Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
المهرج الاضرعي يقول : أن النبي فاشل!!
لقد وصل بالإخوان المفلسين افلاسهم الى هذه الدرجة، فحتى يبرأؤ ساحة الصحابة يتهموا جميع الأنبياء وعلى رأسهم النبي الأكرم بالفشل!
الاضرعي افترض ان النبي مثل الأستاذ الذي يدرس الطلاب واذا فشل الطلاب فيعني ان الأستاذ فاشل وكذلك الأنبياء اذا انحرف الناس من بعدهم فهذا يعني أن الأنبياء فاشلين!
تأملوا هذه الآية الجامعة :
( تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ)
هذه الآية تبين أنه حصل اختلاق واقتتال من بعد الأنبياء (ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم) فهل يعني ذلك أن جميع الأنبياء فاشلين من أجل أن لا نقول ان الصحابة أخطأؤ وانقلبوا؟؟
http://telegram.me/sheagg
لقد وصل بالإخوان المفلسين افلاسهم الى هذه الدرجة، فحتى يبرأؤ ساحة الصحابة يتهموا جميع الأنبياء وعلى رأسهم النبي الأكرم بالفشل!
الاضرعي افترض ان النبي مثل الأستاذ الذي يدرس الطلاب واذا فشل الطلاب فيعني ان الأستاذ فاشل وكذلك الأنبياء اذا انحرف الناس من بعدهم فهذا يعني أن الأنبياء فاشلين!
تأملوا هذه الآية الجامعة :
( تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ)
هذه الآية تبين أنه حصل اختلاق واقتتال من بعد الأنبياء (ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم) فهل يعني ذلك أن جميع الأنبياء فاشلين من أجل أن لا نقول ان الصحابة أخطأؤ وانقلبوا؟؟
http://telegram.me/sheagg
👍7🤬5😱2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السيد بدر الدين الحوثي بالعمامة الجعفرية.
مقطع فيديو لكلمة السيد بدر الدين الحوثي في المؤتمر الدولي الثامن للوحدة الاسلامية.
طهران ـ 1995هـ.
يوضح الفيديو أن السيد بدر الدين ممن يميل الى الشيعة الجعفرية الأثنى عشرية أكثر من بقية الزيدية وكان يعتبر الإثني عشرية والزيدية شي واحد ولهذا تشاهدوا انهم لبس العمامة السوداء التي تعتبر لباس الشيعة الأثنى عشرية في مؤتمراتهم وانشطتهم .
فأين محمد علي الحوثي الذي شبه الجعفرية بالوهابية وبقية الزيدية الذين يحاربوا الجعفرية من هذا السيد الجليل؟
http://telegram.me/sheagg
مقطع فيديو لكلمة السيد بدر الدين الحوثي في المؤتمر الدولي الثامن للوحدة الاسلامية.
طهران ـ 1995هـ.
يوضح الفيديو أن السيد بدر الدين ممن يميل الى الشيعة الجعفرية الأثنى عشرية أكثر من بقية الزيدية وكان يعتبر الإثني عشرية والزيدية شي واحد ولهذا تشاهدوا انهم لبس العمامة السوداء التي تعتبر لباس الشيعة الأثنى عشرية في مؤتمراتهم وانشطتهم .
فأين محمد علي الحوثي الذي شبه الجعفرية بالوهابية وبقية الزيدية الذين يحاربوا الجعفرية من هذا السيد الجليل؟
http://telegram.me/sheagg
👍12❤6🥰5👏3👎1😁1🤬1
لكن الشيعة الجعفرية في #اليمن لا بواكي لهم!
حينما يتجرأ المهرج المومري على ائمة أهل البيت عليهم السلام تحت غطاء شرعي وقانوني من قبل بعض الزيدية الصالحية العوضية فهذا يعني هتك السلم المجتمعي وتحويل اليمن الى ساحة للاقتتال الطائفي، باعتبار الشيعة الجعفرية إحدى مكونات المجتمع اليمني المناهض للعدوان السعودي، وله حقوق كغيرها من المكونات الأخرى.
ماذا لو تحدث المومري عن المذهب الزيدي أو الصوفي او الشافعي او غيره من المذاهب الإسلامية... لكانت الدنيا قد قامت عليه ولم تقعد، ولكن لأنه تحدث عن الشيعة الجعفرية فهذا هو المطلوب ولا سيما أن هنالك من شرعن له من قبل مثل محمد علي الحوثي حين قارن بين المذهب الأثنى عشري والوهابي، وهذا الموقف هو الذي جرأ هذا المهرج المومري وأمثاله على هذا الكلام.
ولكن نقول للجميع بأن مسيرة التشيع مستمرة ولن تتوقف لأنها تمثل نور الله في أرضه.
وهذه الصيحات لا تأتي من فراغ، بل هذه الصيحات تأتي بمقدار الألم.
وقد قالها المومري واعترف بنفسه بأن هنالك الكثير من الناس في اليمن تأثروا بالجعفرية وتشيعوا ......
المومري والاضرعي ومن لف لفهم سيجعلون الناس يبحثوا ويميزوا ويستبصروا ويتشيعوا " وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ"
http://telegram.me/sheagg
حينما يتجرأ المهرج المومري على ائمة أهل البيت عليهم السلام تحت غطاء شرعي وقانوني من قبل بعض الزيدية الصالحية العوضية فهذا يعني هتك السلم المجتمعي وتحويل اليمن الى ساحة للاقتتال الطائفي، باعتبار الشيعة الجعفرية إحدى مكونات المجتمع اليمني المناهض للعدوان السعودي، وله حقوق كغيرها من المكونات الأخرى.
ماذا لو تحدث المومري عن المذهب الزيدي أو الصوفي او الشافعي او غيره من المذاهب الإسلامية... لكانت الدنيا قد قامت عليه ولم تقعد، ولكن لأنه تحدث عن الشيعة الجعفرية فهذا هو المطلوب ولا سيما أن هنالك من شرعن له من قبل مثل محمد علي الحوثي حين قارن بين المذهب الأثنى عشري والوهابي، وهذا الموقف هو الذي جرأ هذا المهرج المومري وأمثاله على هذا الكلام.
ولكن نقول للجميع بأن مسيرة التشيع مستمرة ولن تتوقف لأنها تمثل نور الله في أرضه.
وهذه الصيحات لا تأتي من فراغ، بل هذه الصيحات تأتي بمقدار الألم.
وقد قالها المومري واعترف بنفسه بأن هنالك الكثير من الناس في اليمن تأثروا بالجعفرية وتشيعوا ......
المومري والاضرعي ومن لف لفهم سيجعلون الناس يبحثوا ويميزوا ويستبصروا ويتشيعوا " وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ"
http://telegram.me/sheagg
👍10👎5❤3
الرعية تقوم بتعليم إمام #الزيدية !!
الإمام الزيدي الناصر الحسين الهوسمي يتم تعليمه من قبل الرعية كي يصبح إماما عليهم، قال عنه حميد المحلي في الحدائق الوردية ج2 ص 215 :
( قام بالأمر سنة اثنتين وثلاثين واربعمائة، ونصبه العلماء بهوسم للأمر نصباً، ولم يبايعوه على الطاعة لقصور رأوه في علمه، واشتغلوا بالتدريس له بالليل، … حتى استتم العلم فبايعوه على الطاعة )
يا سلام يقوم العلماء من الرعية بتعليم إمام زمانهم وحجة الله في أرضه وارث علم النبيين، ثم يبايعونه ليعلمهم بعض الذي تعلمه منهم !.
http://telegram.me/sheagg
الإمام الزيدي الناصر الحسين الهوسمي يتم تعليمه من قبل الرعية كي يصبح إماما عليهم، قال عنه حميد المحلي في الحدائق الوردية ج2 ص 215 :
( قام بالأمر سنة اثنتين وثلاثين واربعمائة، ونصبه العلماء بهوسم للأمر نصباً، ولم يبايعوه على الطاعة لقصور رأوه في علمه، واشتغلوا بالتدريس له بالليل، … حتى استتم العلم فبايعوه على الطاعة )
يا سلام يقوم العلماء من الرعية بتعليم إمام زمانهم وحجة الله في أرضه وارث علم النبيين، ثم يبايعونه ليعلمهم بعض الذي تعلمه منهم !.
http://telegram.me/sheagg
😁10👍4❤1👏1
مناظرة_بين_الشيخ_المفيد_مع_شيخ_الزيدية_الطبراني_.docx
18.6 KB
مناظرة بين الشيخ المفيد مع شيخ #الزيدية الطبراني.
هذه مناظرة جرت بين الشيخ المفيد رضوان الله عليه من جانب وبين أحد شيوخ #الزيدية المعروف بالطبراني من جانب آخر.
ويدور الجميع على محاور ثلاثة.
إنّ الاِمامية حنبلية من جهات ثلاث:
۱ ـ يعتمدون على المنامات كالحنابلة.
۲ ـ يدّعون المعجزات لاَ كابرهم كالحنابلة.
۳ ـ يرون زيارة القبور مثلهم.
http://telegram.me/sheagg
هذه مناظرة جرت بين الشيخ المفيد رضوان الله عليه من جانب وبين أحد شيوخ #الزيدية المعروف بالطبراني من جانب آخر.
ويدور الجميع على محاور ثلاثة.
إنّ الاِمامية حنبلية من جهات ثلاث:
۱ ـ يعتمدون على المنامات كالحنابلة.
۲ ـ يدّعون المعجزات لاَ كابرهم كالحنابلة.
۳ ـ يرون زيارة القبور مثلهم.
http://telegram.me/sheagg
👍4❤3👎2🔥1
ماهي العلاقة بين #الزيدية والمعتزلة؟
الجواب :
العلاقة العلمية بين ائمة الزيدية والمعتزلة موجودة، منذ ظهرتا على صفحة الوجود، حيث إنّ كلتا الطائفتين يرون العدل والتوحيد من الاَُصول، ويكافحون الجبر والتشبيه، حتى أنّ الاِمام «مانكديم» المستطهر باللّه أحمد بن الحسين بن أبي هاشم المتوفّى عام ٤۲٥هـ، تتلمذ على القاضي عبد الجبار المعتزلي المتوفى عام ٤۱٥هـ. وكتب ما أملاه الاَُستاد، حول الاَُصول الخمسة وقد طبع بهذا الاسم ولم يخالفه إلاّ فيما يرجع إلى الاِمامة (۱).
ولما قامت ملوك الغزاونة وسلاطين السلاجقة بتحريك الحنابلة والحشوية، بإبادة المعتزلة وقتلهم وتسعير النار في مكتباتهم وآثارهم وفي عقر دارهم، عمد بعض الزيدية، بنقل ما أمكن من كتبهم من العراق إلى اليمن منهم القاضي عبد السلام (٥٥۰ ـ ٥۷۳هـ) فقد نقل المغني للقاضي عبد الجبار، والاَُصول الخمسة، وغيرهما من الآثار الكلامية لهم من العراق إلى اليمن وكانت اليمن تحتضن بها إلى أن نشرتها أخيراً البعثة العلمية المصرية بعد الفحص في مكتبات اليمن.
___
(۱) راجــع مقدمـة الاَُصـول الخمسـة بقلم محقّقها ص ۲۹ وقد ضبط وفاة «مانكديم» سنة ٤۲٥هـ. والتحف شرح الزلف: ۸۸.
http://telegram.me/sheagg
الجواب :
العلاقة العلمية بين ائمة الزيدية والمعتزلة موجودة، منذ ظهرتا على صفحة الوجود، حيث إنّ كلتا الطائفتين يرون العدل والتوحيد من الاَُصول، ويكافحون الجبر والتشبيه، حتى أنّ الاِمام «مانكديم» المستطهر باللّه أحمد بن الحسين بن أبي هاشم المتوفّى عام ٤۲٥هـ، تتلمذ على القاضي عبد الجبار المعتزلي المتوفى عام ٤۱٥هـ. وكتب ما أملاه الاَُستاد، حول الاَُصول الخمسة وقد طبع بهذا الاسم ولم يخالفه إلاّ فيما يرجع إلى الاِمامة (۱).
ولما قامت ملوك الغزاونة وسلاطين السلاجقة بتحريك الحنابلة والحشوية، بإبادة المعتزلة وقتلهم وتسعير النار في مكتباتهم وآثارهم وفي عقر دارهم، عمد بعض الزيدية، بنقل ما أمكن من كتبهم من العراق إلى اليمن منهم القاضي عبد السلام (٥٥۰ ـ ٥۷۳هـ) فقد نقل المغني للقاضي عبد الجبار، والاَُصول الخمسة، وغيرهما من الآثار الكلامية لهم من العراق إلى اليمن وكانت اليمن تحتضن بها إلى أن نشرتها أخيراً البعثة العلمية المصرية بعد الفحص في مكتبات اليمن.
___
(۱) راجــع مقدمـة الاَُصـول الخمسـة بقلم محقّقها ص ۲۹ وقد ضبط وفاة «مانكديم» سنة ٤۲٥هـ. والتحف شرح الزلف: ۸۸.
http://telegram.me/sheagg
❤6👍4
جرائم #الزيدية في حق الطائفة الإسماعيلية في اليمن .
إنّ الزيدية والاِسماعيلية، من الفرق الشيعية، وبينهما موَتلفات ومفترقات، وقد اتفقت الطائفتان، على أنّ تحقيق القيادة الاِسلامية بعد رحيل النبي الاَعظم _ صلى الله عليه وآله وسلم _ ليس بالبيعة والاختيار، ولا للاَُمة فيها حظّ، ولا نصيب شأن كلّ مورد سبقت مشيئته على إرادة الاَُمّة ومشيئتها، قال سبحانه: "وَما كَانَ لِمُوَمِنٍ وَلا مُوَمِنَةٍ إذا قَضَى اللّهُ وَرَسُولُهُ أمراً أنْ يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أمْرِهِمْ") (الاَحزاب ـ ۳٦) بل تحقيقها بالنص من الرسول _ صلى الله عليه وآله وسلم _ على فرد من آحاد الاَُمّة وقد اتفقتا على أنَّ النصّ صدر منه في علي _ عليه السلام _ وابنيه: الحسن والحسين _ عليهما السلام _، غير أنّ الزيدية قالت باستمرارها بعد الحسين السبط _ عليه السلام _ بالخروج والدعوة وقد تمثلت الضابطة في بادىَ بدئها بخروج الاِمام زيد، ثم ابنه يحيى وهكذا، لكن الاِسماعيلية قالت باستمرار النصّ الاِلهي بعد الحسين على إمامة زين العابدين فابنه الاِمام الباقر، فالاِمام الصادق، وبعده ابنه إسماعيل الذي هو مهدي الاَُمّة عندهم.
وطبيعة الحال كانت تقتضي سيادة الوئام والالتحام بين الفرقتين والتعايش الهادىَ في البيئات التي تحتضن كلتا الفرقتين، كاليمن الخصيب وجنوب الجزيرة كحضرموت ونجران ولكن خاب الظنُّ وخسر، لاَنّ تاريخ اليمن تاريخ دمويّ يحكي عن كون الحرب لم تزل بينهما سجالاً ـ تبيد البلاد والعباد وتهلك الحرث والنسل ـ قروناً كثيرة.
إنّ أئمة الزيدية وإن خرجوا بالسيف وأعلنوا الجهاد، ولكن لم يكن جهادهم مع المشركين والكافرين بل كانت مع إخوانهم الاِسماعيلية (القرامطة) وهذا هو الاِمام الهادي مؤسس الدولة الزيدية في اليمن في أواخر القرن الثالث، فقد قدم اليمن وقد غطتها القرامطة والباطنية فجرى له معهم نيف وثمانون وقعة (۱) ثم بدت الحروب بين الطائفتين في زمن المتوكل على اللّه (المطهر بن يحيى) وبعده الاِمام يحيى بن حمزة الموَيد باللّه (٦٦۹ ـ ۷٦۹هـ) وكان الانتصار في أغلب الوقائع مع الزيدية، وفي النهاية لم تجد الاِسماعيلية بداً من اللجوء إلى الجبال، والتحصن بها حفظاً لشوَونهم الدينية.
ومن جرّاء هذه الفتن والحروب المدمّرة، صارت حياة الطائفتين في أغلب العصور، حياة دموية تأكل الحرب أخضرهم ويابسهم وربما تشعل فتيل الحرب بين مدعيين للاِمامة من الزيدية، باعتضاد كل بقبيلته وأُسرته، وقد انتهت الخلافات القبلية إلى ظهور الجمهورية فأطاحت بالاِمامة على الاِطلاق وقالت: لا زيد ولا عمرو، ولا إبراهيم ولا إسماعيل.
"وَاتَّقُوا فِتنَةً لا تُصِيبَنَّ الّذِينَ ظَلمُوا مِنكُمْ خاصَّة") (الاَنفال ـ ۲٥) .
___
(۱) التحف شرح الزلف : ٦٤
http://telegram.me/sheagg
إنّ الزيدية والاِسماعيلية، من الفرق الشيعية، وبينهما موَتلفات ومفترقات، وقد اتفقت الطائفتان، على أنّ تحقيق القيادة الاِسلامية بعد رحيل النبي الاَعظم _ صلى الله عليه وآله وسلم _ ليس بالبيعة والاختيار، ولا للاَُمة فيها حظّ، ولا نصيب شأن كلّ مورد سبقت مشيئته على إرادة الاَُمّة ومشيئتها، قال سبحانه: "وَما كَانَ لِمُوَمِنٍ وَلا مُوَمِنَةٍ إذا قَضَى اللّهُ وَرَسُولُهُ أمراً أنْ يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أمْرِهِمْ") (الاَحزاب ـ ۳٦) بل تحقيقها بالنص من الرسول _ صلى الله عليه وآله وسلم _ على فرد من آحاد الاَُمّة وقد اتفقتا على أنَّ النصّ صدر منه في علي _ عليه السلام _ وابنيه: الحسن والحسين _ عليهما السلام _، غير أنّ الزيدية قالت باستمرارها بعد الحسين السبط _ عليه السلام _ بالخروج والدعوة وقد تمثلت الضابطة في بادىَ بدئها بخروج الاِمام زيد، ثم ابنه يحيى وهكذا، لكن الاِسماعيلية قالت باستمرار النصّ الاِلهي بعد الحسين على إمامة زين العابدين فابنه الاِمام الباقر، فالاِمام الصادق، وبعده ابنه إسماعيل الذي هو مهدي الاَُمّة عندهم.
وطبيعة الحال كانت تقتضي سيادة الوئام والالتحام بين الفرقتين والتعايش الهادىَ في البيئات التي تحتضن كلتا الفرقتين، كاليمن الخصيب وجنوب الجزيرة كحضرموت ونجران ولكن خاب الظنُّ وخسر، لاَنّ تاريخ اليمن تاريخ دمويّ يحكي عن كون الحرب لم تزل بينهما سجالاً ـ تبيد البلاد والعباد وتهلك الحرث والنسل ـ قروناً كثيرة.
إنّ أئمة الزيدية وإن خرجوا بالسيف وأعلنوا الجهاد، ولكن لم يكن جهادهم مع المشركين والكافرين بل كانت مع إخوانهم الاِسماعيلية (القرامطة) وهذا هو الاِمام الهادي مؤسس الدولة الزيدية في اليمن في أواخر القرن الثالث، فقد قدم اليمن وقد غطتها القرامطة والباطنية فجرى له معهم نيف وثمانون وقعة (۱) ثم بدت الحروب بين الطائفتين في زمن المتوكل على اللّه (المطهر بن يحيى) وبعده الاِمام يحيى بن حمزة الموَيد باللّه (٦٦۹ ـ ۷٦۹هـ) وكان الانتصار في أغلب الوقائع مع الزيدية، وفي النهاية لم تجد الاِسماعيلية بداً من اللجوء إلى الجبال، والتحصن بها حفظاً لشوَونهم الدينية.
ومن جرّاء هذه الفتن والحروب المدمّرة، صارت حياة الطائفتين في أغلب العصور، حياة دموية تأكل الحرب أخضرهم ويابسهم وربما تشعل فتيل الحرب بين مدعيين للاِمامة من الزيدية، باعتضاد كل بقبيلته وأُسرته، وقد انتهت الخلافات القبلية إلى ظهور الجمهورية فأطاحت بالاِمامة على الاِطلاق وقالت: لا زيد ولا عمرو، ولا إبراهيم ولا إسماعيل.
"وَاتَّقُوا فِتنَةً لا تُصِيبَنَّ الّذِينَ ظَلمُوا مِنكُمْ خاصَّة") (الاَنفال ـ ۲٥) .
___
(۱) التحف شرح الزلف : ٦٤
http://telegram.me/sheagg
👍10👎4❤1
الرد على بعض #الزيدية في قولهم بعدم خلق الجنة والنار.
_____-
هنالك أدلة قرآنية تثبت بأن الجنة والنار مخلوقتان وهي على طائفتين :
1- آية تثبت وجود الجنة
( وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ).
2-هناك آيات عديدة في القرآن الكريم تدلّ دلالة صريحة على أن الله قد خلق الجنة و كذلك النار و هما موجودتان، و مما يؤكد ذلك أن الله سبحانه و تعالى أَخْبَرَ بخلق الجنة و النار بلفظ الماضي مستخدماً كلمة " أُعِدَت " أي " هُيّأت " و دلالة هذه الكلمة واضحة في أن الجنة و النار قد خلقتا فعلا و هما مهيأتان و معدتان بل موجودتان في الحال الحاضر ، و إلا لزِمَ الكَذِب (حاشا لله) ، و في ما يلي نشير إلى مجموعة من هذه الآيات :
- قال الله تعالى في القرآن الكريم : ﴿ وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ .
- قال الله تعالى في القرآن الكريم : ﴿ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾ .
-قال الله تعالى في القرآن الكريم : ﴿ أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ .
-· قال الله تعالى في القرآن الكريم : ﴿ وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ .
- قال الله تعالى في القرآن الكريم : ﴿ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴾
-قال الله تعالى في القرآن الكريم : ﴿ وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴾
- قال الله تعالى في القرآن الكريم : ﴿ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا ﴾ .
اما الرد على شبهة #الزيدية بانكارهم خلق الجنة والنار قولهم ان القرآن يقول : ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ) فلو كانت الجنة والنار مخلوقتين فعلاً يلزم تدميرهما وإهلاكهما يوم قيام الساعة وهو يناف الآيات الواصفة لها ولنعيمها بالخلود؟
والجواب على هذه الشبهة :
انّ قوله سبحانه : ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ) ناظر إلى النظام السائد في الدنيا ، وأمّا الموجودات الأُخروية فلا تشملها الآية ، والشاهد على ذلك انّه سبحانه يصف الجنة والنار بالبقاء وعدم النفاد ، ويقول : ( مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّـهِ بَاقٍ ) فما عند الله خالد لا يشمله الهلاك ونظيره ، قوله سبحانه : ( قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ )
فالكتاب الحفيظ مكتوب عليه بالبقاء وعدم النقص مع أنّه سبحانه ، يقول : ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ).
http://telegram.me/sheagg
_____-
هنالك أدلة قرآنية تثبت بأن الجنة والنار مخلوقتان وهي على طائفتين :
1- آية تثبت وجود الجنة
( وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ).
2-هناك آيات عديدة في القرآن الكريم تدلّ دلالة صريحة على أن الله قد خلق الجنة و كذلك النار و هما موجودتان، و مما يؤكد ذلك أن الله سبحانه و تعالى أَخْبَرَ بخلق الجنة و النار بلفظ الماضي مستخدماً كلمة " أُعِدَت " أي " هُيّأت " و دلالة هذه الكلمة واضحة في أن الجنة و النار قد خلقتا فعلا و هما مهيأتان و معدتان بل موجودتان في الحال الحاضر ، و إلا لزِمَ الكَذِب (حاشا لله) ، و في ما يلي نشير إلى مجموعة من هذه الآيات :
- قال الله تعالى في القرآن الكريم : ﴿ وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ .
- قال الله تعالى في القرآن الكريم : ﴿ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾ .
-قال الله تعالى في القرآن الكريم : ﴿ أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ .
-· قال الله تعالى في القرآن الكريم : ﴿ وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ .
- قال الله تعالى في القرآن الكريم : ﴿ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴾
-قال الله تعالى في القرآن الكريم : ﴿ وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴾
- قال الله تعالى في القرآن الكريم : ﴿ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا ﴾ .
اما الرد على شبهة #الزيدية بانكارهم خلق الجنة والنار قولهم ان القرآن يقول : ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ) فلو كانت الجنة والنار مخلوقتين فعلاً يلزم تدميرهما وإهلاكهما يوم قيام الساعة وهو يناف الآيات الواصفة لها ولنعيمها بالخلود؟
والجواب على هذه الشبهة :
انّ قوله سبحانه : ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ) ناظر إلى النظام السائد في الدنيا ، وأمّا الموجودات الأُخروية فلا تشملها الآية ، والشاهد على ذلك انّه سبحانه يصف الجنة والنار بالبقاء وعدم النفاد ، ويقول : ( مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّـهِ بَاقٍ ) فما عند الله خالد لا يشمله الهلاك ونظيره ، قوله سبحانه : ( قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ )
فالكتاب الحفيظ مكتوب عليه بالبقاء وعدم النقص مع أنّه سبحانه ، يقول : ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ).
http://telegram.me/sheagg
👍7❤1👏1
"وما يزال ائمة آل محمد يبشرون به (يعني الإمام المهدي المنتظر) وينتظرون الفرج من الله تعالى بأيامه يوصي بذلك أولهم آخرهم ويبلغ سابقهم لاحقهم"
المصدر : لوامع الأنوار ج1
المؤلف : مجد الدين المؤيدي
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
http://telegram.me/sheagg
المصدر : لوامع الأنوار ج1
المؤلف : مجد الدين المؤيدي
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
http://telegram.me/sheagg
❤4👍4👎1👏1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
👍10👏5❤3👎2🥰1
مناظرة سريعة بين الشيخ المفيد ورجل من #الزيدية.
_
حضر المفيد مسجد الكوفة فاجتمع اليه اكثر من خمسمائة، فقال له رجل من الزيدية:
بأيّ شيء استجزت إنكار امامة زيد؟
فقال: ظننت عليّ باطلا و قولي في زيد لا يخالفني فيه أحد من الزيدية.
فقال: و ما مذهبك فيه؟
قال: اني أثبت من امامة زيد ما تثبته، و انفي ما تنفيه، و اقول: كان اماما في العلم و الزهد و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و انفي عنه الامامة الموجبة لصاحبها العصمة، و النصّ و المعجزة و هذا ما لا يخالفني عليه أحد من الزيدية، فلم يتمالك من حضر من الزيدية ان شكروه و دعوا له.
__-
مستدرك سفينة البحار ج8
http://telegram.me/sheagg
_
حضر المفيد مسجد الكوفة فاجتمع اليه اكثر من خمسمائة، فقال له رجل من الزيدية:
بأيّ شيء استجزت إنكار امامة زيد؟
فقال: ظننت عليّ باطلا و قولي في زيد لا يخالفني فيه أحد من الزيدية.
فقال: و ما مذهبك فيه؟
قال: اني أثبت من امامة زيد ما تثبته، و انفي ما تنفيه، و اقول: كان اماما في العلم و الزهد و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و انفي عنه الامامة الموجبة لصاحبها العصمة، و النصّ و المعجزة و هذا ما لا يخالفني عليه أحد من الزيدية، فلم يتمالك من حضر من الزيدية ان شكروه و دعوا له.
__-
مستدرك سفينة البحار ج8
http://telegram.me/sheagg
👍7🤩5👎3🥰1
لله دركم يا شيعة #اليمن تضحياتكم تقابل بالتهميش والتضييق من قبل #الزيدية.. !
----------------------------------------
الشيعة الجعفرية في اليمن وخارج اليمن متفاعلين بشكل كبير جداً مع القضية اليمنية وينددون بالعدوان السعودي ضد اليمنيين وهذا التفاعل لا يخفى على أحد في هذا العالم وهو على عدة مستويات :
1- على المستوى الإعلامي في قنواتهم وعلى المواقع الإلكترونية و مواقع التواصل الإجتماعي ليلاً ونهاراً.
2- على المستوى العسكري والخبرات التصنيعية التي انتقلت الى اليمن ليصنع بها الصواريخ والطائرات المسيرة.
3- على المستوى المالي الذي يتمثل في الدعم والتبرع للمؤسسات الخيرية والاغاثية للفقراء والمحتاجين والداعمة لتصنيع الطيران المسير أيضاً.
4- على المستوى الغيبي بحيث نجد الشيعة الجعفرية يدعون الله تعالى بالنصر المؤزر لليمنيين في مجالسهم ومراقد ائمتهم.
5- على المستوى الجهادي الميداني فهنالك من الشيعة الجعفرية من يقاتل في الجبهات العسكرية بل وهنالك شهداء كُثر منهم رغم قلة المكون الجعفري مقارنة بالزيدية وغيرهم..
6- تفاعل مراجع الشيعة وعلمائهم مع مظلومية اليمن رغم الظغوطات الهائلة التي تمارس ضدهم.
7- الدعم الإيراني اللا محدود ودعم حزب الله المعلن والخفي ومساندة الحشد الشعبي العراقي لأنصار الله في جميع المجالات.
لكن للأسف الشديد يأتي شخص أحمق ويقول ما الذي قدمه الشيعة الجعفرية من أجل مظلومية اليمن؟
بل الأسوأ من ذلك أن تقابل هذه التضحيات الجسام من الزيدية وحكومة أنصار الله بمنع الشيعة الجعفرية من أبسط حقوقها الفكرية والثقافية ومحاربة كل ما يتصل بالمكون الشيعي وجعل الشيعة الجعفرية في مصاف الوهابية الداعشية كما صرح بذلك محمد علي الحوثي.
وهذا الكلام ليس معناه ان نثبط العزائم ضد العدوان السعودي، بل لابد أن نضع النقاط على الحروف وليعلم الجميع أننا ضد العدوان وحربنا ضده حرب مقدسة، و في المقابل لابد أن يعلم شيعة أهل البيت وخصوصا شيعة المحور أن شعارات أنصار الله القديمة أصبحت في خبر كان فلقد كانوا يقولون بأنها مسيرة قرآنية وليست مذهبية!
وللأسف هذا التضييق على الجعفرية في اليمن لا نستطيع أن نضعه إلا في خانة المذهبية المقيتة.
على الشيعة جميعاً ان لا يغتروا كثيراً بالزيدية ويقتصروا في تفاعلهم معهم بمقدار الواجب الديني والإنساني تجاه المظلومين وتجاه قضايا الأمة الإسلامية المشتركة بين الجميع، وان يوضحوا لهم بأن تهميش واقصاء الجعفرية في اليمن خوفاً من إنتشار المذهب الجعفري أو استعطافا وتنازلاً لبعض مواقف آل سعود ليس في صالح الجميع.
http://telegram.me/sheagg
----------------------------------------
الشيعة الجعفرية في اليمن وخارج اليمن متفاعلين بشكل كبير جداً مع القضية اليمنية وينددون بالعدوان السعودي ضد اليمنيين وهذا التفاعل لا يخفى على أحد في هذا العالم وهو على عدة مستويات :
1- على المستوى الإعلامي في قنواتهم وعلى المواقع الإلكترونية و مواقع التواصل الإجتماعي ليلاً ونهاراً.
2- على المستوى العسكري والخبرات التصنيعية التي انتقلت الى اليمن ليصنع بها الصواريخ والطائرات المسيرة.
3- على المستوى المالي الذي يتمثل في الدعم والتبرع للمؤسسات الخيرية والاغاثية للفقراء والمحتاجين والداعمة لتصنيع الطيران المسير أيضاً.
4- على المستوى الغيبي بحيث نجد الشيعة الجعفرية يدعون الله تعالى بالنصر المؤزر لليمنيين في مجالسهم ومراقد ائمتهم.
5- على المستوى الجهادي الميداني فهنالك من الشيعة الجعفرية من يقاتل في الجبهات العسكرية بل وهنالك شهداء كُثر منهم رغم قلة المكون الجعفري مقارنة بالزيدية وغيرهم..
6- تفاعل مراجع الشيعة وعلمائهم مع مظلومية اليمن رغم الظغوطات الهائلة التي تمارس ضدهم.
7- الدعم الإيراني اللا محدود ودعم حزب الله المعلن والخفي ومساندة الحشد الشعبي العراقي لأنصار الله في جميع المجالات.
لكن للأسف الشديد يأتي شخص أحمق ويقول ما الذي قدمه الشيعة الجعفرية من أجل مظلومية اليمن؟
بل الأسوأ من ذلك أن تقابل هذه التضحيات الجسام من الزيدية وحكومة أنصار الله بمنع الشيعة الجعفرية من أبسط حقوقها الفكرية والثقافية ومحاربة كل ما يتصل بالمكون الشيعي وجعل الشيعة الجعفرية في مصاف الوهابية الداعشية كما صرح بذلك محمد علي الحوثي.
وهذا الكلام ليس معناه ان نثبط العزائم ضد العدوان السعودي، بل لابد أن نضع النقاط على الحروف وليعلم الجميع أننا ضد العدوان وحربنا ضده حرب مقدسة، و في المقابل لابد أن يعلم شيعة أهل البيت وخصوصا شيعة المحور أن شعارات أنصار الله القديمة أصبحت في خبر كان فلقد كانوا يقولون بأنها مسيرة قرآنية وليست مذهبية!
وللأسف هذا التضييق على الجعفرية في اليمن لا نستطيع أن نضعه إلا في خانة المذهبية المقيتة.
على الشيعة جميعاً ان لا يغتروا كثيراً بالزيدية ويقتصروا في تفاعلهم معهم بمقدار الواجب الديني والإنساني تجاه المظلومين وتجاه قضايا الأمة الإسلامية المشتركة بين الجميع، وان يوضحوا لهم بأن تهميش واقصاء الجعفرية في اليمن خوفاً من إنتشار المذهب الجعفري أو استعطافا وتنازلاً لبعض مواقف آل سعود ليس في صالح الجميع.
http://telegram.me/sheagg
👍9❤6👎5👏2🥰1
الشيعة الجعفرية في اليمن. pinned «السلام عليكم ورحمة الله هنالك تبيلغات على قناة الشيعة الجعفرية في اليمن لإغلاقها من قبل ضعفاء النفوس. نرجو من الجميع مساندة القناة بمشاركة المنشورات على المجموعات ونشر الرابط على نطاق واسع. جزاكم الله خيرا. الشيعة الجعفرية في اليمن: _ https://telegram.me/sheagg»
قال السيد حسين الحوثي :
"الشيعة الإمامية كما نراهم الآن، أليسوا هم متميزون من بين العرب جميعاً بموقفهم العالي من بين العرب؟.
أليسوا هم رافعين رؤوسهم من بين العرب في إيران وفي جنوب لبنان؟. من لديهم ولاية الإمام علي" .
المصدر : ملزمة سورة المائدة الدرس الأول.
نسخة منه الى محمد علي الحوثي وبقية الزيدية الذي يسخروا من الشيعة الجعفرية.
http://telegram.me/sheagg
"الشيعة الإمامية كما نراهم الآن، أليسوا هم متميزون من بين العرب جميعاً بموقفهم العالي من بين العرب؟.
أليسوا هم رافعين رؤوسهم من بين العرب في إيران وفي جنوب لبنان؟. من لديهم ولاية الإمام علي" .
المصدر : ملزمة سورة المائدة الدرس الأول.
نسخة منه الى محمد علي الحوثي وبقية الزيدية الذي يسخروا من الشيعة الجعفرية.
http://telegram.me/sheagg
👍15❤5👎4🔥1👏1
تحول #الزيدية الى الأثنى عشرية في زمن السيد حسين الحوثي.
"" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "
يقول السيد حسين الحوثي في ملزمة سورة المائدة الدرس الثالث ما نصه :
"نحن الزيدية في هذا الزمن الرهيب قد نكون نحن الضحية الكبرى للتضليل، نحن من نرى أبناءنا هذا يسير كذا وهذا يسير كذا، أبناء الطائفة هذه، هذا وهابياً وهذا أصبح اثنى عشري، وهذا أصبح لا ديني! ونرى أبناءنا من داخل مدارسنا يتخرجون على نحو آخر.
نحن [الزيدية] هذا الشيء الذي يزعجنا جداً, نحن الطائفة ربما الوحيدة في هذه الدنيا، وفي هذا العصر الرهيب، الطائفة المعرضة للتضليل بشكل رهيب جداً أكثر من غيرها؛ لأن كل ما نتلقاه ليس على أيدينا، حتى أبناءنا في مدارسنا لا يتثقفون على أيدينا، أليس كذلك؟. الصوت الذي نسمعه ليس منا، الصوت أو الموقف أو الكلام الذي نراه أيضاً ليس من داخلنا، الصحيفة التي نقرأها ليست من داخلنا، ليس لنا أعلام واضحة، ليس لنا هداة نلتزم بهم.
نحن الزيدية ماذا نملك؟ إذهب إلى أي مكتبة من المكتبات في صنعاء أو حتى في صعدة كم تجد؟ ربما أقل من 1% من الكتب التي أمامك، كلها 99% كتب أخرى، من كتب الآخرين.. أليس هذا مما نراه؟. مكتبات طويلة عريضة أدخل تجد 99% منها كتباً ليست زيدية، ليس لدينا شيء، لا ثقافة هي تمثل ثقافتنا تسود في الساحة، ولا ثوابت داخل أنفسنا تقينا من أي ضلال يأتي من هنا أو من هنا أو من هناك! "
ويقول في ملزمة ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى 4:
" ألم نشاهد أن هناك الكثير من الزيدية منهم من تحول إلى أثنى عشري ، ومنهم من تحول إلى علماني متنكر لدينه، ومنهم من تحول إلى وهابي ، أو إلى أي مذهب آخر".
-------------------------------------------
تعليق على كلام السيد حسين الحوثي :
أعتقد أن المشكلة في المذهب الزيدي ليست في تحرك أتباعه من عدمه كما يصفها السيد حسين الحوثي ، بل المشكلة تكمن في المذهب الزيدي نفسه حيث أنه لا يمتلك الديناميكية التفاعلية التجديدية التطويرية، باعتباره مذهب أشبه بالكوكتيل المخلوط من عقائد وآراء فقهية مختلفة.
فهو بكل الاحوال مذهب يسير بإتجاه الإنقراض لعدم امتلاكه عوامل البقاء.
ولذلك نجد أن السلطة اليوم بأيدي الزيدية ولا تأثير كبير على الساحة اليمنية من الناحية العقائدية، نعم لديهم تأثير على الساحة اليمنية من الناحية السياسية وهو الطاغي على تحركاتهم.
ولهذا يحاول الزيدية محاربة الشيعة الجعفرية في اليمن ثقافياً والتضييق عليهم وعلى انشطتهم كي لا يؤثر المذهب الجعفري في الساحة اليمنية ويسحب البساط من تحتهم، لما يمتلك المذهب الجعفري من مؤهلات تجلعه المذهب الأول في التأثير على الساحة العربية واليمنية والدليل على ذلك ما نسمعه من صراخ علماء أهل السنة وقولهم " انقذوا السنة يا عباد الله السنة تشيعوا".
وهذا هو مضمون كلام السيد حسين الحوثي السابق بأن احد أهداف قيامه هو الحد من تأثير المذهب الجعفري على الزيدية بالدرجة الأولى والحفاظ على الزيدية من الإنقراض ولكن الى أي مدى نجح في هذا الأمر؟ هذا ما ستكشفه الأيام.
http://telegram.me/sheagg
"" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "
يقول السيد حسين الحوثي في ملزمة سورة المائدة الدرس الثالث ما نصه :
"نحن الزيدية في هذا الزمن الرهيب قد نكون نحن الضحية الكبرى للتضليل، نحن من نرى أبناءنا هذا يسير كذا وهذا يسير كذا، أبناء الطائفة هذه، هذا وهابياً وهذا أصبح اثنى عشري، وهذا أصبح لا ديني! ونرى أبناءنا من داخل مدارسنا يتخرجون على نحو آخر.
نحن [الزيدية] هذا الشيء الذي يزعجنا جداً, نحن الطائفة ربما الوحيدة في هذه الدنيا، وفي هذا العصر الرهيب، الطائفة المعرضة للتضليل بشكل رهيب جداً أكثر من غيرها؛ لأن كل ما نتلقاه ليس على أيدينا، حتى أبناءنا في مدارسنا لا يتثقفون على أيدينا، أليس كذلك؟. الصوت الذي نسمعه ليس منا، الصوت أو الموقف أو الكلام الذي نراه أيضاً ليس من داخلنا، الصحيفة التي نقرأها ليست من داخلنا، ليس لنا أعلام واضحة، ليس لنا هداة نلتزم بهم.
نحن الزيدية ماذا نملك؟ إذهب إلى أي مكتبة من المكتبات في صنعاء أو حتى في صعدة كم تجد؟ ربما أقل من 1% من الكتب التي أمامك، كلها 99% كتب أخرى، من كتب الآخرين.. أليس هذا مما نراه؟. مكتبات طويلة عريضة أدخل تجد 99% منها كتباً ليست زيدية، ليس لدينا شيء، لا ثقافة هي تمثل ثقافتنا تسود في الساحة، ولا ثوابت داخل أنفسنا تقينا من أي ضلال يأتي من هنا أو من هنا أو من هناك! "
ويقول في ملزمة ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى 4:
" ألم نشاهد أن هناك الكثير من الزيدية منهم من تحول إلى أثنى عشري ، ومنهم من تحول إلى علماني متنكر لدينه، ومنهم من تحول إلى وهابي ، أو إلى أي مذهب آخر".
-------------------------------------------
تعليق على كلام السيد حسين الحوثي :
أعتقد أن المشكلة في المذهب الزيدي ليست في تحرك أتباعه من عدمه كما يصفها السيد حسين الحوثي ، بل المشكلة تكمن في المذهب الزيدي نفسه حيث أنه لا يمتلك الديناميكية التفاعلية التجديدية التطويرية، باعتباره مذهب أشبه بالكوكتيل المخلوط من عقائد وآراء فقهية مختلفة.
فهو بكل الاحوال مذهب يسير بإتجاه الإنقراض لعدم امتلاكه عوامل البقاء.
ولذلك نجد أن السلطة اليوم بأيدي الزيدية ولا تأثير كبير على الساحة اليمنية من الناحية العقائدية، نعم لديهم تأثير على الساحة اليمنية من الناحية السياسية وهو الطاغي على تحركاتهم.
ولهذا يحاول الزيدية محاربة الشيعة الجعفرية في اليمن ثقافياً والتضييق عليهم وعلى انشطتهم كي لا يؤثر المذهب الجعفري في الساحة اليمنية ويسحب البساط من تحتهم، لما يمتلك المذهب الجعفري من مؤهلات تجلعه المذهب الأول في التأثير على الساحة العربية واليمنية والدليل على ذلك ما نسمعه من صراخ علماء أهل السنة وقولهم " انقذوا السنة يا عباد الله السنة تشيعوا".
وهذا هو مضمون كلام السيد حسين الحوثي السابق بأن احد أهداف قيامه هو الحد من تأثير المذهب الجعفري على الزيدية بالدرجة الأولى والحفاظ على الزيدية من الإنقراض ولكن الى أي مدى نجح في هذا الأمر؟ هذا ما ستكشفه الأيام.
http://telegram.me/sheagg
❤8👎5👍2🥰2🤩1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ذو الفقار المغربي يرد على أكاذيب المهرج مصطفى المومري الجزء الثاني.
أصابه في مقتل 😉
لله دركم يا جعفرية قوة القوة قرحتم قلوبهم، وانا اعتقد ان أهل السنة في ورطة كبيرة ولا حل لهم إلا أن يتشيعوا أو يتعلمنوا..
#أنقذوا_السنة_ياعباد_الله
#السنة_تشيعوا
http://telegram.me/sheagg
أصابه في مقتل 😉
لله دركم يا جعفرية قوة القوة قرحتم قلوبهم، وانا اعتقد ان أهل السنة في ورطة كبيرة ولا حل لهم إلا أن يتشيعوا أو يتعلمنوا..
#أنقذوا_السنة_ياعباد_الله
#السنة_تشيعوا
http://telegram.me/sheagg
👏10👍5❤1🔥1🤩1
الشيعة الجعفرية في اليمن. pinned «السلام عليكم ورحمة الله هنالك تبيلغات على قناة الشيعة الجعفرية في اليمن لإغلاقها من قبل ضعفاء النفوس. نرجو من الجميع مساندة القناة بمشاركة المنشورات على المجموعات ونشر الرابط على نطاق واسع. جزاكم الله خيرا. الشيعة الجعفرية في اليمن: _ https://telegram.me/sheagg»
إختلاف #الزيدية
"الزيدية أنفسهم في داخلهم متفرقين، ومختلفين فأين نحن نسير؟ وكيف نحن؟ كمثل من نحن؟
ألسنا كمثل أولئك الذي تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات؟"
السيد حسين الحوثي
ملزمة الدرس الثالث سورة آل عمران
http://telegram.me/sheagg
"الزيدية أنفسهم في داخلهم متفرقين، ومختلفين فأين نحن نسير؟ وكيف نحن؟ كمثل من نحن؟
ألسنا كمثل أولئك الذي تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات؟"
السيد حسين الحوثي
ملزمة الدرس الثالث سورة آل عمران
http://telegram.me/sheagg
👍10👎2👏2🥰1