Любой вид йоги для вас может оказаться самым высоким, если вы его полноценно знаете. Карма-йога может быть ничем не ниже сахаджа-йоги или практик, связанных с чакрами и Кундалини.

Также неверно думать, что какие-то виды йоги более сакральные и тайные, а какие-то — нет. Одни считают, что бхакти- или карма-йога не являются тайными, другие с этим не согласны. Но какими они являются на самом деле — зависит от вас.

Поздравляю всех, кто в теме, с Васанта Наваратри!

Что я могу сегодня вам сказать? Молитесь, молитесь... Очевидно, мир ждут крутые передряги, и вам понадобится чистота «драшты» — себя, как видящего и как свидетеля, «сакши», а также умение делать правильные и своевременные шаги.

माता देवी को प्रणाम

Я ранее упоминал карма-йогу. Для меня это вовлечённость в мир, но с осознанием невидимого в нём, что делает тебя осознанным и пробуждённым. Поскольку на дхарме базируется буквально всё, у вас есть очень широкие возможности для тотального включения своей осознанности. Она же сама напрашивается тем, кто созрел и более-менее проснулся.

О пути, с кем его разделять.

Я думаю, большинство людей, кто как бы в теме духовных практик, поймут одну вещь очень не скоро.

Если эта практика получена от человека или Учителя, с которым у тебя плохие отношения, или ты даже украл её у него, она не принесёт никакой пользы.

Мы же говорим о духовной практике? Вдумайтесь в это определение.

Можете в это верить, можете не верить, но чем быстрее эта истина будет понята, тем лучше. А ещё лучше, чтобы она была понята сейчас. Ибо времени нет.

Почему я не вижу смысла в многократных тапасьях?

Потому что на какой-то момент они работают, так как выводят из привычной реальности. Но как только ты обрёл связь с более высокой реальностью, нужно, чтобы она выстраивала тебя и твою жизнь тотально.

Это если говорить о глубоких процессах. Разумеется, когда это делается для показухи, хайпа и прочего, тут и обсуждать нечего.

Это Наваратри для меня, судя по всему, лучшее из всех. До чего же Горакшанатх великолепен! Выше только мой Гуру!

Ученики из Канады прислали енота, с которым я, кажется, знаком. Енот меня точно ждёт и скучает.

Сорри, что ничего умного нет в этом сообщении. 🙂

​​Касательно древней связи между тантрическими традициями и натха-йогинами.

В известной тантрической мантре, посвященной Гуру (из «Гуру-гиты»), упоминается Девять Натхов:
श्रीनाथादि गुरुत्रयं गणपतिं पीठत्रयं भैरवं
सिद्धौघं वटुकत्रयम् पदयुगं दूतीक्रमं मण्डलम्।
वीरान्द्व्यष्टचतुष्क षष्टि नवकं वीरावली पञचकं
श्रीमन्मालिनि मन्त्रराज सहितं वन्दे गुरोर्मण्डलं॥ ५२॥

śrīnāthādi gurutrayaṁ gaṇapatiṁ pīṭhatrayaṁ bhairavaṁ
siddhaughaṁ vaṭukatrayam padayugaṁ dūtīkramaṁ maṇḍalam |
vīrāndvyaṣṭacatuṣka ṣaṣṭi navakaṁ vīrāvalī pañacakaṁ
śrīmanmālini mantrarāja sahitaṁ vande gurormaṇḍalaṁ 52

Я приветствую Гуру-мандалу (собрание Гуру), состоящую из: трех верховных Гуру, (чьи имена) начинаются с Шринатха, Ганапати, трех священных мест, (восьми) Бхайрав, группы из (девяти поколений) сиддхов, трех Ватук, двух ступней (олицетворяющих Шиву и Шакти), последовательности из (десяти) дути, (трех) мандал, десяти воинов, шестидесяти четырех (сиддхов), девяти (мудр), линии из пяти вир, вместе с почитаемой Малини (буквами санскритского алфавита) и Мантра-раджой.
«Гуру Гита», шлока 52

Согласно книге моего Гуруджи नवकं navakaṁ - это Нава-натхи:

1. मत्स्येन्द्रनाथ Matsyēndranātha взаимосвязан с संक्षोभिणी मुद्रा saṅkshobhiṇī mudrā.
2. जालंधरनाथ Jālandharanātha взаимосвязан с सर्व-विद्राविणी मुद्रा sarva-vidrāviṇī mudrā .
3. गोरक्षनाथ Gōrakṣanātha взаимосвязан с आकर्षिणी मुद्रा ākarṣiṇī mudrā.
4. कौण्डिन्यनाथ Kauṇḍin'yanātha взаимосвязан с उन्मादिनी मुद्रा unmādinī mudrā.
5. भर्तृहरिनाथ Bhartr̥harinātha взаимосвязан с खेचरी मुद्रा khēcarī mudrā.
6. देवनाथ Dēvanātha взаимосвязан с सर्व-वशङ्करी मुद्रा sarva-vaśaṅkarī mudrā.
7. सिद्धनाथ Sid'dhanātha взаимосвязан с अंकुश मुद्रा aṅkuśa mudrā.
8. दिव्यनाथ divyanātha взаимосвязан с धेनु मुद्रा dhēnu mudrā.
9. कलानाथ kalānātha взаимосвязан с योनि मुद्रा yōni mudrā.

Вы можете увидеть эти мудры как тантрических Йогини, а также как кистевые жесты в тантре, но в "Горакша-йога манджари", в "Джога-прадипике", написанной Гуру Шри Джаятарама, они подобны внутренним йогическим практикам. Они описаны очень подробно в этих текстах, а также в других.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

Кстати, если вы посмотрите многочисленные тексты Горакшанатха и Матсьендранатха, то увидите в них описания практик йоги — аштанга-йоги, шаданга-йоги, хатха-йоги, раджа-йоги и др. Но нигде не встретите рекомендаций делать длительные тапасьи, ставя их во главу всего.

В своё время у меня был спор с одним лжегуру в России. Он позиционировал себя как «гуру кашмирского шиваизма». Так вот, он говорил мне, что тантру может практиковать даже человек с нечистыми мотивами и что это нормально.

Они смешивали три упаи Кашмирского Шиваизма с шактийскими тремя бхавами (пашу, вира, дивья), хотя нигде в кашмирском шиваизме этого нет. Тогда я понял, что весь этот «КШ» на Западе — симулякр.

Почему человек с нечистыми мотивами не может быть настоящим практиком кашмирского шиваизма, объясняется просто. Две упаи, анава и шакта, являются проявлениями шамбхавы, а та — анупаи. То есть нирвикальпа шамбхавы даёт викальпу шакты в виде чистой мысли — «шуддха-викальпы». Шуддха-викальпа далее, уже на уровне анава-упаи, выражается в кальпе, ритуале или какой-либо другой «внешней практике».

Соответственно, если всё это суммировать и объяснить простым языком, вся суть — в чистоте мотива и мысли. Только это делает человека духовно практикующим, а не внешняя навороченность и вычурность элементов практики. Если мотив нечистый, практика бессмысленна и, более того, усиливает омрачение вместо того, чтобы избавлять от него.

Чтобы это понять, по-моему, не нужно быть философом или особенно умным — это довольно простые вещи. Но, как ни удивительно, именно этому простому и чистому подходу мало кто следует.

Мой Гуру всегда поражает меня чем-то необычным.

В последний раз, когда я с ним общался, я подумал: «Задам ему пару вопросов на хинди». А он говорит мне:

— Спроси у меня это на русском.

Много чего со мной случалось в Индии, но это было как-то необычно и лично для меня непривычно.

Тем не менее, я задал вопросы один за другим, на русском. И, представляете, он ответил: на один — на хинди, на другой — на смеси хинди и английского. Причём по ответам было понятно, что он уловил все оттенки смысла, которые я пытался ему передать. И ответы, как всегда, были точные и глубокие.

Не то чтобы это меня сильно удивило после всего того, что мне уже доводилось видеть. Вроде бы внешне ничего экстраординарного не происходило, однако, это было как очередное «смещение точки сборки» в общении.

А на следующий день, помню, пришёл какой-то странноватый индус, но видно было, что достаточно состоятельный. Он стал доставать его недалёкими вопросами уже на родном языке. Вопросы были не сложные, скорее банальные.

А он ему отвечал:

— Я в этом совсем не разбираюсь. Никогда не изучал эти темы… и так далее.

Кто-нибудь в курсе, что это за система, которую придумал Дуров? Говорят, что через Bluetooth, если рядом с вами (на расстоянии до 300 метров) есть кто-то с айфоном, можно открывать Телеграм.

Ещё какой-то умелец в России изобрёл телеграм-пейджер, через который можно читать сообщения в Телеграме. Но неясно, как там обстоят дела с аудиосообщениями.

Знаете, я никогда не верил в победу бредовых идей строительства «нового мирового порядка» и т.п., где весь мир перекраивают по единому формату. Психопаты могут думать, что они смогут что-то там навсегда заблокировать, загнать всех в интеллектуальное стойло. Поздно это делать — тот, кто ощутил вкус свободы, от неё уже никогда не откажется.

Будут появляться всё новые и новые «народные умельцы», с ними будут придумывать новые виды борьбы, а люди, в свою очередь, будут разрабатывать всё новые и новые способы обхода.

И почему это так? Потому что вся жизнь — это непрерывное движение.

Очень точно заметила Йоги Лакшминатх джи абсурд ситуации, когда кто-то «якобы в тапасье» и в то же самое время активно участвует в интернет-конфликтах. Или занимается пиаром, хайпом и прочей сансарщиной своей якобы «тапасьи» в интернете.

✨О мауне (практика молчания)✨

Некоторые считают, что во время мауны необходимо лишь не произносить звуки, не говорить, но при этом можно активно общаться в чатах, переписываться и даже письменно участвовать в конфликтах (видела такое).

На мой взгляд, это лишь поверхностное понимание мауны. Безусловно, контроль речи на уровне Вайкхари (то, что мы произносим) важен с точки зрения экономии и перенаправления энергии. Но это лишь начальный уровень.

Самое важное происходит внутри, настоящая мауна начинается, когда исчезает внутренний диалог и беспорядочное течение мыслей (уровень Мадхьяма-вак). Если же человек молчит внешне, но внутри разрывается от необходимостьи что-то писать, доказывать, обсуждать - это говорит о том, что еще непочатый край работы.

Наши мысли - это тоже речь, внутренняя. Поэтому, если вы практикуете мауну, важно дождаться того момента, когда внутренний диалог утихнет. Когда это происходит, сознание очищается, ощущается полнота энергии и умиротворение. Только тогда появляется возможность ясно воспринимать речь на уровне Пашьянти. Это довольно глубинный уровень за пределами языкового мышления, который обычно скрыт за внутренним диалогом, но именно там мы можем увидеть тончайшие идеи, побуждения, намерения - все то, что потом воплощается в язык, мысли, звуковую речь, действия. На уровне Пашьянти мы глубже познаем себя. Но истинная цель мауны - достичь Пара-вак, высшего непроявленного уровня Речи, Чистого Сознания, Парабрахмана. И затем - оставаться в этом состоянии во время проявления речи на всех более грубых уровнях.

Замечали ли вы когда-нибудь такое: встречается вам какой-то человек, и вот с самого начала вы видите, что в нём есть какие-то гнилые качества. Но он всё равно пытается в чём-то соответствовать вам. Вы думаете: «Ок, дам шанс». Но чудес не происходит — когда это из него вылезет во всей красе, это только вопрос времени.

Так вот, практиками я считаю только тех, кто в себе именно это меняет. А всё остальное — это иные, но по факту одни и те же истории.

Если не изменился чисто человеческий характер, то как можно говорить о чём-то ещё?

Вы знаете, кто меня реально раздражает?

Это те, кого правительства откровенно пытаются нагнуть, а лицемерные дебилы делают «саттвичный» вид и говорят:
«Мы не конспирологи, мы же, сука, интеллигенты. И, в отличие от “конспирологов”, не верим в теории заговоров» (хотя все «теории» оказались не теориями, а жесткой реальностью).

Этих холопских дебилов даже когда откровенно будут ставить раком, они всё равно будут стараться казаться хорошими, умными и т.д.

У нас тут один такой «нелюбитель конспирологии» и «борец за зелёное» писал в чате, но не он один такой.

Тут вот интересные данные эта мадам выдаёт: https://www.youtube.com/watch?v=skW-ENMeqjM

Собственно, это то, что мне первым делом пришло в голову и что я сразу сказал, когда они организовали войну в Иране. Но им даже не обязательно продвигать всю эту «зелёную» повестку — достаточно организовать топливный кризис и посадить всех в новый «лох-даун».

А ведь если разобраться, в этой войне нет никакого смысла. Иран жил сам по себе и никому не мешал. Так ведёт себя любой, пока на него не нападут. Иран первым не нападал. А когда на тебя нападают, конечно, ты будешь защищаться.

Но дело даже не в этом — они, судя по всему, опять хотят лишить всех возможности свободно ездить по миру, наслаждаться им, использовать поездки для своего развития и т.д.

Очень не хотелось бы, чтобы снова начали закрывать границы по всему миру, ограничивать перелёты и вводить всю ту знакомую всем дрянь, которая уже была раньше при ковидобесии.

Поездки очень важны для разных людей по разным причинам — в целом это сильно развивает человека.

О внутренней пустоте и значимости для других.

Меня всегда удивляло, когда преподаватели йоги говорят: "Ну зачем говорить о чём-то «мирском», о событиях в мире и т.д., если лучше говорить о духовном — под мягкую музыку и с палочкой благовоний".

А потом те же преподаватели жалуются, что в кризисные времена к ним никто не идёт, потому что людям не хватает денег даже на то, чтобы прокормить себя.

Что же это за «реализация» в сознании от медитации, если они не видят связи одного с другим, не понимают, как всё это переплетено?

Но мир устроен так, что ему нет дела до вашей, как вы считаете, благости. И вообще — благость ли это? Почему, чтобы казаться благостным, от тебя ждут какой-то лицемерной наивности?

Наверное, потому что иначе ты становишься сложным и непредсказуемым — а с таким уже нужно реально включать разум. Это уже не получится просто отмахнуться, сказав: «да мой учитель — жизнь».

Но тогда возникает закономерный вопрос: многому ли такой учитель тебя научил? Какие у тебя на самом деле отношения с твоим Гуру по имени Жизнь? Может, они так себе?

Поделюсь одним из своих осознаний, которое я получил в 90-х годах, когда регулярно практиковал три мудры (махамудру, махабандху и махаведху).

Практика интегрирует все аспекты человека — на физическом, ментальном, энергетическом и духовном уровнях. Внутренне это выражается в состоянии лёгкости, покоя и пустотности.

В обычной жизни это проявляется так: твоё сознание пустое и открытое, но в то же время живое. Благодаря этому, глядя на какую-то ситуацию, ты видишь её глубже, и она сама подсказывает, что в ней делать.

То есть совершенное восприятие сразу же даёт и совершенство действия.

Именно поэтому пустотное сознание — самое главное, это основа всего.