На самом деле. Что меня удивляет, так это пролог Dies Irae. На первый взгляд, в нем нет ничего необычного. Но в нем нам намекают сразу на две вещи.

1. На то, как устроен мир в целом.

2. Билдап к основной идее Dies Irae.

Рен размышляет о жизни. О прекрасном моменте, который станет для него вечностью (предвестие его бри'а и последующей эманации).
После этого Широу размышляет о людях, точнее, о закономерности человеческой жизни. О том, как раз за разом повторяются жизненные процессы. Мы много раз видели эти ситуации, истории и людей, но день за днем ничего не меняется. По сути, история повторяется, а вместе с ней повторяются и ошибки, совершенные нашими предками. Это напрямую влияет на нашу жизнь и образ жизни в целом. Мы живем так, как живут другие. Как говорит Широу: Толпа просто повторяет одни и те же действия - они рождаются, получают образование, "выходят в свет" за девушками и оказываются в могиле, а их потомки повторяют тот же алгоритм. Слова Широу отражают природу этого мира, который представляет собой замкнутый цикл, повторяющий одни и те же события, но допускающий в этом цикле парадоксы.
Боги поступают так, как хотят, закон Меркурия отражает не только природу его мира, но и цикличность самой истории, которую можно разделить на этапы: рождение, развитие, расцвет и угасание

Здесь мы углубимся в истоки и рассмотрим схему Божественного Трона и прошлые эпохи.
Эпоха Нуля - это начальное состояние человечества, ищущего Бога в этом мире. Люди создали Бога и подчинились ему.

Первая эпоха - это эпоха, когда люди искали избавления от жестокого закона Бога и возлагали свои надежды, эмоции и принципы на плечи человека, пророческого Мессии, который должен был освободить человечество из клетки под названием "закон".
Избавившись от Бога, люди вновь создали для себя того Бога, которого хотели видеть, и этим Богом стал Музан.

Вторая эпоха - это мир, погрязший в грехе. Люди снова стремились к свободе, они подчинялись закону, их заставляли поступать так, как велел закон. И снова в мире, где люди пытались избавиться от "Демиурга", появляется тот, кто должен был стать Утренней звездой для человечества. Тот, кто должен был очистить их от скверны, хотя для этого им пришлось бы пожертвовать своей волей.
Человечество вновь создало для себя Бога, чтобы избавиться от другого.

Эти парадоксы можно проследить на протяжении всего Шинза Баншо, и закон Меркурия прекрасно отражает цикличность истории прошлых эпох. Цикличность одних и тех же ошибок, совершаемых человечеством. Это не более чем игра богов, в которой человек становится козлом отпущения, вынужденным подчиниться философии "Бога".

Человек ищет себя в этом мире, он стоит перед фактом своей смерти, и для того, чтобы прожить свою жизнь так, как он хочет, ни о чем не жалея в конце, у него должна быть цель в жизни. Некое кредо, которого он должен придерживаться. Только тогда человек сможет "прорваться сквозь черту", как говорит Рейнхард Меркурию. Однако Меркурий - не более чем страдалец, отражение нас самих - нас, ищущих покоя в мире повторяющихся ошибок, в мире повторяющейся ненависти и горечи. Мы ищем в этом мире мимолетный проблеск счастья и готовы гнаться за этим мгновением целую вечность. Но мы должны наполнить каждый миг счастьем, горечью и страданием. Мы должны прожить эту жизнь так, как хотели бы прожить ее вечно..