"A la Santa Cannilora
Si nìvica o se chiova
Quaranta jorna ci n'è ancora."
Per la Santa Candelora, se nevica o se piove, ancora 40 giorni di freddo ci attendono.
Oggi, in Sicilia, dall'alba al tramonto il sole ha riempito il cielo: la fine dell'inverno sembra essere alle porte!
Proverbio tratto da "G. Pitrè, Spettacoli e feste popolari siciliane, 1881"
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Si nìvica o se chiova
Quaranta jorna ci n'è ancora."
Per la Santa Candelora, se nevica o se piove, ancora 40 giorni di freddo ci attendono.
Oggi, in Sicilia, dall'alba al tramonto il sole ha riempito il cielo: la fine dell'inverno sembra essere alle porte!
Proverbio tratto da "G. Pitrè, Spettacoli e feste popolari siciliane, 1881"
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3 Febbraio - Pescheria di Catania - Candelora dei pescivendoli.
Una grande festa🎉
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Le " Nduppatedde"- 3 Febbraio - Pescheria di Catania
Le " Nduppatedde " erano donne che ai tempi di Sant' Agata giravano con il volto coperto per non svelare la loro identità.
Stamattina erano in giro per mantenere la tradizione.
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Il termine ‘Ntuppatedde deriva dal siciliano “tuppa”, che designa la membrana che protegge il corpo delle lumache e dunque rimanda a qualcosa che si nasconde.
Con questa interpretazione è nata la tradizione delle ‘Ntuppatedde a Catania che fa riferimento alle donne che si travestivano e nascondevano il viso per non svelare la propria identità durante i giorni della festa di Sant’Agata.
Delle ‘Ntuppatedde ci parla Giovanni Verga nella sua novella “La coda del diavolo” che fa parte della raccolta da “Primavera e altri racconti” del 1877.
Così si legge: Il costume componesi di un vestito elegante e severo,possibilmente nero,chiuso quasi per intero nel manto,il quale poi copre tutta la persona e lascia scoperto soltanto un occhio per vederci e per far perdere la tramontana,o per far dare al diavolo.
Dalle quattro alle otto o alle nove di sera la ‘ntuppatedda è padrona di sé (cosa che da noi ha un certo valore).
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#festadisantagata2024
Con questa interpretazione è nata la tradizione delle ‘Ntuppatedde a Catania che fa riferimento alle donne che si travestivano e nascondevano il viso per non svelare la propria identità durante i giorni della festa di Sant’Agata.
Delle ‘Ntuppatedde ci parla Giovanni Verga nella sua novella “La coda del diavolo” che fa parte della raccolta da “Primavera e altri racconti” del 1877.
Così si legge: Il costume componesi di un vestito elegante e severo,possibilmente nero,chiuso quasi per intero nel manto,il quale poi copre tutta la persona e lascia scoperto soltanto un occhio per vederci e per far perdere la tramontana,o per far dare al diavolo.
Dalle quattro alle otto o alle nove di sera la ‘ntuppatedda è padrona di sé (cosa che da noi ha un certo valore).
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La tradizione delle ‘Ntuppatedde dal 1600 al 1800
Si tratta di una tradizione legata alla Festa di Sant’Agata, attuata a Catania dal 1600 fino al 1870, quando venne soppressa per questioni morali e di sicurezza.
Le donne velate erano malviste perchè considerate pericolose e rimandavano alle streghe della tradizione popolare siciliana.
Nella Sicilia di quel tempo, che dava ogni potere decisionale al padre o al marito, la donna aveva poche occasioni di svago e divertimento.
In occasione della festa di Sant’Agata, le donne potevano uscire con il vestito più bello che avevano chiedendo in giro doni e stuzzicando altri uomini per affermare la propria libertà e i propri diritti, libere dal controllo maschile.
Indossavano dei domino euna maschera
successivamente sostituita da un cappuccio con due buchi per gli occhi, liberi di guardare, ammiccare e sedurre.
Si coprivano con abiti neri e lasciavano scoperto solo qualche particolare, libere di andare in giro da sole. Non c’era distinzione fra loro: erano nubili, sposate, signore e popolane.
Per Sant’Agata scelgono le donne, con un ribaltamento dei classici ruoli sociali e delle convenzioni.
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#3febbraio #catania #pescheriadicatania #festadisantagata2024
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Si tratta di una tradizione legata alla Festa di Sant’Agata, attuata a Catania dal 1600 fino al 1870, quando venne soppressa per questioni morali e di sicurezza.
Le donne velate erano malviste perchè considerate pericolose e rimandavano alle streghe della tradizione popolare siciliana.
Nella Sicilia di quel tempo, che dava ogni potere decisionale al padre o al marito, la donna aveva poche occasioni di svago e divertimento.
In occasione della festa di Sant’Agata, le donne potevano uscire con il vestito più bello che avevano chiedendo in giro doni e stuzzicando altri uomini per affermare la propria libertà e i propri diritti, libere dal controllo maschile.
Indossavano dei domino euna maschera
successivamente sostituita da un cappuccio con due buchi per gli occhi, liberi di guardare, ammiccare e sedurre.
Si coprivano con abiti neri e lasciavano scoperto solo qualche particolare, libere di andare in giro da sole. Non c’era distinzione fra loro: erano nubili, sposate, signore e popolane.
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