فما بالنا نحن (الزيدية) نرى أنفسنا أقل الطوائف اهتماما؟! أضعف الطوائف أثراً؟! أبعد الطوائف عن أي عمل فيه لله رضا؟. الآخرون نراهم يجاهدون، الإخوة الشيعة من الإثني عشرية، يقاتلون, يجاهدون، ويفجرون أنفسهم في عمليات استشهادية.

معرفة الله - وعده ووعيده
السيد حسين الحوثي.

_______
نسخة من هذا المنشور للذي يقول بأن الشيعة الجعفرية لا يعملون ولا يجاهدون.
تبين ان السيد حسين كان يستنهض الزيدية من خلال الشيعة الجعفرية.

http://telegram.me/sheagg

الحلقة الثالثة.

الرد على جهالات مصطفى المومري.

#ذو_الفقار_المغربي

http://telegram.me/sheagg

السيد حسين الحوثي ينتقد شروط الإمامة عند متأخري #الزيدية.
_-__-__


جاء في ملزمة سورة المائدة الدرس الثاني :

"تأثرت الزيدية نفسها عندما غابت عن المعايير التي وضعها الإمام الهادي باعتبارها معايير إلهية في بداية كتاب (الأحكام) فظهر لنا أئمة حتى داخل الزيدية ليسوا جديرين بأن يحكموا الأمة، وصُدروا في تاريخنا كأئمة من أهل البيت وليسوا كاملين ولا مؤهلين، فعلاً وهم لا زالوا كثيرين في سلسلة أئمة الزيدية في كتب تاريخنا لكن جاؤوا هم فيما بعد يجعلوا مقاييس مغلوطة للكمال هذا نفسه [أن يكون عالماً، ويعني أن يكون مجتهداً، ومعنى أن يكون مجتهداً أن يكون قد قرأ كذا كذا كذا إلخ]. ألم تصبح المقاييس مادية في الأخير؟ "

ويقول في ملزمة :الإسلام وثقافة الاتباع 10:
"ما هو الاجتهاد عند الزيدية؟ وهل له حصر أم هو في عموم الفروع؟ أفيدونا جزيتم خيراً. - قد تحدثنا حول الإجتهاد. الاجتهاد أنا شخصياً غير مقتنع إطلاقاً أن المسألة هكذا، - كما يقولون - مفتوحة، وكل واحد يتعلم يطلع مجتهد، ويمشي على ما أدى إليه نظره، أنا أعتبرها باطل الباطل"

ويقول في ملزمة دروس رمضان الدرس الثالث عشر :

" لاحظ كيف مثلاً عند [الزيدية] في موضوع : [ولاية الأمر] أليسوا هم يقولون: أن يكون عالماً ، أن يكون عالماً معناه : يقرأ يقرأ يقرأ عند أولئك الذين هم مليئون بالغلط حتى يمتلي مقرى ثم يطلع إمام وطلع إمام قلب حقيقة ، في الأخير يطلع إمام بعضهم لا يمكن تسميه هادياً على الإطلاق أن يكون هادياً إلى الله" .

http://telegram.me/sheagg

كل مجتهد مصيب!!

جاء في كتاب (من هم الزيدية) لمؤلفه السيد يحيى بن عبدالكريم الفضيل ، في ص38 تحت عنوان ، الشيعة وفرقها ، ما نصه:

إلى أن قال : وانقسم المتأخرون (يعني الزيدية) إلى قاسمية وناصرية وكان يخطئ بعضهم بعضاً حتى خرج المهدي أبو عبـد الله (الداعي إلى الله) وألقى إليهم : أن كل مجتهد مصيب "

(وهو الذي تقول به الزيدية في اليمن) .

http://telegram.me/sheagg

السيد حسين الحوثي يبين انحراف المتأخرين من #الزيدية في قضية أبي بكر وعمر.
_-__

يقول السيد حسين الحوثي في ملزمة سورة المائدة الدرس الرابع :

"نحن الزيدية سكتنا قروناً, وليس فقط أجيالاً، وكان متأخرون من الزيدية يرون بأنه من الممكن التوقف والسكوت حول قضية أبي بكر وعمر من أجل الحافظ على التوحد مع الآخرين، ومراعاة مشاعر الآخرين.

كنا نسكت مع اعتقاد أنهما - أي الشيخين أبا بكر وعمر - مخطئون عاصون ضالون، كما قال الإمام عبد الله بن حمزة قال: [نعتقد أنهم أخطئوا وعصوا وضلوا في ما وقع منهم بعد موت رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله).] بهذا المنطق قال الإمام عبد الله بن حمزة.

سكتنا عن أبي بكر وعمر فأصبحوا يقدمون لنا معاوية ويزيد أيضا!

أذكر كلمة لمحمد جواد مغنية أحد علماء الشيعة الاثنا عشرية - قال:

"إنه يكفي الشيعة, يكفيهم مئات السنين دليل على أنه ليس بالإمكان التوحد مع الآخرين، مهما انفتحنا نحن، مهما فتحنا قلوبنا، مهما عدّلنا منطقنا، مهما سكتنا عن ذا أو ذك, أو هذه المسألة أو تلك، هم هم لن يقدروا لنا أي شيء من ذلك" .

نحن (الزيدية) سكتنا عن قضايا كبيرة، حساسة لديكم (أهل السنة) من أجل مشاعركم، فكيف أصبحتم أنتم ترون قضية ليست إلا مندوبة عندكم أنتم، التأمين (مثلاً) , فتزحفون به زحفاً في المساجد، وتعتبرونه زحف فتوحات.
سكتنا عن أبي بكر وعمر فلم تسكتوا عن التأمين.. سكتنا عن الإمامة فلم تبادلونا بالسكوت عن شيء واحد وإن كان من المندوبات.

ومن يدري أنها قد تكون غلطة من المتأخرين من الزيدية أن ينطلقوا على هذا النحو، ولم ينطلقوا على ما كان عليه الأئمة القدامى من أهل البيت (عليهم السلام)، من أمثال الإمام الهادي، وعبد الله بن حمزة وغيرهما من الأئمة الذين عرفوا الواقع، عرفوا أولئك، عرفوا تثقيفهم من أين، عرفوا بأنه لا يمكن أن يلتئموا معهم.

http://telegram.me/sheagg

العن أبا بكرٍ الطاغي وثانيه

وثالث الرجس عثمان بن عفانا

ثلاثة لهمُ في النارِ منزلةٌ

من تحت منزل فرعونَ وهامانا

يا ربِّ فالعنهم والعن محبهمُ

ولا تقم لهمُ في الخير ميزانا

تقدموا صنو خير الرسل واغتصبوا

ما نحَّل ابنته ظلمًا وعدوانا
____


من ديوان أمير شعراء #اليمن الهبل الذي جمعه القاضي المخلافي التي تم حذف جزء من هذه الأبيات التي يوجد فيها لعن مما يدل ان #الزيدية المتأخرين تعمدوا إخفاء هذه العقيدة التي كانت واضحة عند الأوائل!

http://telegram.me/sheagg

ائمة #الزيدية ينتظرون فرج الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف.


"وما يزال ائمة آل محمد (يعني ائمة #الزيدية) يبشرون بالإمام المهدي وينتظرون الفرج من الله تعالى بأيامه يوصي بذلك أولهم آخرهم ويبلغ سابقهم لاحقهم"

المصدر : لوامع الأنوار ج1
المؤلف : مجد الدين المؤيدي

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

http://telegram.me/sheagg

الإمام #الزيدي من إيران ورعاياه في #اليمن ومع ذلك له السمع والطاعة ولا توجد أي مشكلة.


فلماذا البعض يقول للشيعة الجعفرية لماذا تتبعون مراجع من خارج اليمن؟ إذا كان مذهبهم يوجب السمع والطاعة والاتباع للإمام الزيدي حتى لو كان في إيران؟

http://telegram.me/sheagg

اذا كان إماماً عند #الزيدية اصطفاه الله فلماذا تنازل عن الإمامة ؟

هل الإمامة مثل إدارة شركة ام منصب الهي؟

http://telegram.me/sheagg

بعض انتقادات السيد حسين الحوثي للزيدية.
_____


قال السيد حسين الحوثي :
"الزيدية أنفسهم في داخلهم متفرقين ومختلفين، فأين نحن نسير، وكيف نحن؟. كمثل من نحن؟. ألسنا كمثل أولئك الذي تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات؟"

"أنا أشعر من خلال تأملي للقرآن الكريم, ومن خلال تأملي للواقع - وقد أكون مخطئاً عند الكثير - أن الزيدية تعيش حالة من الذلة أسوأ من التي ضربت على بني إسرائيل، علماؤنا وطلاب علمنا, ومجتمعنا بكله، نعيش في حالة من المسكنة والذلة أشد مما ضربه الله سبحانه وتعالى على بني إسرائيل؛ لأننا أضعنا المسؤولية.

ملزمة :مسؤولية طلاب العلوم الدينية.

"عندما يصبح من الاعتقادات الحق، التي قد جعلناها حقاً داخل الأمة الإسلامية، ما قد هي حق [كل مجتهد مصيب]؟ كل مجتهد مصيب، يعني داخل الأمة! أليس كذلك؟ أو داخل الزيدية؟ داخل الأمة!. أليس هناك اعتقادات، من التي عليها أكثر الأمة، وتنسب إلى الله أنه مصدر القبائح، ومصدر الشر، ومصدر الفحشاء والمنكر؟ هو يريدها، هو يقضي بها ويشاؤها؟!"

ملزمة فاما ياتينكم مني هدى 5

" الزيدية هنا لا يعملون به، ولا يسيرون عليه، ولا نظرتهم للقرآن نظرته! تجد نظرتهم للقرآن نظرة الزمخشري، نظرة المعتزلة، نظرة السنية، وعاد يقول نحن أهل البيت، وكتاب الله وعترتي، وسفينة نوح، وأشياء من هذه! ما عاده هو في السفينة، لم يعد هو في السفينة، وهو يريد أن يكون سفينة، لم يعد هو في السفينة بكله. أليست هذه هي رؤية الإمام القاسم عندما يقول: [وحججه فأبلغ الحجج كما قال الله ذو الحجج البوالغ، والحق المبين الغالب] يتحدث بالغلبة لجانب الحق، النصر بجانب الحق، القوة لجانب الحق. أصبح المنطق السائد:[أهل الحق لا ينتصرون، وأهل الحق يكونون ضعافاً، وانا بوك قد الدنيا فسلة ولا عاده سابر شي فيها] أليس هذا منطق آخر؟ هذا هو نتيجة ثقافة أخرى، وليس نتيجة ثقافتهم، عندما يقولون لك: أهل البيت، هذا منهج أهل البيت، هذا المنطق الذي يتحدث به الإمام القاسم في الكتاب هذا: [مديح القرآن] هو نظرة أهل البيت، ورؤية أهل البيت، وتوصيات، وتوجيهات أهل البيت"

ملزمة مديح القرآن الدرس الثاني


" ولاية الأمر الذي قدم حتى عندنا في كتبنا في كتب [الزيدية] قدم بشكل بعيد عن موضوع الهداية، خاصة في الأجيال المتأخرة، تقريباً في الثمانمائة سنة المتأخرة نتيجة [أصول الفقه] و[علم الكلام] "

دروس رمضان الدرس السابع.

http://telegram.me/sheagg

رد قوي من ذو الفقار المغربي على المنافق اسعد الشرعي اليمني.

جعله في موقف حرج...

http://telegram.me/sheagg