سلام.
حوادث این روزهای عراق، ایجاب کرده که احادیث مهدوی عراق و حوادث آن، با قت بررسی شود.
مقاله شیصبانی عراق⬇️، در چند بخش ارائه میشود.

⭕️ شیصبانی: «شخصیت شیعی» کوفه یا «حاکم» عراق؟

آیا شخص «من ولد الحسین بالکوفه» که از شذاذ آل‌محمد و «دجال کوفه» است، همان «شیصبانی» است؟

✍️مصطفی امیری

▪️بخش اول

✅ شیصبانی

🔹شیصبانی، شخصیت عراقی که قبل از سفیانی، خروج می‌کند، به قدرت رسیدن وی، غیرمنتظره است و یاران وی، به‌تدریج گسترش می‌یابند و چهره‌های سرشناس شیعی را به قتل می‌رساند:

🔸عنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الْبَاقِرَ عَنِ السُّفْيَانِيِّ فَقَالَ وَ أَنَّى لَكُمْ بِالسُّفْيَانِيِّ حَتَّى يَخْرُجَ قَبْلَهُ الشَّيْصَبَانِيُّ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضِ كُوفَانَ يَنْبُعُ كَمَا يَنْبُعُ الْمَاءُ فَيَقْتُلُ وَفْدَكُمْ فَتَوَقَّعُوا بَعْدَ ذَلِكَ السُّفْيَانِيَّ وَ خُرُوجَ الْقَائِم (نعمانی، الغیبة، ص302).‏

✅ رجل من ولد الحسین

🔹در عراق، شخصی از تبار سادات در مرحله «قبل ظهور»، حضور فعال دارد. و مردم دچار فتنه و بلاء می‌شوند. شیعیان از یکدیگر برائت می‌جویند و البته این امر موجب غربال و تمییز حق از باطل نیز خواهد بود:

🔸يا أيها الناس... إياكم والشذاذ من آل محمد، فإنّه يخرج شذاذ آل محمد، فلا يرون ما يحبون لعصيانهم أمري، ونبذهم عهدي، و تخرجُ رايةً من وُلد الحسين تظهر بالكوفة بدعاية الأمّية ويشمل الناس البلاء، ويبتلي الله خير الخلق حتى يميز الخبيث من الطيب، ويتبرأ الناس بعضهم من بعض، ويطول ذلك حتى يفرِّج الله عنهم برجلٍ من آل محمد، ومن خرج من ولدي فعمل بغير عملي وسار بغير سيرتي فأنا منه بريء ... وإياكم والدجّالين من ولد فاطمة، فإن من وُلد فاطمة دجّالين. (ابن‌طاووس، الملاحم و الفتن، ص۲۴۹).

✅ رجل من وُلد (صُلب) ابیه

🔹در عراق، شخصی از تبار سادات در مرحله «بعد از ظهور» هرچند در بدو امر به کشمکش و جدل با امام، خواهد پرداخت اما سرانجام به حقانیت امام عصر، ایمان می‌آورد:

🔸بقَائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ... ثُمَّ يَدْخُلُ الْمَدِينَة ... ثُمَّ يَنْطَلِقُ حَتَّى يَنْزِلَ الشُّقْرَةَ فَيَبْلُغُهُ أَنَّهُمْ قَدْ قَتَلُوا عَامِلَهُ فَيَرْجِعُ إِلَيْهِمْ فَيَقْتُلُهُمْ... ثُمَّ يَنْطَلِقُ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ وَ الْوَلَايَةِ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ عَدُوِّهِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ إِلَى الثَّعْلَبِيَّةِ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ صُلْبِ أَبِيهِ وَ هُوَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ بِبَدَنِهِ وَ أَشْجَعِهِمْ بِقَلْبِهِ مَا خَلَا صَاحِبَ هَذَا الْأَمْرِ فَيَقُولُ يَا هَذَا مَا تَصْنَعُ فَوَ اللَّهِ إِنَّكَ لَتُجْفِلُ النَّاسَ إِجْفَالَ النَّعَمِ أَ فَبِعَهْدٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ أَمْ بِمَا ذَا فَيَقُولُ الْمَوْلَى الَّذِي وَلِيَ الْبَيْعَةَ وَ اللَّهِ لَتَسْكُتَنَّ أَوْ لَأَضْرِبَنَّ الَّذِي فِيهِ عَيْنَاكَ فَيَقُولُ لَهُ الْقَائِمُ اسْكُتْ يَا فُلَانُ إِي وَ اللَّهِ إِنَّ مَعِي عَهْداً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ هَاتِ لِي يَا فُلَانُ الْعَيْبَةَ أَوِ الزِّنْفِيلَجَةَ- فَيَأْتِيهِ بِهَا فَيَقْرَؤُهُ الْعَهْدُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ فَيَقُولُ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ أَعْطِنِي رَأْسَكَ أُقَبِّلْهُ فَيُعْطِيهِ رَأْسَهُ فَيُقَبِّلُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ جَدِّدْ لَنَا بَيْعَةً فَيُجَدِّدُ لَهُمْ بَيْعَة. (عیاشی، التفسیر، ج۲، ص۵۸. مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۴۲-۳۴۳).

🔹و مشابه آن: يَقْتُلُ الْقَائِمُ حَتَّى يَبْلُغَ السُّوقَ قَالَ فَيَقُولُ لَهُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ أَبِيهِ إِنَّكَ لَتُجْفِلُ النَّاسَ إِجْفَالَ النَّعَمِ فَبِعَهْدٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ أَوْ بِمَا ذَا...‏ (نیلی نجفی، سرور اهل الایمان، ص۱۰۰-۱۰۲. مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۸۷).

✅ رجل من ولد الحسین یدعو الی ابیه

🔸در منابع اهل‌سنت، اشاره به شخصیتی عراق از سادات شده که به پدر خویش دعوت می‌کند:

🔹یقتل (یقبل) بالكوفة رجل من ولد الحسين يدعو إلى أبيه ثم يبث السفياني جيوشه (ابن‌حماد، الفتن، ص۱۹۶).

🔸اما سرنوشت این شخص چیست؟ آیا به قتل می‌رسد؟

🔹اظهارنظر قطعی نمی‌توان بیان کرد. زیرا دوگونه روایت شده است؛ شخص «یدعو الی ابیه»، به قتل می‌رسد:

🔸يقتل بالكوفة رجل من ولد الحسن أو الحسين يدعو إلى أبيه‏ (ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ج۷، ص۹۰).

🔹بنابراین در فاصله بین خروج سفیانی تا ظهور، شخصیت عراقی «من ولد الحسین یدعو الی ابیه»، کشته می‌شود.

🔹و در حدیث دیگری، بیان شده وی تا ظهور، زنده می‌ماند:

🔸یقبل بالكوفة رجل من ولد الحسين يدعو إلى أبيه ثم يبث السفياني جيوشه (ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ج۷، ص۹۲).

🔹البته غالب کتب حدیثی، عبارت «یقتل بالکوفه» را ذکر کردند و از نظر ادبی و نحوی نیز «یقتل بالکوفه»، اصح است. حتی محقق کتاب نیز این عبارت را ثبت کرده است (ابن‌حمّاد، الفتن، ص۱۹۶ و ۱۹۹).
➖➖➖➖
⏰@shomareshmakooszohor

⭕️ شیصبانی: «شخصیت شیعی» کوفه یا «حاکم» عراق؟

شخصی از نسل امام حسین و از سادات در کوفه به نام پدر خویش، شناخته می‌شود، آیا به قتل می‌رسد؟

✍️مصطفی امیری

▪️بخش دوم

✅ آیا «رجل من ولد الحسین یدعو الی ابیه» همان شخص «رجل من ولد (صُلب) ابیه» است؟

🔹الف. «رجل من ولد (صُلب) ابیه» هیچ ارتباطی با دیگر شخصیت‌ها ندارد. زیرا شخصیت «یدعو الی ابیه»، قبل ظهور کشته می‌شود درحالیکه شخص «من صلب ابیه» تا بعد از ظهور، زنده است.

🔸ب. یک شخص هستند؛ زیرا در عبارت «من ولد (صلب) ابیه»، ضمیر در «ابیه» به حضرت برمی‌گردد و اشاره به سید بودن آن شخص دارد و بدین‌سان همخوانی دارد با عبارت «رجل من ولد الحسین». و این‌همانی حدیث «رايةً من وُلد الحسين یدعو الی ابیه» با حدیث «رجل من صلب ابیه»، تقویت می‌شود. وی تا بعد از ظهور، حضور دارد و به امام عصر نیز اعتراض می‌کند.

✅ آیا «رجل من ولد الحسین بالکوفه» همان شخص «رجل من ولد الحسین یدعو الی ابیه» است؟

🔹در واقع، حدیث اهل‌سنت، اضافه‌ای نیز دارد: «رجل من ولد الحسین یدعو الی ابیه». البته وقتی اصل، مشترک شد، تفاصیل و جزئیات آن موضوع از اهل‌سنت، قابل اخذ است بویژه وقتی توسط راوی شیعی و به امام معصوم نیز ختم شود (جابر از امام باقر در کتاب ابن‌حمّاد).

🔸توضیح اینکه: اگر گفته شود، اصل این موضوع در کتب اهل‌سنت، ذکر شده است و اعتباری بر آن مترتب نیست. اما پاسخ این است: زمانی که با احادیث شیعی هم‌راستا باشد، مانعی در اخذ آن نیست بویژه اگر سند به راویان شیعی و امام معصوم، ختم شود.

🔹حدیث «من ولد الحسین» در کتب اهل‌سنت (ابن‌حماد، الفتن، ص۱۹۶)؛ با گزارهای حدیثی «من صلب ابیه» (مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۴۳) و «من ولد ابیه» (نیلی نجفی، سرور اهل الایمان؛ ص۱۰۰) در کتب شیعه، همخوانی دارد و اشاره به سید بودن آن شخص دارد.

🔸در صورت «وحدت محتوایی» گزاره حدیثی شیعه و اهل‌سنت، شخصی از نسل امام حسین و از سادات در کوفه که با نام پدر خویش، شناخته می‌شود، فتنه‌ای را در میان شیعیان عراق برپا می‌کند که تا ظهور نیز ادامه خواهد داشت.

✅ آیا شخص «مِن صُلب ابیه»، همان «شیصبانی» است؟

🔹اگر گفته شود: آری؛ لازمه چنین سخنی، شیصبانی با امام بیعت می‌کند. اما این دیدگاه، اشتباه است؛ زیرا شیصبانی، قاتل است و چگونه ممکن است شخص قاتل (شیصبانی) با امام عصر، بیعت کند؟

🔸مگر می‌شود کسی که به تصریح حدیث «یقتل وفدکم» است و دست‌اش به خون شیعیان عراق، آغشته باشد و قاتل است، اما سرانجام به فیض حضور امام عصر نائل شود و با امام زمان بیعت نماید؟ خیر.

🔹بنابراین شخص «مِن صُلب ابیه»، شیصبانی نیست.

✅ آیا شخص «من ولد الحسین تظهر بالکوفه» همان شخص «رجل من ولد الحسین یدعو الی ابیه» است؟

🔸بله، محتمل است اما نمی‌توان اظهارنظر قطعی و یقینی کرد بلکه متوقف بر مباحث دیگری است که در ادامه بیان خواهد شد.

✅ آیا شخص «من ولد الحسین تظهر بالکوفه» که از شذاذ آل‌محمد است و دجال کوفه است، همان «شیصبانی» است؟

🔹بله، محتمل است. زیرا برای شیصبانی ذکر شده است: نفوذ و سیطره او و تعداد پیروان او در مناطق شیعی، بتدریج گسترش خواهد یافت (ینبع كما ينبع الماء) که حاکی از سپری شدن مدت زمان طولانی از فتنه شیصبانی در عراق است؛ برای شخصیت عراقی «رجل من ولد الحسین تظهر بالکوفه بدعامة الامیة» هم ذکر شده، فتنه وی، طولانی خواهد بود (یطول ذلک).

🔸ضمن اینکه حدیث «رایة من ولد الحسین تظهر بالکوفه بدعامة الامیة»؛ شخصیتی از سادات که قبل ظهور، فتنه به پا می‌کند، دجال کوفه است و جزو شذّاذ آل‌محمد و به قرینه اینکه سفیانی از بنی‌امیه است، این شخصیت عراقی که با حمایت اموی‌ها در عراق به‌تدریج قدرت می‌گیرد، نیز در خط سفیانی است. از طرفی، حدیث «شیصبانی»؛ تصریح شده که وی شخصیت عراقی و قاتل است و در خط سفیانی.

✅ ابهام در تفسیر «ارض کوفان»

🔹ارض کوفان، مقصود چیست: کوفه و نجف یا عراق؟

🔸اگر بتوان ثابت نمود ارض کوفان یعنی عراق، دیگر شیصبانی بودن شخصیت شیعی از کوفه، تضعیف می‌شود. زیرا حاکم عراق است. و در این‌صورت شیصبانی یا مربوط به گذشته و منطبق بر صدام می‌شود و یا مربوط به آینده و شخصیتی منفور که بر عراق مسلط می‌شود و در خط سفیانی است.

🔹آیا شما می‌توانید شاهدی بیاورید که مراد از «کوفان»، کل عراق منظور است؟

🔸اما تاکنون با بررسی که انجام دادیم، در کتب حدیث، لغت، تاریخ و جغرافیا به منطقه کوفه و نجف، ارض کوفان، اطلاق می‌شده است. ازجمله:

🔹«أرض كوفان فشرفها بقبرك يا علي فقال: أ قبر بكوفان العراق؟ فقال له: نعم؛ تقبر بظاهرها فتلا بين الغريين و الذكوات البيض» (ثقفی، الغارات، ج۲، ص۸۴۴). «کیف أنتم لو ضرب أصحاب القائم الفساطیط فی مسجد کوفان» (نعمانی، الغیبة، ص۳۱۹).

➖➖➖➖
⏰@shomareshmakooszohor

⭕️ شیصبانی: «شخصیت شیعی» کوفه یا «حاکم» عراق؟

مهمترین راه تشخیص مصداق شیصبانی، کدام است؟

✍️مصطفی امیری

▪️بخش سوم

✅ دیدگاه‌های مختلف درباره «شیصبانی عراق»

1. مربوط به حوادث گذشته است. و عبارت «ارض کوفان»، مقصود عراق و عبارت «ینبع کما ینبع الماء» نیز دلالت بر قدرت رسیدن سریع و ناگهانی وی همچون کودتا در عراق به منظور تسلط بر قدرت و حکومت دارد که نمایندگان و سرشناسان شیعی را به قتل می‌رساند (یقتل وفدکم). با شرح و تفسیر مفردات حدیثی، از این‌رو برخی کارشناسان، صدام را مصداق شیصبانی عراق، می‌دانند.

2. شخصیت منفی عراق در آستانه ظهور است که البته بیان گردید با شخص «من صُلب ابیه» از سادات کوفه، مطابقت ندارد. زیرا این شخص بعد از جدال با امام عصر، سرانجام بیعت می‌کند درحالیکه شیصبانی، قاتل است. و از این‌رو شیصبانی جزو حکومت بنی‌عباس عراق است که در آخرالزمان، سلطنت آنان مجددا بنا می‌شود.

3. شیصبانی، شخصیت شیعی در عراق قبل ظهور که جایگاه اصلی وی در کوفه و نجف است (ارض کوفان)؛ پیروان وی، بتدریج رو به‌فرونی و کثرت خواهد نهاد (ینبع کما ینبع الماء)؛ و چهرهای سرشناس شیعی را به قتل خواهند رساند (یقتل وفدکم).

✅ کلید طلایی در شناخت «مصداق» شیصبانی

🔹مهم‌ترین ویژگی شیصبانی، «یقتل وفدکم» (قتل وجهاء و چهره‌های سرشناس شیعی) در عراق است. مخالف جبهه حق و زمینه‌سازان ظهور است و در جهت منافع سفیانی، مشی می‌کند.

✅ نکته پایانی

🔸صرفا اقوال مختلف بیان شد و از اتخاذ مبنا، صرفنظر گردید.
➖➖➖➖
⏰@shomareshmakooszohor

🔸گفتم خواهرم اومدی هیئت لطفا حجابت رو هم رعایت کن...
🔹گفت:دلت باید پاک باشه...
🔸گفتم:دل های کوفیان هم با حسین بود ولی شمشیرشان با یزید! پس دل پاک کافی نیست...

▪️برای با حسین بودن باید در عمل هم با حسین همراه شد. وگرنه در مقابل حسین خواهی بود! ‌‌‌

🔴 تظاهرات در آلمان در حمایت از آمیزش جنسی انسان با حیوانات!

🔹یکی از شرکت کنندگان در این تجمع گفت: برای من آمیزش جنسی با یک حیوان، راحت تر از آمیزش جنسی با یک انسان است.

امام علی(ع): «فَیَا عَجَباً!(1) عَجَباً ـ وَ اللهِ ـ یُمِیتُ القَلْبَ وَ یَجْلِبُ الْهَمَّ مِنِ اجْتِمَاعِ هؤُلاَءِ القَوْمِ عَلَى بَاطِلِهمْ، وَ تَفَرُّقِکُمْ عَنْ حَقِّکُمْ!»

شگفتا، شگفتا! به خدا سوگند! قلب را مى میراند و غم و اندوه را (به روح انسان) سرازیر مى کند که آنها (شامیان غارتگر) در مسیر باطل خود، چنین متّحدند و شما، در طریق حقّتان، این گونه پراکنده و متفرّق.


✍ این کارا برای زمان جاهلیت قدیم قفل بود...

#اخرالزمان
#شیاطین_انس
#نظم_نوین_جهانی
➖ ➖ ➖ ➖ ➖
⏰ @shomareshmakooszohor

🔴 جالبه بدونید رییسی ظرف یک‌سال، دو برابر کل هشت سال روحانی، ظرفیت تولید برق رو بالا برد!

➖ ➖ ➖ ➖ ➖
⏰ @shomareshmakooszohor

🔴 ارتش رژیم صهیونیستی درحال انتقال دادن تانک های مرکاوا به سمت مرز با لبنان

➖ ➖ ➖ ➖ ➖
⏰ @shomareshmakooszohor

شماره تلفن حرم امام حسین علیه‌السلام

شماره تلفن (1640) مستقیم به میکروفن ضریح امام حسین(ع) وصله هر درد دلی دارید به آقا بگید.
(بدون پیش شماره است)

کاملا رایگانه
تا آخر شب وصله
التماس‌دعا

نشر بدید شاید کسی دلتنگ باشه 🥺🥺🥺

جهت کربلا ثبتنام کنید اربعین
۰۹۳۵۸۳۱۹۵۰۶
۰۹۱۲۰۸۴۸۷۱۳

مرکز نیکوکاری سردار دلها تهران

🔴 موافقان واکسن کجایی مجلس نشستند سوتی های وزیرشون رو جمع کنند؟؟
فقط بشینید با دقت به تناقضات حرف های این افراد گوش بدین

#محاکمه_وزیر_بهداشت
#مرگ_سفید
#کرونا_فریب_قرن
#قاتلان_سفید_پوش
#عوارض_واکسن
#نه_به_واکسن
➖ ➖ ➖ ➖ ➖
⏰ @shomareshmakooszohor

🔴 حجت الاسلام نقدعلی نماینده مردم خمینی شهر:
واکسن اجباری کرونا برخلاف قانون اساسی است

👈نماینده مردم خمینی شهر در مجلس شورای اسلامی تأکید کرد:‌ یکی دیگر از مصادیق بحران بحث مدیریت کرونا است. واکسن اجباری با قانون اساسی در تضاد است. تست پی سی آر اجباری چه معنایی دارد؟ هر فرد از جامعه باید برای رفتن به هر بخش ۴۰۰ هزار تومان پرداخت کند تا این تست را انجام دهد. مدیریت بحران این نیست که اکنون اتفاق افتاده است.

منبع :
https://b2n.ir/s72611

#نه_به_واکسن
#ترور_بیولوژیک
#عوارض_واکسن
#محاکمه_وزیران_بهداشت
➖ ➖ ➖ ➖ ➖
⏰ @shomareshmakooszohor

🔴 جنایت‌های کومله در پاوه از زبان رزمندگان سپاه:
پاسدارها رو با موزایک سر بریدن تا بیشتر زجر بکشن

📛پاسدارها رو زنده زنده مینداختن تو دیگ آب جوش

خون شهدا را پایمال نکنیم.... 😔
➖ ➖ ➖ ➖ ➖
⏰ @shomareshmakooszohor

🔴 فیلم کامل صحبت های جناب آقای عسکری نماینده انقلابی کرج در مجلس شورای اسلامی خطاب به عین اللهی


#نه_به_واکسن
#ترور_بیولوژیک
#عوارض_واکسن
#محاکمه_وزیران_بهداشت
➖ ➖ ➖ ➖ ➖
⏰ @shomareshmakooszohor

🔴 ویدئوی کامل سئوال مهدی عسگری از وزیر بهداشت در جلسه علنی مجلس شورای اسلامی

☑️برخی از نکات:

🔹 باتوجه به نامه مقام معظم رهبری و وجود شواهدی مبنی بر احتمال حمله‌ی بیولوژیک، کمیته علمی کرونا چه کار دقیق و کارشناسی روی این موضوع انجام داده است؟
و جایگاه این فرضیه در تصمیات و معادلات شما کجاست؟

🔹دشمن در جنگ شناختی به دنبال دستکاری در دستگاه محاسباتی مسئولان و تحمیل اسناد و دستورالعمل‌های قدرت‌های زورگوست، آیا در مدیریت این بحران، اصلا به این عوامل توجه کرده‌اید؟

🔹 چرا به مفاد نامه‌ای که پیش از وزارت به همراه ۲۵۰۰پزشک به آقای روحانی ارسال کردید و صراحتا نسبت به عوارض کوتاه‌مدت و عوارض بلند مدت واکسن‌های وراداتی هشدار دادید، عمل نکردید؟

🔹درخصوص تعارض منافع کمیته علمی کرونا و حضور اعضاء آن در شرکت‌های تولید و واردات واکسن، دارو و... به‌صورت شفاف توضیح دهید.

🔹افزایش ۲۸درصدی سکته مغزی در کشور، حاصل کدام متغیر است؟

🔹مدیر عامل انتقال خون اعلام کرد دریافت کنندگان واکسن آسترازنکا و اسپوتنیک نمی‌توانند اهدای خون داشته باشند. دلیلش چه بوده است؟ اینها را گزارش بدهید به مردم.

🔹گزارش‌های WHO در خصوص آسترازنکای تقلبی مورد استفاده در ایران نشان از زنجیره معیوب واکسیناسیون دارد، آیا توضیحی در این باره دارید!؟

#مهدی_عسگری🇮🇷
نماینده مردم شریف کرج، فردیس و اشتهارد

#نه_به_واکسن
#ترور_بیولوژیک
#عوارض_واکسن
#محاکمه_وزیران_بهداشت
➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖
⏰ @shomareshmakooszohor