دروغ و دموکراسی

سریال خانه‌ی پوشالی ـ فصل ۵، قسمت ۹

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

دروغ و دموکراسی

سریال خانه‌ی پوشالی ـ فصل ۵، قسمت ۹

فیلم‌ها هرچه قدر درباره مسائل مهیب راست بگویند، در نهایت در نظر تماشاگران داستان‌هایی تخیلی به نظر می‌رسند. کار فیلم آن است که ابتدا سرگرم‌کننده باشد، اما بیش از آن سینما می‌تواند از باورنکردنی‌ترین چیزها حساسیت‌زدایی کند.
سینمای دروغی است که دوست داریم باورش کنیم اما مهمتر اینکه؛ سینما می‌تواند زشت‌ترین چیزها را بی‌اندازه زیبا و جذاب و دوست‌داشتنی کند.

در سریال خانه پوشالی فرانسیس آندروود (کوین اسپیسی) احتمالا تصویر دقیق سیاستمدار فاسد و مزّوری است که برای رسیدن به قدرت و ماندن در قدرت همه کار می‌کند. آندروود در سریال، تمام مرزها را زیرپا می‌گذارد، اما مخاطبان او را دوست دارند. سریال در زمان خود به عنوان اولین تولید اختصاصی نتفلیکس بازدید بالایی داشت. سریال محبوب سیاستمداران رده‌بالای امریکایی بود، حتی گفته می‌شود شخصیت اصلی خانه پوشالی (فرانسیس آندروود) سایتی دارد و در انتخابات ۲۰۱۶ برای انتخابات کاندید شده و عده‌ای به او رای داده‌‌اند!

امروز ترامپ انتخابات را پشت سر گذاشته و به لحظه‌ی تحلیف‌ش می‌رسد و چه کسی غیر از ترامپ می‌توانست چنین نمایش هیجان‌انگیزی رقم بزند؟ دموکراسی امریکایی که از هر حقیقت و معنایی فارغ است، تبعا نمی‌تواند از نمایش، از هیجان، از فراز و فرود داستانی هم خالی باشد.

شاید کمتر فیلمی مثل خانه پوشالی تا این اندازه منطبق با تصویر نمایشی سیاست امروز امریکا باشد.

فیلم بخشی است از قسمت نهم از فصل پنج سریال خانه پوشالی.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

مردم ما به عارف دل بستند

محمدابراهیم باستانی پاریزی، هوشنگ ابتهاج - بهمن ۱۳۵۶

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

مردم ما به عارف دل بستند

محمدابراهیم باستانی پاریزی، هوشنگ ابتهاج - بهمن ۱۳۵۶

ابن‌بطوطه جهانگرد قرن هشتمی در سفرنامه‌اش می‌گوید وقتی به چین سفر کردم، اشعار سعدی را در کشتی‌های مسافری آنجا شنیدم. این امکانی که شاعر برای جغرافیا و تودهٔ مردم فراهم می‌کند در هر دوره و عهدی برای هر کسی دست‌یافتنی نیست.

بعد از نهضت مشروطه و در دوره‌های پست و بلند انتقالی قدرت در ایران شاعری برآمد که در کنار دهخدا و سید اشرف‌الدین گیلانی، اشعاری می‌گفت که ارادهٔ سیاسی مردم را به قلمرو شعر می‌کشاند.

عارف قزوینی، از معدود شاعران معاصر است که هوش موسیقایی مهیبی دارد و در فرم‌های مختلف ادبیات فارسی طبع‌ آزموده است. عارف در دورهٔ نهضت مشروطه و پس از آن تصنیف‌های خاطره‌انگیزی مانند «از خون جوانان وطن ...» سرود که در وسعت خاطرهٔ ایران و اهالی‌اش ماندگار شد.

امروز ۱ بهمن سالروز درگذشت ابوالقاسم عارف قزوینی، شاعر و تصنیف‌ساز مشهور دوران مشروطه و پس از آن است.

فیلمی که می‌بینید از یک برنامه تلویزیونی با حضور هوشنگ ابتهاج و ابراهیم باستانی پاریزی متعلق به سال ۱۳۵۶ گرفته شده که در فضای مجازی موجود است. سیمافکر متأسفانه نسخه کامل‌تری از این فیلم نیافته است.


💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

ماجرای پیمان آبراهام

سیدباقر نبوی ثالث - #ماجرا ۲۲

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

ماجرای پیمان آبراهام

سیدباقر نبوی ثالث - #ماجرا ۲۲

ترامپ در کارزارهای انتخاباتی‌اش از این گفته بود که ایران را وارد پیمان آبراهام خواهد کرد؛ یعنی به رسمیت شناختن اسرائیل. در این قسمت از ماجرا به سرگذشت و سرنوشت این پیمان پس از طوفان الأقصی پرداخته‌ایم.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

علم؛ قربانی کاربردی‌سازی

مهدی گلشنی - دی ۱۴۰۳

فیلم کامل

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

علم؛ قربانی کاربردی‌سازی

مهدی گلشنی - دی ۱۴۰۳

کارکردها و سودمندی تلاش‌های علمی برای گذران امور زندگی، جلوه‌ای فریبنده دارند که مسیر علم را به سوی غلبه‌ی علوم کاربردی سوق داده‌اند. حکم این است: تا فرمول‌های موفق وجود دارند، دیگر نیازی به وقت‌تلف‌کردن با پرسش‌های بنیادین نیست؛ فرمول‌ها را تکرار کنید و تکرار. اما هرچه تکنیک‌ها و تکنیسین‌ها پروارتر شدند، شیرازه‌ی جوامع، سست‌تر و مسیرشان مبهم‌تر شد. این دردنشان یک فراموشی است. آنچه که علم را جلو می‌برد، پژوهشی بود در باب سؤالهای انسان از معنای زندگی‌اش. چیزها کار نمی‌کنند مگر به نیروی پیشران‌شان.

ویدئویی که می‌بینید، گزیده‌ای است از مصاحبه‌ی مهدی گلشنی در سالگرد مرحوم کریم مجتهدی. فیلم کامل این گفتگو را در سایت سیمافکر ببینید.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

دانش‌جویی به مثابه زندگی

مهدی گلشنی - دی ۱۴۰۳

فیلم کامل

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

دانش‌جویی به مثابه زندگی

مهدی گلشنی - دی ۱۴۰۳

ما به هنگام دانشجویی خود را در حصار اموری مثل دریافت مدرک تحصیلی و فراگرفتن نظریات پیشینیان می‌یابیم. اموری که نهایتا روزی تمام می‌شوند و ممکن است هیچگاه به ضرورت درونی آنان پی نبریم.

مهدی گلشنی اینجا توضیح می‌دهد که دانشجویی طریقه‌ای برای زندگی است و گشودگی در برابر فهم جهان، ممیزه‌ی آن. این گستره‌ای نیست که بشود با چندسال تحصیلات پیمود؛ طرحی است برای تمام زندگی.

ویدئویی که می‌بینید، گزیده‌ای است از مصاحبه‌ی مهدی گلشنی در سالگرد مرحوم کریم مجتهدی. فیلم کامل این گفتگو را در سایت سیمافکر ببینید.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

کدام پیروزی؟

اکرم ابوعوده ـ غزه

💡 سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com

کدام پیروزی؟

اکرم ابوعودة - غزه

اولین چیزی که هنگام دعوت به مبارزه مقابل چشمان ما می‌آید، هزینه‌ی گزافی است که مبارزه به ما تحمیل می‌کند. اصلاً آن چیزی که ما را پیش از هر چیز حتی پیش از رویارویی مستقیم با دشمن، تسلیم می‌کند همین هزینه است. شاید راه کم‌هزینه‌تر و شاید پردرآمدی برای صرف جنگ‌افروزی و به هم ریختن جهان وجود داشته باشد اما ما که در این جغرافیا زندگی می‌کنیم خوب می‌دانیم پس گرفتن حق ابداً کم‌هزینه نیست.

در توضیح عملیات ۷ اکتبر هر توجیهی که بخواهد به چیزی غیر از همین «پس گرفتن حق» بپردازد، جان‌مایه‌ای ندارد. طبعاً ۷ اکتبر برنامه‌ی تطبیع و صلح با اسرائیل در منطقه را به هم ریخته، ضربه‌ای بی‌سابقه به رژیم زده، حتی برخی می‌گویند پیش‌دستی کرده و هزینه حمله قریب الوقوع اسرائیل را بالا برده اما این‌ها هیچکدام توضیحی درباره‌ی اساس ۷ اکتبر ندارند. طریق ایستادگی و تعهد به فلسطین چیزی نیست که بتوان آن را پشت تاکتیک‌های نظامی و استراتژی‌های جنگی پنهان کرد. ۷ اکتبر عصاره‌ی تمام مبارزات این چند دهه است.

💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com

طلع البدر علینا

الرسالة - مصطفی عقاد

عید مبعث مبارک!

صوت کامل

💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com

طلع البدر علینا

ام کلثوم

⏰ ۶ دقیقه

💡 سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com

طلع البدر علینا

الرسالة - مصطفی عقاد

در تاریخ گفته‌اند سرود «طلع البدر علینا» همانی است که اهالی مدینه هنگام ورود پیامبر اکرم (ص) به شهر می‌خواندند؛ سرودی که در بطن آن صمیمیتی خاص نهفته است. حتی اگر برای اولین بار این نوا را بشنویم، باز آشنا به نظر می‌رسد.

قطعه‌ی «طلع البدر علینا» که غالباً به شکل سرود خوانده می‌شود همان جایی است که موسیقی بار شکلی از تأثر معنوی جمعی را به دوش می‌کشد. قطعه‌ای که می‌شنوید اجرای ام کلثوم از این سرود است.

طَلَعَ الْبَدْرُ عَلَیْنا
مِنْ ثَنِیّاتِ الْوِداع
ماه شب چهارده بر ما طلوع کرد
از میان «گردنه‌های وداع»

وَجَبَ الشُّکْرُ عَلَینا
ما دَعی للهِ داع
شکر خدا بر ما واجب است
تا هر زمان که خداوند را نیایش‌گری باشد

أَیُّهَا الْمَبْعُوثُ فِینا
جِئْتَ بِالاَْمْرِ اْلمُطاع
ای فرستاده‌ای که به میان ما می‌آیی
تو فرمانی آورده‌ای که شایسته‌ی اطاعت است

جِئْتَ شَرَّفْتَ الْمَدِینَة
مَرْحَباً یا خَیْرَ داع
آمدی و مدینه را به قدم‌ت آبرو دادی
خوش آمدی ای نیکوترین دعوت‌کننده‌ها

عید مبعث مبارک!

پی‌نوشت: ثَنِیّاتِ الْوِداع یا گردنه‌های وداع نام مکانی است مشرف به مدینه که مسافران از آن جا به شهر وارد می‌شوند.

💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com

بهای آزادی

عزام تمیمی - مستند «تحقیق درباره ۷ اکتبر»

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

بهای آزادی

عزام تمیمی - مستند «تحقیق درباره ۷ اکتبر»

صحنه‌های این روزهای غزه باورپذیر نیست. می‌گویند امروز که ساکنان شمال به خانه‌هایشان بازمی‌گردند، بیش از ۹۰ درصد مردم هیچ سرپناهی ندارند. حقیقتاً چه چیزی می‌تواند ۱۵ ماه قتل، خون‌ریزی و ویرانی را طاقت‌پذیر کند؟ اگر خوب بنگریم گویا کسی جز مردمان غزه، مفهوم حقیقی انسان را معنا نکرده‌اند.

فیلم گزیده‌ای است از مستند «تحقیق درباره‌ی ۷ اکتبر» تولید الجزیره.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

از ما چه می‌خواهند؟

بختیار ـ ۹ بهمن ۱۳۵۷

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست
@simafekr_com

از ما چه می‌خواهند؟

بختیار - ۹ بهمن ۱۳۵۷

در میان فقهای شیعه، سنتی وجود داشته که همواره ولایت و حکومت را از آن امام معصوم دانسته و در نتیجه حاکم و سلطان، جائر و غاصب حق امام است و سلطنت او ظلم است. وقتی هم که حکومتی ولو به نحو غیرصریح مشروع دانسته شده یا دست کم تعامل با آن مشروع دانسته شده، این امر با طرح ایده نیابت ممکن شده است؛ شاه به نیابت از فقیه و فقیه به نیابت از امام. این که شاه طهماسب اول به محقق کرکی گفت: «شما به پادشاهی مستحق‌ترید و من فقط یکی از کارگزاران شما هستم» ناشی از تسلط همین ایده در اندیشه شیعه است. بعدها وقتی مرحوم کاشف الغطاء به جهاد با روس‌ها فتوا می‌دهد، باز متذکر می‌شود که ما «اذن دادیم به پادشاه».

وجود چنین سنتی آشکارکننده‌ی آن است که غالب فقهای شیعه همیشه نوعی مرزگذاری سیاسی و اعلام موضعی تیز و صریح در مواجهه با ولایت و حکومت داشته‌اند؛ حتی آن زمانی که نزدیک‌ترین تعاملات را با حکومت داشته‌اند.

همین سنت مرزگذاری و عدم پذیرش تمامیت ولایت شاهان چیزی است که امثال بختیار نمی‌بینند و خیال می‌کنند می‌توانند کسی چون امام خمینی را با تغییراتی در برنامه‌ها رام خود کنند. این که بختیار تصور نخست‌وزیر شدن امام را حتی به مخیله‌ی خود راه می‌دهد، حاکی از همین است که درکی از مواجهه‌ی تماماً سیاسی و رادیکال امام ندارد. امام نه برای صرف تغییر برنامه‌ها یا به دست گرفتن برخی از امور حکومتی بلکه نشسته بر دوش این سنت فقها و به قصد پس گرفتن تمامیت حق ولایت از شاه جائر قیام کرد.

💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com

دعوت ضیف

محمد الضیف - ۷ اکتبر ۲۰۲۳

💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com

دعوت ضیف

محمد الضیف - ۷ اکتبر ۲۰۲۳

طوفان الأقصی بزرگ‌ترین تصمیمی بود که در این چند سال اخیر در اوضاعی غبارآلود گرفته شد. طوفان الأقصی صحنه را بیش از هر زمانی روشن و جهان را به دو پاره‌ی مشخص تقسیم کرد.

صوتی که می‌شنوید بخشی از صحبت‌های محمد الضیف، فرمانده شاخه‌ی نظامی حماس، به تاریخ ۷ اکتبر، روز اول طوفان الأقصی است. ضیف همه را به مبارزه دعوت کرد؛ دعوت ضیف همان چیزی است که نسبت افراد را با جهان بیش از همیشه آشکار ساخت.

💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com