بعض انتقادات السيد حسين الحوثي للزيدية.
_____
قال السيد حسين الحوثي :
"الزيدية أنفسهم في داخلهم متفرقين ومختلفين، فأين نحن نسير، وكيف نحن؟. كمثل من نحن؟. ألسنا كمثل أولئك الذي تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات؟"
"أنا أشعر من خلال تأملي للقرآن الكريم, ومن خلال تأملي للواقع - وقد أكون مخطئاً عند الكثير - أن الزيدية تعيش حالة من الذلة أسوأ من التي ضربت على بني إسرائيل، علماؤنا وطلاب علمنا, ومجتمعنا بكله، نعيش في حالة من المسكنة والذلة أشد مما ضربه الله سبحانه وتعالى على بني إسرائيل؛ لأننا أضعنا المسؤولية.
ملزمة :مسؤولية طلاب العلوم الدينية.
"عندما يصبح من الاعتقادات الحق، التي قد جعلناها حقاً داخل الأمة الإسلامية، ما قد هي حق [كل مجتهد مصيب]؟ كل مجتهد مصيب، يعني داخل الأمة! أليس كذلك؟ أو داخل الزيدية؟ داخل الأمة!. أليس هناك اعتقادات، من التي عليها أكثر الأمة، وتنسب إلى الله أنه مصدر القبائح، ومصدر الشر، ومصدر الفحشاء والمنكر؟ هو يريدها، هو يقضي بها ويشاؤها؟!"
ملزمة فاما ياتينكم مني هدى 5
" الزيدية هنا لا يعملون به، ولا يسيرون عليه، ولا نظرتهم للقرآن نظرته! تجد نظرتهم للقرآن نظرة الزمخشري، نظرة المعتزلة، نظرة السنية، وعاد يقول نحن أهل البيت، وكتاب الله وعترتي، وسفينة نوح، وأشياء من هذه! ما عاده هو في السفينة، لم يعد هو في السفينة، وهو يريد أن يكون سفينة، لم يعد هو في السفينة بكله. أليست هذه هي رؤية الإمام القاسم عندما يقول: [وحججه فأبلغ الحجج كما قال الله ذو الحجج البوالغ، والحق المبين الغالب] يتحدث بالغلبة لجانب الحق، النصر بجانب الحق، القوة لجانب الحق. أصبح المنطق السائد:[أهل الحق لا ينتصرون، وأهل الحق يكونون ضعافاً، وانا بوك قد الدنيا فسلة ولا عاده سابر شي فيها] أليس هذا منطق آخر؟ هذا هو نتيجة ثقافة أخرى، وليس نتيجة ثقافتهم، عندما يقولون لك: أهل البيت، هذا منهج أهل البيت، هذا المنطق الذي يتحدث به الإمام القاسم في الكتاب هذا: [مديح القرآن] هو نظرة أهل البيت، ورؤية أهل البيت، وتوصيات، وتوجيهات أهل البيت"
ملزمة مديح القرآن الدرس الثاني
" ولاية الأمر الذي قدم حتى عندنا في كتبنا في كتب [الزيدية] قدم بشكل بعيد عن موضوع الهداية، خاصة في الأجيال المتأخرة، تقريباً في الثمانمائة سنة المتأخرة نتيجة [أصول الفقه] و[علم الكلام] "
دروس رمضان الدرس السابع.
http://telegram.me/sheagg
_____
قال السيد حسين الحوثي :
"الزيدية أنفسهم في داخلهم متفرقين ومختلفين، فأين نحن نسير، وكيف نحن؟. كمثل من نحن؟. ألسنا كمثل أولئك الذي تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات؟"
"أنا أشعر من خلال تأملي للقرآن الكريم, ومن خلال تأملي للواقع - وقد أكون مخطئاً عند الكثير - أن الزيدية تعيش حالة من الذلة أسوأ من التي ضربت على بني إسرائيل، علماؤنا وطلاب علمنا, ومجتمعنا بكله، نعيش في حالة من المسكنة والذلة أشد مما ضربه الله سبحانه وتعالى على بني إسرائيل؛ لأننا أضعنا المسؤولية.
ملزمة :مسؤولية طلاب العلوم الدينية.
"عندما يصبح من الاعتقادات الحق، التي قد جعلناها حقاً داخل الأمة الإسلامية، ما قد هي حق [كل مجتهد مصيب]؟ كل مجتهد مصيب، يعني داخل الأمة! أليس كذلك؟ أو داخل الزيدية؟ داخل الأمة!. أليس هناك اعتقادات، من التي عليها أكثر الأمة، وتنسب إلى الله أنه مصدر القبائح، ومصدر الشر، ومصدر الفحشاء والمنكر؟ هو يريدها، هو يقضي بها ويشاؤها؟!"
ملزمة فاما ياتينكم مني هدى 5
" الزيدية هنا لا يعملون به، ولا يسيرون عليه، ولا نظرتهم للقرآن نظرته! تجد نظرتهم للقرآن نظرة الزمخشري، نظرة المعتزلة، نظرة السنية، وعاد يقول نحن أهل البيت، وكتاب الله وعترتي، وسفينة نوح، وأشياء من هذه! ما عاده هو في السفينة، لم يعد هو في السفينة، وهو يريد أن يكون سفينة، لم يعد هو في السفينة بكله. أليست هذه هي رؤية الإمام القاسم عندما يقول: [وحججه فأبلغ الحجج كما قال الله ذو الحجج البوالغ، والحق المبين الغالب] يتحدث بالغلبة لجانب الحق، النصر بجانب الحق، القوة لجانب الحق. أصبح المنطق السائد:[أهل الحق لا ينتصرون، وأهل الحق يكونون ضعافاً، وانا بوك قد الدنيا فسلة ولا عاده سابر شي فيها] أليس هذا منطق آخر؟ هذا هو نتيجة ثقافة أخرى، وليس نتيجة ثقافتهم، عندما يقولون لك: أهل البيت، هذا منهج أهل البيت، هذا المنطق الذي يتحدث به الإمام القاسم في الكتاب هذا: [مديح القرآن] هو نظرة أهل البيت، ورؤية أهل البيت، وتوصيات، وتوجيهات أهل البيت"
ملزمة مديح القرآن الدرس الثاني
" ولاية الأمر الذي قدم حتى عندنا في كتبنا في كتب [الزيدية] قدم بشكل بعيد عن موضوع الهداية، خاصة في الأجيال المتأخرة، تقريباً في الثمانمائة سنة المتأخرة نتيجة [أصول الفقه] و[علم الكلام] "
دروس رمضان الدرس السابع.
http://telegram.me/sheagg
👍6❤2👎2👏1
من هو إمام #الزيدية اليوم في اليمن من بين هؤلاء؟
هؤلاء مع احترامنا لهم كل منهم يدعي الإمامة لنفسه وهم الظاهرين في الساحة اليمنية اما العلماء الزيدية الذين يعتقدون ان الإمامة لهم فهم أكثر من هذا العدد ولكنهم يخفون هذا الأمر لسبب من الأسباب وهذا شيء طبيعي لأن الإمامة عندهم بهذا الشكل مادام من البطنين وتوفرت فيه بعض شروط الإمامة التي هم فيها مختلفون جاز له ان يكون إماماً ويدعو الناس لنفسه.
بمعنى آخر أن كل سيد زيدي يحمل في داخله أمام صغير يكبر معه مع الوقت الى أن يجد مجال لادعاء الإمامة وتاريخهم شاهد على ذلك.
اليوم كل شخص من هؤلاء يدعي أنه امام #الزيدية ويدعوا الناس لنفسه وينتقص من إمامة الإمام الآخر بل ويفتي ضده، يعني نفس المشكلة التي كانت تحدث في تاريخ #الزيدية لا زالت لليوم.
http://telegram.me/sheagg
هؤلاء مع احترامنا لهم كل منهم يدعي الإمامة لنفسه وهم الظاهرين في الساحة اليمنية اما العلماء الزيدية الذين يعتقدون ان الإمامة لهم فهم أكثر من هذا العدد ولكنهم يخفون هذا الأمر لسبب من الأسباب وهذا شيء طبيعي لأن الإمامة عندهم بهذا الشكل مادام من البطنين وتوفرت فيه بعض شروط الإمامة التي هم فيها مختلفون جاز له ان يكون إماماً ويدعو الناس لنفسه.
بمعنى آخر أن كل سيد زيدي يحمل في داخله أمام صغير يكبر معه مع الوقت الى أن يجد مجال لادعاء الإمامة وتاريخهم شاهد على ذلك.
اليوم كل شخص من هؤلاء يدعي أنه امام #الزيدية ويدعوا الناس لنفسه وينتقص من إمامة الإمام الآخر بل ويفتي ضده، يعني نفس المشكلة التي كانت تحدث في تاريخ #الزيدية لا زالت لليوم.
http://telegram.me/sheagg
😁8🤬4👍2👏1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
رد قوي من ذو الفقار المغربي على المنافق اسعد الشرعي اليمني.
جعله في موقف حرج...
http://telegram.me/sheagg
جعله في موقف حرج...
http://telegram.me/sheagg
❤4👍2🔥1
إختلاف ائمة #الزيدية الذين جعلهم الله أمان للأمة من الإختلاف، وخراب صعدة على أيديهم.
اهلكو الحرث والنسل من أجل الحكم وكل ذلك مفغور عندهم لأن كل مجتهد مصيب؟!
ولا حول ولا قوة الا بالله
http://telegram.me/sheagg
اهلكو الحرث والنسل من أجل الحكم وكل ذلك مفغور عندهم لأن كل مجتهد مصيب؟!
ولا حول ولا قوة الا بالله
http://telegram.me/sheagg
👍3👎3❤1🥰1👏1
الشيعة الجعفرية في اليمن. pinned «السلام عليكم ورحمة الله هنالك تبيلغات على قناة الشيعة الجعفرية في اليمن لإغلاقها من قبل ضعفاء النفوس. نرجو من الجميع مساندة القناة بمشاركة المنشورات على المجموعات ونشر الرابط على نطاق واسع. جزاكم الله خيرا. الشيعة الجعفرية في اليمن: _ https://telegram.me/sheagg»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
الرد على اشكالات #الزيدية حول إختلاق حديث الأئمة الأثنى.
_____
أشكل #الزيدية قديماً وحديثاً على حديث الأئمة الأثنى عشر عليهم السلام واليوم الكاظم الزيدي يعيد هذا الأشكال ويطرحه من جديد كي ينقذ من تبقى من #الزيدية حتى لا يتشيعوا، رغم ان علمائنا قد اجابوا على اسلافه من قبل.
ولله الحمد والمنة أُجيب عن هذا الأشكال وتبين ضعف الكاظم الزيدي الذي أصبح كالذي يهوي من جبل يتشبث بأي شيء يفيده في النجاة.
هذا الفيديو مدته 40 دقيقة فيه الجواب الواضح يمكنكم تحميله أو مشاهدته على اليوتيوب على هذا الرابط :
https://youtu.be/WOT5YRvp4jk
الشيعة الجعفرية في اليمن :
http://telegram.me/sheagg
_____
أشكل #الزيدية قديماً وحديثاً على حديث الأئمة الأثنى عشر عليهم السلام واليوم الكاظم الزيدي يعيد هذا الأشكال ويطرحه من جديد كي ينقذ من تبقى من #الزيدية حتى لا يتشيعوا، رغم ان علمائنا قد اجابوا على اسلافه من قبل.
ولله الحمد والمنة أُجيب عن هذا الأشكال وتبين ضعف الكاظم الزيدي الذي أصبح كالذي يهوي من جبل يتشبث بأي شيء يفيده في النجاة.
هذا الفيديو مدته 40 دقيقة فيه الجواب الواضح يمكنكم تحميله أو مشاهدته على اليوتيوب على هذا الرابط :
https://youtu.be/WOT5YRvp4jk
الشيعة الجعفرية في اليمن :
http://telegram.me/sheagg
❤5👍3👎3🥰1
اشكالات حول النظریة #الزيدية التی تحدد الإمامة بالقیام بالسیف.
____-
نعتقد ان هذه النظرية فیها اکثر من اشکال، منها:
1- انها لاتستند الی دلیل قوی من الکتاب والسنة.
2- أن الادلة التی وردت علی خلاف هذه النظریة ادلة قویة والتی ساقها الشیعة الامامیة لاثبات مدعاهم.
3- أن الضابطة التی ساقها الزیدیة لایمکن ان تکون معیارا للامامة، لان الامام له اکثر من مهمة منها الدفاع عن حیاض الاسلام، وهذه المهام تستدعی ان یتوفر الامام علی خصائص عالیة تجعله بمستوی المسؤلية من الناحیة الفکریة والسیاسیة والاجتماعیة والعسکریة ولیس الجانب العسکری الا احد الخصایص والمهام.
اذا هذه المساله الحساسه لایمکن ان تترک الی عنوان فضفاض لایمکن ان یحدد فیها الامام الحقیقی ابداً.
http://telegram.me/sheagg
____-
نعتقد ان هذه النظرية فیها اکثر من اشکال، منها:
1- انها لاتستند الی دلیل قوی من الکتاب والسنة.
2- أن الادلة التی وردت علی خلاف هذه النظریة ادلة قویة والتی ساقها الشیعة الامامیة لاثبات مدعاهم.
3- أن الضابطة التی ساقها الزیدیة لایمکن ان تکون معیارا للامامة، لان الامام له اکثر من مهمة منها الدفاع عن حیاض الاسلام، وهذه المهام تستدعی ان یتوفر الامام علی خصائص عالیة تجعله بمستوی المسؤلية من الناحیة الفکریة والسیاسیة والاجتماعیة والعسکریة ولیس الجانب العسکری الا احد الخصایص والمهام.
اذا هذه المساله الحساسه لایمکن ان تترک الی عنوان فضفاض لایمکن ان یحدد فیها الامام الحقیقی ابداً.
http://telegram.me/sheagg
❤2👍2👎2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
الحرب الخفية بين أمريكا والغرب من جهة وبين الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف من جهة أخرى.
الحرب قائمة بشكل خفي والدول الكبرى تعلم بوجود الإمام المهدي روحي فداه والابدال الذين معه واسلحتهم.
بينما أغبياء العالم العربي لم يفهموا ذلك ولن يفهموا لا بالعلم ولا بالدين.
في يوم الجمعة وهو يوم الإمام شاهدوا هذا المقطع ليتبين لكم هذه الحقيقة بوضوح.
http://telegram.me/sheagg
الحرب قائمة بشكل خفي والدول الكبرى تعلم بوجود الإمام المهدي روحي فداه والابدال الذين معه واسلحتهم.
بينما أغبياء العالم العربي لم يفهموا ذلك ولن يفهموا لا بالعلم ولا بالدين.
في يوم الجمعة وهو يوم الإمام شاهدوا هذا المقطع ليتبين لكم هذه الحقيقة بوضوح.
http://telegram.me/sheagg
❤6👍4🤔2
الشيعة الجعفرية في اليمن. pinned «السلام عليكم ورحمة الله هنالك تبيلغات على قناة الشيعة الجعفرية في اليمن لإغلاقها من قبل ضعفاء النفوس. نرجو من الجميع مساندة القناة بمشاركة المنشورات على المجموعات ونشر الرابط على نطاق واسع. جزاكم الله خيرا. الشيعة الجعفرية في اليمن: _ https://telegram.me/sheagg»
الإمام #الزيدي الحسين بن القاسم العياني يدعي أنه:
١/ المهدي المنتظر !!
٢/ إنه أفضل من الأنبياء!!
٣/ مصنفاته أفضل من القرآن !!
http://telegram.me/sheagg
١/ المهدي المنتظر !!
٢/ إنه أفضل من الأنبياء!!
٣/ مصنفاته أفضل من القرآن !!
http://telegram.me/sheagg
😁5😱5👍2🤬1
الشيعة الجعفرية في اليمن. pinned «السلام عليكم ورحمة الله هنالك تبيلغات على قناة الشيعة الجعفرية في اليمن لإغلاقها من قبل ضعفاء النفوس. نرجو من الجميع مساندة القناة بمشاركة المنشورات على المجموعات ونشر الرابط على نطاق واسع. جزاكم الله خيرا. الشيعة الجعفرية في اليمن: _ https://telegram.me/sheagg»
عذاب القبر وتثبيط المجاهدين
____
قال أحد #الزيدية نحن لا نؤمن بشئ اسمه عذاب القبر :
فقيل له : لماذا؟
قال : لأنه يثبط الناس عن الجهاد في سبيل الله!!
فقيل له : يا رجل اذا قلنا بأنه لا يوجد عذاب في القبر لأنه يسبب التثبيط للمجاهدين فكيف ستفعل بعذاب النار أليس فيها عذاب أليم يثبط المجاهدين أيضاً؟
فتلعثم الرجل : قائلاً هاااااه لا أدري.
http://telegram.me/sheagg
____
قال أحد #الزيدية نحن لا نؤمن بشئ اسمه عذاب القبر :
فقيل له : لماذا؟
قال : لأنه يثبط الناس عن الجهاد في سبيل الله!!
فقيل له : يا رجل اذا قلنا بأنه لا يوجد عذاب في القبر لأنه يسبب التثبيط للمجاهدين فكيف ستفعل بعذاب النار أليس فيها عذاب أليم يثبط المجاهدين أيضاً؟
فتلعثم الرجل : قائلاً هاااااه لا أدري.
http://telegram.me/sheagg
👎9😁6❤1👍1🥰1👏1
لماذا امام #الزيدية (الإمام زيد الشهيد) لا يدخل في ائمة أهل البيت؟
__
الجواب:
انّ هناك فرقا واضحا بين امام الثورة و الجهاد، و بين الامام الذي فرضت طاعته بتنصيص من اللّه و رسوله.
و زيد الثائر لم يك من الأئمة المنصوص على امامتهم و انما كان إمام الثورة و الجهاد، قام بأخذ الثائر و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و اقامة العدل، وازاحة الظلم و تدمير عرش الأمويين، فهو بهذا المعني كان اماما لا شك فيه، و قد اطبقت الزيدية و الامامية علي كونه اماما بهذا المعني، انّما الكلام في كونه الامام المنصوص عليه بلسان النبي الاكرم و اوصيائه، فلم يكن زيد اماما بهذا المعني، و لا اماما مختارا من قبل الامّة و لا ادّعاه هو و لا أحد من اتباعه و مقتفيه، و الذي يوضح ذلك ما نصّ عليه الشيخ المفيد كما روي ذلك تلميذه المرتضي قال:
حضر المفيد مسجد الكوفة فاجتمع اليه اكثر من خمسمائة، فقال له رجل من الزيدية:
بأيّ شيء استجزت إنكار امامة زيد؟
فقال: ظننت عليّ باطلا و قولي في زيد لا يخالفني فيه أحد من الزيدية.
فقال: و ما مذهبك فيه؟
قال: اني أثبت من امامة زيد ما تثبته، و انفي ما تنفيه، و اقول: كان اماما في العلم و الزهد و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و انفي عنه الامامة الموجبة لصاحبها العصمة، و النصّ و المعجزة و هذا ما لا يخالفني عليه أحد من الزيدية، فلم يتمالك من حضر من الزيدية ان شكروه و دعوا له.
هذا من جهة، و من جهة ثانية نري ان زيداٌ نفسه يعترف بامامة الامام الصادق(ع) و في هذا المجال توجد روايات كثيرة لم نذكرها جميعا روما للاختصار و انما نذكر واحدة منها حيث روي عنه انه قال: «من اراد الجهاد فإليّ، و من اراد العلم فإلي إبن اخي جعفر»
ثم ان الشيعة الامامية تعتقد ان الامامة بالنصّ و هي محددة بعدد [12] لا يزيد و لا ينقص و لنا في هذا الخصوص روايات كثيرة حددت اسماء الائمة و عددهم و صفاتهم و مؤهلاتهم و عصمتهم و علمهم و... بحيث لا يمكن عدّ أئمة الزيدية [زيد و ما بعده] منهم عليهم السلام.
http://telegram.me/sheagg
__
الجواب:
انّ هناك فرقا واضحا بين امام الثورة و الجهاد، و بين الامام الذي فرضت طاعته بتنصيص من اللّه و رسوله.
و زيد الثائر لم يك من الأئمة المنصوص على امامتهم و انما كان إمام الثورة و الجهاد، قام بأخذ الثائر و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و اقامة العدل، وازاحة الظلم و تدمير عرش الأمويين، فهو بهذا المعني كان اماما لا شك فيه، و قد اطبقت الزيدية و الامامية علي كونه اماما بهذا المعني، انّما الكلام في كونه الامام المنصوص عليه بلسان النبي الاكرم و اوصيائه، فلم يكن زيد اماما بهذا المعني، و لا اماما مختارا من قبل الامّة و لا ادّعاه هو و لا أحد من اتباعه و مقتفيه، و الذي يوضح ذلك ما نصّ عليه الشيخ المفيد كما روي ذلك تلميذه المرتضي قال:
حضر المفيد مسجد الكوفة فاجتمع اليه اكثر من خمسمائة، فقال له رجل من الزيدية:
بأيّ شيء استجزت إنكار امامة زيد؟
فقال: ظننت عليّ باطلا و قولي في زيد لا يخالفني فيه أحد من الزيدية.
فقال: و ما مذهبك فيه؟
قال: اني أثبت من امامة زيد ما تثبته، و انفي ما تنفيه، و اقول: كان اماما في العلم و الزهد و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و انفي عنه الامامة الموجبة لصاحبها العصمة، و النصّ و المعجزة و هذا ما لا يخالفني عليه أحد من الزيدية، فلم يتمالك من حضر من الزيدية ان شكروه و دعوا له.
هذا من جهة، و من جهة ثانية نري ان زيداٌ نفسه يعترف بامامة الامام الصادق(ع) و في هذا المجال توجد روايات كثيرة لم نذكرها جميعا روما للاختصار و انما نذكر واحدة منها حيث روي عنه انه قال: «من اراد الجهاد فإليّ، و من اراد العلم فإلي إبن اخي جعفر»
ثم ان الشيعة الامامية تعتقد ان الامامة بالنصّ و هي محددة بعدد [12] لا يزيد و لا ينقص و لنا في هذا الخصوص روايات كثيرة حددت اسماء الائمة و عددهم و صفاتهم و مؤهلاتهم و عصمتهم و علمهم و... بحيث لا يمكن عدّ أئمة الزيدية [زيد و ما بعده] منهم عليهم السلام.
http://telegram.me/sheagg
👎8👍6❤4👏1
الحروب الدامية بين أئمة #الزيدية
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
هذا مثال واحد من أمثلة الصراعات فيما بين ائمة الزيديَّة، وسنذكر إمامين وهما :
1- (الحسين بن القاسم بن علي بن عبد الله بن محمد بن القاسم بن إبراهيم) المقتول سنة 404 هـ ، والذي يعنونه صاحب التُّحَف (ص202) بـ (الإمام المهدي الحسين بن القاسم العياني).
2- الإمام الزيدي: (محمد بن القاسم بن الحسين بن محمد بن القاسم بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي) المقتول سنة 403 هـ ، والذي يعنونه صاحب التُّحَف (ص205) بـ (الإمام محمد بن القاسم الزيدي) .
يقول السيِّد مجدُ الدين المؤيدي في كتابه التُّحَف (ص206) ـ مترجماً لإمام الزيديَّة محمد بن القاسم الزيدي ـ :
"دعا بعد وفاة الإمام القاسم العياني سنة أربع وتسعين وثلاث مائة، ونشب الخلاف بينه وبين سابقه الحسين بن القاسم، واشتعلت نار الحرب بينهما، فعدت عليه خيلُ الإمام الحسين بن القاسم في إحدى الوقائع فقتلته، وذلك في صفر سنة ثلاث وأربعمائة". انتهى.
هكذا اختصر المؤيَّدي ما جرى لأنها أحداث تدمي القلب.
و هذا الخبر يقتضي القول :
أوَّلاً: إنَّ اقتتال إمامين فيما بينهما يشكِّل علامةً واضحة على خلل كبير في نظريَّة الإمامة عند الزيديَّة، وهذا الخلل هو نفسه الخلل الموجود في إطار مدرسة الخلفاء، وهو الاعتماد على (دعوى الإمامة والصفات وبيعة الأمَّة) في مجال معرفة الإمام وتنصيبه، وهو ما يفتح باب النزاع والاقتال وسفك الدماء. بينما نظريَّة النصِّ عند الإماميَّة تغلق باب هذا النزاع القبيح والشائن والمفضي إلى سفك الدماء.
ثانياً: إنَّ نظريَّة الإمامة مؤسَّسة على قاعدة (حفظ النظام وصيانة الدين ومصالح المجتمع) ، وهي قاعدة عقليَّة يجمع عليها الزيديَّة والإماميَّة وأتباع مدرسة الخلفاء.. وبالمقارنة بين ما تنتهي إليه النظريَّةُ عند كل واحد من هذه الطوائف، يتَّضح أنَّ نظرية النصِّ هي الأوفق بالقاعدة العقليَّة؛ لأنَّ النصَّ يسدُّ باب النزاع والاقتتال وسفك الدماء، وبالتالي فإنَّ نظرية النصِّ هي التي تنسجم مع الغرض العقلي العقلائي المتمثِّل في (حفظ النظام وصيانة الدين ومصالح المجتمع) ، بينما لا تتوفَّر نظريَّة الزيديَّة ومدرسة الخلفاء على هذه المزيَّة؛ فإنهم بعدم الاعتقاد بالنص فتحوا باب الصراع والنزاع والاقتتال وسفك الدماء على مصراعية. فمذهب الإماميَّة ـ إذاً ـ أوفق بالعقل ويؤمِّن مصلحة الإنسان في دينه ودنياه، بينما مذاهب غيرهم تتعارض مع العقل وتتنافى مع المصلحة والدين.
ثالثاً: بالرجوع إلى النصوص الشرعيَّة الواردة في موضوع الإمامة عند مختلف الفرق، نجد التصريح فيها بأنَّ إمامة أهل البيت أمان للأمَّة من الاختلاف، ومن الواضح أنَّ اقتتال إمامين زيديَّين وقيام الحرب بين جيشيهما، دليلٌ صارخ على أنَّ الإمامة الزيديَّة لا تحقِّق الأمان، بل هي تؤمِّن الخوف والحرب والدمار وسفك الدماء، بينما الأمر على عكس ذلك في نظرية الإمامة القائمة على النصِّ عند الإماميَّة.. ممَّا يعني أنَّ الإمامة عند الإمامية هي التطبيق الحقيقي والصحيح للإمامة التي في أحاديث رسول الله (ص) ، بخلاف ذلك عند نُفاة النصِّ من الزيدية وغيرهم؛ فإنَّ الإمامة عندهم ليست التطبيق الحقيقي للإمامة التي في الأحاديث، بل هي تطبيق خاطئ بشهادة واقع الحال.
http://telegram.me/sheagg
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
هذا مثال واحد من أمثلة الصراعات فيما بين ائمة الزيديَّة، وسنذكر إمامين وهما :
1- (الحسين بن القاسم بن علي بن عبد الله بن محمد بن القاسم بن إبراهيم) المقتول سنة 404 هـ ، والذي يعنونه صاحب التُّحَف (ص202) بـ (الإمام المهدي الحسين بن القاسم العياني).
2- الإمام الزيدي: (محمد بن القاسم بن الحسين بن محمد بن القاسم بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي) المقتول سنة 403 هـ ، والذي يعنونه صاحب التُّحَف (ص205) بـ (الإمام محمد بن القاسم الزيدي) .
يقول السيِّد مجدُ الدين المؤيدي في كتابه التُّحَف (ص206) ـ مترجماً لإمام الزيديَّة محمد بن القاسم الزيدي ـ :
"دعا بعد وفاة الإمام القاسم العياني سنة أربع وتسعين وثلاث مائة، ونشب الخلاف بينه وبين سابقه الحسين بن القاسم، واشتعلت نار الحرب بينهما، فعدت عليه خيلُ الإمام الحسين بن القاسم في إحدى الوقائع فقتلته، وذلك في صفر سنة ثلاث وأربعمائة". انتهى.
هكذا اختصر المؤيَّدي ما جرى لأنها أحداث تدمي القلب.
و هذا الخبر يقتضي القول :
أوَّلاً: إنَّ اقتتال إمامين فيما بينهما يشكِّل علامةً واضحة على خلل كبير في نظريَّة الإمامة عند الزيديَّة، وهذا الخلل هو نفسه الخلل الموجود في إطار مدرسة الخلفاء، وهو الاعتماد على (دعوى الإمامة والصفات وبيعة الأمَّة) في مجال معرفة الإمام وتنصيبه، وهو ما يفتح باب النزاع والاقتال وسفك الدماء. بينما نظريَّة النصِّ عند الإماميَّة تغلق باب هذا النزاع القبيح والشائن والمفضي إلى سفك الدماء.
ثانياً: إنَّ نظريَّة الإمامة مؤسَّسة على قاعدة (حفظ النظام وصيانة الدين ومصالح المجتمع) ، وهي قاعدة عقليَّة يجمع عليها الزيديَّة والإماميَّة وأتباع مدرسة الخلفاء.. وبالمقارنة بين ما تنتهي إليه النظريَّةُ عند كل واحد من هذه الطوائف، يتَّضح أنَّ نظرية النصِّ هي الأوفق بالقاعدة العقليَّة؛ لأنَّ النصَّ يسدُّ باب النزاع والاقتتال وسفك الدماء، وبالتالي فإنَّ نظرية النصِّ هي التي تنسجم مع الغرض العقلي العقلائي المتمثِّل في (حفظ النظام وصيانة الدين ومصالح المجتمع) ، بينما لا تتوفَّر نظريَّة الزيديَّة ومدرسة الخلفاء على هذه المزيَّة؛ فإنهم بعدم الاعتقاد بالنص فتحوا باب الصراع والنزاع والاقتتال وسفك الدماء على مصراعية. فمذهب الإماميَّة ـ إذاً ـ أوفق بالعقل ويؤمِّن مصلحة الإنسان في دينه ودنياه، بينما مذاهب غيرهم تتعارض مع العقل وتتنافى مع المصلحة والدين.
ثالثاً: بالرجوع إلى النصوص الشرعيَّة الواردة في موضوع الإمامة عند مختلف الفرق، نجد التصريح فيها بأنَّ إمامة أهل البيت أمان للأمَّة من الاختلاف، ومن الواضح أنَّ اقتتال إمامين زيديَّين وقيام الحرب بين جيشيهما، دليلٌ صارخ على أنَّ الإمامة الزيديَّة لا تحقِّق الأمان، بل هي تؤمِّن الخوف والحرب والدمار وسفك الدماء، بينما الأمر على عكس ذلك في نظرية الإمامة القائمة على النصِّ عند الإماميَّة.. ممَّا يعني أنَّ الإمامة عند الإمامية هي التطبيق الحقيقي والصحيح للإمامة التي في أحاديث رسول الله (ص) ، بخلاف ذلك عند نُفاة النصِّ من الزيدية وغيرهم؛ فإنَّ الإمامة عندهم ليست التطبيق الحقيقي للإمامة التي في الأحاديث، بل هي تطبيق خاطئ بشهادة واقع الحال.
http://telegram.me/sheagg
👍11👎3❤2👏2🥰1
الشيعة الجعفرية في اليمن. pinned «السلام عليكم ورحمة الله هنالك تبيلغات على قناة الشيعة الجعفرية في اليمن لإغلاقها من قبل ضعفاء النفوس. نرجو من الجميع مساندة القناة بمشاركة المنشورات على المجموعات ونشر الرابط على نطاق واسع. جزاكم الله خيرا. الشيعة الجعفرية في اليمن: _ https://telegram.me/sheagg»
آيات في كتاب الله قصمت ظهور #الزيدية وأطاحت بشرط القيام بالسيف.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
قلت لأحد #الزيدية : كيف يتم تنصيب الإمام عندكم؟
قال لي : اذا توفرت فيه الشروط المعروفة ومن ضمنها القيام بالسيف!
قلت : لقد قلبت القرآن الكريم ظهراً لبطن ولم أجد آية واحدة تشترط في إمامة الإمام القيام بالسيف.
قال لي : وكيف ذلك؟
قلت : اقرأ معي قوله تعالى :
(وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)
فالله تعالى جعل ابراهيم اماما وهو لم يقاتل بالسيف والجميل في الآية ان الله تعالى اعطى صلاحية الامامة لذرية ابراهيم بشرط أن لا يكون ظالما ولم يشترط قيامه بالسيف.
أستغرب #الزيدي وقال زدني؟
قلت : قوله تعالى :
( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ)
فالآية الشريفة تخاطب نبي الله ابراهيم عندما رزقه الله اسحاق ويعقوب ويخبر الله تعالى انه جعلهم ائمة وذكر شرط ذلك الهداية وفعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لله عابدين وليس في أي شيء من هذا شرطية القيام بالسيف .
وقوله تعالى :
(وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ)
فالارادة الالهية في جعل الائمة ارتبطت بالذين استضعفوا لا في الذين يقومون بالسيف وان الله تعالى سوف يجعل الذين استضعفوا ائمة وهم الوارثون وهو واضح في عدم شرطية القيام بالسيف.
وقوله تعالى :
(وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَكانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ)
الآية الشريفة تخاطب نبي الله موسى وتخاطب قومه بني اسرائيل وان الله يجعل منهم ائمة و جعلت عنصر الهداية هو المعيار لجعلهم ائمة والجميل في الموضوع ان بني اسرائيل كانوا مستضعفين من قبل فرعون والآية فيها اشارة الى شدة ما مروا به بقوله (لما صبروا) فيتضح انهم عانوا كثيرا ومع كل هذا فان الله تعالى حعلهم ائمة فاين شرط القيام بالسيف مع كل هذا الذي عانوه.
والآن إما ان نقول بأن هؤلاء الأئمة الذين ذكرتهم الآيات ليسو ائمة لعدم توفر شرط القيام بالسيف في حقهم.
أو أن نقول بأن شرط القيام بالسيف باطل من الأساس.
وأنت مخير بين أن تختار بين آيات الله أو الشروط التي وضعها البشر.
http://telegram.me/sheagg
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
قلت لأحد #الزيدية : كيف يتم تنصيب الإمام عندكم؟
قال لي : اذا توفرت فيه الشروط المعروفة ومن ضمنها القيام بالسيف!
قلت : لقد قلبت القرآن الكريم ظهراً لبطن ولم أجد آية واحدة تشترط في إمامة الإمام القيام بالسيف.
قال لي : وكيف ذلك؟
قلت : اقرأ معي قوله تعالى :
(وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)
فالله تعالى جعل ابراهيم اماما وهو لم يقاتل بالسيف والجميل في الآية ان الله تعالى اعطى صلاحية الامامة لذرية ابراهيم بشرط أن لا يكون ظالما ولم يشترط قيامه بالسيف.
أستغرب #الزيدي وقال زدني؟
قلت : قوله تعالى :
( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ)
فالآية الشريفة تخاطب نبي الله ابراهيم عندما رزقه الله اسحاق ويعقوب ويخبر الله تعالى انه جعلهم ائمة وذكر شرط ذلك الهداية وفعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لله عابدين وليس في أي شيء من هذا شرطية القيام بالسيف .
وقوله تعالى :
(وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ)
فالارادة الالهية في جعل الائمة ارتبطت بالذين استضعفوا لا في الذين يقومون بالسيف وان الله تعالى سوف يجعل الذين استضعفوا ائمة وهم الوارثون وهو واضح في عدم شرطية القيام بالسيف.
وقوله تعالى :
(وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَكانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ)
الآية الشريفة تخاطب نبي الله موسى وتخاطب قومه بني اسرائيل وان الله يجعل منهم ائمة و جعلت عنصر الهداية هو المعيار لجعلهم ائمة والجميل في الموضوع ان بني اسرائيل كانوا مستضعفين من قبل فرعون والآية فيها اشارة الى شدة ما مروا به بقوله (لما صبروا) فيتضح انهم عانوا كثيرا ومع كل هذا فان الله تعالى حعلهم ائمة فاين شرط القيام بالسيف مع كل هذا الذي عانوه.
والآن إما ان نقول بأن هؤلاء الأئمة الذين ذكرتهم الآيات ليسو ائمة لعدم توفر شرط القيام بالسيف في حقهم.
أو أن نقول بأن شرط القيام بالسيف باطل من الأساس.
وأنت مخير بين أن تختار بين آيات الله أو الشروط التي وضعها البشر.
http://telegram.me/sheagg
👍10❤4👎4👏1🤬1
لقد قالوها خلال التأريخ الكثير الكثير وقد كانوا أكثر قوة واموالاً وعتاداً ، وفيما بعد اكتشفوا انهم ارتكبوا خطأ كبير..
وهذا التاريخ يشهد..."وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ"
http://telegram.me/sheagg
وهذا التاريخ يشهد..."وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ"
http://telegram.me/sheagg
👍5❤2👏2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
السيد حسن نصر الله يرد على محمد علي الحوثي 😊
الفرق بين منطق العلماء ومنطق الجهلة.
http://telegram.me/sheagg
الفرق بين منطق العلماء ومنطق الجهلة.
http://telegram.me/sheagg
👍13👎5❤3👏1