⭐الرواتب والسنن القبلية والبعدية للصلاة
۩ الإمامُ ابن باز رحمه الله
🎧https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_299/29904.mp3

(المقدم) يقول أخونا: أرجو ذكر الرواتب والسنن التي تصلى قبل كل صلاة وبعدها؟
(الشيخ) الرواتب التي حافظ عليها النبيﷺ مع الصلوات الخمس اثنتا عشرة ركعة -عليه الصلاة والسلام-:
= أربع قبل الظهر تسليمتين،
= وثنتان بعد الظهر تسليمة واحدة،
=وثنتان بعد المغرب،
= وثنتان بعد العشاء،
= وثنتان قبل صلاة الصبح،
هذه اثنا عشر،
* كان يحافظ عليها النبيﷺ في الحضر.
* أما في السفر كان يتركها إلا سنة الفجر -عليه الصلاة والسلام- كان يصليها في السفر والحضر.
وكان يتهجد بالليل ويوتر بالليل في السفر والحضر -عليه الصلاة والسلام-.
= ويستحب أربعًا قبل العصر، وليس من الرواتب، لكن قال فيها النبيﷺ: ((رحم الله امرًأ صلى أربعًا قبل العصر))،
= ويشرع أيضًا لمن دخل المسجد أن يصلي تحية المسجد، وإذا وافقت الراتبة كفت الراتبة،
من دخل المسجد بعد أذان الظهر، وصلى أربع ركعات؛ كفته عن الراتبة وعن تحية المسجد.
- وهكذا إذا دخل الفجر بعد الأذان وصلى سنة الفجر كفت عن تحية المسجد،
☆ وإذا نواهما جميعًا فلا بأس،
= ويستحب أيضًا بين كل أذانين صلاة، بين الأذان والإقامة،
فلو كان صلى الراتبة بعد الزوال، وتأخر الأذان، ثم أذن؛ شرع له أن يصلي ركعتين بين الأذانين، زيادة على الراتبة التي تصلى بعد الزوال لكن قبل الأذان.
- وهكذا لو صلى الراتبة في البيت راتبة الفجر، ثم جاء إلى المسجد؛ شرع له أن يصلي ركعتين تحية المسجد، إذا كان وجد الإمام لم يدخل في الصلاة. 
- وهكذا إذا أذن المؤذن وهو في المسجد بعد أذان المغرب؛ شرع له أن يقوم .... يصلي ركعتين قبل الصلاة. 
- وهكذا إذا أذن المؤذن لصلاة العشاء وهو في المسجد؛ شرع له أن يصلي ركعتين قبل الصلاة، وإذا دخل بعد الأذان، وصلى تحية المسجد؛ كفت، وإن صلى زيادة؛ فلا بأس. نعم.
(المقدم) المقدم: جزاكم الله خيرًا.
❐❑❐❑❐❑❐❑❐❑❐❑❐

⭐السنن الرواتب والنوافل في اليوم والليلة
۩ الإمامُ ابن باز رحمه الله
🎧https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_656/nour_65605.mp3

(❓) سؤالها الأخير تقول: هل توجد صلاة لكل يوم وليلة، أي: نوافل؟
وهل كان النبي محمدﷺ يصليها؟
وهذا السؤال في الحقيقة يتكرر كثيرًا من بعض المستمعين، وخاصة في العراق، وفي جمهورية مصر العربية، ونرجو توضيح ذلك لهم، وفقكم الله.
(🔵) النبيﷺ كان يحافظ على ثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته -عليه الصلاة والسلام-،
يحافظ عليها مع الصلوات اثنتي عشرة ركعة:
- أربع قبل الظهر، وثنتين بعدها،
- وثنتين قبل صلاة الصبح،
- وثنتين بعد المغرب،
- وثنتين بعد العشاء.
هذه اثنتا عشرة ركعة كان النبيﷺ يحافظ عليها -عليه الصلاة والسلام- في يومه وليلته،
وصح عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: ((من صلى ثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته تطوعًا بنى الله له بيتًا في الجنة... - ثم بينها قال-: أربعًا قبل الظهر، وثنتين بعدها، وثنتين بعد المغرب، وثنتين بعد العشاء، وثنتين قبل صلاة الصبح)) هذه ثنتا عشرة ركعة كان النبيﷺ يحافظ عليها في يومه وليلته، مع الصلوات الأربع: الظهر والمغرب والعشاء والفجر،
وجاء عنه ﷺ أنه حث على أربع قبل العصر قال: ((رحم الله امرأً صلى أربعًا قبل العصر)).
أما التي حافظ عليها -عليه الصلاة والسلام- في الحضر والإقامة، وهي ثنتا عشرة ركعة كما تقدم، وهي: أربع قبل الظهر، وثنتان بعدها، وثنتان بعد المغرب، وثنتان بعد العشاء، وثنتان قبل صلاة الصبح،
- والأفضل فعلها في البيت، هذا هو الأفضل لقول النبيﷺ: ((أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة)).
وشرع للناس أيضًا -عليه الصلاة والسلام- التهجد والوتر،
كان يحافظ عليه - التهجد بالليل والوتر بالليل - كان يحافظ عليه حتى في السفر، مع سنة الفجر كان يحافظ على هذا في السفر والحضر، الوتر في الليل، وسنة الفجر قبل الفريضة ركعتين، كان يحافظ على ذلك سفرًا وحضرًا.
أما سنة الظهر، سنة المغرب، سنة العشاء فكان يتركها في السفر -عليه الصلاة والسلام-، ويأتي بها في الحضر.
ومما شرعه -عليه الصلاة والسلام- للناس سنة الضحى ركعتان فأكثر، ثبت عنه ﷺ أنه أوصى أباهريرة، وأوصى أبا الدرداء بسنة الضحى، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، والإيتار قبل النوم،
وكان أسباب ذلك -والله أعلم- أنهما يشتغلان بالحديث في أول الليل؛ فأوصاهما بالوتر أول الليل،
أما من كان يطمع أن يقوم آخر الليل فالوتر من آخر الليل أفضل، كما هو فعله ﷺ،
وكما أوصى به النبيﷺ حيث قال: ((من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة؛ وذلك أفضل)) رواه مسلم في الصحيح.
فالإيتار في آخر الليل أفضل لمن طمع في ذلك، وقدر عليه، أما من خاف أن لايقوم من آخر الليل فليوتر في أول الليل، هذا هو الأفضل له،
فهذه الأشياء التي كان يحافظ عليها النبيﷺ ويدعو إليها -عليه الصلاة والسلام- بيناها في جواب السائلة.
فينبغي للمسلم أن يحافظ على هذه الأشياء، وأن يعتني بها كما اعتنى بها نبيناﷺ، وحافظ عليها -عليه الصلاة والسلام-، وحث عليها الأمة، اللهم صل عليه وسلم، نعم.
❐❑❐❑❐❑❐❑❐❑❐❑❐

☆ الصـــــــــــــــــــــــــــــــلاة
صلاة التطوُّع
فتاوى للإمامُ ابن عثيمين رحمه الله

⏯️ فتاوى نور على الدرب:
● الصلاة وصلاة التطوع
● الشريط [26/8]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_026_08.mp3
● الرواتب التابعة للصلوات المكتوبة
● الشريط [33/8]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_033_08.mp3
● تحية المسجد ليست من الرواتب
● الشريط [51/7]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_051_07.mp3
● السنن التي كان الرسولﷺ يصليها
● الشريط [102/6]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_102_06.mp3
● حكم من لايحافظ على السنن والنوافل؟
● الشريط [184/22]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_184_22.mp3
● النوافل المقيدة والمطلقة
● الشريط [221/16]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_221_16.mp3
● العبادات المستحبة
● الشريط [230/18]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_230_18.mp3
● السنن الرواتب
● الشريط رقم [286/7]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_286_07.mp3
● حكم صلاة الراتبة قبل دخول وقت الصلاة؟
● الشريط [302/22]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_302_22.mp3
● الحث على صلاة الوتر
● الشريط [370/23]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_370_23.mp3

⏯️ فتاوى لقاء الباب المفتوح:
● السنن الرواتب للمسافر
● اللقاء [14/27]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_014_27.mp3
● الرواتب إذا ذهب وقتها نسياناً، أو لنومٍ فإنها تُقْضَى
● اللقاء [70/23]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_070_23.mp3
● السنن الراتبة اثنتي عشرة ركعة
● اللقاء [71/18]
الصلاة > صلاة التطوع
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_071_18.mp3
● جواز قضاء السنن
● اللقاء [76/10]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_076_10.mp3
● ثواب من صلى اثنتي عشرة ركعة
● اللقاء [86/8]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_086_08.mp3
● تحية المسجد
● اللقاء [108/3]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_108_03.mp3
● حكم ترك المندوبات
● اللقاء [136/10]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_136_10.mp3
● حكم ترك السنن في السفر؟
● الللقاء [197/22]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_197_22.mp3
● السنة الراتبة التي بعد الصلاة لك أن تؤخرها إلى آخر الوقت.
● اللقاء [202/4]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_202_04.mp3
● حكم صلاة السنن في السفر
● اللقاء [208/2]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_208_02.mp3
●{...وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ}
● اللقاء [227/3]
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_227_03.mp3
- ༈ۖ҉ ༈ۖ҉ ـ༈ۖ҉ ـ༈ۖ҉ ـ༈ۖ҉ ༈ۖ҉ ༈ۖ҉ ـ༈ۖ҉ ـ༈ۖ҉ ـ༈ۖ҉ -

ماذا تنتظرون ؟؟!!
؜
١. رأينا الرويبضة وأصحاب الرايات السود
؜٢. ورأينا جحود الأبناء
؜٣. ورأينا الهرج والمرج
؜٤.ورأينا جند العراق وجند الشام وجند اليمن
؜٥. ورأينا التطاول في البنيان
؜٦. ورأينا الأرض الخربة تخرج كنوزها
؜٧. ورأينا حصار العراق وخراب والشام وحرب اليمن
؜٨. ورأينا أبنية مكة تعلو الأخشبين ..
؜٩. ورأينا الأمين يُخَوَّن
؜١٠. و الخائن يؤتمن
؜١١. والصادق يُكذَّب
؜١٢. والكاذب يُصدَّق
؜١٣. ورأينا الأمانة أصبحت مغنماً..
؜١٤. ورأينا استحلال الحرام والحرير والخمر
؜١٥. ورأينا تقارب الأسواق والأزمان
؜١٦. ورأينا أنفسنا كغثاء السيل
؜١٧. ورأينا تكالب الأمم علينا
؜١٨. ورأينا حكماً جبرياً بالقهر والسلاح
؜١٩. ورأينا دعاة جهنم الذين لهم قلوب شياطين
؜٢٠. ورأينا انتشار القلم ووضع السيف
؜٢١. وظهور الطاعون والأوبئة الفتاكة
؜٢٢. ورأينا أرض العرب بيضاء يكسوها الثلج
؜٢٣. ورأينا أهل العلم والعلماء في السجون
؜٢٤.كثرة الخمر والزنا والكاسيات والتشبه بالنساء وانتشار الغناء في بلاد العرب
؜٢٥. الموت الفجأة
؜فماذا تنتظرون..
؜أن تقوم القيامة ونحن غافلون...
؜أم تنتظرون الطارق عندما يدمر الأرض وبعدها ترجعون
؜
؜أم بالله عليكم تنتظرون خروج الشمس من المغرب
؜حتى لا يقبل منكم توبة بعدها
؜ورب الكعبة كلنا غافلون؟ ...
؜أفيقوا يرحمكم الله قبل فوات الأوان..
؜ولن ينفع الندم وقتها
؜من يظن أن الوقت ما زال
؜وأن أمامه مئات من السنين حتى يتحقق،
؜أقول له أنت مغيّب.. حقاً ..(علمها عند ربي)..
؜⚡ لقد أخبرنا خير خلق الله
؜نبينا محمد صلَّى الله عليه وآله وسلم
؜⚡ عن كل العلامات التي ذكرت ولم يتبق منها إلا علامات الوصل بين الصغرى والكبرى...
؜
؜اليوم أنظر حولك جيداً وسوف تعلم أين نحن واقفون وإلى أين ذاهبون.
؜اللهم ردنا إليك مرداً جميلاً
؜وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين....
؜هدانا الله وإياكم للصراط المستقيم.

⛔️ أخطاء الـــجنائز ⛔️

👈بدع ‏العزاء المنتشرة في المجتمع الإسلامي

🌱قال ﷺ
( من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد )
مسلم ،
🌱وقال عليه الصلاة والسلام
( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد )
📝مسلم

١- الإجتماع عند القبر والقراءة (بدعه)
٢- قراءة الفاتحة على الميت (بدعه)
٣- أخذ حفنة من تراب القبر و حثوها على الكفن بعد قراءة القرآن عليه (بدعه)
٤- إدخال الميت من باب الرحمة في المدينة دون الأبواب الأخرى (بدعه)
٥- الأذآن في إذن الميت (بدعه)
٦- الأذآن والإقامة في قبر الميت (بدعه)
٧- استئجار قارئ يقرأ القرآن على روح الميت (بدعه)
٨- إستئجار من يقرأ القرآن على نية الميت تنفيذاً لوصيته (بدعه)
٩- اعتزال المحادة وعدم خروجها إلى الأماكن المكشوفة واغتسالها يوم الجمعة فقط (بدعه)
١٠- إقامة الحفلات للميت (بدعه)
١١- الإقامة على القبر و الإقامة عنده للأكل و الشرب أو التهاليل أو للصلاة أو قراءة القرآن (بدعه)
١٢- الإجتماع للعزاء وذلك لأن الرسول ﷺ لم يجلس في عزاء بناته ، في أولاده ، في زوجته خديجة ، و زوجته زينب بنت خزيمة ؟ هل جلس في هذا ؟ هل جلس أبو بكر ؟ هل جلس عمر ؟ هل جلس عثمان ؟ هل جلس علي ؟ هل جلس أحد من الصحابة رضي الله عنهم ينتظرون من يعزيهم ؟ أبداً ، لم يُفعل هذا ولا شك .
* أن خير الهدي هدي محمد ﷺ ، وأما ماتبقى عن الاباء وجرت به العادات ، فهذا يعرض على الكتاب و السنة وهدي السلف ، فإن وافقه فهو مقبول لا لأنه عادة ولكن لأنه وافق السنة وما خالفها فيجب أن يرفض .
ولا ينبغي لطلبة العلم أن يخضعوا للعادات و أن يقولوا كيف ننكر على آباءنا و أمهاتنا و إخواننا شيئاً معتادً ، لأننا لو أخذنا بهذا الطريق ما صلح شيء ، بقيت الأمور على ما هي عليه من الفساد
١٣- إقامة المآتم (بدعه) ، المآتم كلها بدعة سواء كانت ثلاثة أيام ، أو على أسبوع ، أو على أربعين يوماً لأنها لم ترد عن السلف الصالح رضي الله عنهم ولو كان خيراً لسبقونا إليه ، و لأنها إضاعة مال ، وإتلاف وقت وربما يحصل فيها شيء من المنكرات من الندب والنياحة مايدخل في اللعن فإن النبي ﷺ لعن النائحة والمستمعة
١٤- إقامة مراسم العزاء (بدعه)
١٥- إقامة الولائم للميت (بدعه)
١٦- إهداء ثواب الصلاة للميت (بدعه)
١٧- البناء على القبور وهو ذريعة إلى الشرك (بدعه)
١٨- تجزئة القرآن وقراءته للميت (بدعه)
١٩- تخصيص أيام يدعى فيها للميت و الصلاة على النبي ﷺ عند وضع الميت في القبر (بدعه)
٢٠- تخصيص العيدين و الجمعة لزيارة المقابر (بدعه)
٢١- تخصيص لباس معين لتعزية (بدعه)
٢٢- تخصيص وقت معين لقبول العزاء (بدعه)
٢٣- ترك المحادة الأعمال و الأشغال المعتاد زمن الإحداد (بدعه)
٢٤- تسجيل أسماءالمعزين ودفع الأموال لأهل الميت (بدعه)
٢٥- تشييع الجنازة مع التهليل والأذان بعد وضعه في اللحد (بدعه)
٢٦- تغطية الميت بغطاء مكتوب عليه آيات من القرآن الكريم (بدعه)
٢٧- تقسيم الصدقات في المقبرة (بدعه)
٢٨- توزيع الأطعمه و الفواكه عند القبور(بدعه)
٢٩- الجلوس عند قبر الميت حتى تسليمه ليلة الجمعة (بدعه)
٣٠- حفظ الثوب و الشعر و دفنهما في القبر (بدعه)
٣١- حمل زوجة المتوفى و الطواف بها على القبر (بدعه)
٣٢- الختمة التي تعمل للميت في اليوم الثامن أو اليوم الأربعين من وفاته (بدعه)
٣٣- الدعاء جماعة عند القبر والتأمين (بدعه)
٣٤- الدعاء للميت ورفع الصوت عند الدفن (بدعه)
٣٥- دعوة المشيعين إلى الطعام لبيت الميت أو أحد أقربائه (بدعه)
٣٦- دفن الميت بجانب طفل تفاؤلاً به (بدعه)
٣٧- دفن الميت في تابوت (بدعه)
٣٨- الذبح للميت عند الموت أو في يوم معين (بدعه)
٣٩- الذبح لله عند القبور تبركاً بأهلها والدعاء عندها واطالة المكث عندها رجاء بركة أهلها والتوسل بجاه الأموات (بدعه)
٤٠- الذكرى الأربعينية (بدعه)

📝المصدر:كتاب البدع والُمحدثات وما لا أصل له
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء.

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
===========

⚡
👈🏻 عداوة الشيطان
و👈🏻مجاهدة النفس
۩ الشَّيْخ عَبْدالرَّزَّاق الْبَدْر حَفِظَهُ الله
ــــــــ ــــــــ ــــــــ

•••

أُعيذكِ بالله أخيّتِي أن تتَزَوجي بمَن يقسّم طلباتكِ: هذَا واجبٌ عليّ، وهذا لستُ ملزمٌ بهِ.. وأعيذكِ بالله ممّن لا يَرى لكِ فَضلاً، ولا يُثمِّن لكِ عمَلا، وكأنّمَا اشترَاكِ جَاريَة!
أُعيذكِ بالله أن تَضمّي جمرًا إلَى صدركِ!

‏إِذَا نَظَرَ أَهْلُ الجَنَّةِ إِلى اللّٰهِ تَعَالَى
نَسُوا نَعِيمَ الْجَنَّةِ.!

- الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ.

‏الفضيل بن عياض - رحمه الله :

إذا أحب الله عبداً أكثر غمه ،
وإذا أبغض عبداً وسع عليه دنياه .

- سير أعلام النبلاء (338/4) -

‏📌 مِن سنن وآدابِ النوم .

كان ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا نام وضع يدَه اليُمنى تَحتَ خدِّه وقال :

” اللَّهمَّ قِني عذابَك، يومَ تبعثُ عِبادَك “ .

[ صحيح الجامع ٤٧٩٠ ]

"ضَع بالسّجودِ مَصاعِبًا ولِتَنسَها
‏إنَّ الصِّعابَ لدى الكريمِ سَتَسهُلُ

‏الله يرأفُ بالشقيّ.. تُـرى الـذي
‏قَد كانَ يَقرُبُ بالسُّجودِ سَيُهمَلُ؟"

-قِيام الليل.

*💬 ما هو الشرك الخفي وما الفرق بينه وبين الشرك الأصغر وكيف يتخلص منه المسلم ؟*

الإمامُ ابنُ عثيمين رحمه الله
*⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_124_01.mp3 .*


يقول في : *(سؤاله الأول)*
. ماهو الشرك الخفي؟
. وما الفرق بينه وبين الشرك الأصغر؟
. وكيف يمكن أن يتخلص منه المسلم؟

*(الشيخ)*
الحمد لله رب العالمين،
وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

_*- الشرك :*_
_ شرك أكبر ،
_وشرك أصغر ،
_وشرك خفي.

*# أما الشرك الأكبر:*
فمثل أن يصرف الإنسان شيئاً من العبادة لغير الله عزوجل،
. ومن العبادة الدعاء ؛
فإذا دعا الإنسان غير الله كما لو دعا نبياً أو ولياً أو ملكاً من الملائكة ؛
أو دعا الشمس أو القمر ؛
*لجلب نفع أو دفع ضرر كان مشركاً بالله شركاً أكبر،*
وكذلك ؛
لو سجد لصنم أو للشمس أو للقمر أو لصاحب القبر أو ما أشبه ذلك،
*فإن ذلك شرك أكبر مخرج عن الملة* - والعياذ بالله -،

*﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ﴾*،
وهذا في الأعمال الظاهرة،

وكذلك لو اعتقد بقلبه أن أحداً يشارك الله تعالى في خلقه أو يكون قادراً على ما لا يقدر عليه إلا الله عزوجل ؛
*فإنه يكون مشركاً شركاً أكبر.*


*# أما الشرك الأصغر:*
فإنه ما دون الشرك الأكبر،
مثل: أن يحلف بغير الله غير معتقد أن المحلوف به يستحق من العظمة ما يستحقه الله عزوجل،
فيحلف بغير الله تعالى تعظيماً له، - أي : للمحلوف به -،
ولكنه يعتقد أنه دون الله عزوجل في التعظيم،
*فهذا يكون شركاً أصغر؛*
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:  *((من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ))*،
وهو محرم ؛
سواء حلف بالنبي أو بجبريل أو بغيرهما من الخلق، فإنه حرام عليه ؛
*ويكون به مشركاً شركاً أصغر.*


*# وأما الشرك الخفي:*
فهو ما يتعلق بالقلب من حيث لا يطلع عليه إلا الله،
وهو :
# إما أن يكون أكبر،
# وإما أن يكون أصغر .

- فإذا أشرك في قلبه مع الله أحداً يعتقد أنه مساوٍ لله تعالى في الحقوق وفي الأفعال ؛
*كان مشركاً شركاً أكبر ؛*
وإن كان لا يظهر للناس شركه،
فهو شرك خفي عن الناس ؛
لكنه أكبر فيما بينه وبين الله عز وجل،

- وإذا كان في قلبه رياء في عبادة يتعبد بها لله ؛
فإنه يكون مشركاً شركاً خفياً لخفائه عن الناس لكنه أصغر؛
لأن الرياء لا يخرج به الإنسان من الإسلام.

*(السؤال)*
نعم. يقول: كيف يمكن أن يتخلص منه المسلم؟

*(الشيخ)*
التخلص من الشرك الأصغر أو الأكبر :
بالرجوع إلي الله عزوجل، والتزام أوامره فعلاً ،
والتزام اجتناب نواهيه،
وبهذه الاستقامة يعصمه الله تعالى من الشرك.

*(السؤال الثاني)*
نعم. يقول: . مامدى صحة هذين الحديثين: (من لم يكن له شيخ فشيخه شيطانه) ،
و(من لم يكن له شيخ يكون مسخرة للشيطان)،
. وهل معنى هذا أنه لا بد للمسلم أن يقلد شيخاً ويصدقه في أقواله وأفعاله؟

*(الشيخ)*
هذان الحديثان باطلان موضوعان،
ولا يجوز نسبتهما للرسول صلى الله عليه وسلم،
ولكن على المسلم إذا كان بين قوم اشتهر عندهم هذان الحديثان :
أن يبين للناس بطلانهما حتى يحذروا منهما،
ولا يجب على المسلم أن يقلد أحداً في عباداته ومعاملاته إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
ومن اعتقد من الناس أن أحداً سوى الرسول صلى الله عليه وسلم يجب تقليده فإنه قد أخطأ خطأً عظيماً،

وكما قال بعض أهل العلم:
*[ يستتاب فإن تاب وإلا قتل ]*؛
لأنه لا أحد يجب تقليده إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
إذ كل أحد من الناس سوى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه معرض للخطأ كما أنه يكون موافقاً للصواب،

فهو - أي: قائل هذا القول - :
إنه لابد للإنسان من شيخ يكون سائراً خلفه،
قال قولاً خطأً على إطلاقه،

صحيح :
أن من كان عامياً من الناس لا يعرف ما يقول فإن الله تعالى أمره أن يسأل أهل الذكر ،
كما قال تعالى: *﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾*،
ولكن هذا لا يلزم منه أن يتخذ شيخاً معيناً يقتدي بأقواله وأفعاله بحيث لا يدع قوله لقول أحد سواه،
وإنما يتبع الإنسان من يغلب على ظنه أنه أقرب إلى الصواب،
وأعني بذلك: - من يغلب على ظنه أنه أقرب للصواب من العلماء -،
الموثوقين بعلمهم ودينهم وأمانتهم دون الشيوخ المزورين الذين يظهرون للناس أنهم شيوخ طريقة، وأن لهم مكاشفات وما أشبه هذا مما يروجه مشايخ أهل البدع ؛
فإن هؤلاء المشايخ لايستحقون أن يتبعوا في شيء من أقوالهم،
بل الواجب :
أن يبين بطلان أقوالهم وما هم عليه من الضلال حتى يحذر الناس منهم.

*(السؤال)*
نعم. أعتقد أيضاً الأمر لا يقتصر على مجرد تقليدهم ؛
بل قد يتعدى ذلك إلي تقديسهم والتماس الخير والنفع منهم أيضاً ودفع الضر منهم.

*(الشيخ)*
هذا ربما  يكون ؛
وإذا كان كذلك : فإنه يخشى أن يخرج بهم هذا الاعتقاد إلي الشرك الأكبر.

● نور على الدرب
▶الشريط[124/1]
• العقيدة
• الشرك وأنواعه .
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~