گفتمان دانشگاهی علیه اسرائیل نداریم!

سعید زیباکلام

در این سال‌ها کسانی که در محیط‌های فکری و نخبگانی، پیوسته از آرمان‌خواهی سخن می‌گفتند، روی‌هم‌رفته نشاط سیاسی سابق خود را از دست داده‌اند. اینکه با وجود اندیشکده‌ها و مراکز فکری‌ای که مشغول به فعالیت‌اند، ما هنوز نمی‌توانیم گفتمان یا سیاستی دقیق و روشن در برابر اسرائیل و آمریکا داشته باشیم، بر اساس آنچه سعید زیباکلام در این‌جا می‌گوید، حاصل تسلیم‌‌بودن آنها در برابر تصمیم حاکمیت است. آنچه زیباکلام به درستی اینجا اشاره می‌کند این است که آمریکا و انگلیس و اسرائیل در طول این سالیان با وجود تغییر دولت‌ها، سیاست واحدی را در قبال ایران داشته‌اند و این سیاست‌ واحد در دل خود مجادلات گفتمانی بسیاری را هم هضم می‌کند. اما ما تاکنون از این گفتمان واحد بی‌بهره‌ بوده‌ایم. زیباکلام تاکید می‌کند اتفاقا برای حفظ اصول انقلاب نباید منتظر تصمیم سیاسی حاکمیت بود. باید گفتاری را زنده کرد که بتواند آن اصول انقلاب از نو زنده کند.
این سخنرانی سال ۱۳۹۵ در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران ایراد شده است.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

چرا کار نمی‌کنیم؟

یوسف اباذری

این روزها در ایران همه از تصمیم‌های بزرگ اقتصادی حرف می‌زنند. تورم روزافزون زندگی روزمره مردم را گروگان گرفته، وزیر کار کنار رفته، همه مطالبه حقوق و دستمزد بیشتر دارند؛ اما کسی از کار سخنی نمی‌گوید. از اینکه وقتی تمام این سیاست‌های اقتصادی تحت نام جراحی رخ داد، کی و کجا قرار است برای کارکردن بلند شویم؟ آیا در میان مردم و توده‌ها، یا حتی در خود دولت عزمی برای کار و تولید هست؟
پاسخ این سوال ممکن است بسیار ساده و بدیهی به نظر بیاید؛ بله همه سرکار می‌روند؛ اما وقتی وضع عمومی دولت و نهادها را نظاره می‌کنیم، سالیان سال فرصت‌سوزی و اتلاف عمر و سرمایه واقعیت خود را از درون به ما نشان می‌دهد؛ ما با کار بیگانه‌ایم. یوسف اباذری می‌گوید: ریشه ماجرا عمیق‌تر از چیزی است که به نظر می‌رسد.
فیلم بخشی است از سخنرانی یوسف اباذری در پژوهشکده فرهنگ و هنر و ارتباطاتِ وزارت ارشاد که به بهانه پژوهشی درباب رابطه اقتصاد و فرهنگ ایراد شده است

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

مذهب، مسئولیت، آزادی

دکتر علی شریعتی

عمده بحث‌های تحلیلی و کارشناسی از پس سال‌ها، شریعتی را به عنوان یک جامعه‌شناس، سخنران، مصلح اجتماعی و... معرفی می‌کنند و او را زیر عناوینی اینچنین مورد ارزیابی قرار می‌دهند. واضح است هیچکدام این عناوین، به راستی گویای حس الهام‌بخشی که «دکتر» علی شریعتی در سال‌های آخر دهه ۴۰ و ابتدای دهه ۵۰ برای جامعه جوان ایران داشت، نیستند. شریعتی انگار برای نسل قبل از ما که سال‌های انقلاب و جنگ را دیدند و حتی نسل نوجوی مذهبی پس از انقلاب، تصویری از جمع میان گرایش به مذهب با اشتیاق برای ادبیات، هنر و زندگی بود و به این تصویر شمایلی تازه و جذاب بخشیده بود. گویا حالا بعد از چند دهه کامل‌ترین تصویر از شریعتی برای امروز همین جذابیت و زیبایی در بیان و جست‌وجوگری بی‌مهابا و رستگاری در این جست‌وجوست.

صوتی که در این ویدئو می‌شنوید، بخشی است از مجموعه سخنرانی «پدر، مادر، ما متهمیم» که مرحوم علی شریعتی در آبان ۱۳۵۰ در حسینیه ارشاد ایراد نموده است.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

اقتصاد جنگ است!

حمیدرضا فرتوک‌زاده

این گفت‌وگو مربوط به خرداد سال گذشته است، زمانی که تمام کاندیداهای ریاست جمهوری از حل ضرب‌الاجلی مشکلات معیشتی مردم و درمان مشکلات اقتصادی سخن می‌گفتند. همان دم، چیزی که بسیار به چشم می‌آمد، سهل‌انگاری و بی‌خیالی و موقتی فرض کردن همه چیز در پس عموم این حرف‌ها بود. در سیاست ایران، کسی دوست ندارد عمق مسئله اقتصاد را با سیاست پیوند زند و بگوید: گذشتن اقتصاد از در سیاستِ مقاومت، یگانه راه ما برای استقلال است. دکتر فرتوک‌زاده آنچه به صرافت دریافته‌ایم را تصریح می‌کند، او می‌گوید: اقتصاد از آنجا که مستقیما مربوط به استقلال است، خون می‌طلبد.

گفت‌وگوی کامل سیمافکر با حمیدرضا فرتوک‌زاده در برنامه وقت سیاست را در سایتِ ما ببینید:
simafekr.com/video/26500

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

ماجرای تاچر

تقلا برای ساختن بازار

مارگارت تاچر با ایده اجرای سیاست‌های بازار آزاد و جنگ با تورم، در سال‌هایی که انگلستان با بحران‌های اقتصادی بسیاری روبرو بود به قدرت رسید.
برای تاچر اجرای آن سیاست‌ها برای احیای اقتدار بریتانیا چیزی جز پذیرفتن مسئولیت آن نبود.
در نهایت معضلات آنچه تاچر به میراث گذاشت، مناقشه‌های بسیاری را برانگیخت و باعث استعفای او شد.
اما آنچه از ماجرای تاچر می‌توان گفت آن است که پیش‌برد بازار با برنامه‌های کارشناسی یا فرمول‌های علم اقتصاد ، بدون مسئولیتی که می‌تواند طرحی از آینده سیاسی برای ملتی داشته باشد، ممکن نیست.

فلسفه، یعنی تن‌دادن به کار

کریم مجتهدی

فیلسوفان گفته‌اند فلسفه سفر از فطرت اول به فطرت ثانی است؛ اما این سفر بی‌ کوشش و کار ممکن نیست.
آنها که کنج فراغتی محض می‌جویند تا به امور نظری بپردازند، جهان برای همیشه به روی آنها گشوده نخواهد بود.
جهان با کار گشوده می‌شود و سخن می‌گوید. کار ما را با جهان پیوند می‌دهد و ما باید برای حفظ این پیوند، خود را همواره در میان ببینیم.
«نمی‌دانم» سقراط، همان کار و فلسفه دوست‌داشتن کار است.

بخشی کوتاه از سخنرانی استاد کریم مجتهدی با عنوان «فلسفه و دانشگاه»، خرداد ۱۳۹۵. سخنرانی کامل را در سایت سیمافکر ببینید.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

اقتصاد ایران صنعتگر می‌خواهد؛ نه کارآفرین!

یوسف اباذری

کارآفرین را در فارسی معادل entrepreneur گذاشته‌اند؛ در حالی که کارِ کارآفرین، کار و «کار»آفرینی نیست! کارآفرین تنها مفری برای کسب پول ایجاد می‌کند. این نحوه کسب پول، نسبتی با کار و تولید ندارد. کارآفرین باید تنها به سود بیشتر بیندیشد که آن هم می‌تواند به هر طریقی و در هرجا صورت گیرد. به همین خاطر است که کارآفرین تعهدی به مرز ندارد. جایگزینی کارآفرین به‌جای صنعتگر، بیش از همه کشورهایی را به خطر می‌اندازد که هنوز جایگاهی در تولید ارزش افزوه در زنجیره اقتصاد جهانی ندارند.

بخشی از سخنرانی یوسف اباذری با عنوان: «علیه علم اقتصاد»، اردیبهشت ۱۳۹۲.

سخنرانی کامل را در سایت سیمافکر ببینید:
simafekr.com/video/27060/


💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

نجات اقتصاد ایران در گرو بازگشت به امر ملی است

یوسف اباذری

یوسف اباذری استاد جامعه‌شناسی و چهره‌ای که در دهه گذشته همواره یک طرف بحث درباره رسوایی ایده‌های بازار آزادی در ایران بوده اینجا از بازگشت به «امر ملی» سخن می‌گوید. او به ما یادآور می‌شود که در جهان امروز دیگر زمان آن گذشته که یا با جادوی علم یا با مداخله بی‌حدوحصر دولت در اقتصاد بخواهیم بازار را سامان دهیم.
اکنون، اقتصادی نجات خواهد یافت که جای دست سیاستی راسخ از طرف سیاستمدارانش را در خود داشته باشد.
ما نمی‌دانیم سیاستمداران ایرانی عزمی برای ساختن بازار دارند یا نه، هرچه هست، بدون این اراده راهی برای اقتصاد ایران باز نخواهد شد.

بخشی از سخنرانی یوسف اباذری با عنوان: «علیه علم اقتصاد»، اردیبهشت ۱۳۹۲.

سخنرانی کامل را در سایت سیمافکر ببینید:
https://simafekr.com/video/27062/
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

🎥 گفتگوی سیمافکر با حسین معززی‌نیا به میزبانی سیدباقر نبوی ثالث درباره سینما، نقد فیلم و نقد محتوایی

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
SIMAFEKR.COM

@simafekr_com

مرگ هنر؟

حسین معززی‌نیا

حسین معززی نیا از جمله نویسندگانی است که عموما نسبت به غلبه مضمون و محتوا به خود هنر، واکنش نشان می‌دهد. اینجا در گفت‌وگو با او، پرسیدیم چرا چنین موضعی دارد و اینکه چرا این مسئله ممکن است تا این اندازه سینما و هنر را از حیث اجتماعی به راهی خطرناک ببرد؟

گفت‌وگوی سیمافکر با حسین معززی نیا را به طور کامل در سایت سیمافکر تماشا کنید.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

سینما، مسیر پرسش‌های ناتمام

حسین معززی‌نیا

ما همگی همزمان با تماشای فیلم‌ها و خواندن کتاب‌ها بزرگ می‌شویم و تغییر می‌کنیم و حتی در معیارهایمان برای زندگی تغییر ایجاد می‌کنیم. این خود مسیری از رشد و تحول است.
منتقد سینما، شخصیتی است که این تحول را با سینما با شدت و عمق بیشتری تجربه می‌کند و به همین دلیل روایت تجربه او با نوعی آموختگی در سینما همراه است.
گفت‌و‌گوی ما با حسین معززی‌نیا بر این متمرکز بود که مسیر او برای رسیدن به معیاری سینمایی و درست برای نقد فیلم چگونه بوده است.
چنانکه انتظار می‌رفت روایت این ماجرا تبدیل به نوعی شرح زندگی شد، یک شرح زندگی‌ سینمایی هنری.
جذابیت این گفت‌و‌گو این بود که حسین معززی نیا در طول آن بازگو کرد که تجربه او از فیلم دیدن و تغییر در شیوه دنبال‌کردن سینما، اگرچه اغلب در سمت و سویی سینمایی و غیر محتوازده، متمرکز بوده اما هنوز و همچنان به عنوان جست‌و‌جویی هیجان‌انگیز، می‌تواند منتظر اتفاقات تازه و قابل توجهی در ابعاد نظری و ژورنالیستی باشد.

فیلم کامل این گفتگو را در سایت سیمافکر تماشا کنید.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

آزادی با حجاب

مستند «آزادی با حجاب» - تولید 1980

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

آزادی با حجاب

مستند «آزادی با حجاب» - تولید 1980

تصاویر بالا دربردارنده چند مصاحبه از مستند «آزادی با حجاب» است. مستندی با تولید یک گروه مستندساز آلمانی، یک سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران. فیلم زمانی تولید و پخش شده که حجاب هنوز الزام قانونی پیدا نکرده بود.
مستند طی چند مصاحبه با زنانی از طیف‌های مختلف، به دنبال درک وضعیت جدید زنان ایرانی است. فیلم آن‌چنان که معمول است، وضعیت زنان ایرانی در برهه انقلاب را ذیل دوگانه‌ کلیشه‌ای آزادی یا محدودیت دنبال می‌کند؛ اما در خلال این جست‌وجوها، معلوم می‌شود که این دوگانه، برای زنِ ایرانیِ پس از انقلاب گویا نیست.
در اینجا می‌بینیم که حجاب و چادر نه‌تنها کارکردی سیاسی در مبارزات انقلابی دارد، بلکه برای اولین‌بار، زنان ایرانی می‌توانند به‌واسطه حجاب، نحوی حضور سیاسی در جامعه داشته باشند و زنانگی جدیدی را تجربه کنند.
این تصاویر و گفت‌وگو با زنانی از طیف‌های مختلف نشان از شور شعفی از حضور زنده زن در اجتماع ایران دارد. این شور و شعف در سیاست‌گذاری‌های حجاب پس از انقلاب جایی پیدا نکرد، همین مسئله پیوسته آن سیاست‌ها را به شکست کشاند. اکنون چقدر در طرح مسئله‌ای که در جمهوری اسلامی از زن داریم، آن شور و شعف و حرکت به جلو دیده می‌شود؟ در ثانی آیا ما مسئولیت شکست سیاست‌های ایجابی حجاب در دوره پس از انقلاب را پذیرفته‌ و از آن درس گرفته‌ایم؟

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

🎥 گفتگوی بی‌بی‌سی با ایلان‌پاپه درباره ماجرای تاسیس اسرائیل و پاک‌سازی قومی فلسطینی‌ها توسط صهیونیست‌ها

زیرنویس اختصاصی سیمافکر

#مسئله_فلسطین

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
SIMAFEKR.COM

@simafekr_com

تاریخ ستم

گفتگوی ایلان پاپه با BBC در سال ۲۰۱۴

تاریخ می‌گوید ۷۰ سال پیش یهودیانی که در دنیا آواره شده بودند، سرزمین فلسطین را از مردم آن غصب کردند.
شاید بگوییم این ماجرا در میان انبوه دیگر ماجراها در تاریخ قابل چشم‌پوشی است اما ایلان‌پاپه می‌گوید: ظلمی که یهودیان با مردم سرزمین اشغالی کردند، تا سال‌ها جنگ‌ها و درگیری‌های بعدی جنگ‌هایی مثل غزه و... ادامه پیدا کرد و این ستمی نابخشودنی است.

۷۰ سال آتش و خون نه فقط دامن فلسطینیان بلکه خاورمیانه را فراگرفته است.

🔸فیلم کامل:
t.me/simafekr_com/351

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

🔘 سیمافکر را در اینستاگرام دنبال کنید:

http://instagram.com/simafekr_com

به تماشای نور

حبیب الله صادقی - نقاش و کاریکاتوریست

حبیب‌الله صادقی در سال‌های نخست انقلاب در کنار چهره‌هایی چون حسین خسروجردی، کاظم چلیپا، ناصر پلنگی در زمره نقاشانی بودند که نقاشی را به قالب بیانی برای ارائه مفاهیم دینی، انقلابی و ضد امپریالیستی بدل ساختند. آثار جاودان این هنرمندان اثری طولانی مدت در مفهوم «نقاشی انقلاب» گذاشت و در واقع آن را معنا بخشید.
حبیب صادقی در میان کسانی بود که همچنان و تا آخر در راه خلق آثاری با این مضامین کوشید.

چهارشنبه، ۵ مرداد ۱۴۰۱ حبیب‌الله از میان رفت.

این صوت گزیده‌ای است از گفت‌وگوی او با رادیو فرهنگ در سال ۱۳۹۸.

روحش با شهیدان راه حق محشور باد.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

باز این چه شورش است...

گروه سرود آباده

در سال‌های جنگ ایران و عراق، اجرای «سرود» در زمره قالب‌های مهم کار فرهنگی درآمد. از شاخص‌ترین گروه‌های سرود ایران که اجراهای موفقی داشتند، گروه سرود آباده بود. کارهای این گروه به لطف حضور مربی موسیقی‌شناس خود یعنی آقای احمد توکلی معمولا از حیث موسیقی نیز برجسته بودند.
از ماندگارترین کارهای این بچه‌های آباده نوحه «باز این چه شورش است» با اجرای محمدحسین توکل، یکی از دو تک‌خوان گروه‌ است.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

زمان هر سال در محرم تجدید می‌شود

مجموعه مستند روایت فتح - سید مرتضی آوینی

«خداوند خمیره وجود مومن را با خاک کربلا و خون شهدایش سرشته است و تا شب و روز باقی است، این پیوند تاریخی که مومنین را به عاشورا پیوند می‌دهد، در عمق فطرت‌ها باقی خواهد ماند و هر آن کس را که شنوای ندای باطن خویش است به صحرای کربلا خواهد کشاند و انسان اگر انسان باشد و به وجدان خویش رجوع کند، صدای هل من ناصر سیدالشهدا را از باطن خویش خواهد شنید.
این پیمان که پیمان ازلی است، هر آن در عمق باطن مومن تجدید می‌گردد و اگر انسان سر از تبعیت شرایط بپیچد و به خود و وابستگی‌هایش پشت کند، به این عهد نخستین رجوع خواهد کرد و آنگاه گذشته و آینده به هم پیوند می‌خورند و انسان به آغاز و انجام تاریخ شهادت خواهد داد.
زمان هر سال در محرم تجدید می شود و حیات انسان هر بار در سیدالشهداء».

آنچه می‌بینید و می‌خوانید، بخش‌هایی از دو قسمت مجموعه روایت فتح با عنوان «تجدید پیمان» و «با من سخن بگو دوکوهه»، ساخته سیدمرتضی آوینی است.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

#سپیدوسیاه

🎬مناسک ماتم
ناخدابخشو و شیوه عزاداری سیدالشهداء

جهانبخش کردی زاده یک سال قبل از انقلاب در جوانی سکته قلبی کرد و از دنیا رفت. چند سال بعد از روی نوحه مشهور «لیلا بگفتا»، قطعه «ممد نبودی» ابتدا توسط حسین فخری و سپس غلامعلی کویتی پور خوانده شد. قطعه‌ای که به یاد محمد جهان‌آرا و غم از دست رفتن او، اما برای فتح خرمشهر ساخته شده بود.
این یادآوری احتمالا برای ما فرصتی بود تا به اندوه و شادی همزمان عزاداری محرمی به شیوه‌ای که بوشهری‌ها و ناخدا بخشو شهره آن‌اند، فکر کنیم. غمی که در شهادت و نحوه شهادت سیدالشهدا هست، با غم عادی فرق دارد، و یا با هر نوع غمی که برای تمام شدن و از دست رفتن چیزها هست، انگار این غم، ناتمام و همواره است. می‌شود با آن زندگی کرد و حتی می‌شود با آن شاد بود.

✅این قسمت از سری مستندهای کوتاه سپید و سیاه در کانال تلگرام و یوتیوب سیمافکر تماشا کنید.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com