‍ ‍ ‍ 🌺🍃🍃🍃
🍃🍃🍃
🍃🍃
🍃
🖊 دکلمه ی زیبای #مرا_یاد_آر
🎤 شعر و صدای #مهران_رستمخانی
🖊 تنظیم #آرتا_رحیمی
🖊 ارائه شده در کانال فرهنگی_ادبی #شعرنوش
🖌 با تشکر ویژه از بانو #میم_قاسمی
🍃
🍃🍃
🍃🍃🍃
🌺🍃🍃🍃

آسمان را خوب دیده ای
هر کس ستاره ای دارد
در حال سوسو زدن
اما تو
چشمانی داری
عاشق و مست
به وسعت آسمان
فقط باز و بسته کن
دلم به یکباره می ریزد...

.─═ঊঈ وحید خانمحمدی (یاور) ঈঊ═─

بالاخره بعد از چند مدت مدید جلد آخر هم تمام شد.
کلیک کنید و کتاب رو به صورت رایگان تحویل بگیرید.
سپاس از همراهی شما _ آرتا رحیمی

🎧 فایل صوتی
داستان (کوتاه) #نخستین_بوسه
نوشته ی #سمیه_تیرتاش
با صداخوانی #نسیم_اسماعیل_زاده
تنظیم #آرتا_رحیمی
ارائه شده در کانال #آرتا_تی_وی

✔️ برای مشاهده ی فیلم وارد کانال ما در یوتیوب شوید.
@shernosh

🖊 چشم انتظار
🖌 شاعر: افشین یداللهی
🎤 صداخوانی: شادن کچویی
🎼 آواز: علی لهراسبی
📀 تنظیم: آرتا رحیمی
@shernosh

از مَن مَرَنج گر وَسَطِ دِل نِشاندَمَت
سائِل عَزیزِ خویش به ویرانه می بَرَد

صائب تبریزی

🖌 خود را بفروشی به کسانی به چه قیمت؟!
🎤 باران نیکراه
@shernosh

🖌 اعتماد کن و نگران نباش
🎤 صبا اولادغفاری
@shernosh

🖊 بانو
🎤 صداخوانی: فاطیما
📀 تنظیم: آرتا رحیمی
@shernosh

🖊 در عظمت و شکوه ایران عزیز
🎤 صداخوانی: شکوه ایرانی
🇮🇷نیایش نامه و دعا برای عظمت ایران
❤️❤️ « زیبا و شنیدنی ست»
@shernosh

گر نباشد حیا و درک و شعور
آدمی طعنه می‌زند به ستور
جانِ انسان که تربیت نشود
آدمی #گاو می‌شود به مرور!

شاعر: #مرتضی_جنتی
خوانش: #باران_نیکراه
@shernosh

📚دانلود کتاب

📗 برای تویی که ندارمت

🖌 حاوی 100 برگ (پست) از نوشته هایم
در وبلاگ شخصی
که به درخواست برخی از دوستان بصورت
یک مجموعه در قالب Pdf تهیه شده است.

دانلود کنید.

@shernosh

🖊ملامتیه؛ در اشعار حضرت حافظ
🖌محقق و تنظیم کننده: آرتا رحیمی
🎤گویندۀ متن: بانو نسرین تدیّن
🎼موسیقی متن: اثر جاوید استاد حسن کسائی

🖊در رسالۀ قشیریه در مورد ملامتیه چنین آمده است :
« ملامتیه را عقیده بر آن است که اگر نیک باشند و خلق آن ها را بد بدانند،
بهتر از آن است که بد باشند و خلق آن ها را خوب بدانند تا عجب و ریا
از آن ها دور گردد. از این رو گفته اند:
الملامه روضه العاشقین و نزهه المحبین و راحه المشتاقین و سرور المریدین .»

🖊ملامتیه؛ در اشعار حضرت حافظ / برگ نخست
🖌محقق و تنظیم کننده: آرتا رحیمی
🎤گویندۀ متن: بانو نسرین تدیّن
🎼موسیقی متن: اثر جاوید استاد حسن کسائی

« مَلامَتیه یا مَلامیه، گروه بسیاری از عارفان و اهل حق را شامل می شود.
پیروان حمدون قصار را ملامتی می گفتند؛
زیرا طریقت ایشان ملامت بود؛
یعنی سرزنش خلق را بر خود می پذیرفتند و خوبی ها را آشکار نمی کردند.»
« گروهی از ایشان به عمد کارهایی انجام می دهند تا خلق آن ها را سرزنش کنند
و از این طریق غرور و کبر را در خود می کُشند تا به وادی هلاک نیفتند.»
ملامتیان جفا و جور و ملامت خلق را بر خود می پسندند
و عبادات و طاعت نیکی خود را اظهار نمی کنند تا مبادا در آن ریایی باشد،
از ملامت و سرزنش خلق نمی رنجند به گفتۀ حافظ:
وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم
که در طریقت ما کافری است رنجیدن

در رسالۀ قشیریه در مورد ملامتیه چنین آمده است :
« ملامتیه را عقیده برآن است که اگر نیک باشند و خلق آن ها را بد بدانند،
بهتر از آن است که بد باشند و خلق آن ها را خوب بدانند تا عجب و ریا
از آن ها دور گردد. از این رو گفته اند:
الملامه روضه العاشقین و نزهه المحبین و راحه المشتاقین و سرور المریدین .»

عقاید و اصول ملامتیه:
ملامتیه، گروهی بودند که در اخلاص و صدق به نهایت می کوشیدند.
اصرار داشتند در زندگی و رفتار فردی و اجتماعی برخلاف عامه باشند.
طوری رفتار می کردند که مورد تحقیر، تنفر و اجتناب مردم واقع شوند.
آن ها با تحریک کردن مردم علیه خود سعی داشتند حس بی اعتنایی به خلق
و قضاوت آن ها را در خود تقویت نمایند.
اگر در باطن تابع شرع بودند می خواستند مردم آن ها را تارک شرع پندارند.
ملامتیه می خواستند به عدم تقوا و ترک شرع معروف شوند
تا از سیر و سلوک درونی باز نمانند
و بتوانند نفس سرکش را رام کنند و به خدمت بگیرند.
به طور مثال می توان به "نان خوردن بایزید بسطامی"
در ماه رمضان برای رهایی از عجب و غرور ناشی از
استقبال گرم مردم اشاره کرد.
« هرچه سبب می شد که خلق دربارۀ آن ها حسن ظنی پیدا کنند
نزد اهل ملالت مردود بود.
ابوحفص در تعریض به صوفیه و زهاد به یک تن از یاران گفته بود:
"نباید عبادت کردنت سبب شود که تو خویشتن را
چون پروردگاری کنی و از بندگان عبادت طلب داری".
از حَمدون قِصار پرسیدند: عبد کیست؟
گفت: "آن کس که عبادت کند و نخواهد که وی را عبادت کنند".»

بزرگان فرقۀ ملامتیه :
شمار افرادی که عقاید ملامتی داشتند فراوان است
بنابر این به ضرورت به معرفی چند تن از پیروان معروف این فرقه
اکتفا می کنیم:
در"کشف المحجوب" نام چند تن از ملامتیان ذکرشده که عبارتند از:
ابو طاهر حرمی، عثمان خلیفه ی سوم، بایزید بسطامی، ابراهیم ادهم...
محل زندگی پیشروان و پیروان ملامتیه، مؤید این نکته است که
عقاید و افکار این فرقه به گونه ای با مردم ایران
یا لااقل مردم نیشابور سازگار بوده که پس از "حمدون قصار"
بعضی از بزرگان مشایخ آن عصر به ملامتیه گرویده اند.
« اصولاً می توان گفت ملامتیه فرقه ی خاصی از لحاظ مشرب
نسبت به دیگر فرق به شمار نمی رود و مظاهر ملامتی
در تراجم احوال بسیاری از متقدّمان دیده می شود
و بعداً گروهی که تأکید و اصراری خاص
در این باب داشتند ملامتی خواندند.»


📚 ادامه دارد...

🖊ملامتیه؛ در اشعار حضرت حافظ / برگ دوم
🖌محقق و تنظیم کننده: آرتا رحیمی
🎤گویندۀ متن: بانو نسرین تدیّن
🎼موسیقی متن: اثر جاوید استاد حسن کسائی

🖊اگر ملامتیه را فرقه ای معین و مجزا که زمانی
با مشرب و مرامی نو به وجود آمده باشد، محسوب کنیم؛
چندان راه صواب را نپیموده ایم .
هر چند در بسیاری از کتاب ها ازجمله
کتاب «مقدمه ای برمبانی عرفان وتصوف » دکترسجادی،
ملامتیه ذیل عنوان فرقه های صوفیه ذکرشده است .
ملامت در تمام دوره های اسلامی وجود داشته است
و از زمانی معین و مشخص به وجود نیامده است .
اصل ملامت و روش ملامتی مقبول و از ارکان تصوف است .
ملامت مقبول، آن است که صوفی ازملامت مردم نهراسد
و کار خود را به درستی و در کمال صدق انجام دهد
و از اظهار خیر و عبادت و استتار شر و قصور خودداری کند
و اگر خلاف شرع و سنت کاری می کند درحقیقت مخالف شریعت نیست
بلکه تصور مردم چنان است و انجام دادن کاری خلاف شریعت
برای جلب ملالت مردم ضلالتی واضح است و بی تردید وجهی ندارد.

احمدغزالی در "رسالۀ سوانح"، مکتب و مذهب عشق را مذهب ملامت می نامد
و دربارۀ ملامت می گوید:
"کمالش ملامت است و ملامت سه روی دارد:
یک روی در خلق ،
یک روی درعاشق
و یک روی در معشوق ،
آن روی که درخلق دارد ، صمصام غیرت معشوق است
تا به اغیار باز ننگرد
و آن روی که در عاشق است صمصام غیرت وقت است
تا به خود باز ننگرد
وآن روی که در معشوق است صمصام غیرت عشق است
تا قوت هم از عشق خورد..."
ملامت و افکار ملامتی
درشعر بسیاری از عارفان و شاعران به چشم می خورد
اما درشعر حافظ جلوه ای خاص و متمایز دارد
تا جایی که او را از ملامتیه دانسته اند.
به عنوان مثال درابیات زیر او تن به ملامت می سپارد و
از بدگویی و طعنۀ طاعنان و ظاهربینان نمی هراسد:
1
وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم
که در طریقت ما کافریست رنجیدن
2
عاشق چه کند گر نکشد بار ملامت
با هیچ دلاور سپر تیر قضا نیست
3
هر سر موی مرا با تو هزاران کارست
ما کجاییم و ملامتگر بیکار کجاست
4
دل و دینم شد و دلبر به ملامت برخاست
گفت با ما منشین کز تو سلامت برخاست
5
گر من از سرزنش مدعیان اندیشم
شیوۀ رندی ومستی نرود از پیشم

حافظ از جاه و جلال دنیوی و صلاح و مصلحت اندیشی
پرهیز می کند و نسبت به نام و ننگ این سرای نیز بی اعتناست:
1
گر مرید راه عشقی فکر بدنامی مکن
شیخ صنعان خرقه رهنِ خانۀ خَمار داشت
2
گر چه بدنامیست نزد عاقلان
ما نمی خواهیم ننگ و نام را
3
درکوی نیکنامی ما را گذر ندادند
گر تو نمی پسندی تغییرکن قضا را

او از زهد و به ویژه از زهد ریایی و زهد فروشی هم می پرهیزد:
1
حافظ مکن ملامت رندان که در ازل
ما را خدا ز زهد ریا بی نیاز کرد
2
آتش زهد ریا خرمن دین خواهد سوخت
حافظ این خِرقۀ پشمینه بینداز و برو
3
بشارت بر به کوی می فروشان
که حافظ توبه از زهد و ریا کرد


📚 ادمه دارد...