‍ 🎬 در سیمافکر ببینید...

🔻سینمای برباد رفته

🔸آیا سینمای ایران در سال‌های اخیر کمتر اتفاقی اجتماعی بوده است؟

گفتگوی سیدباقر نبوی ثالث با آرش خوشخو - بهمن ۱۴۰۰


مردم ایران، آنهایی که سینما می‌روند، از سینما در مقام یک هنر مدرن چیزی طلب می‌کنند و از آن می‌خواهند، همراه روزها و رازهایشان باشد. این را می‌شود در نحوه برخورد فیلم‌بین‌های حرفه‌ای دید. این نوع رابطه در نوعی از فیلم‌های ایرانی هم قابل ردیابی است از کارهای کیارستمی تا حاتمی‌کیا و مهرجویی و فرهادی و تبریزی و حتی فیلم‌های کمدی فارسی. یک نوع لحن ایرانی در فیلم‌های این فیلمسازان هست. سینه‌فیل‌های ایرانی فیلم‌های ایرانی را یکجور خاصی دوست دارند و مردم ایران هم. فیلم ایرانی برای آنها با اینکه می‌دانند نسبت به فیلم‌های خارجی درجه کمتر کیفی دارد، یک چیز دیگر است، یک کار دیگر می‌کند. طلب و انتظاری متفاوت از آن دارند، دنبال این اند که آن را بیشتر دوست داشته باشند. این خود فرهنگ سینمایی خاصی را پرورانده است.
احتمالا عمده کشورهایی که صاحبی نحوی بیان و لحن سینمایی‌اند برای ملت خویش چنین چیزی را می‌سازند. این رابطه بنا به دلایلی در این سال‌ها کمتر شده، یا بهتر بگوییم؛ فیلم‌های ایرانی کمتر آن اتفاق را در جامعه، هرچند این جامعه محدود به گروهی خاص باشد، پدید آورده‌اند.
آن دلایل هرچه هستند، اگر منجر به تضعیف سینمای ایران شده باشند قابل ردیابی و پی‌گیری هستند. گفت‌وگو با آرش خوشخو تلاش برای پی‌گیری این مسئله است.

🔹لینک فیلم کامل:
simafekr.com/video/26832

🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

‍ 🎬 در سیمافکر ببینید...

دگرگونی بزرگ در سیاست

بخش اول گفتکوی اختصاصی سیمافکر با محمدرضا تاجیک - بهمن ۱۴۰۰

در سال‌های اخیر، ما از یک‌سو با رخدادهایی نظیر اعتراضات آبان 98، اعتراضات مردم اصفهان به بحران آب و اعتراضات صنفی معلمان مواجهیم و از سوی دیگر، با کنش‌گری‌هایی نظیر اعتراض به حجاب اجباری. این کنش‌گری‌ها، اگرچه هرکدام خاستگاه طبقاتی و ماهیت متفاوتی دارند، اما همگی خبر از تغییری مهم در کیفیت حضور مردم در صحنه سیاسی ایران می‌دهند؛ تغییری که دلیلی است بر بی‌اعتمادی و بی‌اعتنایی به صحنه رسمی سیاست.
در کنار این‌ همه، نحوه حضور و ابراز وجود مردم در شبکه‌های اجتماعی، به‌نوعی حکایت از شکل تازه این دگرگونی دارد.
این تغییرات در نحوه حضور مردم در سیاست، چه‌نحوه سیاستی را برای آینده ایران رقم خواهد زد؟
این پرسش، محور اولین بخش از گفتگوی ما با دکتر تاجیک است.

🔹لینک فیلم کامل:
simafekr.com/video/26851/

🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

اصحاب قدرت، مشکلی با جداشدن مردم تاز سیاست ندارند!

محمدرضا تاجیک می‌گوید: هرچه از انقلاب فاصله گرفتیم، اصحاب قدرت بیش‌ازپیش گمان کردند که می‌توانند بدون مردم، پروژه و ایده سیاسی‌شان را پیش ببرند. و با همین گمان بود که خود به استقبال کناره‌گیری مردم از سیاست رفتند.
🔹لینک فیلم کامل:
simafekr.com/video/26851/

🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

تنها راه رهایی، بازگشت به تکانه اصلی است!

دکتر محمدرضا تاجیک می‌گوید: هنوز روزنه‌هایی برای عبور از این وضعیت وجود دارد؛ پیش از آنکه این وضعیت تعلیق، به تعطیل همه چیز کشیده شود. به نظر می‌رسد تنها راه عبور و تنها راه رهایی، بازگشت به آن تکانه اصلی است که آن رخداد بزرگ یعنی انقلاب را رقم زد.

🔹لینک فیلم کامل:
simafekr.com/video/26851/

🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

‍ این مناظره‌ پنج سال بین احمد شاکری و مهدی یزدانی خرم بر سر موضوعی اتفاق افتاد که امروز هنوز تازه است. اما انگار الان نمی‌شود انتظار برگزاری چنین دیداری را داشت. دیداری که در دو سوی آن نمایندگان دو جناح فرهنگی سیاسی نشسته‌اند.

مناقشه یزدانی خرم و شاکری بر سر ممیزی در ادبیات، در حقیقت مناقشه‌ای درباره فرم و محتوا در اثر هنری است و از سوی مناقشه میان آزادی و امنیت است. هرطرف دعوی جانب یکی را دارد و دیگری را به فقدان درک متقابل از موقعیت متهم می‌کند. این مناقشه البته فراتر از صحنه سیاست در فرهنگ، همچون آنچه اینجا می بینیم، بروزی آَشکار یافته است. این مناقشه صحنه فرهنگ را برای حاکمیت صحنه‌ای خطرناک، و برای روشنفکران به مسیری برای پی‌گیری مطالبات سیاسی تبدیل کرده است. مناقشه بنیادینِ امنیت و آزادی، همان تعارض فرم و محتوا در اثر هنری است. فرم نمی‌تواند خالی از معنا باشد. روشن‌فکرانی که گمان می‌کنند فرم، یگانه تفسیر از ادبیات است، با این فانتزی شانس موثر بودن در صحنه را از دست می‌دهند. ارزشی‌هایی که گمان می‌کنند؛ این محتوا و جهتِ اثر است که آن را می‌سازد، به دلیل همین چشم‌پوشی از ماهیت اثر هنری راهی به توفیق نمی‌یابند. وضعیت دراماتیک این دعوی که دو سوی این مناظره از قبول آن سرباز می‌زنند، وضع پیچیده‌ای است که تعارض این موقعیت پیش روی ما قرار داده است. نکته اینجاست که دو سوی این دعوی از وضع بغرنجی که این تعارض در پی دارد، روی‌گردانند و هردو آن‌را به صورت یک کشمکش سیاسی می‌بینند.

🔹لینک فیلم کامل:
https://simafekr.com/video/24483/
🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

‌
روشنفکران ادبی با ادبیات سیاست ورزیده‌اند

مهدی یزدانی خرم اینجا در برابر ممیزی در ادبیات موضع سختی گرفته است؛ گویا نظارت و ممیزی اثر یک نویسنده در برابر آفرینش آزاد کار هنری می‌ایستد.
تیر حمله یزدانی با این دفاع از کار روشنفکرانی که با آثارشان باعث پویایی حوزه ادبیات شده‌اند، شتاب بیشتری می‌گیرد.
او می‌گوید حتی بهترین آثار ما در حوزه ادبیات انقلاب و دفاع‌مقدس نیز توسط کسانی خلق شده است که کمتر حضوری در جریان ادبی انقلابی داشته‌اند.

🔹لینک فیلم کامل:
https://simafekr.com/video/24483/
🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

«ادبیات»، از قید واقعیت و ارزش‌ها رها نیست!

احمد شاکری در مناظره خود با یزدانی خرم می‌گوید؛ همانظور که قانون ضرورت دارد، ممیزی آثار ادبی نیز از ضرورت تهی نیست.
از نظر شاکری اثر ادبی هیچ‌گاه رها از واقعیت اجتماعی نمی‌تواند اساسا ابداع شود و اگر جریان روشنفکری به دنبال پویایی است، که هیچ گاه ممیزی ادعای سلب پویایی جامعه را ندارد، باید ارزش‌ها را در اثر ادبی دخالت داد.
جریان روشنفکری به همین دلیل اگر ادعای گنجاندن واقعیت در اثر ادبی را دارد نمی تواند مخالف ممیزی باشد.

🔹لینک فیلم کامل:
https://simafekr.com/video/24483/
🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

‍ ایران در شعاع بحران اوکراین

🔸جنگ اوکراین چگونه دامنه اقتصاد سیاسی جهانی را تا ایران می‌کشاند؟

🔻وقت سیاست -۶؛ گفتگوی شعیب بهمن و سیدمحمدرضا حسینی - اسفند ۱۴۰۰

سه‌شنبه سوم ۲۴ فوریه ۲۰۲۲ روسیه تهاجم گسترده‌ای علیه اوکراین آغاز کرد؛ اما این، بخش کوچکی از ماجرا بود.
منازعه‌ای که یک طرف آن دومین قدرت نظامی جهان و طرف دیگر، کشوری نزدیک به آمریکاست، حادثه‌ای نیست که تنها در پی یک اختلاف منطقه‌ای رخ داده باشد. از همان ابتدا معلوم بود که بازی بزرگی در حال آغازشدن است.
تنش‌های داغی که از پیش از جنگ در این منطقه آغاز شده بود، به‌وضوح خبر از تحولات مهمی در آینده می‌داد. تنش‌هایی که حتی بدون جنگ نیز می‌توانست تأثیر قابل‌توجهی در مناسبات سیاسی جهان داشته باشد. تمایل و تلاش آمریکا و انگلیس برای ایجاد درگیری در این منطقه، تجمع و مانور نیروهای روسی در مرز اوکراین و تلاش اروپا برای ممانعت از آغاز جنگ، هر کدام قطعاتی از بازی بزرگی را می‌ساخت که قرار بود صحنه سیاسی جهان را دگرگون کند.
اما به‌نظر می‌رسد این ماجرای پردامنه، ایران را نیز در معرض یک تصمیم‌گیری بزرگ قرار دهد. از یک طرف ایران می‌تواند از پس منازعات شکل‌گرفته در سطح بین‌الملل، منافعی برای خود داشته باشد؛ اما بازی در لابه‌لای این معادلات، بازی بر سر استقلال و قدرت سیاسی ایران است. آیا ایران حاضر است استقلال سیاسی‌اش را در گرو منافعی زودگذر و ناپایدار به خطر بیندازد؟
در این گفتگو، دکتر سیدمحمدرضا حسینی پژوهشگر اقتصاد سیاسی بر این باور است که جغرافیا و معادلات اقتصاد سیاسی در حال دگرگونی است و جنگ اوکراین بخشی از بازی قدرت‌های جهانی در میانه این تحولات است. دکتر شعیب‌بهمن نیز جنگ اوکراین را بخشی از بازی آمریکا برای جلوگیری از اتحاد هژمون‌های منطقه اوراسیا می‌داند. موقعیت حساس ایران در این ماجرا، بخش مهمی از مباحث صورت‌گرفته در این گفتگو است.

🔹لینک فیلم کامل:
https://simafekr.com/video/26942/
🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

‌
آمریکا رقیبی جز چین برای خود نمی‌شناسد!

سیدمحمدرضا حسینی درباره ریشه جنگ اوکراین معتقد است:
آمریکا به شدت نگران این هستند که اتحاد اوراسیا به‌عنوان رقیبی سیاسی برای قدرت هژمونیک آمریکا شکل بگیرد. در مقابل ترجیح می‌دهد که در صحنه سیاست جهان، تنها با چین طرف باشد که رفتاری قابل‌کنترل و پیش‌بینی‌پذیر دارد و منشأ قدرتش در درجه اول، اقتصادی است و نه سیاسی و نظامی.


🔻وقت سیاست -۶؛ گفتگوی شعیب بهمن و سیدمحمدرضا حسینی - اسفند ۱۴۰۰

🔹لینک فیلم کامل:
https://simafekr.com/video/26942/
🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

#سپید_و_سیاه

‌آداب کتابت
خط نسخ به روایت میرزا احمد نیریزی

نیریزی را در خط نسخ با میرعماد در نستعلیق مقایسه کرده‌اند. او به همراه استادش، ابراهیم قمی خصوصیاتی از نستعلیق میرعماد را وارد خط نسخ کرد. این خصوصیات خط نسخ را جلوه‌ای ایرانی‌تر می‌داد.
در نسخ نیریزی کلمات به نحو یگانه‌ای زیبایند، اما در کنار هم تشکیل متنی را داده‌اند که برای خوانده شدن و گذشتن با سرعت از روی کلمات نوشته شده است. اما در خط نستعلیق زیبایی اثر در تماشای خیره کننده آن جلوه‌گر است.
این خصلت در قرآن‌های کتابت شده توسط نیریزی با انس روزمره با قرآن که مردم عموما تجربه می‌کنند، متناسب است. کتابت از زیبایی ریز و درشت آکنده است، اما در نهایت برای خوانده شدن آن معانی نوشته شده و مخاطب را کمتر مشغول خود می‌سازد. این خصلت به نسخ نیریزی نحوی تعادل می‌بخشد و این «تعادل» و «استواری» خود نحوی زیبایی است.

قسمت‌های دیگر سپید و سیاه را اینجا ببینید:
Simafekr.com

🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

#دونقطه

غریبه‌ی خاورمیانه
مرتضی مطهری از اسرائیل به عنوان بیگانه‌ای در خاورمیانه یاد می‌کند...

ماجرای اسرائیل در ظلمی که به مردم فلسطین رفته است، خلاصه نمی‌شود. اسرائیل از اساس عنصری بیگانه در خاورمیانه است که نظم این منطقه را بر هم زده و مانع از شکل‌گیری روابطی سالم و مستقل در آن می‌شود. بنابراین، این ماجرا حتی با صلح فلسطینیان و اسرائیل هم به پایان نمی‌رسد.
شهید مطهری بر همین اساس، پنج دهه پیش در سخنرانی عاشورای ۱۳۴۸، واکنش به حضور اسرائیل در منطقه ما را مهمترین وظیفۀ اسلامی و انسانی مسلمانان می‌داند.

قسمت‌های دیگر دو نقطه را اینجا ببینید:
simafekr.com

🔗 سیمافکر را دنبال کنید:
سایت | اینستاگرام| توییتر

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

مطهری؛ زمانه و مسئولیت

گفتگوی سیمافکر با سیدجواد میری مینق

به زودی در اینستاگرام سیمافکر ببینید:
instagram.com/simafekr_com

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

#گفتگوی_اختصاصی

مطهری؛ زمانه و مسئولیت

مواجهه مطهری با مسائل، از سر پرسش بود نه پاسخ به شبهه

🔻گفتگوی سیمافکر با سیدجواد میری مینق
اردیبهشت ۱۴۰۱

🔹لینک فیلم کامل:
simafekr.com/video/26974/

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

بیش از چهار دهه از شهادت مرتضی مطهری می‌گذرد. در این چهار دهه، تلاش‌های زیادی صورت گرفته تا آرا و آثار او به‌عنوان چهارچوب اندیشه اسلامی و پاسخ‌گوی نیازهای زمان معرفی شود. چاپ مکرر آثار وی با حمایت نهادهای حاکمیتی و برگزاری دوره‌ها و همایش‌ها و مسابقات مختلف، بخشی از این تلاش‌هاست. با همه این‌ها، به‌نظر می‌رسد شخصیت و سلوک فکری وی و نحوه مواجهه و طرح پرسش او به‌عنوان یک اندیشمند اسلامی از زمانه، نتوانسته به‌شکل نیرومندی ادامه پیدا کند. گویی او یک بار برای همیشه به جای همه ما اندیشیده و پرسش‌های ما را از پیش در آثارش پاسخ گفته است! و گویی آثار شهید مطهری ما را حتی از شخصیت و مسیر فکری اش بی‌نیاز می‌کند!
این گفتگو با این مقدمه آغاز و با پرسش از ویژگی‌هایی که به مطهری امکان چنین مواجهه‌ای با زمانه می‌دهد و عواملی که مانع تداوم این مسیر بعد از شهادت وی شد، ادامه می‌یابد.
دکتر سیدجواد میری تحصیل‌کرده دانشگاه بریستول انگلستان، دانشیار جامعه‌شناسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی است. میری در این گفتگو، ضمن اشاره به ابعاد شخصیت مطهری و نحوه مواجهه او با مسائل جامعه زمان خودش، از روش و منطق او در این مواجهه نیز سخن گفت.

🔹فیلم کامل را اینجا ببینید:

simafekr.com/video/26974/

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

مطهری برساخته جمهوری اسلامی، فقط به درد برگزاری مسابقه می‌خورد...

🔻گفتگوی سیمافکر با سیدجواد میری مینق اردیبهشت ۱۴۰۱

از همان سال‌های ابتداییِ بعد از شهادت مرتضی مطهری، صحبت‌کردن از آثار و آرا شهید مطهری و ارجاع به اندیشه‌های او، نقل جلسات و نشست‌های به‌خصوص رسمی جمهوری اسلامی بوده است. اما آیا شخصیت شهید مطهری در این گفت‌وشنود حاضر است؟ از نظر دکتر میری، مطهری سراسر نقد بود و می‌خواست جامعه را به اندیشیدن و حرکت فراخواند؛ در حالی که مطهری‌ای که امروز در جامعه ما وجود دارد، تنها به‌درد برگزاری دوره‌های تکراری و مسابقات و اهدای جایزه می‌خورد!


🔹 فیلم کامل را اینجا ببینید:
simafekr.com/video/26974/

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

مطهری متوجه مسئله تجدد شده بود!

🔻گفتگوی سیمافکر با سیدجواد میری مینق اردیبهشت ۱۴۰۱

تفکر شهید مطهری یک تفکر سیال و پویاست که نمی‌تواند نسبت به وضع زمانه بی‌تفاوت باشد. از نظر دکتر میری، همین مؤلفه در اندیشه مرتضی مطهری است که او را به یک خودآگاهی تاریخی می‌رساند؛ لذا او نمی‌تواند اهمیت و عمق مواجهه با تجدد را در تاریخ فرهنگ و تمدن ایران اسلامی نادیده بگیرد و به همین جهت، تلاش می‌کند تا به‌شکل متفکرانه‌ای با آن روبرو شود.


🔹 فیلم کامل را اینجا ببینید:
simafekr.com/video/26974/

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

مذهب علیه مذهب، ایده مشترک مطهری و شریعتی

🔻گفتگوی سیمافکر با سیدجواد میری مینق اردیبهشت ۱۴۰۱

شهید مطهری و مرحوم شریعتی را معمولاً به‌عنوان دو شخصیت مقابل هم شناخته‌ایم. اما دکتر میری معتقد است که اگر از منظر دیگری نگاه کنیم، می‌توانیم این دو را در ایده مذهب علیه مذهب، در کنار هم ببینیم. مقابله با عبادت جاهلانه که آیت‌الله مطهری مدام بر آن تکیه می‌کند، همان ایده مذهب علیه مذهب است که دکتر شریعتی نیز طرح نموده است. بنابراین، شاخصه مذهبی که در برابر قدرت متعبد است، قرارگرفتن عبادت در کنار جهالت و شاخصه مذهب راستین توحیدی، عقلانیت و سرخم‌نکردن در برابر وضع موجود است.

🔹 فیلم کامل را اینجا ببینید:
simafekr.com/video/26974/

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

#مستند

تجربه‌ی دیدن

🔻مستند «شیوه‌های نگریستن»-جان برجر - قسمت اول؛ ۱۹۷۲ - BBC

ویدئوی کامل را در اینجا ببینید:
https://youtu.be/6QbF4A8pWxU

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

هنر در جهان امروز وضع دگرگونی پیدا کرده و گویا از دست رفته است.
امروزه به واسطه تکثیرپذیری، آثار هنری بیش از پیش در دسترس عموم قرار گرفته‌اند. اما آیا همچنان آثار هنری که در بافتار سنتی خود واجد معنایی بوده و اساساً وجودداشتن آنها بیشتر از دیده‌شدنشان ارج نهاده می‌شد، اکنون نیز چنین موقعیتی دارند؟
والتر بنیامین در مقاله مشهور «اثر هنری در عصر تکثیر مکانیکی» می‌گوید؛ تکثیرپذیری آثار هنری با کمک تکنولوژی، هنر را از ذات آیینی و اصیل خود دورساخته‌ است؛ اما هنر اکنون به واسطه این حضور در توده مردم می‌تواند خصلتی سیاسی، یعنی «رهایی‌بخش» پیداکند.
جان برجر در این قسمت از مجموعه مستند «شیوه‌های نگریستن»، وامدار بنیامین است. برجر اینجا سعی دارد نشان دهد تکثیر آثار هنری با دیدن و تجربه ما چه کرده است. اثر مانند اطلاعاتی انبوه، هرجایی و هر زمانی می‌تواند حاضر باشد؛ اما هنوز دیدن نسخه اصل یک اثر هنری به دلیل نحوه رابطه ما با اثر و هنرمند می‌تواند تجربه‌ای تازه باشد.
امروز وقتی به یک اثر شاهکار نقاشی نگاه می‌کنیم؛ ممکن است دیگر گره خورده به درکی که در گذشته داشته است نباشد؛ از طرفی هم نظام سرمایه‌داری با تقدس‌بخشی و پافشاری بر اصالت و یگانگی اثر، راه ما را در برابر دسترسی و نگریستن به آن سد می‌کند.
به سخن بنیامین اگر برگردیم خواهیم دید که او به وجهی این تکثیرپذیری و حضور هنر میان توده مردم را ستایش می‌کند. وقتی «هاله»‌ای که اثری هنری را فراگرفته زدوده می‌شود، به راحتی هنر از چنگ گروهی خاص رها شده و به توده مردم بازمی‌گردد و اکنون به قلمرو سیاسی کشیده می‌شود.
اما حرف بنیامین تا چه اندازه هنر را در زندگی روزمره و تجربه حقیقی عامه مردم می‌نشاند؟
با اینکه بنیامین ادعا می‌کند هنر امری جدا از تجربه زندگی انسانی نیست، با بخشیدن صورتی آرمانی به آن گویا در نهایت در برابر تجربه انضمامی ما می‌ایستد؛ اینجا این دیدگاه و دیدگاهی که هنر را در موزه‌ها محصور می‌کند به هم می‌رسند. دیدگاهی که هنر را در دوردست می‌نشاند، از «کیفیت راستین» آن، که در تجربه معمولی و روزمره امور رخ می‌دهد، می‌کاهد و در نهایت در برابر هنر و زندگی می‎ایستد.
مستند «شیوه‌های نگریستن» مستند از این جهت که هنر را در بافت تجربه روزمره نشان می‌دهد قابل توجه است.

🔹فیلم کامل را اینجا ببینید:
https://simafekr.com/video/26967/

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

#سخنرانی

حماسه‌ی خرد

سخنرانی سیدحسن شهرستانی با موضوع «بیان هنرمندانه‌ی حکمت در شاهنامه‌ی فردوسی» - کتابخانه‌ی ملی ایران- آذر ۱۳۸۹

فیلم کامل را در اینجا ببینید:
simafekr.com/video/27007/
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

شاهنامه بزرگ‌ترین منظومه حماسی ایرانیان است و مملو از تصاویر باشکوهِ قهرمانیِ پهلوانان و شاهان ایران‌زمین. با این حال، فردوسی شاهنامه را با ستایش «خرد» آغاز می‌کند و آن را «بهتر از هر چه ایزد بداد» می‌داند. فردوسی با آغازِ از خرد، حماسه را با خرد می‌آمیزد و با این آمیزش، حماسه رنگ خاصی به خود می‌گیرد؛ چنان‌که رستم، قهرمان شاهنامه، متصف به خرد است و دشمن او متصف به بی‌خردی. اما خرد در شاهنامه صِرف دانش نیست؛ بلکه فوق دانش است: «خرد بر سر دانش افسر بود»؛ چنان‌که اسفندیار دانشمند است، اما خردمند نیست. خردی که در شاهنامه از آن سخن می‌رود و حماسه او رنگ آن را به خود می‌گیرد، مرادف حکمت و چشم جان است؛ از این سو قرین نیکی و رفتار حکیمانه و دربردارنده مجموعه فضایل انسانی است. در این گفتار، دکتر سیدحسن شهرستانی، استاد دانشگاه هنر، با بیان جایگاه محوری حکمت و خرد در شاهنامه، به بیان معنا و ویژگی‌های آن در شاهنامه می‌پردازد.

فیلم کامل را در اینجا ببینید:
simafekr.com/video/27007/

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com