Свеча на этот Бельтейн горела высоким огнем - длинный лепесток вытягивался вверх чуть не на дюжину сантиметров, танцевал, трепетал. ненадолго утихал, и снова тянулся к небесам. И при этом свеча горела долго-долго - куда дольше, чем должна была по всем её ттх. Но всё же догорела и она, оставив сказочной красоты и нежности оплыв, благоухающий розами, мускусом, и сандалом.

Первый "рог" праздника отполыхал, теперь дело за полнолунием.

Trickster mode on

А кто-нибудь думал о том, что для духов болезней, обитающих в нижнем мире, переход в мир людской, срединный и действие в нём - это подъем на более высокий и тонкий план бытия, фактически просветление, расширение границ и пределов познаваемой вселенной, огромный шаг на пути личного духовного развития, возвышение, вознесение?

Отсюда сразу ответ на вопрос, почему Боги (любой из религий) допускают эпидемии: да потому, что открывают дороги не только для людей, а и для других существ тоже.

Trickster mode off

Первая гроза года - в этот раз хрестоматийно в начале мая, а не как в несколько последних лет (ближе к июню). С грохотом с небес, с блеском молний, ливнем и даже немножко градом, с ароматом влаги и свежести из-за окна, с птичьим пением после того, как все отшумело. Ну что, с почином. Ждем еще две грозы, после чего можно будет констатировать наступление "сильной" весны и приближение лета.

Ну и свежей грозовой воды на алтарь набрать удалось.

Самоизоляция, видимо, и на сны влияет тоже. Обычно я в это время года в снах провожаю заблудившихся мёртвых на ту сторону, до границы, до завесы, а то и за неё. В этом году - только хожу на ту сторону, в дома мёртвых, помогать там, на той стороне: прибирать дома, готовить еду.

Сегодня было очень интересно, потому что хорошо получилось рассмотреть вход в ино навие - мир под волной и под землёй одновременно. Это было морское побережье, но вход через волны для меня был чаще всего недоступен - потому что океан в этом месте отступил, и только в моменты сильных приливов волна действительно укрывала то место, где можно совершить шаг из одного мира в другой. С точкой перехода на земле, в скалах, все было проще, она никуда не делась. Но когда переходишь - там, на той стороне, тоже есть берег и есть волна, но там выйти из мира-под-волной можно, наоборот, только когда море отступает, когда отлив (у меня часто в снах вот эти классические вещи о том, что в мире мёртвых всё наоборот по сравнению с людским миром) - при отливе становится виден простой, исключительно неуместно выглядящий в зоне отлива деревянный столб с указателями-стрелками. Стрелок много, наверное там дороги в разные миры.

Еще интересно восприятие - я живая, я на той стороне не своя, - и поэтому когда я стряпаю еду для умерших, я вроде бы совершаю обычные действия, беру обычные продукты - но восприятие двоится, и я то вижу муку, изюм, воду, масло (ага, пекла кекс) - то, моргнув, сместив восприятие, обнаруживаю что-то настолько иное, что сознание отказывается удерживать на этом внимание, и после этого мгновения сдёрнутой завесы - снова керамическая тяжелая миска, мука, изюм, темный ром...

#shellir_сны

Наткнулась неожиданно на печать или штамп в форме медведя из Чатал-гуюк (Çatalhöyük) - предполагается, что использовалась для нанесения отпечатков на ткань или на кожу. Чатал-гуюк - неолитическое поселение на территории современной Турции, куда, как порой считается, уходит корнями образ переднеазиатской Великой Матери. Рядом с самой известной сидящей Ма оттуда тоже изображены, по одной из версий, медведи - сходно с тем, как Кибелу позже изображали меж двух львов или пантер. Думаю о том, что Potnia Terron изображается обычно в сопровождении самого опасного зверя местности, который воспринимался как своего рода "владыка", над которым, тем не менее, Ма обладает властью - материнской ли, божественной ли. Видимо, ко времени, когда Ма получила имя Кубабы, Кибелы - символическая значимость медведя в тех местах (для всего ареала, где ей поклонялись) уже снизилась, и его место заняли хищные кошки, которые и стали самыми страшными зверями.

И еще одна находка из Чатал-гуюк (Çatalhöyük) - ладонь, очень похожая на общеизвестную хамсу. Поселение Чатал-гуюк существовало с 7400 до 5600 г. до н. э. и, как порой говорят, не оказало заметного влияния на окрестные и последующие культуры. А использующуюся по сию пору хамсу, меж тем, обычно возводят к культурам более поздним - финикийской (ладонь Таннит), шумеро-аккадской (ладони на амулетах Иштар), но эти культуры были более поздними по отношению к Чатал-гуюк.
Отпечаток ладони и её изображение - в целом один из самых древних оберегов, - руками мы воздействуем на мир, меняя его, - как физически, так и на более тонких планах, наложенная рука - символ установления своего владычества, маркер присутствия. А отпечаток руки божества - знак присутствия оного и получения его благословения, прикосновение к его силе

Вешние Деды, Радостный Помин. Не хотелось в этот раз ставить фотографии на алтарь - время знаемых мёртвых для меня в первую очередь осенью, - поэтому нарисовала нам Предков для этих поминальных дней. Что рисовать - в голове сложилось сразу, хотя я потом попереживала из-за цветов - не много ли красного. Но Пока я переживала, на окно прилетела пара снегирей, посверкали своими алыми пузиками и я успокоилась: красного - в самый раз. Потом подумала, не добавить ли зелени, ростков, побегов в рисунок - в конечном итоге не стала, и правильно, потому что живые берёзовые веточки намного лучше нарисованных.
Чёрный хлеб, конфетки, щедрую дедову рюмку водки, крашеное в цвет жизни и возрождения яйцо. И остаётся только зажечь огонь и пошептать у алтаря - Ходите Святы Деды, ходите Святы Бабы, ходите Знаемые да Ведомые, ходите Незнаемые да Неведомые на добро место, на честное гостевание, на вешний пир.

Решила все же сделать сегодня розовой бельтейнской соли, сколько получится - потому что, как я уже говорила, ингредиентов у меня сейчас в обрез. И засада подкралась, откуда и не ждали - из непочатой пачки соли. Слева - купленная в этом году крупная гималайская розовая соль от компании Setra. Справа - соль той же компании, только позапрошлогодняя, из старого запаса. Почувствуйте, как говорится, разницу. В новой соли половина кристаллов - чисто белая, не розовая. Молодец, компания Сетра, так держать! Разбодяживай соль получше, цену поднимай почаще, покупатели-то лохи, не заметят, как меняется качество.

Специально склеила два фото - тут хорошо видно по ступке, что уровень освещенности, баланс белого и прочее - одинаковые.

Картинка к посту ниже 👇

Кстати, хотела бы продолжить начатую позавчера тему рук-амулетов. В этой группе моя любимица (по разным причинам) - Рука Сабазия. Сабазий - бог (главенствующий) фракийцев и фригийцев (т.е. того же пантеона, что Ма Кибела, и, если что, и фракийцы, и фригийцы - индоевропейцы, а не то, что обычно думают после слова "переднеазиатский"), его называли Сыном Матери Богов (возможно, от великого или первичного Змея), его называли Старшим (или Древним) Дионисом или отцом Диониса. Сабазий и Ма - видимо, выступали как основная божественная диада Фригии - оргаистичность и безумства их праздников очень сходны между собой; их юные лики - Аттис и Котис. Атрибуты Сабазия - это змеи (порой парные, порой летучие), рога (в частности "рога" месяца - его изображали увенчанным рогатой луной), из дополнительных - сосуд с плодами, хищная птица (орёл или сокол), иногда - пучок молний, баранья голова, бык под ярмом, шишка, посох со змеем (или змей и посох раздельно). А еще важны были его руки, воздетые в благословляющем жесте. И именно такая благословляющая рука и стала отдельным амулетом и атрибутом культа.

Жест благословляющей Руки Бога на всех изображениях одинаков - это правая рука, два пальца (мизинец и безымянный) согнуты, три (большой, указательный, средний) выпрямлены. На самой же руке (как на ладони, так и на тыльной стороне), которую Аристотель называл "инструмент инструментов", размещено множество мелких символов.

Во-первых, это, конечно, знаки плодородия, т.к. Сабазий, единящий землю и небо, первым возделавший землю имел к этому непосредственное отношение. Шишка венчает кончик большого пальца, рог изобилия прячется на тыльной стороне ладони.

На указательном (или указательном и среднем) пальце - орёл, порой с пучком молний, - знаки Небесного Отца, Отца Грома.

На самой ладони, перед большим и указательным пальцем, нередко помещается фигурка самого Сабазия, стоящего на бараньей или бычьей голове. Иногда вместо него - жертвенник с хлебами, дарами.

Ниже этой фигуры - нечто вроде входа в пещеру (или жертвенника), еще ниже (под сводами пещеры) у самого основания руки - лежащая женщина с ребенком или птицей (Мать Земли)

Из-за безымянного пальца по тыльной стороне ладони поднимается змей или змей с петушиной головой (василиск?) - его голова поднимается над загнутыми пальцами. Иногда вместо змея на загнутых пальцах сидит мужская фигурка в широкополой шляпе (некто вроде Гермеса?), а змей вьётся по тыльной стороне руки или обвивает её.

Тыльная сторона вообще интересна. Поскольку это сторона незримая, там, видимо, расположено относящееся к Иному Миру и проявления Сабазия в Ино. Кроме выглядывающего змея там можно найти разных гадов (ящериц, жаб, черепах и т.п.), ключ, весы, рог изобилия, жезл - нечто вроде кадуцея, сосуды.

Ну и это еще не всё. Запястье руки Сабазия нередко обхватывал браслет с прикрепленными на цепочках пенисами - разной степени весомости и задорности.

Вообще, Руку Сабазия можно трактовать и по отдельным символам - как атрибуты влияния бога и знаки сфер, где он имеет власть. Но иногда этот же амулет рассматривают, как небесный свод над землёй, и тогда сам лунный Сабазий, стоящий на баране или быке, становится новолунием в Овне или Тельце (начало года или начало земледельческого сезона), шишка на большом пальце читается как знак Венеры, другие знаки - как связанные с теми или иными созвездиями (Орёл, Весы, Дева, Ящерица. Дракон, Черепаха, Лира и т.п.).

Чаще всего сны не запоминают не потому, что их не видят. Видят сны все. На запоминание, как правило, влияют несколько факторов.
- Чисто физические: продолжительность сна (она должна быть достаточной - да-да, тот самый неприятный факт: чтобы сновидеть, придётся спать), отсутствие любых физических "обременений" перед сном, ухудщающих его качество (например, алкоголя, - особенно сладкого, вроде ликёров и вермутов), достаточное количество свежего воздуха перед засыпанием и в комнате и т.п.
- Загруженность, забитость восприятия (сериалы непосредственно перед сном, например - много эмоциональной, визуальной и проч. информации, через которую потом придётся проходить на дорогах сна). С книгами немного иначе, потому что книги задействуют наше собственное воображение, а не показывают, что вообразили другие - но и они накладывают на сны определенные отпечатки, и могут быть препятствием к запоминанию.
- Вовлечённость в дела земные. Если постоянно думать о работе, делах домашних, детях, мужьях, что сказала соседка Дуня, побелить ли потолок - фокус внимания будет именно тут, а не на каких-то ускользающих образах. Это касается как мыслей перед сном, так и быстрого включения в реальность после пробуждения.
- Отсутствие привычки работать с собой, своими внутренними образами, ощущениями. Колдунская практика (сенсорного типа), когда мы учимся переводить ощущения в понимание, учимся объяснять поток инфы от нашей "чуйки" - тоже подспорье, так же как привычка к расширенному восприятию реальности (включающему уровни богов и духов, пространство мифа, пространство архетипа). Во снах мы ходим на тех планах и по тем дорогам, для которых у привычного нам физического восприятия может не оказаться инструментов и образов для понимания и объяснения, и суметь нащупать эту нить и как-то её раскрутить и рассмотреть тут бесценно.

И да, конечно. Бывают и случаи, когда задремал всего на 10 минут, и увидел яркий сон. Бывают случаи, когда набухался на ночь, и увидел нечто яркое и значимое. Бывает, что и человека очень земного накроет каким-нибудь внезапным сновидением-откровением раз в жизни. Но всё это - скорее исключения из правила. Так бывает, но рассчитывать, что так будет всегда - бессмысленно.

Месяц телеграмма, полёт нормальный. Не могу пока, правда, для себя окончательно определить, нравится ли мне формат и подходит ли он мне (ограничение по символам подталкивает к укорачиванию текстов, а я не то чтобы фанат ограничений, особенно с учётом текущей ситуации) - но мессенджер-формат для блога с возможностью подписки вроде бы симпатичен мне, и альтернативы я тоже пока не нашла. Так что пока телеграмм-вещание продолжается. Спасибо, что вы с нами и всё такое ))))

P.s.: думала сопроводить пост селфи, но самоизоляционная бледность близка уже к бледности костей и снегов. Поэтому картинка в итоге другая )

Уже в нескольких местах видела, как начинают предлагать "новый взгляд на руны" в связи с коронавирусом и с тем, что мир уже не будет прежним.

Нууууу.... На протяжении своей истории руны уже пережили чуму Антонина (ну ладно, эту можно не считать в связи с разными датировками - но до германцев она дошла), чуму Киприана, чуму Юстиниана, эпидемию чёрной смерти в 14 веке (это когда около 60 проц населения выкосило), мелочи вроде марсельской, лондонской и российской чумы в 18 веке, оспу, холеру, испанку, вич, эболу и тролль знает что еще.

Прелесть рун - в высоком уровне универсальности, их восприятие не надо корректировать в связи чумой, войной, иллюминатами, сменой власти, разводом, браком, рождением детей, самоизоляцией, саморазызоляцией и далее по списку. Ну и то, что мир "не будет прежним" - это еще огромный вопрос.

Огого. Когда Прагмема объявила о выходе этого двухтомника, я как-то не осознала объёма. А сегодня весь этот объем привезли. Берешь в руки - маешь вещь, да. Ну и книга хороша.

Кому еще надо почти два килограмма счастья - в издательстве они еще есть: http://www.pragmema.ru/ru/magicheskie-praktiki-severnorusskix-dereven-ii

Бельтейнская розовая соль все же получилась в этом году.
Начатая еще в канун, с появлением месяца Майской луны, продолженная в ночь и день Бельтейна, завершённая в три дня полной луны 6-7-8 мая.
Опасалась, что мне не хватит ингредиентов, но все нужное удалось найти в закромах или добыть, соль на замену тоже нашлась и привезли её очень быстро.
Бельтейн в этом году был хорош, - может, как раз из-за всей этой самоизоляционной истории, из-за близости смерти, которая обостряет чувство жизни. Эрос и Танатос - наше всё ) И эта соль - не к Бельтейну, не для его обрядов; это соль, куда я, по возможности, "упаковала" силу этого праздника, чтобы ею можно было воспользоваться и в других годовых точках.

Соли еще надо настояться несколько дней, но, если нужна, бронировать можно (и нужно) сейчас. Её не очень много.

Пока мы, по большей части, сидим дома - и сидим уже почти 50 дней, к слову, - а в связи с сидением едет настроение, мотивация, воля, крыша и далее по списку, - то очень полезными оказываются действия, которые можно отнести условно к "магии сотворения".

Тот самый хлеб, про который я уже писала - это творение и упорядочивание в чистом виде, когда разрозненное, текучее, сыпучее, летучее превращается в единое, цельное, в эссенцию жизни, и вы делаете это своими руками от и до.
Та самая уборка, которая структурирует ваш дом, не давая системе разрушаться. Новая книга, начатая и дочитанная. Маленькая вышивка (ключевое слово маленькая). Небольшой подобранный хвост из старых залежавшихся дел. Проросшие посеянные семена - только не надо сеять что-то долгорастущее и вечное: микрозелень, которую вы срежете в салат вскоре после прорастания куда лучше в это время. Вообще не надо сейчас закладываться на долгие дела, реализация которых займёт месяцы (ситуация слишком нестабильна) - сейчас чем меньше времени проходит от начала дела до его полного завершения, до получения результата - тем лучше.

Это та же магия, что в обетных полотнах (обыденках): начать с сотворения нитей на рассвете, закончить готовое полотно, рушник до конца дня, создавая частицу порядка в течение одного полного временного цикла, от начала до завершения. Такие малые части порядка всегда дают и опору, и силу. Только помните, что вся текущая ситуация - тот еще стресс, и упарываться тоже ни к чему, режим экономного расходования ресурсов сейчас куда актуальнее.

Самое забавное, конечно, что когда много и красочно сновидишь с детства, мир снов приобретает простроенность, сложность и плотность, сопоставимую с явью. И в какой-то момент ты задумываешься: а вот эта клиентка на Таро, которая ходит ко мне много лет, историю которой я помню в деталях, она с этой стороны реальности или с той? (это простой случай, записная книжка телефона подсказывает, с какой). С местами, в которых то ли была, то ли не была тоже относительно просто - можно порыться в фотографиях, путевых заметках или, на худой конец, взбодрить своих тогдашних попутчиков, чтобы выяснить, добрались мы в тот раз до такой-то лощины, озера, камней. Сложнее, когда на границе яви и сна вспоминаешь рассказ, помнишь его в деталях, помнишь, что читала лет 10 назад, помнишь сюжет, но не помнишь имён, названий, автора и т.п. Гугл тут в помощь не всегда, потому что порой не получается найти книги из прошлого даже точно читанные в реальности, а вот с такими ускользающими сюжетами обычно совсем швах. Так же как с услышанными мелодиями.

На самом деле, можно и не париться разделением, потому что обе эти реальности одинаково значимы, но для удобства общения с окружающими все же приходится расставлять точки над ё.

Виктор Солкин сегодня выложил запись своей лекции-экскурсии про старой экспозиции египетского зала Пушкинского Музея.
Я как раз из тех людей, которые фактически "выросли" на этой экспозиции, она произвела на меня невероятное и глубокое впечатление еще в детстве, и увести из этого зала меня было невозможно, да и позже я задерживалась там надолго (и была очень расстроена, когда эта экспозиция сменилось - её неизменность была для меня, наверное, одной из опор бытия, одним из символов вечности). Виктор в лекции упомянул, что после соприкосновения с ней в детстве он решил стать египтологом, - для меня же она открыла дороги мёртвых, пути за границы бытия, и познакомила с господином Инпу и господином Техути, которых я и посейчас время от времени встречаю во снах.
Словом, вчера благодаря Виктору Солкину я вернулась к своей "опоре незыблемой неизменности", и это было прекрасно. Я поняла, что помню их всех, помню даже запах этого зала. Виктор - замечательный лектор, его всегда очень интересно слушать, поэтому кто вчера пропустил, для кого классический Египетский зал Пушкинского не пустой звук - обязательно смотрите запись.
https://m.youtube.com/watch?v=dooao6RE6oY&feature=youtu.be

Моя новая статья о лунно-солнечных календарях индоевропейцев (с акцентом на славян) , об их корнях и истоках, и немножечко развенчания современного мифа о чисто солнечном славянском календаре.
Статья в ВК, довольно длинная, сюда её переносить не буду именно по этой причине, из-за ограничения по символам.

https://vk.com/@shellir-lunno-solnechnyi-kalendar-slavyan

• К вышеопубликованной статье. Меня сразу аж трое спросили, почему луна более информативна в плане определения времени, чем солнце.
Потому, что если у вас отобрать все календари, телефоны и т.п., вытащить вас из временного контекста (ну, допустим, запереть в комнате без окон и сопряжённого с суточным ритмом освещения на какое-то неопределенное время), а потом выбросить в глухой тайге/степи/тундре/пустыне (даже со средствами для выживания), то:
- положение солнца в небе даст вам информацию о том, утро сейчас, день или вечер. Какой сейчас конкретно день современного календаря или годового круга, вы по солнцу не поймёте. Да, еще вы, наверное, быстро разберётесь, какой сейчас сезон - это большой плюс.
- если вы будете перемещаться, у вас не будет постоянных ориентиров на линии горизонта, по которым можно отметить точку восхода солнца, и понять, в какую сторону солнце сейчас смещается - к северу (светлая половина года) или к югу (темная). Для этого надо сидеть на одном месте, выбрать себе точку наблюдения и выходить на неё перед каждым рассветом.
- солнце восходит точно на востоке всего всего несколько дней в году. Если у вас нет компаса, то где именно восток вы по солнцу с большой долей вероятности не определите, а если не определите восток - не определите и точки Весеннего и Осеннего Равноденствий.
- самые информативные точки в движении солнца (если вы сидите на одном месте, поселились, обосновались) - крайние: крайняя северо-восточная в день Летнего Солнцестояния, и крайняя юго-восточная в день Солнцестояния зимнего для северного полушария (кстати, поэтому эти два праздника наиболее известны и значимы + время самых долгих ночей и самых долгих дней тоже проще определить, чем равноденствия без часов). Когда вы дождётесь этих "крайних" точек и заметите их на горизонте, вы сможете начать вести свой более-менее точный солнечный календарь. И то - только потому, что вы сейчас имеете представления о солнечном годе, его продолжительности и т.п.

Что до луны:
В первый вечер, когда вы увидите луну, вы поймёте, растущая она, полная или убывающая. По полноте лунного диска можно более-менее внятно определить лунный день (день лунного месяца). А погода подскажет вам, какой именно сейчас месяц - месяц роста травы, цветов, плодов, ветров, замерзания почвы, отмыкания земли и т.п. То есть с луной вам не надо сидеть полгода на одном месте, замечая положение солнца, чтобы определить, где в годовом круге вы находитесь, и чего ждать дальше, - вы разберётесь с этим максимум в течение пары современных недель.

Честно говоря, степень отрыва от мира вокруг у горожан не перестаёт меня изумлять.

У меня продолжается набор на мой рунный курс - занятия начнутся где-то с середины июня.
Это курс, который я считаю базовым - без этих знаний на магическом и мантическом рунном поле делать нечего. Однако мои представления о "базовых знаниях" довольно широки, и поэтому в курсе есть:
- Большие рассказы о смыслах и значениях каждой руны (по Старшему Футарку)
- Более кратко, но вполне информативно для гадательной работы, - руны англосаксонских рядов и возможность их использования в мантике и магии
- Небольшой экскурс в исландские руны и другие рунические ряды - для понимания того, как и куда развивалась система + какие приёмы оттуда можно взять для магической работы сейчас.
- Обучение гаданию на рунах с регулярной практикой в течение курса и с возможностью обсудить свои работы со мной.
- Отдельное большое занятие (или два по желанию группы) будет посвящено гадательной работе броском - самой архаичной, пожалуй, технике мантической работы.
- Особенности чтения рун при гадании в зависимости от их положения и взаиморасположения
- Классические "восемь умений мастера рун" по заветам Всеотца и рунический миф.
- Использование рун в магической работе - с историческими примерами и объяснениями, как это надо делать.
- Сакральные слова северной традиции и имена Богов.
- Экскурсы в историю, мифологию, культуру скандинавских стран, которые помогают формировать бэкграунд для понимания того инструмента, с которым вы будете работать - без этого понимание рун всегда будет ущербным.
- Внеалфавитные рунические знаки
- Амулетостроение, включая способы соединения рун между собой в магических целях - исторические и современные.

- Я не даю почти ничего, кроме самых основ, по поэтико-магической традиции скандинавов - потому что это лежит явно за пределами базового курса, и учить вас еще староновежскому и староисландскому и поэтическим ритмам в мои планы не входит.

У меня нет и не будет никакой "шизотерики" - рунических каналов, рунической йоги, мантр, мудр и прочей ереси; подход у меня традиционный и вообще я за историчность и здравый смысл.

И еще: это последний набор, когда я провожу этот курс в более-менее сжатом формате - 22 занятия - это ориентировочно полгода. К следующему набору года через полтора - два курс будет расширен; я уже поняла, что в следующем наборе будет 36 занятий, и длиться он, с учётом праздников и т.п, будет уже фактически 10 месяцев.
Сжатый формат - это не меньше информации, это её повышенная концентрация на единицу времени ) Занятия длинные, знаний даю много, воды не лью.

Страничка курса: https://vk.com/rune_kurs
Учебный план: https://vk.com/topic-125246984_34945796

по всем вопросам о курсе пишите, пожалуйста в личку - тут, в ВК, в ФБ