" اتخذ الطغاة والمحتلون دوما وعلى مر العصور طبقة سميكة من الكهنة والمشايخ والقساوسة تقيهم غضبة الجماهير أو تعين على تسكين الناس واخضاعهم.

ولقد أحسن الفرنسيون النازلون جنوب فيتنام بعد الحرب العالمية الثانية استخدام كهان البوذية لتسكين الناس وتبريد ثورتهم حتى استولوا على عاصمتهم سياغون.

وهو نفس ما يحصل مع أمتنا منذ عشرات السنين...حوائط صد قوية من المشايخ والعلماء تشرعن وضع الطاغوت وتصف كل متأفف أو متظلم أو كاره أو ثائر بكل نقيصة ".

زيد بلال، " اختراق ".

يقول برنارد لويس:

" الصوفية أفضل من يقدم السماحة والتوافق والانسجام، فمثلا نجد قصائد عن ابن عربي تشير بأن كل الاديان متشابهة ولها نفس الغرض ونفس الرسالة ونفس الاتصال، وكلهم يعبدون الله، والله في الكنيسة هو الله في المسجد".

" منذ فترة كتب علي الجفري مجموعة مقالات في جريدة الوطن، ثم جمعها في كتاب سماه " الإنسانية قبل التدين"، وهو عنوان معبر ويختصر كثيرا من الكلام، هذا الرجل يتم تلميعه على قدم وساق في العالم كله، وهو أحد اقطاب المجلس الاستشاري لمؤسسة طابة الإماراتية.

الإمارات حاولت قبل الثورات إنشاء تيار صوفي إقليمي يدعم الديكتاتوريات العسكرية العربية والعائلات المالكة الخاينة لتدجين الشعوب ومحاربة الحركات الإسلامية تحت رأية مؤسسة طابة، وعلي الجفري هو أحد أعضاء المجلس الاستشاري لهذه المؤسسة، ومنهم البوطي وعلي جمعة وعبد الله بن بيه والحبيب عمر بن حفيظ وغيرهم.

هذه المؤسسة تدعو لتجديد العلاقات بين الولايات المتحدة والعالم الإسلامي، ويصدر عنها أبحاث وتحليلات تدعم هذا الاتجاه.

في مايو ٢٠١٤ م قال علي الجفري في تصريح له:

" تشرفت بقضاء أسبوع مع القوات المسلحة المصرية محاضرا بين ثكناتها وفي كلياتها الحربية والجوية والبحرية والدفاع الجوي وكلية ضباط الاحتياط".

التيار الصوفي العلماني القذر المدعوم من الإمارات العلمانية والسعودية السلفية ومصر العسكرية يتم تصدير خطابه على كل المنابر التي تدعمها هذه الدول.

وأنا صراحة لا أستطيع فهم مصطفى عاطف والجفري وشلة الدعاة الجدد خارج هذا الإطار الشيطاني".

زيد بلال، " اختراق ".

حماس والعلمانية:

يقول خالد مشعل خلال مؤتمر صحفي في دمشق قد عقد في عام ٢٠٠٧:

" ان حماس ليست بعبا، ولا تشكل مشروع أصولية إسلامية، نحن حركة تحرر وطني، لا نهدف إلى أسلمة المجتمع، ولا نفرض فكرنا على احد".

ويقول فوزي برهوم :

" حركة حماس أعلنت بكل وضوح، نحن لا نسعى إلى تطبيق الأصولية ولا إقامة إمارة إسلامية.

وللتذكير فقط، كانت معنا الحكومة بالكامل ولم نطبق الشريعة ولا الإمارة الإسلامية، حماس هي تيار وطني فلسطيني معتدل، حركة تحررية تسعى إلى تحرير فلسطين".

تحكيم القوانين الوضعية = كفر بالله العظيم.


قال الشنقيطي في "أضواء البيان" (260/1):


وأما النظام الشرعي المخالف لتشريع خالق السموات والأرض فتحكيمه كفر بخالق السموات والأرض.

كدعوى أن تفضيل الذكر على الأنثى في الميراث ليس بإنصاف، وأنهما يلزم استواؤهما في الميراث.

وكدعوى أن تعدد الزوجات ظلم، وأن الطلاق ظلم للمرأة، وأن الرجم والقطع ونحوهما أعمال وحشية لا يسوغ فعلها بالإنسان، ونحو ذلك.

فتحكيم هذا النوع من النظام في أنفس المجتمع وأموالهم وأعراضهم وأنسابهم وعقولهم وأديانهم كفر بخالق السموات والأرض، وتمرد على نظام السماء الذي وضعه من خلق الخلائق كلها وهو أعلم بمصالحها سبحانه وتعالى عن أن يكون معه مشرع آخر علواً كبيراً".

شيخ الأزهر حسن مأمون ( 1964 – 1969 )

هو الذي أقر إعدام سيد قطب وقتله على يد العسكر .. وكلف شيخ الأزهر المذكور الشيخَ محمد عبد اللطيف السبكي رئيس لجنة الفتوى بالأزهر بالرد على سيد قطب فيما عرف بعدها ب"الوثيقة"، وفيها من الافتراء والكذب والدجل ما يندى له الجبين.

وقد حاول علي جمعة إعادة نشرها منذ عدة سنوات في إطار شرعنة والدفاع عن نظام العسكر، ومواجهة وتشويه كل حركة مقاومة تستند لكلام سيد.

قال في "الوثيقة":
(استخدم سيد قطب مقولة (الحاكمية لله) لكي يطلب من المسلمين أن يعارضوا أي حكم أرضي! وهذا الكتاب (يقصد "المعالم") يسعى إلى إيهام بسطاء العقول وتحويلهم إلى متعصبين وقتلة عميان).

وقال أيضا:
(إن القرآن نفسه يعترف بالحكام المسلمين، ويفرض لهم حق الطاعة علينا، كما يفرض عليهم العدل فينا، ويوجّه الرعيّة دائمـًا إلى التعاون معهم).

طبعا الحكام المسلمين الذين فرضت طاعتهم هنا هو أبو الهزائم المعاصرة الزعيم الملهم.

وقال:
(والإسلام كما هو اسمه ومسمّاه يأبى الفتنة ولو في أبسط صورة، فكيف إذا كانت غاشمة، جبّارة، كالتي يتخيّلها المؤلف).

والفتنة بالطبع دعوة الناس للشريعة وبطلان القوانين الوضعية والتصدي لظلم وطاغوتية ناصر.

زيد بلال

ذكر أبو مصعب في "الدعوة" أن أهل الإسلام كانوا "يتوحدون" دائما على ثلاث مرجعيات:

1- المرجعية السياسية: حكومة أو حركة أو خليفة شرعي كالأمويين والعباسيين والمرابطين.

2- المرجعية الدينية: أئمة المذاهب الأربعة، وأئمة الطرق الصوفية .

3- المرجعية المجتمعية متمثلة في: القبائل والعشائر والعائلات والأسر الكبيرة .

فلما اصطدم الغرب بنا في سلاسل الحروب الصليبية الثانية (1798-1970) قام بتفكيك "المرجعيات الثلاث" واستبدالها بأخرى:

فحلت "الدولة القومية" محل المرجعية السياسية، وكانت وسيلة تفتيت ناجحة جدا، وصولا لمرحلة إلغاء الخلافة كليا .

وتم دمج المؤسسات الدينية والأوقاف وإخضاعها للدولة بعد "علمنتها"، وأصبحت المؤسسات الدينية أحذية للحكومات، سائرة في فلكها .

وتم تحديث (الحداثة بمعنى العلمنة) المجتمعات القبلية وتفكيك المرجعية المجتمعية، وحلت محلها الأحزاب العلمانية بشقيها الاشتراكي والليبرالي.

Arab Asharis were almost collectively bought by the Jifry-Gomaa-Buti-bin Bayyah-Abu Bakr Adani murji'-perennialist-deformist network

Umar Rumi

От имама Абу Мансура аль Матуриди рахимуhуллаh передаётся:
Тот кто скажет про правителя нашего времени , что он справедливый , то впадает в куфр, так как он очевидный тиран , а тот кто назвал тирание справедливостью впадает в куфр (фатава татархания стр 349 , номер фатвы 10658)
Далее некоторые мошаихи не посчитали это куфром, так как его словам есть другое толкование, возможно он имел ввиду под справедливостью , что он на фоне других более справедливее .
Замечу , что имам умер в 4 веке, в 333 году , тогда система правления был шариат и даже при таком раскладе , наши имамы были строги по отношению правителям .
Сейчас же , даже неверующего человека могут описать этим качеством , причём люди которые себя относят к Матуридитам позволяют такое себе

المدارس العلمية التي أنشأها نظام الملك -وزير السلاجقة- كان لها دورها الفذ في الرد على الخوارج والقرامطة الباطنية، وفي نشر التدين وتخريج العلماء في جنبات المجتمع.

والذي أخرج الصليبيين من بلاد الإسلام هو سيوفُ السلاجقة والزنكيين والأيوبيين والمماليك!

لا تعارض بينهما، ولا يغني أحدهما عن الآخر، كما يريد المخذّلون تصويره.

زيد بلال

Второй тур выборов будет местом противоборства Эрдогана от Народного альянса и Кылычдароглу от Национального альянса.

В первом туре голоса распределились следующим образом:

Эрдоган:
26 784 236 миллионов голосов

Кылычдароглу:
24 385 669 миллионов голосов

Синан Оган:
2 822 068 миллионов голосов

Самое удручающее в этих выборах состоит в том, что добрая половина турецких избирателей проголосовали за явных кяфиров с явной антиисламской программой.

Вдумайтесь только в эти цифры! За алявита-кяфира ататюркиста проголосовали почти 24 с половиной миллионов турков. То есть почти 24 с половиной миллионов турков - явные муртадды. Еще почти три миллиона проголосовали за другого кяфира тоже с явной антиисламской программой, а потому тоже не могут являться муслимами.

Разве это не показатель очень плачевного состояния турецкой нации?

On one side that's what happens with Ikhwani-Mawdudist-HT and in general all the "political Izlamists" who don't come from a solid Ashari-Maturidi, madhhabi, Sufi background.


..On the other side, contemporary Ashari-Maturidi, madhhabi, Sufi exponents are almost all either politically inactive or compromised with secular kafir tawaghit.

14-centuries-old legacy of Ash'ari pro-Shari'ah jih.adi non-Abduhist/wahhabi political activism seems to have finished right after Imam Zahid al-Kawthari and Shaykh al-İslam Mustafa Sabri - with very few exceptions such as Afghanistan ruled by Hanafi Maturidi Sufi mujahidin, and a few Sufi pro-Shariah pro-J jama'at in Turkey.

Everywhere else, from Bosnia to Indonesia, "political Islam" has been taken over by Abduhists/ikhwanis and jihad has been taken over by wahhabis:

-Bosnia - Alija Izetbegović: pro-abduh
Indonesia - PAS: pro-abduh
-Arab world - ikhwanis and wahhabis leading
-Chechenia - wahhabis took over
-Somalia - wahhabis took over
-Indopak - Mawdudist (desi ikhwanis) at the forefront
Etc etc

Where are non-Ikhwani/Abduhist/wahhabi influenced pro-jihad Asharis/Maturidis?

Arab Asharis have almost collectively bought by the Jifry-Gomaa-Buti-Bin Bayyah-Abu Bakr Adani murji'-perennialist-humanist-secularist-deformis-tawaghit-supporting network, obsessing so much against ikhwanis and wahhabis to end up preferring to them secular murtadd taghut rulers.

Deobandis (except Afghanistan and some in Pakistan and Bangladesh) have been largely swayed by Indian secularism or secular tabligh or sectarian polemics, and let's not get started about pathetic western neobandis.

Indonesia-Malaysia, who until a few decades ago proudly killed dozens of thousands of communists in jihad, now have been taken over by neo-Azharism and yemeni soft-sufism.

Qazaqstan Uzbekistan, lands of proud batyrlar and yığıtlar, neo-Azharism is trying to extend its tentacles there too through universities and sending their scholars.

Western Africa which saw the Sokoto khilafah is now drowning in US universities-sponsor-bought inheritance sufism and "peace conferences".

Summary:

Ash'aris collectively sold out to secular tawaghit and conceded Islamic politics and jihad to abduhists ikhwanis and wahhabis.

We don't have anyone to blame but ourselves.

Only alive examples of militant pro-Shari'ah pro-j Ash'arism-Maturidism I see are in Afghanistan, Turkey and some Syrian Ulama in Turkey (the latter two with some influence from ikhwanis anyway).

Real Ash'ari-Maturidi/Madhhabi/Sufis, reclaim your authentic heritage, spit out the poisoned neo-azhari abduhist freemasonic secularist pseudo-traditionalism and its UAE-Egypt-Jordan-Yemen enablers!

Ассаляму алейкум, дорогой джамаат. Рады сообщить, что работа с книгой 《Тасису ат-такдис》 полностью завершена, по милости Аллаха. Предлагаем выбрать подходящую обложку. Те из дизайнеров и креативистов, кто может предложить лучший вариант (не бесплатно) в золотых тонах/бордовых тонах, пусть свяжется с нами: @sualatBot

Недавно устаз Абу Хафс аш-Шафии, да хранит его Аллах, выпустил  перевод на русский язык книги «Таасису ат-такдис» имама ар-Рази, да будет доволен им Аллах.

Приглашаем читателей канала al-Qaraafi присоединиться к прямому эфиру по этому случаю. Обсудим вопросы, связанные с опровержением антропоморфизма и другие темы акыды. Слушателям будет предоставлена возможность задать вопрос устазу по заявленной теме.

Эфир состоится, иншаАллах, 16-го мая (во вторник) в 21.30 по московскому времени на канале al-Qaraafi.

من محرّمات اللّسان مدح ما ذمّه الشّرع، قال الإمام محمّد مولود فال في نظمه محارم اللّسان: تزيين ما الشّارع قد شيّنه – منها، ومنها ذمّ ما زيّنه، وذلك أنّ الذي يمدح ما ذمّه الشّرع إنّما هو معارضٌ لتشريع الله مخالفٌ لتوقيفه، ولم يتحقّق بحقيقة الإسلام الذي مقتضاه الاستلام لأحكام الله وعدم التّقدّم بين يديه في أمرٍ من الأمور، قال تعالى: [يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ‌لَا ‌تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ]، وهو بذلك مغرٍ للنّاس على اتّباع ما مدحه، بينما نفّر منه الشّارع بذمّه.
ويدخل تحت هذا المحرّم صورٌ كثيرةٌ، نذكر ممّا شاع منها في هذا الوقت:
- مدح الكّفار والإعجاب بطريقة عيشهم والإشادة بذكائهم وأخلاقهم، حتّى انتشر بين النّاس أنّهم عندهم الإسلام وليسوا مسلمين، مع أنّ الله يحذّرنا من الاغترار بالكفّار ويذمّ طريقتهم في العيش وحرصهم على الدّنيا وتهالكم عليها مع إعراضهم عن الآخرة، قال تعالى: قال تعالى: [‌لَا ‌يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ ١٩٦ مَتَٰعٞ قَلِيلٞ ثُمَّ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ ١٩٧]، ويصف حالهم بأنّهم أشدّ ضلالًا من الأنعام: [أُوْلَٰٓئِكَ ‌كَٱلۡأَنۡعَٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ]، ويقول عنهم: [يَعۡلَمُونَ ظَٰهِرٗا مِّنَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا ‌وَهُمۡ ‌عَنِ ‌ٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ غَٰفِلُونَ]، فمن اغترّ بالحياة الفانية وأهلك نفسه في جمع حطامها وخالف شرع الله وأعرض عن هدي نبيّه صلّى الله عليه وسلّم والحال أنّ دعوة الإسلام قد وصلته، فهو جاهلٌ وأحمق سفه نفسه وعرضّها للخلود في النّار، وليس ذكيًّا ولا عبقريًّا، ومن يأكل الخنزير ويشرب الخمر ويقع في الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولم يصفّ قلبه من الرذّائل والخبائث كان وليًّا للشّيطان عدوًّا لله، بل الأذكياء وأهل العقل هم الذين عرفوا مقام عبوديّتهم مقابل مقام ربوبيّة الله فدخلوا تحت أمره ونهيه، ومن عرفوا حقيقة الدّنيا وأنّها عرضٌ زائلٌ وأنّ الآخرة ثوابٌ عظيمٌ باقٍ، فصرفوا هممهم إلى الآخرة، حتّى نُقل عن الإمام الشّافعيّ أنّه لو وصّى رجلٌ بأن يُصرف ماله إلى أعقل النّاس لصُرف إلى الزّهاد. هؤلاء هم العقلاء أهل النّجابة، لا من أفنى عمره في حلّ المعادلات الرّياضيّة وفي البحث عن كواكب صالحةٍ للحياة خارج المجموعة الشّميّة ومن ضيّع فرصة عمره في تصميم الألعاب الالكترونيّة أو صياغة المسلسلات والأفلام الكرتونيّة كما قد شاع عند بعض الجهّال.
- الثّناء على الفلاسفة والإعجاب بجهالاتهم والإشادة بكتبهم، وذلك كمدح ابن سينا والفارابي وسائر الفلاسفة المتقدّمين والمتأخّرين المعارضين لدين الله وللمعارف الحقّة، ووصفهم بألفاظ السّيادة والتّقدّم، وكثرة الاستشهاد بكلامهم، وتدريس كتبهم والنّصح بها، ووصفهم بالحكمة، والدّعاء لهم بالرّحمة وتقديس أسرارهم، وطلب بركتهم والعياذ بالله، وهذا كلّه من الضّلال والجهل العظيم بشرع الله، إذ هؤلاء الجهّال المعارضون لله ولأنبيائه ولشرعه مغرقون في الخيالات والأوهام الرّكيكدة الفاسدة التي أدخلتهم في متاهاتٍ من الضّلال في أحكامهم الباطلة على الله وعلى أنبيائه وعلى العالم، فمن جهالاتهم العظيمة في حقّ الله نفي الإرادة عنه على المعنى الذي يثبته المسلمون، بل الله عندهم علّةٌ لوجود العالم وليس له ألّا يخلقه، مع عدم إقرارهم أصلًا بخلق العالم، بل لبّس الشّيطان على بصائرهم المطموسة فظنّوه قديمًا، ولهم جهالاتٌ وسفسطاتٌ طويلةٌ وتخرّصاتٌ في الكلام عن العالم وكيفيّة نشوئه عن الله، ناشئةٌ من توهّماتٍ بعيدةٍ يستحيي الحاكي أن يحكيها عن المنام، وهم بذلك مطرودون من ساحة الحكمة والخير، بل الحكمة خيرٌ عظيمٌ لا يهبه الله إلّا لخواصّ أوليائه، قال تعالى: [يُؤۡتِي ٱلۡحِكۡمَةَ مَن يَشَآءُۚ وَمَن ‌يُؤۡتَ ‌ٱلۡحِكۡمَةَ فَقَدۡ أُوتِيَ خَيۡرٗا كَثِيرٗا]، فلا يجوز ادّعاء ثبوتها لمن خرج عن الإسلام، ومن مدحهم فقد عرّض نفسه للخزي والنّدامة يوم القيامة.
- الثّناء على الشّعراء الجاهليّين وبعض الخائضين في الأدب من غيرهم ممّن أغرقوا في الباطل وشغلوا ألسنتهم في الهجاء والمدح الكاذب ووصف فجورهم والتّرغيب في الخمر وغيرها من المنكرات، فانشغل طائفةٌ من النّاس بكلامهم وأسّسوا له الكليّات والمدارس والجامعات لدراسة وتحليله، وتجد الواحد منهم يفرح أيّما فرحٍ بحفظه قصيدةٍ يهجو فيها أحد هؤلاء السّفهاء قرينًا له بالباطل، ويتذاكرون أبيات مدح الخمر ووصف العشيقات في الحرام، إلى غير ذلك ممّا هو مشغلٌ عن ذكر الله، ومضيعٌ لأعمار النّاس التي سيحاسبون عليها، فبدل الاشتغال بما هو نافعٌ في الدّنيا والدّين كتطوير الاقتصاد المبنيّ على الأسس الإسلاميّة والبعيد عن التّبعيّة والتّقليد للغرب وكشغل النّاس بعلوم الشّريعة المفيدة لهم، شغل هؤلاء النّاس المسلمين بسفاسف الأمور هذه، وظنّوا أنّ البراعة في وصف أخدان الفجور عبقريّةٌ وسموٌّ، قال

تعالى: [وَٱلشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ ٱلۡغَاوُۥنَ ٢٢٤ أَلَمۡ تَرَ أَنَّهُمۡ فِي كُلِّ وَادٖ يَهِيمُونَ ٢٢٥ وَأَنَّهُمۡ يَقُولُونَ مَا لَا يَفۡعَلُونَ ٢٢٦ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَذَكَرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱنتَصَرُواْ مِنۢ بَعۡدِ مَا ظُلِمُواْۗ وَسَيَعۡلَمُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ أَيَّ مُنقَلَبٖ يَنقَلِبُونَ]، فهل هؤلاء الشّعراء ذكروا الله كثيرًا؟ أم أنّهم أغرقوا في ذكر العشيقات والأطلال وفي الكذب والفجور؟ فليتقّ الله من يشغل المسلمين بما سيندمون عليه يوم القيامة.

ومقابل هذه المحرّمات التي تحصد الحسنات وتجرّ إلى جهنّم والعياذ بالله، ينبغي للإنسان أن يشغل قلبه ولسانه بتعظيم الله، وبالثّناء على نبيّه صلّى الله عليه وسلّم، وبالدّلالة على أولياء الله الذين نصروا شرعه ولم يبدّلوا ولم يغيّروا ولم يلبّسوا على النّاس دينهم ولم يخالفوا شرع الله ولم يناقضوا صرائح الدّين الذي ارتضاه الله لعباده، وليُقبل بهمّته على طلب العلوم النّافعة في الدّين وفي الدّنيا بنيّةٍ صالحةٍ حتّى يجد عاقبة ذلك عند الله حسنةً، قال الإمام المختار بن بونا رحمه الله:
والحقّ سعيٌ في المعاش البادي – حِلًّا وفي حسنة المعاد
وغيره الضّلال بالإمعان – ..............
ولا حول ولا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم.

الشيخ زكرياء الاشعري

Редакция al-Qaraafi представляет вашему вниманию фетвы на тему уподобления немусульманам в одежде. Файл доступен для скачивания и печати.