Недавно в разговоре с друзьями узнала, что миры Фрая можно, оказывается, воспринимать как совершенно мэрисьюшные приключения и реальности, и только из-за этого откидывать их как абсолюное фуфуфу, особенно если включить встроенного литературного критика. Посмотрела под таким углом, - ну да, действительно можно, но у меня, видимо, с Фраем, как и с другими книгами такого рода срабатывает своего рода желание читать между строк: то есть в первую очередь я обращаю внимание на соприкосновение реальности и магии, или яви и ино, на их взаимопроникновение и на то, что границы явного не так плотны и непреодолимы, как может показаться. Для меня это основное в любой книге "магического реализма" - умение видеть дальше своего великолепного, плотного, физического, ощутимого, зримого и супер-реального носа, умение порой открывать глаза и видеть не только то, что привык. Это есть у Геймана (хотя от Геймана у меня всегда ощущение "туриста в магическое", который заглянул одним глазком куда-то, посмотрел, подивился - а потом быстро назад, в привычное, людское), за это я невероятно ценю Де Линта - и много кого ещё. Они делают для читателя "привычным", что мир в любой момент может распахнуться куда шире, чем человек его обычно видит.

P.s.: Фрая читала очень давно, я уже почти не помню имён, вообще не помню сюжетных ходов и какая книга про что (кроме, разве что, Энциклопедии Мифов), я прекрасно знаю головой, что чисто литературных достоинств у М.Ф., особенно раннего, немного, но вот про смену судьбы и судьбокрёстки, об ограничениях, которые только в твоей голове, о сновидениях, которые тоже реальность, о плотных объятиях яви и ино я помню очень хорошо )

Перевалили за солнцеворот, за новолуние, за середину коридора затмений, - и сегодня у меня, наконец, стартует мой давно обещанный курс по рунам.

Каждый раз волнуюсь, когда начинается новый поток: какая окажется группа, как всё пройдёт, будут ли вопросы, вообще насколько активно или осторожно поведёт себя группа, насколько хотят учиться (или пришли просто ознакомиться с темой). Перечитываю еще раз свои материалы к занятию, - всегда есть, что вписать и чем дополнить, сегодня вот тоже моё вводное "случайно" стало на страничку больше. Основные мои рунные наборы уже тоже переползли со своего места ко мне на стол, - принимают, стало быть, горячее участие в подготовке. Вытащила несколько из мешка - ну, я бы сказала, прогноз на работу группы благоприятный )

Снова из писем в личку: пишет барышня и спрашивает, какие колдунские свечи у меня сейчас есть. Посмотрела присланные мною фотографии, и сказала - оооой, а фигурные свечи вы не делаете?

Не делаю. И, более того, всякий раз вздрагиваю, когда лента приносит мне, например, сильномагические свечи в виде богов, к примеру.

Свеча в обряде зажигается а) как собственно огонь (символ стихии), б) как свет и ориентир, в) как соединяющий явь и ино портал и - важное г) как жертва.

Свеча сгорает в огне. Пока горит свеча, уничтожается часть чего-то из явного мира и переходит в ино. Цвет тут даст определенные настройки, состав (то, что непосредственно в свечу добавлено, на неё же намазано и т.п.) - поможет в самом действе, простые формы тоже иногда помогают, - тут вообще много штук, которые сработают в помощь, а не во вред.

Но.
Я до сих пор не понимаю, чего планирует добиться человек, сжигая образ своего божества в обрядовом огне своею же недрогнувшей рукой. Пару месяцев назад даже видела, как проводили обряд против короновируса и на здраву, спалив аж десять свечек в виде славянских богов - незамутненно предали огню целый пантеон. Или вот весьма популярны свечки в форме хуёв, которые надо ставить, когда дама хочет зажигательного секса с мужчиной - я искренне не понимаю, зачем в действе на секс уничтожать образ того, что тебе нужно для дела.

Примерно к этой же категории, на мой вкус, относятся свечи с рунами (у каждой руны важна форма начертания, при сгорании свечи форма неизбежно искажается и сработать может отнюдь не то, что планировалось, - рунические ставы так и уничтожаются, когда надо, чтобы они прекратили работать: физическим разрушением вязи), а также свечи с другими знаками, графика в которых важна.

Словом, рюшечки и украшательства иногда бывают полезны, но в колдунстве совсем не редко простота становится залогом успеха.

Обычно, когда с группой проходишь руны, всякие знаки, сны и образы, связанные с их осмыслением, касаются в основном участников группы, но порой "крылом" задевает и меня. В этот раз перебирала амулеты-топорики, и случайно наткнулась на группу польских (силезских) ритуальных топоров 11-13 вв из Жагани, Губена, Шаубенберга с изображением рогатых животных, которых я восприняла как туров - вот, собственно, и Уруз. И да, я уже прочла, что ряд исследователей видит в них козлов (козлов Тора, да, в славянском регионе, на топоре славянской формы, найденных вместе с другими явно маркирующими славянскую культуру предметами) - так же как на топоре из Маммен (там, оказывается, в этой вязи наши учёные тоже видят козла или козлов) и на топорике из Варген (блин, ну если это козёл с таким хвостом - ну я не знаю). Словом, меня не убедили, я продолжаю видеть на артефакте туров, да ещё и явившихся прямо на волне Уруз.
ᚢ - твердая духом и чрезмерно рогатая
Предикая бестия, бьется рогами,
Великий ходок по болотам, гордое существо

Свеженькое пополнение домашней библиотеки. Два исследования кельтского и скандинавского мифа, переводной научпоп. Кельтика - профессора археологии Миранды Олдхаус-Грин (Miranda Aldhouse-Green), оригинальное название The Celtic Myth: A Guide to the Ancient Gods and Legends, скандинавика - от профессора в обл. средневековой литературы Кэролин Ларрингтон (Carolyne Larrington), оригинальное название Norse Myths: A Guide to the Gods and Heroes Успела пролистать обе (но не углубиться пока) - по первому впечатлению кельтская более глубокая, чем скандинавская, но обе вполне качественные, без внезапностей. Обе книги от "Манн, Иванов и Фербер", 2020, изданы очень приятно (бумага, ляссе, твердый переплет, иллюстрации - все как мы любим, короче).

Коридор-коридор, я не твой. Отпусти меня, коридор ) Словом, наконец-то выбрались. Не знаю, как кому, но мне этот месяц от тёмной луны до тёмной луны через солнечное затмение дался не то чтобы легко. Со всеми положенными фейерверками, с желанием порушить неустойчивое и не шибко нужное, с маджонгом и гейшами, короче. Очень помогает, с одной стороны, когда головой понимаешь, что это внешние факторы и их влияние, а с другой - точно знаешь, что если бы этого не было, оно бы сейчас так выразительно себя бы не проявляло. Вот и ловишь баланс на этом мосту толщиной с конский волос, на лезвии бритвы - между этим и тем, ищешь, где проложить свою дорогу, куда ступить.
Словом, радуюсь, что за пределы коридора мы вышли, теперь еще пару неделек "эха" до конца лунного месяца, и "до осени мы совершенно свободны"

P.s.: друзья, свечи "Тёмная земля" с этого коридора готовы, мне осталось их упаковать - и они будут готовы ехать к своим заказчикам. И пара штук осталась сверх заказа - они свободны, так что если кто-то пропустил анонс месяц назад, пишите.

Погоды, коридоры и рачий ретро-Мерк понемногу отпускают меня (последний вызвал устойчивый эффект колышущегося киселя вместо мозгов, поэтому писать регулярно и, тем более, писать что-то осмысленное не представлялось никакой возможности). А потом, когда я уже собралась было немножко с силами наконец начать писать сюда регулярно снова - на наш Огам в ВК свалился Огонь Прометея, и это немедленно потребовало и пересобирать сетку вещания, и писать туда новое - а это всё время и силы.

О хорошем за это время: приехал гонорар за статью в "Сказку и Миф" - уже говорила, что для меня это первый, по сути, опыт монетизации именно моих текстов, которые как правило я пишу "безвозмездно, то есть даром", и я сейчас аккуратно укладываю этот самый опыт в базу, в основу новой линии вероятности.

О хорошем-2: благодаря той же статье (которая в этот раз была о Медведях), получила от Михаила Кречмара наводку на отличную, уже букинистическую книжку "Медведь в истории культуры" под редакцией Б.А. Эренбурга, изд. Пермь 2017. Книга энциклопедического формата, но не толстая, около 200 страниц мелованной бумаги, богато иллюстрированная, поэтому, конечно, к моему текущему состоянию подошло идеально: картинки посмотреть и повыхватывать некоторые фрагменты текста. Под одной обложкой собрали и немножко медвежьей архаики - наскальных рисунков, и пермский звериный стиль, и геральдику - нашу и не нашу, и немножко упоротого Средневековья, и книжные иллюстрации, включая Брема и Жоржа Ру, и карикатуры, и памятники, и прикладное искусство (стекло, фарфор) и кучу всего остального. Я бы, конечно, может и предпочла более внятное исследования медведя в человеческой культуре, а не перечисление всего, где и как он встречался - но и это для базы очень ничего. Короче, кому надо - ищите по букинистам.

https://telegra.ph/Medved-v-istorii-kultury-07-15

Мы с раннего утра в дороге, нас, как водится, ждут великие дела (или хотя бы приличный кусок мяса в дальних землях), так что пока мы в диком межгородском безынтернетье и я занята, в основном, рассматриванием окрестностей - выложу свою маленькую заметку о неметонах, святилищах кельтов, написанную несколько дней назад для Огама.
Кстати, завели на днях огамский телеграмм-канал, так что если удобнее из телеги и с телефона - присоединяйтесь: ogham_ru

https://vk.com/@ogham-nemeton-keltskoe-svyatilische

Мы неожиданно в Питере. Решение возникло спонтанно, днем в среду, потом у меня до ночи были лекции, потом мы несколько часов подремали и сорвались в дорогу.
Хвалёная M11 очень однообразная и малокомфортная, хоть и быстрая. На каждой заправке - очереди, что какбэ зримо показывает недостаточность инфраструктуры, и постоянно возникает ощущение "деньги дерёт, а корицы не докладывает!"
А вот город после долгого отсутствия встретил, как родную. Когда-то я приезжала сюда очень часто, чуть не каждые выходные - погулять, выпить кофе в уже не существующей Идеальной чашке (во время, когда приходит поезд, работала только она), подышать сыростью и камнем. И список добрых знаков получился сразу большим, все не перечислишь: и зелёная волна на светофорах, когда мы отправились на первую прогулку, и птицы (особенно хороша была нахальная ворона на дубу Марсова Поля), и неожиданная найденная по звучащим Arctic Monkeys совершенно упоротая кофейня без цен на кофе (плати сколько хочешь), и то, что Этнографический, по которому я очень соскучилась, открывается именно сегодня - когда я озаботилась спросить об этом у я... сеня.
Волк, судя по всему, в восторге, и это сразу любовь с большой буквы Л, - а я терзаюсь, куда его отвести сначала, куда потом, потому что он тут в первый раз, а город большой, и сразу Питер - но при этом я понимаю, что сейчас нет смысла планировать что-то конкретное, потому что и работает далеко не все, и это же первое впечатление, поэтому лучше просто гулять, никуда особо не заходя. Словом, до завтра, а то и до воскресенья - мы здесь. Не теряйте (или даже находите).

Ощущаю себя так, будто плыву сразу в двух течениях - внешнем, у поверхности, и в глубоком, тёмном. Наверху - пред-Лугнасад, солнце греет, рассыпая лучи во все стороны света, грозы грохочут и благословенной небесной водой омывают землю, зреют, наливаются золотисто-оранжевым ягоды, малина в лесу слаще мёда, где-то далеко золотятся колосья, и я вспоминаю звук, с которым ветер перебирает их, и летят берёзовые семена. Я перемешиваю с солью травы высокого лета и думаю, какой хлеб испечь на праздник, и хочу жёлтых, золотых, рыжих цветов во все уголки дома.

В тёмном, нижнем течении я чую присутствие чёрного пса, что ходит в тенях где-то подле, я слышу крики совы и свист ветра, что в срок свой станет твердью и поднимет Охоту, серебро там врастает в кожу запястий, лес становится тёмным и диким, слова звучат иначе, и каждое движение в тех глубоких водах рушит что-то отжившее и ослабевшее, но открываются и новые дороги. Ты движешься там, в глубине - но от самого этого движения струи глубин смешиваются с пронизанными солнцем волнами поверхности - и что-то меняется и там, какие-то детали.

Нет, не год победившего Самайна (вообще не люблю эту фразу), - просто день и ночь всегда идут рука об руку, а под поверхностью всегда есть бездна.

Если внимательно смотреть вокруг во время прогулки (и под ноги в том числе), можно увидеть много интересного. Например, такого рогатого странника с посохом и двуглавой змеёй в придачу )

Луна растущая. Прошлой ночью тучи у нас, наконец, разошлись, и я увидела новый месяц: уже поднабравший силу, потолстевший, но все же явно еще месяц, а не округлившуюся луна. В самый раз - луна в молодой силе, и расти до полной ей еще долго.

Две луны - текущая Луна Жатвы и Гроз и следующая за ней Счастливая Луна - лучшее время для маленьких чар на прибыток, на денежку, на всякий достаток, на то, чтобы успешно "пожать" результаты наших трудов, для того, чтобы дома - на алтарях, в особых домашних зонах выделить это золотое, богатое, изобильное: монетками, плодами, колосьями, многолепестковыми цветами и всем-всем остальным.
Не пропустите, короче. Уже на всех небосклонах страны.

"Очиточки", когда читаешь вместо написанного что-то своё, и прочие обманы зрения могут рассматриваться, конечно, и как личные знаки. С одной стороны - когда я читаю troll road вместо toll road, и когда я вижу неведомую тварь в сплетении теней и бликах солнца на асфальте - это во многом говорит об устройстве лично моей головы. С другой стороны, кроме моей головы у меня нет инструментов познания реальности вокруг, и если я вдруг, внезапно, в том месте, где я раньше ничего такого не видела, вижу иное, не то, что обычно - не стоит пренебрегать возможностью подумать, почему это произошло, почему это произошло именно сейчас, почему я увидела это, а не то, и не было ли там в самом деле чего-то, на что мой мозг сначала отреагировал, а потом нашел способ вернуть картинку к нормальной. Обдумав, я могу списать это на усталость или действительно на игру света и теней, а могу решить, что стоит принять во внимание это "искажение", взять его в работу, учесть в узоре повседневности, то есть рассмотреть как знак, ключ, подсказку. Колдунский взгляд на мир во многом именно такой: не только увидеть, но и понять, с чем ты на самом деле сталкиваешься.

Неожиданная добыча: кольцо со старым ближневосточным камнем-инталией, в современном обрамлении (к счастью, очень простом). Пытались убедить, конечно, что это "чёрный оникс" (что само по себе... хм.), но больше похож на гагат: вес, ощущение, теплота, сама структура камня, матовость в полировке, ощущение твёрдости - всё не такое, как у ониксов-халцедонов. Да гагат был бы и к лучшему - у меня в юности были гагатовые бусы, которые для меня тогда плотно связались с Ма и её священным Чёрным Камнем. За камнем (приснилось) - запах горячего, совсем не северного лета, запах глины и влаги от кувшина с согревшейся за день водой, тёмные руки резчика, ночь начинается сразу, как бывает только на юге, пора бы уже и домой - вот только последний камушек доделать...

Кроме правильного камня, тут еще и инталия: скачущая лошадь, Μελανίππη, чёрная, ночная кобыла, - еще один кусочек моих личных внутренних паззлов, получивший воплощение в явном мире. Лето в разгаре, но ночи уже удлинняются, урожай зреет и начинается время Жницы, и чёрная кобыла явила себя вовремя. Да и "лицо" у неё на инталии немнооожечко похоже на череп. Пока писала, к слову, вспомнила, что домашняя "кобыляча голова", которая бережёт дом, научилась по утрам отбрасывать такую тень, как будто кроме головы у неё еще и тело есть. - на тонких косточках-ножках, с разбитыми старыми копытами, но с брюхом, готовым вместить все, что попадётся на зубок.

Ну и всё получилось, как я люблю: когда кольцо одно, и именно моего размера. Жаль нет такого же с белым камнем на другую руку - Λευκίππη в пару была бы идеальна. Но где в нашу кали-югу те идеалы...

https://telegra.ph/Intaliya-07-28

Хе. Каждый раз, как вписываю что-нибудь в свои лекции - нахожу новенькое. Сегодня вот Perkele - в современном финском ознчает "чёрт", но само слово происходит от Перуна, Перкунаса, Отца Грома. Знаю вот, что дофига функций Велеса, особенно связанных со всякими "нечистыми", восстановили на основе того, что в литовском языке Velnias, Velinas тоже имя чёрта. Может эта... не будем упускать финский фольклор из виду, и на этом основании и Перуну присвоим что-нибудь эдакое? А то чот рогов ему не хватает, ящетаю, или еще чего-нибудь задорного.
Да и вообще, не устаёшь порой поражаться, на каких основаниях выстроены некоторые концепции в исследовании мифа (совушка аж трещит). Сейчас такие приведёшь где-нибудь в своей, современной статье - тапками закидают и полную панамку этих самых насуют. А раньше ничего, прокатывало, - и за древностию лет теперь на это опираются как на базу.

Вчера выбрались на знакомое поле за колосьями к Лугнасаду. Когда попадаешь в такие места - даже городского жителя, который не пашет, не сеет, не растит хлеб, - накрывает ощущением почтения к полному зерна полю, чувством священности и важности урожая, пониманием особой силы этих золотых прекрасных бесконечных полей.
На полях хорошо. Пара воронов поприветствовала нас, пролетев прямо над головой, мышуки в колосьях смотрели неодобрительно - я им помешала делать их маленькие мышиные запасы, крупная рыбина плеснула в прудике рядом. Тихий шорох высохших на ветру колосьев, влажная земля под ногами - Отец Грома все еще не устал чистить и благословлять землю, - и запах, запах свежего зерна, спрятанного в колосьях, золотого, зрелого, тяжелого.
Благословенного Лугнасада всем, кто празднует в эти дни! Доброй жатвы, в чём бы она у вас ни заключалась.

Вроде бы приносишь с поля совсем небольшой сноп (ну, меньше, чем в прошлый раз явно). А потом начинаешь его по дому расставлять, и в колосьях оказывается вообще всё: алтари (Дедов алтарь вообще получился в зерне сплошь, все обитатели теперь из колосьев выглядывают - ну да на благо), навья чаша, подсвечники, кухня, комната, и даже дежурная бутылка джина теперь намекает, что неплохо бы сделать на основе её содержимого коктейль "Под снопом" или "Жатва".

Ночь Ламмаса была холодной и звездной - воздух был таким прозрачным, что даже в Москве был заметен намёк на небесную молочную дорогу. Сегодня - и солнце, и облака, а через пару дней уже полнолуние - взойдёт Луна Жатвы, и благословит своим светом то, что было собрано за эти дни.

Доброго Урожая! Доброго Ламмаса, Лугнасада, Жатвы, Зажинок - что бы вы ни праздновали в эти благословенные дни. Пусть щедрость этого времени искупит тяготы этого года, и все понемногу начнёт поворачивать к благу.