بالصوت | أنشودة أشبال اليمن في مولد الإمام علي عليه السلام.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

إختلاف ائمة #الزيدية في غسل القدمين في الوضوء.

منهم من قال بوجوب غسل القدمين.

ومنهم من قال الواجب الجمع بين المسح والغسل والمسح مقدم على الغسل وجوبا .


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

إختلاف ائمة#الزيدية في مسح الرأس في الوضوء .

منهم من قال بوجوب مسح الرأس كاملاً.

ومنهم من قال بمسح جزء الرأس وهو مقدمه.



الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

إختلاف ائمة#الزيدية في غسل باطن العين في الوضوء!


منهم من قال بوجوب إدخال الماء الى باطن العين عند الوضوء ومنهم من قال بعدم وجوبه.

والسؤال هو : هل نحن مكلفون في الوضوء بالباطن ام الظاهر؟ وكيف يتم غسل باطن العين!


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

قصة السيد أبو الحسن الاصفهاني مع احد علماء #الزيدية في اليمن الذي تشيع عند رؤية الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف.

#جمعتكم_مهدوية

👇👇👇👇👇👇👇
t.me/sheagg/787

قصة السيد أبو الحسن الاصفهاني مع احد علماء الزيدية في اليمن الذي تشيع عند رؤية الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف.



قال السيد جلال الموسوي في كتابه: الأربعون في المهــدي.

الحكاية الرابعة: السيد ابو الحسن الاصفهاني (قدس سره).

-كان أحد علماء بلاد #اليمن و يلقب بـ(بحر العلوم)و هو زيدي المذهب ينكر الوجود المقدس لمولانا صاحب العصر و الزمان(عجل اللّه تعالى فرجه الشريف).

و كان هذا العالم قد كتب رسائل كثيرة الى علماء الشيعة في زمانه طالباً منهم الأدلة المقنعة على اثبات وجوده الشريف و لكنه لم يقتنع باجوبتهم و ادلتهم.

فكتب اخيراً رسالة مفصلة الى سماحة الحجة آية الله السيد ابو الحسن الاصفهانى(قدس سره) و الذي كان في النجف الاشرف،طالباً منه الادلة القاطعة على اثبات وجود الامام الحجة (عجل اللّه تعالى فرجه الشريف).

اجابه السيد ابو الحسن الاصفهانى برسالة جاء فيها: اقدم الى النجف الاشرف و سأُجيبك شفاهة عن مسألتك.

و لما كان هذا العالم الزيدي طالبا للحقيقة في واقع الأمر،لذا شدّ الرحال مع ولده سيد ابراهيم و جمع من مريديه الى النجف الاشرف.

و عندما وصل الى النجف التقى السيد الاصفهانى و قال له: لقد جئت إلى النجف كما دعوتنى و آمل ان تجيبني كما وعدتني.

قال له السيد: نعم،تعال غداً مساءً إلى منزلى و سأُجيبك عن سؤالك.

و في مساء اليوم الثاني جاء بحر العلوم اليماني مع ولده الى منزل السيد الاصفهاني،و بعد تناول طعام العشاء و البحث في بعض المطالب العلمية حول وجود المولى صاحب العصر و الزمان(عجل اللّه تعالى فرجه الشريف)،انصرف بقيّة الضيوف و بقى بحر العلوم و ولده عند السيد مع بعض الخواص.

و بعد انتصاف الليل قال المرحوم السيد الاصفهانى لخادمه (مشهدي حسين):احمل السراج وتعال معنا.

و قال للسيد بحر العلوم و ولده:هيّا بنا نذهب لترون بانفسكما صاحب الزمان(عجل اللّه تعالى فرجه الشريف).

يقول السيد مير جهاني:كنّا حضورا هناك فاردنا ان نذهب معهم فلم يقبل السيد الاصفهاني و قال:ليأت بحر العلوم و ولده فقط.

فذهبوا و لم نعرف الى أين يذهبون،و لكن في اليوم الثاني و عندما التقينا ببحر العلوم اليماني و ولده سالناه عمّا جرى في الليلة السابقة فقال:

بحمد اللّه،لقد تشرفنا باعتناق مذهبكم و نحن الان نعتقد بوجود ولّى العصر و الزمان(عجل اللّه تعالى فرجه الشريف)

قلت:و كيف ذاك؟

قال:لقد أرانا السيد الاصفهاني الامام الحجة (عجل اللّه تعالى فرجه الشريف).

فسألته:و كيف اراكم بقية الله(عجل اللّه تعالى فرجه الشريف)؟

قال:عندما خرجنا من المنزل لم نكن ندري الى اين يذهب بنا السيد،حتى وصلنا الى وادي السّلام و في وسط الوادي محل يقال له «مقام صاحب الزمان(عجل اللّه تعالى فرجه الشريف)» عندما وصلنا الى المقام،اخذ السيد الاصفهاني السراج من مشهدي حسين و اخذنى معه الى داخل المقام و هناك جدد وضوءه و صلى اربع ركعات في المقام و تلفّظ ببعض الكلمات التى لم افهمها في حين كان ابني يضحك على افعاله تلك.

و فجأة اضاء الفضاء.
و هناك يقول ابراهيم ابن بحر العلوم:في هذه الاثناء كنت خارج المقام و كان ابي و السيد ابو الحسن الاصفهاني داخل المقام و بعد عدة دقائق سمعت صوت ابي الذي كان يصيح بصوت عال ثم أُغمي عليه.

اقتربت منه فرأيت السيد الاصفهاني يمرّغ له كتفيه حتى افاق.
و عندما رجعنا من هناك قال لى ابى:لقد رأيت حضرة بقية الله و ولى العصر (عجل اللّه تعالى فرجه الشريف) و قد شرّفني باعتناق المذهب الشيعي الاثني عشري،و لم يقل أبي اكثر من ذلك.

بعد عدة أيام رجع بحر العلوم و ولده و من معهم الى #اليمن و صار سبباً في تشيّع اربعة الاف يماني زيدي و اعتقادهم بالمذهب الاثني عشري.



ملاحظة :

لا يخفى ان الاسلوب الذي اتبعه السيد ابو الحسن الاصفهاني مع بحر العلوم اليمني لاثبات وجودالحجة (عجل اللّه تعالى فرجه الشريف) هو من افضل اساليب الاقناع و لكن ليس هو الاسلوب الوحيد بل هناك أساليب كثيرة، يمكن اعتمادها في هذا المجال،و لعلّ السيد الاصفهاني كان قاطعاً بان تلك الاساليب لا تنفع مع هذا الرجل و لان هناك فائدة كبيرة في اقناعة بوجود الحجة(عجل اللّه تعالى فرجه الشريف) كتشيّع آلاف الناس،بتشيّعة اضطر السيد لاستعمال هذا الاسلوب،و لا شك فىانه انما تمّ باجازة الامام الحجة (عجل اللّه تعالى فرجه الشريف) و الّا فان الامام الحجة(عجل اللّه تعالى فرجه الشريف) ليس روحا يمكن احضارها و تسخيرها متى ما شاء الاخرون-نعوذ بالله من مثل هذه التصورات-بل لا يمكن لأحد ان يراه و يتعرف عليه إلا بارادة الله تعالى.

فكل ما جرى إذَن،انما جرى لحكمة و مصلحة الهية و قد لا تتوفر هذه المصلحة في الموارد الاخرى.



الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

الكاظم الزيدي يقول بأن الشيخ المفيد هو الذي أسس المذهب الأثنى عشري!


هذه الفكرة ليست فكرة الكاظم الزيدي بل هي فكرة أحمد الكاتب التي روج لها الكاظم الزيدي مؤخرا.

وأما تشبثه بكلام السيد الخامنئي ليس إلا هرطقه لأن كلام السيد الخامنئي في وادي والكاظم الزيدي في وادي آخر.


أما بالنسبة لشبهة احمد الكاتب ومن تلقفها منه من أمثال الكاظم الزيدي حول ان الشيخ المفيد هو مؤسس الشيعة الأثنى عشرية فقد أُجيب عنها في مناظرة على قناة النجباء بين الشيخ أحمد سلمان من جهة واحمد الكاتب من جهة أخرى تحت عنوان :

هل الشيخ المفيد هو مؤسس المذهب الأثنى عشري.


وهذه المناظرة أنزلناها لكم بجودة منخفضة.

https://t.me/sheagg/789

👇👇👇👇

مناظرة حول :

هل المذهب الأثنى عشري أسسه الشيخ المفيد؟


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

المناظرة بالصوت حول :

هل الشيخ المفيد هو مؤسس المذهب الأثنى عشري؟


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

مناظرة حول :

هل الشيخ المفيد هو مؤسس المذهب الأثنى عشري؟

بصيغة منخفظة: 144p


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

أحد المتابعين لقناتنا ارسل هذه الصورة على بوت القناة ينشر فيها رابط قناتنا الشيعة الجعفرية في اليمن في احد بثوثه المباشرة على التيك توك.


جزاه الله خيرا..


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

سهم الرسول عند #الزيدية في الخمس يكون بعده للإمام..


رغم انهم يفترضوا عدم وجود إمام وهذا نقيض قول النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله (لن يفترقا) وقول الإمام علي عليه السلام (لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة... )؟


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

إنقراض الطائفة #الزيدية!


- قال الفقيه العلامه عزالدين محمد بن أحمد بن الحسن الديلمي (المتوفى 711هـ) ، في كتابه ، قواعد عقائد آل محمد (عليهم السلام) ، ص288 ، ما هذا نصه:

(فاعلم ان الزيدية افترقت ثلاث فرق على الأشهر هي:

1: بترية .
2: جريرية .
3: جارودية .

وقيل: صالحية وسليمانية وجارودية .
وقول الصالحية مثل قول البترية والسليمانية هم الجريرية .

فقالت الصالحية والبترية: ان علياً عليه السلام ، أفضل الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) واولاهم بالإمامة ، وأن بيعة أبي بكر وعمر ليست بخطأ لأن علياً عليه السلام ، سلم ذلك لهما.
وقالت الجريرية: أن علياً (عليه السلام) كان الإمام بعد رسول الله وأن بيعة أبي بكر (وعمر) كانت خطأ ، لا يستحقان عليه إسم الكفر ولا إسم الفسق..

وقالت الجارودية: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نص على علي (عليه السلام) بالإشارة والوصف دون التسمية والتعيين وأن الأمة قد ضلت وكفرت بصرفها الأمر إلى غيره ... .

إلى أن قال:
الظاهر أن زيدية زماننا خارجون عن هذه الفرق) .


ومعنى هذا الكلام أن زيدية القرن السابع للهجرة ومطلع الثامن لم يكونوا زيدية وإن تسموا زيديةً فأين هي #الزيدية؟

- ليس كل ما ينسب للزيدية هو قول زيد الشهيد عليه السلام.

- الإمام الهادي #الزيدي يخالف زيد الشهيد في كثير من الأمور !


-محمد عزان


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

#الزيدية خالفوا أهل البيت عليهم السلام!

-محمد عزان


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

روايات صحيحة في ولادة الامام محمد بن الحسن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف.


هذا الكتاب مهم يرد فيه على #الزيدية القائلين بأن الشيعة الجعفرية ليست لديهم روايات صحيحة تثبت ولادة الإمام المهدي.

وهذا الكتاب ليس إلا فصلاً من فصول كتاب (النصوص على أهل الخصوص)



الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

مناظرة حول ولادة الإمام المهدي


في هذه المناظرة الرد الكافي على الكاظم الزيدي وأمثاله من #الزيدية التي تقوم شبهاتهم حول قضية ولادة الإمام المهدي.

و تستند شبهاتهم الى ما يطرحه أحمد الكاذب من شبهات واهية تدليسية.

وهذه المناظرة جعلت احمد الكاذب يفر ويهرب أمام البث المباشر.



الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

إختلاف #الزيدية في وجوب الغسل عند الايلاج في فرج الميت.


قال بعضهم يجب الغسل عند الايلاج في الحي والميت.

وقال البعض بأنه لا يوجب الغسل اذا كان الايلاج في فرج الميت كما هو قول المؤيد بالله.



الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot

الإمام الكاظم عليه السلام في كتب #الزيدية


الإمام يعلم بما في نفوس الناس.


نقل صاحب كتاب مطامح الآمال للعلامة المجتهد #الزيدي المهلا:

ومن شمائل ولده الأمام موسى الكاظم عليه السلام ما أخبر به شقيق البلخي قال: خرجت حاجاً في سنة ست وأربعين ومائة فنزلت (القادسية) فبينما أنا أنظر إذ رأيت الناس في مخرجهم إلى الحج، إذ نظرت إلى شاب حسن الوجه، شديد السمرة، نحيف، فوق ثيابه ثوب صوف، مشتمل بشملة، في رجليه نعلان وقد جلس منفرداً، فقلت في نفسي: هذا الفتى من (الصوفية) ويريد أن يخرج مع الناس فيكون كَلاًّ عليهم في طريقهم، والله لأمضين إليه وأوبخنَّه فدنوت منه فقال: يا شقيق ?اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ?[الحجرات:12] ثم تركني وولى.

فقلت في نفسي: إن هذا الأمر عظيم تكلم على ما في خاطري ونطق باسمي، هذا عبد صالح لألحقنه وأسأله الدعاء، فغاب عني ولم أره فلما نزلنا واقصة، فإذا هو واقف يصلي فقلت: هذا صاحبي أمضي إليه وأستحلله، فلما فرغ من صلاته التفت إليَّ وقال: اتل ?وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى?[طه:82] ثم قام ومضى وتركني.

فقلت: هذا الفتى من الأبدال قد تكلم [22ب]على سري مرتين فلما نزلنا (زيالاً) وإذ أنا بالفتى قائم على البئر وبيده ركوة فسقطت في البئر من يده فرمق السماء بطرفه وسمعته يقول:
وقوتي إذا أردت طعاماً

أنت ريِّي إذا ضمئت إلى الماء

ثم قال: (اللهم إلهي وسيدي مالي سواك فلا تعدمنيها) [قال شقيق]: فوالله لقد ارتفع الماء إلى رأس البئر والركوة طافية عليه، فمد يده وأخذها، ملأ فتوضأ منها وصلى أربع ركعات ثم مال إلى كثيب رمل فجعل يقبض بيده ويجعل في الركوة ويحركها ويشرب، فأقبلت نحوه وسلمت عليه فرد علي السلام؛ فقلت: أطعمني من فضل ما أنعم الله [به] عليك.

فقال: (يا شقيق، لم تَزَل نعم الله عليَّ ظاهرة وباطنة فأحسن ظنك بربك) فناولني الركوة فشربت منها فإذا هي سويق يسكر، فوالله ما رأيت قط ألذ منه ولا أطيب فشبعت ورويت، وأقمت أياماً لا أشتهي طعاماً ولا شراباً، ثم لم أره حتى حططنا بمكة فرأيته ليلة إلى جنب (قبة الشراب) نصف الليل وهو قائم يصلي بأنين وخشوع وبكاء، فلم يزل كذلك حتى طلع الفجر ثم قام إلى حاشية المطاف فركع الفجر ثم صلَّى فيه الصبح مع الناس ثم طاف إلى بعد شروق الشمس ثم صلَّى خلف المقام ثم خرج يريد الذهاب فخرجت خلفه أريد السلام عليه وإذا بجماعة قد طافوا به يميناً وشمالاً ومن خلفه وقدامه وإذا له حاشية وخدم وحشم وأتباع قد خرجوا معه.
فقلت: من هذا الفتى؟

قالوا: موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم.

فقلت: لا يكون هذا إلا لمثل هذا ثم إني انصرفت.

روى هذه الحكاية ابن الجوزي في كتاب (مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن)، والحافظ عبدالعزيز بن الأحصر الجنابذي في كتابه (معالم العترة النبوية)، وقاضي القضاة الرامهرمزي في كتابه (كرامات الأولياء).



الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot