Свеженькое пополнение домашней библиотеки. Два исследования кельтского и скандинавского мифа, переводной научпоп. Кельтика - профессора археологии Миранды Олдхаус-Грин (Miranda Aldhouse-Green), оригинальное название The Celtic Myth: A Guide to the Ancient Gods and Legends, скандинавика - от профессора в обл. средневековой литературы Кэролин Ларрингтон (Carolyne Larrington), оригинальное название Norse Myths: A Guide to the Gods and Heroes Успела пролистать обе (но не углубиться пока) - по первому впечатлению кельтская более глубокая, чем скандинавская, но обе вполне качественные, без внезапностей. Обе книги от "Манн, Иванов и Фербер", 2020, изданы очень приятно (бумага, ляссе, твердый переплет, иллюстрации - все как мы любим, короче).

Коридор-коридор, я не твой. Отпусти меня, коридор ) Словом, наконец-то выбрались. Не знаю, как кому, но мне этот месяц от тёмной луны до тёмной луны через солнечное затмение дался не то чтобы легко. Со всеми положенными фейерверками, с желанием порушить неустойчивое и не шибко нужное, с маджонгом и гейшами, короче. Очень помогает, с одной стороны, когда головой понимаешь, что это внешние факторы и их влияние, а с другой - точно знаешь, что если бы этого не было, оно бы сейчас так выразительно себя бы не проявляло. Вот и ловишь баланс на этом мосту толщиной с конский волос, на лезвии бритвы - между этим и тем, ищешь, где проложить свою дорогу, куда ступить.
Словом, радуюсь, что за пределы коридора мы вышли, теперь еще пару неделек "эха" до конца лунного месяца, и "до осени мы совершенно свободны"

P.s.: друзья, свечи "Тёмная земля" с этого коридора готовы, мне осталось их упаковать - и они будут готовы ехать к своим заказчикам. И пара штук осталась сверх заказа - они свободны, так что если кто-то пропустил анонс месяц назад, пишите.

Погоды, коридоры и рачий ретро-Мерк понемногу отпускают меня (последний вызвал устойчивый эффект колышущегося киселя вместо мозгов, поэтому писать регулярно и, тем более, писать что-то осмысленное не представлялось никакой возможности). А потом, когда я уже собралась было немножко с силами наконец начать писать сюда регулярно снова - на наш Огам в ВК свалился Огонь Прометея, и это немедленно потребовало и пересобирать сетку вещания, и писать туда новое - а это всё время и силы.

О хорошем за это время: приехал гонорар за статью в "Сказку и Миф" - уже говорила, что для меня это первый, по сути, опыт монетизации именно моих текстов, которые как правило я пишу "безвозмездно, то есть даром", и я сейчас аккуратно укладываю этот самый опыт в базу, в основу новой линии вероятности.

О хорошем-2: благодаря той же статье (которая в этот раз была о Медведях), получила от Михаила Кречмара наводку на отличную, уже букинистическую книжку "Медведь в истории культуры" под редакцией Б.А. Эренбурга, изд. Пермь 2017. Книга энциклопедического формата, но не толстая, около 200 страниц мелованной бумаги, богато иллюстрированная, поэтому, конечно, к моему текущему состоянию подошло идеально: картинки посмотреть и повыхватывать некоторые фрагменты текста. Под одной обложкой собрали и немножко медвежьей архаики - наскальных рисунков, и пермский звериный стиль, и геральдику - нашу и не нашу, и немножко упоротого Средневековья, и книжные иллюстрации, включая Брема и Жоржа Ру, и карикатуры, и памятники, и прикладное искусство (стекло, фарфор) и кучу всего остального. Я бы, конечно, может и предпочла более внятное исследования медведя в человеческой культуре, а не перечисление всего, где и как он встречался - но и это для базы очень ничего. Короче, кому надо - ищите по букинистам.

https://telegra.ph/Medved-v-istorii-kultury-07-15

Мы с раннего утра в дороге, нас, как водится, ждут великие дела (или хотя бы приличный кусок мяса в дальних землях), так что пока мы в диком межгородском безынтернетье и я занята, в основном, рассматриванием окрестностей - выложу свою маленькую заметку о неметонах, святилищах кельтов, написанную несколько дней назад для Огама.
Кстати, завели на днях огамский телеграмм-канал, так что если удобнее из телеги и с телефона - присоединяйтесь: ogham_ru

https://vk.com/@ogham-nemeton-keltskoe-svyatilische

Мы неожиданно в Питере. Решение возникло спонтанно, днем в среду, потом у меня до ночи были лекции, потом мы несколько часов подремали и сорвались в дорогу.
Хвалёная M11 очень однообразная и малокомфортная, хоть и быстрая. На каждой заправке - очереди, что какбэ зримо показывает недостаточность инфраструктуры, и постоянно возникает ощущение "деньги дерёт, а корицы не докладывает!"
А вот город после долгого отсутствия встретил, как родную. Когда-то я приезжала сюда очень часто, чуть не каждые выходные - погулять, выпить кофе в уже не существующей Идеальной чашке (во время, когда приходит поезд, работала только она), подышать сыростью и камнем. И список добрых знаков получился сразу большим, все не перечислишь: и зелёная волна на светофорах, когда мы отправились на первую прогулку, и птицы (особенно хороша была нахальная ворона на дубу Марсова Поля), и неожиданная найденная по звучащим Arctic Monkeys совершенно упоротая кофейня без цен на кофе (плати сколько хочешь), и то, что Этнографический, по которому я очень соскучилась, открывается именно сегодня - когда я озаботилась спросить об этом у я... сеня.
Волк, судя по всему, в восторге, и это сразу любовь с большой буквы Л, - а я терзаюсь, куда его отвести сначала, куда потом, потому что он тут в первый раз, а город большой, и сразу Питер - но при этом я понимаю, что сейчас нет смысла планировать что-то конкретное, потому что и работает далеко не все, и это же первое впечатление, поэтому лучше просто гулять, никуда особо не заходя. Словом, до завтра, а то и до воскресенья - мы здесь. Не теряйте (или даже находите).

Ощущаю себя так, будто плыву сразу в двух течениях - внешнем, у поверхности, и в глубоком, тёмном. Наверху - пред-Лугнасад, солнце греет, рассыпая лучи во все стороны света, грозы грохочут и благословенной небесной водой омывают землю, зреют, наливаются золотисто-оранжевым ягоды, малина в лесу слаще мёда, где-то далеко золотятся колосья, и я вспоминаю звук, с которым ветер перебирает их, и летят берёзовые семена. Я перемешиваю с солью травы высокого лета и думаю, какой хлеб испечь на праздник, и хочу жёлтых, золотых, рыжих цветов во все уголки дома.

В тёмном, нижнем течении я чую присутствие чёрного пса, что ходит в тенях где-то подле, я слышу крики совы и свист ветра, что в срок свой станет твердью и поднимет Охоту, серебро там врастает в кожу запястий, лес становится тёмным и диким, слова звучат иначе, и каждое движение в тех глубоких водах рушит что-то отжившее и ослабевшее, но открываются и новые дороги. Ты движешься там, в глубине - но от самого этого движения струи глубин смешиваются с пронизанными солнцем волнами поверхности - и что-то меняется и там, какие-то детали.

Нет, не год победившего Самайна (вообще не люблю эту фразу), - просто день и ночь всегда идут рука об руку, а под поверхностью всегда есть бездна.

Если внимательно смотреть вокруг во время прогулки (и под ноги в том числе), можно увидеть много интересного. Например, такого рогатого странника с посохом и двуглавой змеёй в придачу )

Луна растущая. Прошлой ночью тучи у нас, наконец, разошлись, и я увидела новый месяц: уже поднабравший силу, потолстевший, но все же явно еще месяц, а не округлившуюся луна. В самый раз - луна в молодой силе, и расти до полной ей еще долго.

Две луны - текущая Луна Жатвы и Гроз и следующая за ней Счастливая Луна - лучшее время для маленьких чар на прибыток, на денежку, на всякий достаток, на то, чтобы успешно "пожать" результаты наших трудов, для того, чтобы дома - на алтарях, в особых домашних зонах выделить это золотое, богатое, изобильное: монетками, плодами, колосьями, многолепестковыми цветами и всем-всем остальным.
Не пропустите, короче. Уже на всех небосклонах страны.

"Очиточки", когда читаешь вместо написанного что-то своё, и прочие обманы зрения могут рассматриваться, конечно, и как личные знаки. С одной стороны - когда я читаю troll road вместо toll road, и когда я вижу неведомую тварь в сплетении теней и бликах солнца на асфальте - это во многом говорит об устройстве лично моей головы. С другой стороны, кроме моей головы у меня нет инструментов познания реальности вокруг, и если я вдруг, внезапно, в том месте, где я раньше ничего такого не видела, вижу иное, не то, что обычно - не стоит пренебрегать возможностью подумать, почему это произошло, почему это произошло именно сейчас, почему я увидела это, а не то, и не было ли там в самом деле чего-то, на что мой мозг сначала отреагировал, а потом нашел способ вернуть картинку к нормальной. Обдумав, я могу списать это на усталость или действительно на игру света и теней, а могу решить, что стоит принять во внимание это "искажение", взять его в работу, учесть в узоре повседневности, то есть рассмотреть как знак, ключ, подсказку. Колдунский взгляд на мир во многом именно такой: не только увидеть, но и понять, с чем ты на самом деле сталкиваешься.

Неожиданная добыча: кольцо со старым ближневосточным камнем-инталией, в современном обрамлении (к счастью, очень простом). Пытались убедить, конечно, что это "чёрный оникс" (что само по себе... хм.), но больше похож на гагат: вес, ощущение, теплота, сама структура камня, матовость в полировке, ощущение твёрдости - всё не такое, как у ониксов-халцедонов. Да гагат был бы и к лучшему - у меня в юности были гагатовые бусы, которые для меня тогда плотно связались с Ма и её священным Чёрным Камнем. За камнем (приснилось) - запах горячего, совсем не северного лета, запах глины и влаги от кувшина с согревшейся за день водой, тёмные руки резчика, ночь начинается сразу, как бывает только на юге, пора бы уже и домой - вот только последний камушек доделать...

Кроме правильного камня, тут еще и инталия: скачущая лошадь, Μελανίππη, чёрная, ночная кобыла, - еще один кусочек моих личных внутренних паззлов, получивший воплощение в явном мире. Лето в разгаре, но ночи уже удлинняются, урожай зреет и начинается время Жницы, и чёрная кобыла явила себя вовремя. Да и "лицо" у неё на инталии немнооожечко похоже на череп. Пока писала, к слову, вспомнила, что домашняя "кобыляча голова", которая бережёт дом, научилась по утрам отбрасывать такую тень, как будто кроме головы у неё еще и тело есть. - на тонких косточках-ножках, с разбитыми старыми копытами, но с брюхом, готовым вместить все, что попадётся на зубок.

Ну и всё получилось, как я люблю: когда кольцо одно, и именно моего размера. Жаль нет такого же с белым камнем на другую руку - Λευκίππη в пару была бы идеальна. Но где в нашу кали-югу те идеалы...

https://telegra.ph/Intaliya-07-28

Хе. Каждый раз, как вписываю что-нибудь в свои лекции - нахожу новенькое. Сегодня вот Perkele - в современном финском ознчает "чёрт", но само слово происходит от Перуна, Перкунаса, Отца Грома. Знаю вот, что дофига функций Велеса, особенно связанных со всякими "нечистыми", восстановили на основе того, что в литовском языке Velnias, Velinas тоже имя чёрта. Может эта... не будем упускать финский фольклор из виду, и на этом основании и Перуну присвоим что-нибудь эдакое? А то чот рогов ему не хватает, ящетаю, или еще чего-нибудь задорного.
Да и вообще, не устаёшь порой поражаться, на каких основаниях выстроены некоторые концепции в исследовании мифа (совушка аж трещит). Сейчас такие приведёшь где-нибудь в своей, современной статье - тапками закидают и полную панамку этих самых насуют. А раньше ничего, прокатывало, - и за древностию лет теперь на это опираются как на базу.

Вчера выбрались на знакомое поле за колосьями к Лугнасаду. Когда попадаешь в такие места - даже городского жителя, который не пашет, не сеет, не растит хлеб, - накрывает ощущением почтения к полному зерна полю, чувством священности и важности урожая, пониманием особой силы этих золотых прекрасных бесконечных полей.
На полях хорошо. Пара воронов поприветствовала нас, пролетев прямо над головой, мышуки в колосьях смотрели неодобрительно - я им помешала делать их маленькие мышиные запасы, крупная рыбина плеснула в прудике рядом. Тихий шорох высохших на ветру колосьев, влажная земля под ногами - Отец Грома все еще не устал чистить и благословлять землю, - и запах, запах свежего зерна, спрятанного в колосьях, золотого, зрелого, тяжелого.
Благословенного Лугнасада всем, кто празднует в эти дни! Доброй жатвы, в чём бы она у вас ни заключалась.

Вроде бы приносишь с поля совсем небольшой сноп (ну, меньше, чем в прошлый раз явно). А потом начинаешь его по дому расставлять, и в колосьях оказывается вообще всё: алтари (Дедов алтарь вообще получился в зерне сплошь, все обитатели теперь из колосьев выглядывают - ну да на благо), навья чаша, подсвечники, кухня, комната, и даже дежурная бутылка джина теперь намекает, что неплохо бы сделать на основе её содержимого коктейль "Под снопом" или "Жатва".

Ночь Ламмаса была холодной и звездной - воздух был таким прозрачным, что даже в Москве был заметен намёк на небесную молочную дорогу. Сегодня - и солнце, и облака, а через пару дней уже полнолуние - взойдёт Луна Жатвы, и благословит своим светом то, что было собрано за эти дни.

Доброго Урожая! Доброго Ламмаса, Лугнасада, Жатвы, Зажинок - что бы вы ни праздновали в эти благословенные дни. Пусть щедрость этого времени искупит тяготы этого года, и все понемногу начнёт поворачивать к благу.

Вчера посмотрели (как-то вспомнилось под Грозовую Луну, что давно собирались) "Бога Грома" 2020 - история о человеке, в котором пробудилась сила грозы, атмосферного электричества и порождаемого им пламени. История совсем простенькая - человек с невиданной силой, которого совсем недавно ею "накрыло", и он еще не может с ней толком справляться. Понявшая и принявшая его девица. Антитеза смерти и искупляющего воскрешения. Злые вражины, конечно же, тоже присутствуют (основной сюжет, в целом, по сложности и интересности безнадёжно проигрывает любой народной волшебной сказке, мифу или саге, но тоже представляет собой путь героя, ведомого предназначением за своими волшебными сокровищами).

Тут, к слову, надо отметить, что оригинальное название фильма вовсе не "Бог Грома", а несколько менее эффектное "Mortal", Смертный, и для меня весь этот фильм, по сути, стал темой аватары: смертного сосуда для божественной силы, причём в данном случае - сосуда не вполне готового к соприкосновению с запредельным. Это, кстати, вообще частая тема в последнее время - человек который получает сверхъестественные силы, и начинает интенсивно страдать о своей инакости и о том, как бы вернуть всё как было, потому что он был настроен жить своей маленькой жизнью, - ну да это тема для отдельной беседы. Но вернусь к аватарам. Нисхождение аватары (в другой, хоть и родственной традиции) призвано поддерживать миропорядок, восстанавливать дхарму бытия. И эта линия тут тоже есть - в совершенно фейспалмовом для меня с точки зрения здравого смысла (но понятном с точки зрения положения дел в нынешнем мире) вопросе: что будет с миллионами последователей авраамических религий, когда они узнают, что явившаяся в мир явная, зримая, живая и полная силы эманация божественного вообще не имеет к ним и их вере никакого отношения.

Со стороны скандинавского мифа все реализовано довольно бережно, если допустить, что Рагнарёк уже был, наш мир - то, что стало после него, тот мир, куда вернулись Бальдр и Хёд, Вали и Видар, куда Моди и Магни принесли молот своего громового отца, где Лив и Ливтрасир дали новое начало человечеству. Образ Иггдрасиля и видения, которые ведут героя, дивная северная долина Идавёлль (и северные пейзажи вообще) и стоящая там ферма (в руны только не надо вглядываться особенно пристально). Молот, железная рукавица и пояс силы тоже присутствуют, и воссоединение аватары с атрибутами дарует хрупкой человеческой оболочке защиту, крепость там, где она раньше не выдерживала, - но психологической неготовности стать живым божеством это не отменяет (и говорит о пользе стремления к дживанмукти, да).

Фильм маркирован у нас как 16+. Смотреть безусловно стоит - как минимум в качестве еще одной проявившейся истории о языческом мифе, богах, героях и об их столкновении с реальностью.

Сегодня - полнолуние августовской луны, которую называют Луной Жатвы и Луной Зерна, Луной Серпов, Луной Снопов, а также - Грозовой Луной, Громовой Луной.

С Луной Гроз и Жатвы мы вступили в зрелое, урожайное лето, во время хоть и требующее трудов, но при этом богатое и изобильное. Отец Грома в это жаркое время очищает землю небесной водой и пламенем, изгоняя всякое зло из собранного, из того, что ляжет в наши закрома, станет частью нашего изобилия и достатка. Жатва - время тяжелой работы, но она даёт возможность жить дальше. А еще время этой луны в жатвенном цикле - это еще и время особых обрядов и ритуальных действий, которые предотвращают любую "порчу" нашего урожая, любую утрату собранными плодами хоть малейшей части своей живой силы, время не только для того, чтобы собирать, но и чтобы защищать то, что в наших руках.

Так что колдуем под этой луной
• На добрый урожай, выращенный и сотворённый нашими трудами, и который не рассыплется в руках, как фейское золото.
• На результат в ранее начатых делах (не на новые проекты)
• На защиту того, чем мы владеем, от всякого зла
• Делаем куколок - хранителей изобилия (вроде крупеничек, зерновых куколок)

Аккуратнее в эти дни с огнём и огненными оберегами: дни начала августа считались временем небесного пламени, сухих гроз, зарниц и пазорей, бьющих с неба на землю. Это "Горéшные", то есть горящие, опалённые, огненные дни, во время которых соблюдалось множество запретов, чтобы небесный жар не тронул зерна и людских домов, многие из них касались разведения огня как в домах, так и под открытым небом.
текст © Шеллир

P.s.: с новолуния следующей, Счастливой Луны снова начну регулярно выкладывать посты о лунных месяцах.
P.p.s.: больше о лунных месяцах, о годовом лунном круге, о сезонной лунной магии, о том, на что обращать внимание в своих лунных чарах - можно узнать на моих занятиях о Колесе Лун

https://telegra.ph/Luna-zhatvy-08-03

После вчерашнего поста про луну в почту упало письмо от бывшей ученицы с вопросом на тему: а как же, как же можно сейчас магичить вот на такое благое, урожайное и т.п., если в небесах показывают ретроградно-квадратурный ужас, если коридор затмений отметил Летний Солнцеворот и вообще земля скоро налетит на небесную ось? Может, лучше переждать?

Я не могу сказать, что дела небесные не влияют на дела земные: влияют - меняется среда, меняются человеческие реакции, меняется общий фон, событийка. Но все это - и дела небесные, и связанные с ними спецэффекты - это наша среда обитания и её текущие особенности. Среда же меняется постоянно, меняется даже в течение года - погода, природа, место нашего пребывания, ландшафт, количество людей вокруг, время суток, благоустройство.... каждую минуту что-то новенькое. Никому ж не приходит в голову говорить, что зимой магичить нельзя, потому что температура опустилась ниже определённой величины, потому что продолжительность дня меньше продолжительности ночи и вообще кругом тлен и безысходность: оденься зимой потеплее, фонарь возьми да магичь на здоровье (конечно, будет не так романтично, как нагишом под луной в цветущих лугах, зато точно без комаров). Нельзя сказать, что чары не сплетутся, если вы, скажем, не в собственном месте силы, а на параде или на авиашоу, в офисе, в транспорте, на почте, в мфц или в каких-нибудь других местах, которые вроде как не про колдунство, - сплетутся, хотя у вас, возможно, будут проблемы с настроем, переключением мыслей от текучки и с организацией процесса. Но можно, можно.
Среда влияет всегда, и её приходится учитывать, приходится разбираться в природе этих влияний (вот для этого как раз и неплохо знать, что там в небесах и в окрестностях, но не только там), видеть или чувствовать тот узор линий, которые она создаёт, и дело колдующего - вплести свои чары в среду, соединить с ней, используя или обходя все эти линии и учитывая все известные составляющие. В качестве иллюстрации можно представить себе, например, лазерный лабиринт: если переться напролом, или не видеть какие-то лучи - ты не пройдешь, не получишь задуманный результат. А если знаешь, видишь и при том достаточно ловок, то прохождение - это уже дело личного мастерства.
Именно поэтому, к слову, не бывает "универсальных ритуалов на все случаи жизни", не бывает "сферической магии в вакууме" - она всегда где-то, в чём-то, применима к конкретным людям, ситуациям, обстоятельствам, времени, местам. С другими людьми, ситуациями, обстоятельствами, местами, в другое время то же действие с большой долей вероятности будет иным, - подобным, возможно, иногда почти не отличимым, но всё же иным. Когда вы впихиваете в мир чары, противоречащие среде - окружающая действительность будет немножечко сопротивляться.
Сверх того, колдунство всегда происходит на грани явного и ино, когда вы перестаёте видеть разницу между той и этой стороной. Но эти стороны (грубо говоря) разные. Вы стопроцентно уверены, что в том ино, в которое вы заглядываете, есть те же светила, те же влияния, те же небеса (а там точно есть небеса?). Оно на то и ино, что не явь. Сместитесь чуть дальше от явного - и проблемы ретроградов шерифа уже не взволнуют.

Ну и, извините: не уверен – не колдуй. Не понимаешь как – не колдуй. Видишь препятствие, которое считаешь значимым и не видишь обходных – не колдуй: и хрусталь разобьешь, и сам порежешься. Если вы не понимаете, как обойти влияния среды, - то сидите и ждите, пока среда вместо жопы не покажет что-нибудь поприличнее.

• Когда сидели на самоизоляции, многие в моей ленте пекли хлеб - по самым разным рецептам со всего мира, лента хлебами разве что не благоухала. Пекли, чтобы снять тревожность, чтобы отвлечься от неутешительных новостей и неуверенности в завтрашнем дне, чтобы занять себя в непривычной ситуации отрыва от дел и движухи... ради чего только не пекли. И что-то меня в этой ситуации перманентно тревожило, хотя, казалось бы, дело-то хорошее.
А на днях вела занятие о Луне Жатвы, где у меня есть большой кусок о магии хлеба, - и вот, нашла-вспомнила в моих же собственных наработках причину своего настороженного отношения к самоизоляционному прокрастиbacking:
В традиции хлеб не пекли, когда в доме, скажем, кто-то умер, или кто-то болен, или в семье случилось явно дурное: хлеб живой, хлеб, пока тесто стоит, пока печётся - прибывает, увеличивается, исчезает одно - рождается иное, и опасались, что таким образом сотворишь, испечёшь новую смерть в дом, новую болезнь. Печь же хлеб, когда в доме все хорошо - на благо, что есть хорошего, то хлебом преумножается. Больше это, конечно, к хлебу ручной выработки, ручного замеса относится - хотя и к хлебопечному тоже в какой-то мере.
https://telegra.ph/Hleb-08-05

• Этот перевод про барсука из книги Ниалла мак Койтира “Животные Ирландии“ появился благодаря нашей недавней поездке в Питер и одному совершенно прекрасному развирту, не случись которого, и не посмотри я воочию на этого человека - я бы точно не села это переводить.

К слову, речь во время питерских посиделок между делом заходила за всякое гномское: так вот, узнав, что барсук по-ирландски Broc, я задумалась, нет ли связи с Броком, братцем Синдри, которые сковали Драупнир, златощетинного Гулиннабурсти и Мьёлльнир. И она таки нашлась! Одна из версий происхождения имени говорит, что Brokkr восходит к старонорвежскому brókr - барсук.
Есть, правда, и вторая версия, от Riccardo Ginevra, где он сближает по именам и функциям Брока с инд. Бхригу (по корням и потому, что он Локи считает богом огня, и проводит параллель между парами Брок-Локи и Бхригу-Агни), но мне кажется, что совушка тут уже ненавязчиво потрескивает.

А еще, пока переводила, я, конечно, учиталась в барсучьи "быт и нравы". И, надо отметить, очень впечатлилась тем, что в местах с достаточной кормовой базой барсуки не только живут семьями (причем порой большими, и даже лучше сказать - кланами), но и строят огромные "дома", "барсучьи деревни". Успела вычитать (и уже потерять), что исследования таких старых барсучин показывают, что звериный клан может жить на одном месте, в одном убежище столетиями, из поколения в поколения. Вот это я понимаю - оседлость!

Словом, пусть это всё будет тут. И про барсука, и про Брока и про домовитость и яхонтовость.

P.s.: перевод про вторую зверушку по следам питерского развирта будет тоже.

https://vk.com/@shellir_l-o-barsuke

Немного о кельтских богах и о том, что с некоторыми "друзьями язычества" никаких врагов не надо.
https://telegra.ph/O-keltskom-08-07

• Всё же кельтский миф меня очаровывает (и очарование граничит с непреходящим изумлением). Крыши, которые кроют крыльями белых птиц. Красная женщина, что едет на красной повозке, запряженной красной лошадью, причем дышло колесницы проходит лошадь насквозь. Великий герой, у которого во время боевого ража один глаз втягивается внутрь головы, а второй выпучивается донелья (женщины в восторге, и я сейчас серьезно). Тот же герой, почти убитый врагами, берущий паузу в бою и идущий, подобрав кишки, к реке - привести себя в порядок и причесаться перед смертью. Зеленый всадник, уезжающий, держа в руках свою хохочущую отрубленную голову (все ошеломлены). Барсук-sidhe, уморивший шестерых местных святых. Всадница, едущая шагом, но так быстро, что её нельзя догнать. Короли, меняющиеся обликами, и год и день правящие в царствах друг друга. Человек, рассыпавшийся в прах от старости от того, что спрыгнул с лодки. Отрубленная голова, что больше восьмидесяти лет развлекает своих спутников непринужденными беседами, пророчествами и поэзией. Женщины, прядущие на веретёна из остролиста тонкую пряжу, и в этой пряже путаются, как в паутине воины, и теряют силы. Камень, что громко кричит, если ступит на него истинный владыка.
Текучее время, текучее пространство, мир, распадающийся на слои и сливающийся вновь воедино. Мне кажется, настолько странного и волшебного виденья мира нет больше нигде (по меньшей мере среди индоевропейцев, - хотя тут поглядела на иллюстрации Фрэнка Ч. Пейпа (Frank Cheyne Pape) к русским сказкам - ну, мы со стороны, видимо, выглядим тоже... причудливыми.

На самом деле, это мы перевалили за Лугнасад, лето обернуло свой светлый лик к осени, а осенью у меня всегда поднимается эта волна: о фейри и сидах, об охоте и холмах, о псах и сове, о Рогатом и Кайле, о старых камнях, о seelie и unseelie. А ведь еще даже Орион, Охотник восходит едва-едва, в предрассветные часы, а я уже слышу его рог.

Вчера собрала мини-букет, поставила в кувшинчик от Кукси, и показалось - осенний. А сегодня смотрю на него: листья зелены и свежи, ягоды в них краснеют - нет, лето, лето.

• Сегодня собиралась лениться и ничего не делать - в результате обнаружила себя в половине четвёртого дня укопавшейся в ирландские саги, перевод Tecosca Cormaic и в обнаруженный наконец-то сборник мэнкских сказок Софии Моррисон 1911 года (вот когда он мне был нужен лет пять назад - не нашла, а сейчас пожалуйста). Словом, отлично поленилась большую часть воскресенья.
Ничего осмысленного писать, впрочем, не хочу, поэтому держите маленькую свежепереведённую Мэнкскую сказочку из этого сборника:

• Баклан и Летучая Мышь •
Было это в стародавние времена, когда баклан и летучая мышь вместе решили сделать что-то для бедняков, ибо было в них сострадание. И отправились они тогда в долины собирать шерсть, чтобы сделать для бедняков одежду. Когда они набрали достаточно, взяли они лодку и вышли в море. Но случилось так, что пока они были в плавании, налетел шторм, и волны бились в борта их лодки так сильно, что бедной летучей мыши пришлось то и дело прыгать с места на место, чтобы не упасть в воду, но в конце-концов в темноте её выбросило из лодки вместе с веслом, за которое она уцепилась.
На рассвете волны вынесли её ближе к берегу, и она смогла долететь до сухой земли.
Чайка, что была на берегу, спросила:
- Ох, маленькая летучая мышка, что с тобой случилось, что ты вся промокла и дрожишь?
Когда она услышала рассказ летучей мыши, чайка сказала:
- Уверена, что теперь, если баклан найдёт тебя, то захочет убить, - потому что вы дали друг другу слово не покидать друг друга, пока не исполните задуманное.
Летучая мышь так напугалась, что полетела к старым руинам и спряталась там в темноте, и с тех самых пор и до наших дней отваживается выбираться оттуда только под покровом ночи.
Баклан же держался на лодке, пока она совсем не наполнилась водой и не пошла ко дну. В конце концов, он полетел к берегу, сел там на скалу, и сидел там часами, дни и ночи напролёт, высматривая летучую мышь. Лишь время от времени он улетает со скал в долины - и так продолжается с того самого шторма и до наших дней: летучая мышь прячется, а баклан её ищет.

Сказка из сборника Manx Fairy Tales
перевод © Шеллир, сделан 9 августа 2020 г.