صوت من العقلاء...


أنتج الإخوة الاثناعشرية نسخة يمنية من نشيد " سلام فرمنده "
ولهم الحق كل الحق في التعبير عن معتقداتهم بالطريقة التي يريدونها بشرط أن لا تمس الصالح العام بأي سوء

ومما تفاجئنا به هو كمية السخرية والاستهزاء ممن هم محسوبون من " شيعة الإمام علي " وينطوون تحت لواء " المسير..ة القرآ..نية " على هذا النشيد بصورة مستفزة لمشاعر ملايين من المنتمين لهذه الطائفة.. بل والأكثر أسفاً أن هذه الطائفة هي الأقرب لنا من أي طائفة أخرى ، والمتصدرين لقائمة المدافعين عن مظلوميتنا والداعمين لنا في كل المجالات منذ أول صا..روخ أطلقه تحا..لف العدو..ان ويتم رد الجزاء بهذه الطريقة التي تتنافى مع الأخلاق أولاً ناهيك عن القيّم الأخرى..

سيد المجاهدين في لبنان وقائد الثورة في إيران والكثير من المجاهدين المقاومين يعتقدون بغيبة المهدي ؛ وهذا يكفي لإحترام هذه العقيدة وعدم تسفيهها ؛ وإن كنا مختلفين معهم في شأنها إلا إن الأخوة الإيمانية تعتبر هنا أهم من العقائد..

ويكفينا جميعاً أننا ننطوي تحت لواء " شيعة الإمام علي عليه السلام " أما الخلاف العقائدي فهو وارد وموجود في كل زمان ومكان..

والمعذرة من الإخوة الاثناعشرية على بعض التصرفات الجاهلة الشخصية التي تمثل أصحابها...

فمسيرتنا المباركة يمثلها القائد المؤسس والسيد القائد والشهداء والعظماء ممن ينهجون نهجهم..

#محمد_الكبسي


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

البدايات النهايات


أهل #اليمن كما نصروا النبي الأكرم في بداية البدايات سينتصرون لحفيده الإمام المهدي في نهاية النهايات، فما اعظمها من مكرمة لأهل #اليمن.

ولذلك ورد عن الإمام الباقر عليه السلام :
"وليس في الرايات أهدى من راية اليماني، هي راية هدى، لأنّه يدعو إلى صاحبكم"

رآية أهل #اليمن من أعظم رايات الظهور المقدس لأنها تدعو الى الإمام المهدي "صحابكم".

#علي_بن_يقطين

الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

حركتنا مقدمة للإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف، وإن أنصاره اغلبهم من الشباب.


العلامة السيد بدر الدين الحوثي


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

يمكن مشاركته على 👇

ستوريات....

حالات واتس اب

قصة الفيس بوك

ريلز


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

لن يجدي إنكار الشيعة الأثنى عشرية في #اليمن


الإخوة الذين ينكرون وجود المذهب الاثني عشري باليمن لن يجدي انكارهم لهذا المذهب واتباعه وانصاره ومعتنقيه.
المذهب الاثني عشري موجود في اوساطنا سوا انكرتوا او اعترفتوا مثله مثل المذاهب الاخري ..وحجر الفكر والتضييق عليه احد العوامل الرئسية لنشره ..
ومن يزعل من الفكر الاثني عشري ووجوده عليه ان يطرح فكره ونظرياته وفقهه بالطرق المقنعة للناس لان الافكار مثل البضائع ومن له القدرة علي تسويق فكره ومعتقده فاليحسن التعامل مع البشر وهم من يحددوا مسارهم بتجاه الفكر المقنع.
اما الايمان الغليظة بان مابش فكر جعفري او اتهامهم بانهم اتباع المخابرات الجنية والعفريتيه فهذا ضرب من الجنون ...

اللهم عجل الفرج لبيك يا مهدي


#عبد_الغني_العزي


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

السيد حسن نصر الله يرد بهذا الكلام كل #زيدي ينكر قضية الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف.


وللأسف الشديد أن تتوافق آراء البعض من #الزيدية مع ما يهرف به الطاغية ابن سلمان؟



الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

السيد حسن نصر الله يعلق على كل من اعترضوا على نشيد #سلام_يامهدي.

ويعرف العالم لماذا ارعبت هذه الأنشودة الإستكبار العالمي وجعلتهم يستنفرون..


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

"نحن أمة متشبعة بفكرة الإمام المهدي ونسأل من الله ان يعجل بظهوره" .


العلامة : عبد الله الرزامي


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

هل الشيعة الاثنا عشرية دُخلا على اليمن؟ 

اعتدنا على سماع مقولة : " ان اليمن زيدية وشافعية والمذهب الاثنا عشري دخيل!!
فيا ترى ما صحة هذه المقولة ؟

سنجيب بجوابين الأول نقضي والثاني حلي:

الجواب النقضي:

لو أردنا التفكير بهذه الطريقة، فأول ما سيخطر في البال هو السؤال التالي: متى أصبحت اليمن زيدية وشافعية؟ 
وعند البحث عن الجواب نجد أنهما دخلا متأخرَين عن دخول الإسلام الذي كان إسماً جامعاً لكل الفرق والمذاهب، وسواءٌ قلنا أنهما دخلا في القرن الثاني أو الثالث أو الرابع الهجري على إختلاف في التحديد الدقيق لزمن الدخول إلا أنهما دخيلان على اليمن.

ولا يدعِ أحد من الزيدية أو الشافعية أن مذهبهما كان من أول يوم دخلت فيه اليمن في  الإسلام؛ وذلك لأن المذاهب لم تؤسس إلا في القرن الثاني والثالث الهجريين.

من هنا وعلى هذه الطريقة من التفكير فإن مسلمي اليمن يحق لهم أن يقولوا بأن الزيدية والشافعية مذاهب دخيلة وليست من اليمن!!

بل وأكثر من ذلك فإن نصارى اليمن لهم الحق في القول بأن الإسلام دخيل على اليمن؛ لأنهم لم يألفوه ولا هو يتناسب مع طريقة الأب والابن وروح القدس التي كانوا يؤمنوا بها!!

وأكثر من ذلك أيضاً هو أن اليمن قبل أن تكون على دين النصارى كانت تعتنق الديانة اليهودية، والنصرانية دخيلة على اليمن، وهكذا الحال بالنسبة لليهودية فإنها دخيلة على من كانوا يعبدون الشمس والآلهة الأخرى!! ويكون النبي سليمان ع دخيلاً عليهم .

وهكذا تستمر الحكاية مع كل دين ومذهب إلى أن يصل الى القول إلى أن آدم أبو البشر عليه السلام دخيلاً على الأرض وهو السبب في المجيء بالدين، فيا آدم "عطف يالله وأخرج ابحث لك عن كوكب آخر، أما في الأرض حرام ما سبرت" !!

الجواب الحلي:

هناك نصوص تاريخية من المصادر الزيدية والسنية تثبت تواجد الشيعة الاثنا عشرية في اليمن قبل أو مع تواجد الشافعية والزيدية:

١- ورد في مقدمة مجموع كتب ورسائل الإمام الزيدي الحسين بن القاسم العياني. 
والمقدمة بقلم الأستاذ زيد الوزير وتحقيق الدكتور عبد الكريم جدبان. 
يقول فيها : "وصل الهادي الى اليمن في 6 صفر 382 / أبريل 993، كان فقه الإمامية الأثنى عشرية يشكل حضورا معلناً، وبالذات في الجنوب، وليست لنا صورة تفصيلة عن مدى إنتشار الإمامية في اليمن، لكنا نعرف الآن ان مدينة جيشان والجند وعدن في الجنوب وعدن لاعه في الشمال قد كانت حمى لها، وعلى حسب رأي البريفسور مودلينع فإن حضورها في اليمن كان مبكراً، والمعروف ان علي بن الفضل كان قد درس الإمامية في جيشان والجند وعدن قبل أن يتحول الى الإسماعيلية "

ويشير المحقق الى أن القاضي محمد الاكوع قد نقل شبيه هذا الكلام عن تواجد الإمامية في اليمن في حواشيه على كتاب" المفيد في تاريخ صنعاء وزبيد" 
تأليف نجم الدين اليمني الذي حققه القاضي الاكوع.

٢- ولم يكن الأمر مقتصراً على عدن وجيشان والجند بل إن التاريخ يذكر لنا ان مناطق في وادي حضرموت كانت شيعية إمامية، منها ما ذكره صاحب كتاب تاريخ حضرموت صالح بن علي الحامد في ص 435 : ( أن المهاجر - الإمام  احمد بن عيسى المهاجر -  سنة 318 هـ أول ما استقر بقرية "الجبيل " بدوعن التي كان أهلها من الشيعة)

وكان الإمام أحمد بن عيسى المهاجر  أمامياً ونزل عند الإمامية في قرية الجبيل كما أثبت إماميته كلاً من: 
١- مفتي حضرموت عبيدالله السقاف الذي ألف رسالة في ذلك أسماها : ( نسيم حاجر في مذهب الإمام المهاجر) 
٢- السيد صالح بن أحمد قال:  إن أحمد بن عيسى العريضي كان إماميا، كما ورد في كتاب إدام القوت في ذكر بلاد حضرموت لعبد الرحمن بن عبيد الله  السقاف، ص 14 
٣- المؤرخ اليمني إسماعيل بن علي الأكوع،  قال : (  ذكر المؤرخ صالح بن حامد العلوي الحضرمي في كتابه ) تاريخ حضرموت) (1/323 (أن أحمد بن عيسى المهاجر (الذي ينسب إليه العلويون الحضارمة) كان إمامي المذهب) . مع أن الغالبية ممن ينتسب إليه قد تمذهبوا بمذهب الإمام الشافعي , وهو المذهب السائد في حضرموت إلا أنه بقي فيهم من يعتنق المذهب الإمامي إلى اليوم...)
هِجر العلم ومعاقله في اليمن، ج3

٤- جاء في كتاب موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام ، إشراف الشيخ عَلوي بن عبد القادر السقاف - ج 8 - ص 14 : ( كما حصل من جد سادة حضرموت أحمد بن عيسى المهاجر ( وكان شيعيا إماميا ) .


الخلاصة : المعيار ليس في الأصيل والدخيل، ولا القليل والكثير والتي هي في الحقيقة معايير زائفة، إنما المعيار هو في أحقية الفكرة وجاذبيتها ومدى تناغمها مع فطرة الإنسان التي تتفاعل مع العقل والنقل، وقد قال الله تعالى : (أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ) .

أبو مهدي الضحياني

الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

رد منشد أنشودة #سلام_يامهدي طلال خصروف على المتطاول ضيف الله سلمان.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

الإمام المهدي في تفسير العلامة بدر الدين الحوثي.


جاء في كتاب السيد بدرالدين الحوثي "التيسير في التفسير" في تفسيره للآية (55) من سورة النور
{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}

يقول بأن المقصود بها هو الموعود (يعني الإمام المهدي المنتظر).

ثم يقول في آخر التفسير لهذه الآية أنه ورد في المصابيح ان المقصود بها هو المهدي المنتظر ويمكن الجمع بين انها نزلت في رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والامام المهدي بحسب رأي العلامة بدرالدين الحوثي.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

" من حبس نفسه لواعيتنا، وكان مُنتظِراً لقائِمِنا، كان كالمتشحِّط بين سيفه وترسه في سبيل الله"


المصدر : ابو عبد الله العلوي #الزيدي.
في كتابه الجامع الكافي.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot