إحراق دار السيدة الزهراء من ديوان أمير شعراء اليمن "ديوان الهبل"
_______________________

الهبل شاعر الزيدية الأول بلا منازع يقول في ديوانه "ديوان الهبل"

ولاه أحمد في الغدير ولاية
أضحت مطوقة بها الأعناق
حتى إذا أجرى إليها طرفه
حادوه عن سنن الطريق وعاقوا
ما كان أسرع ما تناسوا عهده
ظلما، وحلت تلكم الأطواق

إلى أن قال:

فهناك يدعو، كيف كانت فيكم
تلك العهود وذلك الميثاق
الآن حين نكثتم عهدي وذاق
أقاربي من ظلمكم ما ذاقوا
وأخي غدت تسعى له من نكثكم
حيات غدر سمهن زعاق
وسننتم من ظلم أهلي سنة
بكم اقتدى في فعلها الفساق
وبسعيكم رمي الحسين وأهله
بكتائب غصت بها الآفاق
وكذاك زيد أحرقته معاشر
ما إن لهم يوم الحساب خلاق
من ذلك الحطب الذي جمعتم
يوم السقيفة ذلك الإحراق

وقال في موضع آخر:

تجاروا على ظلم الوصي وربما
تجارى على الرحمن من لا يراقبه
ولم يرجعوا ميراث بنت محمد
وقد يرجع المغصوب من هو غاصبه

إلى أن قال:

أما لو درى يوم السقيفة ما جنى
لشابت من الأمر الفظيع ذوائبه

إلى أن قال:

وكل مصاب نال آل محمد
فليس سوى يوم السقيفة جالبه


المصدر : ديوان الهبل: 9 - 10 (ط. الدار اليمنية).


الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg

الزيدية وارتباطها بالحنفية فقهاً.

ماهي الأسباب وراء ذلك؟

الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg

تفضيل نهج الشيعة الامامية على الزيدية.

مقال للكاتب : مروان خليفات.


يبين الكاتب سبب تفضيل المذهب الجعفري ورجحانه على المذهب الزيدي بالأدلة المجمع عليها بين الفريقين.

نتمنى لكم قراءة ممتعة.


الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg

من معالم المذهب الزيدي وآرائه.

محاضرة للشيخ فوزي آل السيف.

الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg

أحاديث الإمام المهدي بلغت حد التواتر عند إخواننا #الزيدية.


جاء في كتاب "مطمح الآمال في إيقاظ جهلة العمال" للقاضي العلَّامة شرف الدين الحسين بن ناصر المعروف بالمهلا "الزيدي" ما نصه :

( وفي المهدي أحاديث بالغةٌ حدَّ التواتر، منها ما ذكره الأمير الحسين بن بدر الدين في ينابيع النصيحة: يخرج المهدي في أُمَّتي، يبعثه الله غياثاً تنعم الأمة، وتعيش الماشية، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً؛ فقال رجل: وما صحاحاً؟ قال: التسوية بين الناس".

telegram.me/sheagg

غيبة الإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف من كتب إخواننا #الزيدية


روى الإمام الزيدى الحسين بن القاسم العياني عن رسول الله (ص) أنّه قال :

" ستأتي مِن بَعدِي فِتَنٌ مُتشابهةٌ كَقِطَعِ الليل المُظلِم ، فَيَظُنُّ المؤمنون أنَّهُم هَالكُون فيها ، ثُمّ يَكشِفها الله عَنهُم بِنَا أهلَ البيت بِرَجُلٍ مَن وَلَدي ، خامُل الذّكْر ، لا أقولُ خاملاً في حَسَبِهِ ودينِه وحِلمِه ، ولَكِنْ لِصِغَرِ سِنّه وغِيبتهِ عَن أهلِه ، واكتتامهِ في عَصرِه على مِنهاجي ومِنهاجِ المسيح في السّياحَة والدعوة والعِبَادة ، يُؤيّم عرسه ، ويُخلص نفسَه ، ويَكُن بدءُ ناصريه من أهل اليَمَن "

المصدر : كتاب عدة الأكياس في شرح معاني للعلامة : شمس الإسلام أحمد بن محمد بن صلاح الشرفي القاسمي (2/ 380 ) طبعة دار الحكمة اليمانية .

http://telegram.me/sheagg

إنتظار فرج الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف عند إخواننا #الزيدية


قال إمامُ الزيدية أبو عبد الله العلوي (ت 445 هـ) في كتابه "الجامع الكافي" 8 : 162 بتحقيق عبد الله بن حمود العزي:

"وعن أبي جعفر ـ محمد بن علي ـ قال:

من حبس نفسه لواعيتنا، وكان مُنتظِراً لقائِمِنا، كان كالمتشحِّط بين سيفه وترسه في سبيل الله".


telegram.me/sheagg

الأئمة الإثنى عشر أم الأئمة من البطنين كما يقول إخواننا #الزيدية؟



الإمامة كالنبوة جعل من الله واصطفاء منه تبارك وتعالى وقد بين النبي الأكرم محددات الأئمة من بعده من تلك المحددات انهم اؤتوا علم النبي وفهمه.

قال إمام الزيدية السيد مجدالدين المؤيدي في "التحف" ص52 :

"وقال صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه الإمام المنصور بالله عليه السلام: مَن سرَّه أن يحيا حياتي، ويموت ميتتي، ويدخل جنة عدن التي غرسها ربي بيده، فليتولَّ علي بن أبي طالب وأوصياهُ، فهم الأولياء والأئمّة من بعدي، أعطاهم الله علمي وفهمي..." الخ الحديث .

وقال أبو القاسم الحوثي (من علماء الزيدية) في "الموعظة الحسنة" ص50 :

"رزقهم الله تعالى علمَ جدِّهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفهمَه...".

وروى في "الموعظة الحسنة" عدَّة أحاديث في تأييد ذلك.

وعلى هامش هذه المضامين التي يعتقد أئمة الزيدية بصحَّتها نقول:

1 ـ هل يوجد في علماء الزيدية أو أئمتهم (في الماضي أو الحاضر) من قال إنه أوتي علم رسول الله (ص) وفهمه؟
الجواب: لا يوجد، بل يوجد الدليل على عدم ذلك؛ لأنهم يختلفون فيما بينهم، ولو كان العلم الذي عندهم هو علم رسول الله (ص) ، لما اختلفوا. وبناء عليه: يتبين أن الأئمة الذين أوتوا علم رسول الله (ص) ليسوا هم أئمة الزيدية.

أضف إلى ذلك أنه قد روي عند الزيدية أنفسهم أنَّ إمامهم "يحيى بن زيد" قال في الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام: "كلّنا له عِلْمٌ، غير أنَّهم يعلمون كلَّ ما نعلم، ولا نعلم كلَّ ما يعلمون". من مصادر هذه الرواية: "حقائق المعرفة في علم الكلام" للإمام المتوكل على الله (ت 566 هـ) ، باب حقيقة معرفة الإمام، فصل في الكلام في فرق الشيعة.

أقول: لو كان عند أئمَّة الزيديَّة علم رسول الله (ص) وفهمه لما تفوَّق الإمامان الباقر والصادق (ع) عليهم.. فهذا النص دليل على انتفاء علم رسول الله (ص) عن أئمة الزيدية، وبناء عليه: فليسوا هم الأئمة الذين دُعينا إلى التمسك بهم، والذين هم عِدْل القرآن وقرناؤه.

2 ـ إنَّ من يكون لديه علم رسول الله (ص) وفهمه فإنه يكون معصوماً من الناحية العلميَّة، أي إنَّه لا يُخطئ في مجال الفتوى ولا تغيب عنه معلومة، وهذا معنى العصمة في مجال العلم. فهل يقول الزيدية بالعصمة في العلم لأئمتهم؟ الجواب: إنهم لا يقولون ذلك، وبناء عليه: فإنَّ أئمَّة الزيدية ليسوا هم الأئمَّة الذين ذكرتهم هذه الأحاديث التي تكلَّمت عن علم الأئمة وفهمهم.

4 ـ نلاحظ التعبير عن الأئمة من بعد الإمام علي بـ (الأوصياء) ، وهذا يعني أنهم يُعرفون بالوصية، والوصية تعني أنَّ هناك نصًّا من الإمام السابق على الإمام اللاحق، بينما يذهب الزيدية إلى تحديد أئمتهم بانطباق شروط خاصة ليس منها الوصية والنص.

5 ـ وأخيراً نسأل الزيدية: من هو الإمام أو الأئمَّة في هذا الزمان، بشرط أن تثبتوا لنا بالدليل أنه يمتلك علم رسول الله وفهمه، مع الدليل على أنه وصي من الأوصياء؟

فإن لم يجدوا إماماً لهم في هذا الزمان بهذه المواصفات، فهذا دليل على خلل فكري في مجال عقيدة الإمامة عند الزيدية.

هذا باختصار، والله نسأل أن يهدينا جميعاً إلى معرفة الأطهار من آل النبي المختار، صلوات الله عليه وعليهم أجمعين.


الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg

كتاب :

دور القبائل اليمنية في الدفاع عن أهل البيت عليهم السلام.

المؤلف :أصغر منتظر القائم.


الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg