الشيعة الجعفرية في اليمن. pinned «الشيعة الجعفرية في اليمن هذه القناة تنشر أبحاث ومقالات عقائدية وفكرية وتعالج الشبهات التي يلقيها بعض إخواننا #الزيدية وغيرهم. وإيمانا منا بلغة الحوار والجدال بالتي هي أحسن مما ندب اليه الإسلام. وهذه القناة لا تحمل في طياتها السب والشتم لإخواننا الزيدية…»
مناظرة هشام بن الحكم مع كبير المعتزلة عمرو بن عبيد في ضرورة الإمامة واستمراريتها.
___________________________
روى الشيخ الكليني في الكافي : ( علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن إبراهيم ، عن يونس بن يعقوب قال : كان عند أبي عبد الله عليه السلام جماعة من أصحابه منهم حمران بن أعين ، ومحمد بن النعمان ، وهشام ابن سالم ، والطيار ، وجماعة فيهم هشام بن الحكم وهو شاب .
فقال الإمام الصادق أبو عبد الله عليه السلام :
يا هشام ألا تخبرني كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سألته ؟
فقال هشام : يا ابن رسول الله إني اجلك وأستحييك ولا يعمل لساني بين يديك.
فقال أبو عبد الله : إذا أمرتكم بشئ فافعلوا .
قال هشام : بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة فعظم ذلك علي فخرجت إليه ودخلت البصرة يوم الجمعة فأتيت مسجد البصرة فإذا أنا بحلقة كبيرة فيها عمرو بن عبيد وعليه شملة سوداء متزر بها من صوف ، وشملة مرتد بها والناس يسألونه ، فاستفرجت الناس فأفرجوا لي ، ثم قعدت في آخر القوم على ركبتي ثم قلت :
أيها العالم إني رجل غريب تأذن لي في مسألة ؟
فقال لي : نعم ،
فقلت له : ألك عين ؟
فقال يا بني اي شي هذا من السؤال ؟ وشئ تراه كيف تسأل عنه ؟
فقلت هكذا مسألتي فقال يا بني سل وان كانت مسألتك حمقاء .
قلت : أجبني فيه قال لي سل قلت الك عين ؟
قال : نعم .
قلت : فما تصنع بها ؟
قال : أرى بها الألوان والاشخاص ،
قلت : فلك انف ؟
قال : نعم.
قلت : فما تصنع به ؟
قال : أشم به الرائحة .
قلت : ألك فم ؟ قال : نعم ،
قلت : فما تصنع به ؟ قال : أذوق به الطعم ،
قلت : فلك اذن ؟
قال : نعم ، قلت : فما تصنع بها ؟
قال : أسمع بها الصوت ،
قلت : ألك قلب ؟ قال : نعم ،
قلت : فما تصنع به ؟
قال : أميز به كلما ورد على هذه الجوارح والحواس ،
قلت : أوليس في هذه الجوارح غنى عن القلب ؟
فقال : لا ،
قلت : وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة ؟
قال : يا بني إن الجوارح إذا شكت في شئ شمته أو رأته أو ذاقته أو سمعته ، ردته إلى القلب فيستيقن اليقين ويبطل الشك ،
قال هشام : فقلت له : فإنما أقام الله القلب لشك الجوارح ؟
قال : نعم ،
قلت : لابد من القلب وإلا لم تستيقن الجوارح ؟
قال : نعم ،
فقلت له : يا أبا مروان فالله تبارك وتعالى لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم ، لا يقيم لهم إماما يردون إليه شكهم وحيرتهم ، ويقيم لك إماما لجوارحك ترد إليه حيرتك وشكك ؟ !
قال : فسكت ولم يقل لي شيئا . ثم التفت إلي فقال لي : أنت هشام بن الحكم ؟
فقلت : لا ،
قال : أمن جلسائه ؟ قلت : لا ،
قال : فمن أين أنت ؟
قال : قلت : من أهل الكوفة .
قال : فأنت إذا هو ، ثم ضمني إليه ، وأقعدني في مجلسه وزال عن مجلسه وما نطق حتى قمت ،
قال : فضحك أبو عبد الله عليه السلام وقال : يا هشام من علمك هذا ؟
قلت : شئ أخذته منك وألفته ، فقال : هذا والله مكتوب في صحف إبراهيم وموسى )
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
___________________________
روى الشيخ الكليني في الكافي : ( علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن إبراهيم ، عن يونس بن يعقوب قال : كان عند أبي عبد الله عليه السلام جماعة من أصحابه منهم حمران بن أعين ، ومحمد بن النعمان ، وهشام ابن سالم ، والطيار ، وجماعة فيهم هشام بن الحكم وهو شاب .
فقال الإمام الصادق أبو عبد الله عليه السلام :
يا هشام ألا تخبرني كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سألته ؟
فقال هشام : يا ابن رسول الله إني اجلك وأستحييك ولا يعمل لساني بين يديك.
فقال أبو عبد الله : إذا أمرتكم بشئ فافعلوا .
قال هشام : بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة فعظم ذلك علي فخرجت إليه ودخلت البصرة يوم الجمعة فأتيت مسجد البصرة فإذا أنا بحلقة كبيرة فيها عمرو بن عبيد وعليه شملة سوداء متزر بها من صوف ، وشملة مرتد بها والناس يسألونه ، فاستفرجت الناس فأفرجوا لي ، ثم قعدت في آخر القوم على ركبتي ثم قلت :
أيها العالم إني رجل غريب تأذن لي في مسألة ؟
فقال لي : نعم ،
فقلت له : ألك عين ؟
فقال يا بني اي شي هذا من السؤال ؟ وشئ تراه كيف تسأل عنه ؟
فقلت هكذا مسألتي فقال يا بني سل وان كانت مسألتك حمقاء .
قلت : أجبني فيه قال لي سل قلت الك عين ؟
قال : نعم .
قلت : فما تصنع بها ؟
قال : أرى بها الألوان والاشخاص ،
قلت : فلك انف ؟
قال : نعم.
قلت : فما تصنع به ؟
قال : أشم به الرائحة .
قلت : ألك فم ؟ قال : نعم ،
قلت : فما تصنع به ؟ قال : أذوق به الطعم ،
قلت : فلك اذن ؟
قال : نعم ، قلت : فما تصنع بها ؟
قال : أسمع بها الصوت ،
قلت : ألك قلب ؟ قال : نعم ،
قلت : فما تصنع به ؟
قال : أميز به كلما ورد على هذه الجوارح والحواس ،
قلت : أوليس في هذه الجوارح غنى عن القلب ؟
فقال : لا ،
قلت : وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة ؟
قال : يا بني إن الجوارح إذا شكت في شئ شمته أو رأته أو ذاقته أو سمعته ، ردته إلى القلب فيستيقن اليقين ويبطل الشك ،
قال هشام : فقلت له : فإنما أقام الله القلب لشك الجوارح ؟
قال : نعم ،
قلت : لابد من القلب وإلا لم تستيقن الجوارح ؟
قال : نعم ،
فقلت له : يا أبا مروان فالله تبارك وتعالى لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم ، لا يقيم لهم إماما يردون إليه شكهم وحيرتهم ، ويقيم لك إماما لجوارحك ترد إليه حيرتك وشكك ؟ !
قال : فسكت ولم يقل لي شيئا . ثم التفت إلي فقال لي : أنت هشام بن الحكم ؟
فقلت : لا ،
قال : أمن جلسائه ؟ قلت : لا ،
قال : فمن أين أنت ؟
قال : قلت : من أهل الكوفة .
قال : فأنت إذا هو ، ثم ضمني إليه ، وأقعدني في مجلسه وزال عن مجلسه وما نطق حتى قمت ،
قال : فضحك أبو عبد الله عليه السلام وقال : يا هشام من علمك هذا ؟
قلت : شئ أخذته منك وألفته ، فقال : هذا والله مكتوب في صحف إبراهيم وموسى )
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
لا تعلموهم فإنهم أعلم منكم.
ماهو مصدر علوم ائمة #الزيدية وهل كانوا هم الأعلم؟
___________________________
هذا الحديث " لا تعلموهم فانهم اعلم منكم " جزء من حديث الثقلين الذى رواه عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب.
و هو خبر صحيح عند ائمة الزيدية احتج به المنصور بالله إبن حمزة فى كتاب " الشافى ".
و الحديث فيه دلالة واضحة على صحة مذهب الامامية.
فالثقل الأول و قرناء القرآن الكريم هم ائمة راسخون فى العلم أعلم بالقرآن الكريم من سائر الناس، و هذا هو حال ائمة الإمامية فى اعتقاد الإمامية.
و ليس هذا حال ائمة الزيدية بعد الحسين عليه السلام بلا شك
أى من أراد الترجيح بين الزيدية و الإمامية و معرفة من هم قرناء القرآن الكريم و الثقل الأول فليبحث عن الأعلم و ليس عن من شهر سيفه فحسب.
و قد أقر قدماء ائمة الزيدية بأعلمية الإمام الباقر و الإمام الصادق كما نرى فى كلام الشهيد يحيى بن زيد فى مقدمة الصحيفة السجادية :" يعلمون كل ما نعلم و لا نعلم كل ما يعلمون "
و ما ورد عن الشهيد زيد رضوان الله عليه قوله : "من اراد الجهاد فالى و من اراد العلم فالى ابن اخى" .
و مع ذلك لا نقول بأن ائمة الإمامية غير مجاهدين، بل كانوا قادة المجاهدين الذين كانوا يدعون الى الرضا من آل محمد وهو الإمام الصادق في وقته.
إضافة الى أن الجهاد ليس اشهار السيف فى كل الاحوال فقط بل له أبعاد متعددة.
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
ماهو مصدر علوم ائمة #الزيدية وهل كانوا هم الأعلم؟
___________________________
هذا الحديث " لا تعلموهم فانهم اعلم منكم " جزء من حديث الثقلين الذى رواه عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب.
و هو خبر صحيح عند ائمة الزيدية احتج به المنصور بالله إبن حمزة فى كتاب " الشافى ".
و الحديث فيه دلالة واضحة على صحة مذهب الامامية.
فالثقل الأول و قرناء القرآن الكريم هم ائمة راسخون فى العلم أعلم بالقرآن الكريم من سائر الناس، و هذا هو حال ائمة الإمامية فى اعتقاد الإمامية.
و ليس هذا حال ائمة الزيدية بعد الحسين عليه السلام بلا شك
أى من أراد الترجيح بين الزيدية و الإمامية و معرفة من هم قرناء القرآن الكريم و الثقل الأول فليبحث عن الأعلم و ليس عن من شهر سيفه فحسب.
و قد أقر قدماء ائمة الزيدية بأعلمية الإمام الباقر و الإمام الصادق كما نرى فى كلام الشهيد يحيى بن زيد فى مقدمة الصحيفة السجادية :" يعلمون كل ما نعلم و لا نعلم كل ما يعلمون "
و ما ورد عن الشهيد زيد رضوان الله عليه قوله : "من اراد الجهاد فالى و من اراد العلم فالى ابن اخى" .
و مع ذلك لا نقول بأن ائمة الإمامية غير مجاهدين، بل كانوا قادة المجاهدين الذين كانوا يدعون الى الرضا من آل محمد وهو الإمام الصادق في وقته.
إضافة الى أن الجهاد ليس اشهار السيف فى كل الاحوال فقط بل له أبعاد متعددة.
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
التناقض بين أئمة #الزيدية.
___________________________
قال مجد الدين المؤيدي في ترجمة الإمام محمد بن الحسن الداعي : ( هذا الإمام جمع بين القاسمية والناصريه، بعد التباين العظيم !! بسبب الإختلاف في الإجتهاد، فأظهر القول بأن كل مجتهد مصيب في الإجتهادات )
التحف شرف الزلف، ص 201
وكلام مجد الدين المؤيدي يدل على أن هناك تباينا عظيما بين القاسمية والناصرية !! هذا وهم يزعمون أنهم ورثة علم النبيين والأوصياء !! فهل علم النبي والاوصياء من بعده متباين مختلف؟ .
ألم يصف الامام علي عليه السلام العترة بانهم لا يخالفون الحق ؟
وهذا النص في نهج البلاغة الذي اقروا بتواتر نصوصه.
وهناك كتاب كبير حول اختلاف أئمة العترة لدى الزيدية، قال ابن أبي الرجال في ترجمة علي بن العباس الحسني : ( كان علي بن العباس قاضيا بطبرستان ومن الداعي الصغير، وله تصانيف كثيرة في الفقه وغيره، منها : كتاب اختلاف فقهاء أهل البيت، يذكر المسألة ويقول فيها : قال الحسين، قال جعفر، قال زيد، قال فلان، وهو كتاب كبير)
مطلع البدور ومجمع البحور، ج3 ص 269 ـــــ270
وقال الدكتور حسن أنصاري : ( کتاب المغني في رؤوس مسائل الخلاف بين الامام الناصر للحق عليه السلام وسائر فقهاء أهل البيت عليهم السلام وفقهاء العامة تأليف الفقيه العالم الفاضل الزاهد امام المحققين وکعبة الشرعيين علي بن پير مرد الديلمي. وهو مخطوط في الفاتيكان )
إضافة الى التباين العظيم بين أئمتهم على حد تعبير مجد الدين المؤيدي قتال بعضهم لبعض وصراعهم على السلطة والأمثلة على ذلك كثيرة.
ولمحققهم عبد الكريم جدبان مقال مطول حول صراع أئمتهم ! تحت عنوان خلل الدستوري في الإمامة الزيدية.
لمن يريد هذا المقال على هذا الرابط :https://t.me/sheagg/188
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
___________________________
قال مجد الدين المؤيدي في ترجمة الإمام محمد بن الحسن الداعي : ( هذا الإمام جمع بين القاسمية والناصريه، بعد التباين العظيم !! بسبب الإختلاف في الإجتهاد، فأظهر القول بأن كل مجتهد مصيب في الإجتهادات )
التحف شرف الزلف، ص 201
وكلام مجد الدين المؤيدي يدل على أن هناك تباينا عظيما بين القاسمية والناصرية !! هذا وهم يزعمون أنهم ورثة علم النبيين والأوصياء !! فهل علم النبي والاوصياء من بعده متباين مختلف؟ .
ألم يصف الامام علي عليه السلام العترة بانهم لا يخالفون الحق ؟
وهذا النص في نهج البلاغة الذي اقروا بتواتر نصوصه.
وهناك كتاب كبير حول اختلاف أئمة العترة لدى الزيدية، قال ابن أبي الرجال في ترجمة علي بن العباس الحسني : ( كان علي بن العباس قاضيا بطبرستان ومن الداعي الصغير، وله تصانيف كثيرة في الفقه وغيره، منها : كتاب اختلاف فقهاء أهل البيت، يذكر المسألة ويقول فيها : قال الحسين، قال جعفر، قال زيد، قال فلان، وهو كتاب كبير)
مطلع البدور ومجمع البحور، ج3 ص 269 ـــــ270
وقال الدكتور حسن أنصاري : ( کتاب المغني في رؤوس مسائل الخلاف بين الامام الناصر للحق عليه السلام وسائر فقهاء أهل البيت عليهم السلام وفقهاء العامة تأليف الفقيه العالم الفاضل الزاهد امام المحققين وکعبة الشرعيين علي بن پير مرد الديلمي. وهو مخطوط في الفاتيكان )
إضافة الى التباين العظيم بين أئمتهم على حد تعبير مجد الدين المؤيدي قتال بعضهم لبعض وصراعهم على السلطة والأمثلة على ذلك كثيرة.
ولمحققهم عبد الكريم جدبان مقال مطول حول صراع أئمتهم ! تحت عنوان خلل الدستوري في الإمامة الزيدية.
لمن يريد هذا المقال على هذا الرابط :https://t.me/sheagg/188
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
Telegram
الشيعة الجعفرية في اليمن.
خلل دستوري في نظرية الإمامة #الزيدية.
------------------------------------
بقلم: الدكتور عبد الكريم أحمد جدبان
------------------------------------
لأنه لا يوجد نص دستوري في المذهب الزيدي ينظم عملية انتقال السلطة من شخص لآخر، دون شيوع الخلاف الذي يؤدي…
------------------------------------
بقلم: الدكتور عبد الكريم أحمد جدبان
------------------------------------
لأنه لا يوجد نص دستوري في المذهب الزيدي ينظم عملية انتقال السلطة من شخص لآخر، دون شيوع الخلاف الذي يؤدي…
بغض النظر عن صاحب هذا الصفحة هل هو زيدي ام سني ام عفاشي.
ما دام محمد علي الحوثي فتح للجميع الباب بأن يتجرأ على الشيعة الجعفرية في اليمن كما قال محمد علي الحوثي :"لا نريد الثقافة الأثنى عشرية.." فسترون أمثال هذا الكثير.
لكن هذا التصعيد من قبل اخواننا الزيدية وأنصار الله ورئيس اللجنة الثورية ليس في صالح الجميع.
اما بالنسبة للشيعة الجعفرية تاريخهم معروف من بداية البدايات بأنهم يولدون من رحم المأساة والقتل والتهجير َولنا في التاريخ الف عبرة وعبرة..
نحن الشيعة الجعفرية في اليمن ضد العدوان السعودي وقد قدمنا شهداء في هذا الطريق وضد أمريكا وإسرائيل ونحن رفضنا الباطل من التاريخ القديم وسنبقى كذلك إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ولن نتخلى عن عقيدتنا وعن ما نؤمن به و على ذلك نحيا وعليه نموت.
https://t.me/sheagg
ما دام محمد علي الحوثي فتح للجميع الباب بأن يتجرأ على الشيعة الجعفرية في اليمن كما قال محمد علي الحوثي :"لا نريد الثقافة الأثنى عشرية.." فسترون أمثال هذا الكثير.
لكن هذا التصعيد من قبل اخواننا الزيدية وأنصار الله ورئيس اللجنة الثورية ليس في صالح الجميع.
اما بالنسبة للشيعة الجعفرية تاريخهم معروف من بداية البدايات بأنهم يولدون من رحم المأساة والقتل والتهجير َولنا في التاريخ الف عبرة وعبرة..
نحن الشيعة الجعفرية في اليمن ضد العدوان السعودي وقد قدمنا شهداء في هذا الطريق وضد أمريكا وإسرائيل ونحن رفضنا الباطل من التاريخ القديم وسنبقى كذلك إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ولن نتخلى عن عقيدتنا وعن ما نؤمن به و على ذلك نحيا وعليه نموت.
https://t.me/sheagg
الشيعة الجعفرية في اليمن. pinned «الشيعة الجعفرية في اليمن هذه القناة تنشر أبحاث ومقالات عقائدية وفكرية وتعالج الشبهات التي يلقيها بعض إخواننا #الزيدية وغيرهم. وإيمانا منا بلغة الحوار والجدال بالتي هي أحسن مما ندب اليه الإسلام. وهذه القناة لا تحمل في طياتها السب والشتم لإخواننا الزيدية…»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
طه المتوكل : لماذا التهميش والإقصاء للزيدية.
هذا الفيديو لطه المتوكل راجع لحقبة تاريخية قبل استلام الزيدية الحكم في اليمن، وينتقد حالة الإقصاء والتهميش للزيدية وعلمائهم...
ملاحظات على كلام طه المتوكل :
1- أين كان أئمة الزيدية في هذه الحقبة واين مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي يعتبر ركناً مهما من أركان المذهب الزيدي؟
لماذا خنع ائمة الزيدية في هذه الحقبة الى أن جاء حسين بدر الدين الحوثي - والذي بعض الزيدية وقفوا ضده وهو بدوره انتقد الزيدية وجمودها في ملازمة- واستنقذ الزيدية وعلمائهم من هذا التهميش والإقصاء والمحاربة.
2- لماذا الزيدية تقوم اليوم بنفس الدور الذي كان يطبق عليهم سابقاً من إقصاء وتهميش للشيعة الجعفرية في اليمن بل ويريدون حذف وجودهم من خارطة اليمن؟
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
هذا الفيديو لطه المتوكل راجع لحقبة تاريخية قبل استلام الزيدية الحكم في اليمن، وينتقد حالة الإقصاء والتهميش للزيدية وعلمائهم...
ملاحظات على كلام طه المتوكل :
1- أين كان أئمة الزيدية في هذه الحقبة واين مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي يعتبر ركناً مهما من أركان المذهب الزيدي؟
لماذا خنع ائمة الزيدية في هذه الحقبة الى أن جاء حسين بدر الدين الحوثي - والذي بعض الزيدية وقفوا ضده وهو بدوره انتقد الزيدية وجمودها في ملازمة- واستنقذ الزيدية وعلمائهم من هذا التهميش والإقصاء والمحاربة.
2- لماذا الزيدية تقوم اليوم بنفس الدور الذي كان يطبق عليهم سابقاً من إقصاء وتهميش للشيعة الجعفرية في اليمن بل ويريدون حذف وجودهم من خارطة اليمن؟
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
الشيعة الجعفرية في اليمن. pinned «الشيعة الجعفرية في اليمن هذه القناة تنشر أبحاث ومقالات عقائدية وفكرية وتعالج الشبهات التي يلقيها بعض إخواننا #الزيدية وغيرهم. وإيمانا منا بلغة الحوار والجدال بالتي هي أحسن مما ندب اليه الإسلام. وهذه القناة لا تحمل في طياتها السب والشتم لإخواننا الزيدية…»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تصريح مهم للشيخ علي الكوراني حول الزيدية وأنصار الله.
- الزيدية منهم متعصبون ضد الشيعة الجعفرية والحوثيون منفتحون..
-السيد عبد الملك الحوثي ارسل بواسطتي رسالة للسيد السيستاني يقول له بأنك مرجعنا وابونا وطلب منه أن يرسل مبلغين جعفرية لليمن ويفتح حسينية في كل محافظة لأنه يحب أن يكون هنالك كيان للشيعة الجعفرية في اليمن.
- السيد عبد الملك الحوثي يؤمن بالإمام المهدي ولا يدعي أنه اليماني _______________________
✔️ ملاحظات على كلام الشيخ الكوراني :
1- كلام الشيخ الكوراني وما نقله عن السيد عبد الملك الحوثي عظيم وأكثر من رائع لأن هذا هو الذي يريده الشيعة الجعفرية في اليمن، فالتعايش هو مطلب الجميع ولا يخالف في ذلك أحد.
2- هذا الكلام الذي يعتبر غاية في الإيجابية لم نرى له واقعية في اليمن فقد أُغلقت الحسينيات ومُنع الجعفرية من ممارسة أعمالهم الثقافية الخاصة بهم، حتى على مستوى إقامة مجالس الإمام الحسين عليه السلام.
وقد قالها رئيس اللجنة الثورية محمد علي الحوثي بالفم المليان بأنه لا يريد الثقافة الأثنى عشرية ولا الثقافة الوهابية
برأيكم هذا ماذا يعني؟
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
- الزيدية منهم متعصبون ضد الشيعة الجعفرية والحوثيون منفتحون..
-السيد عبد الملك الحوثي ارسل بواسطتي رسالة للسيد السيستاني يقول له بأنك مرجعنا وابونا وطلب منه أن يرسل مبلغين جعفرية لليمن ويفتح حسينية في كل محافظة لأنه يحب أن يكون هنالك كيان للشيعة الجعفرية في اليمن.
- السيد عبد الملك الحوثي يؤمن بالإمام المهدي ولا يدعي أنه اليماني _______________________
✔️ ملاحظات على كلام الشيخ الكوراني :
1- كلام الشيخ الكوراني وما نقله عن السيد عبد الملك الحوثي عظيم وأكثر من رائع لأن هذا هو الذي يريده الشيعة الجعفرية في اليمن، فالتعايش هو مطلب الجميع ولا يخالف في ذلك أحد.
2- هذا الكلام الذي يعتبر غاية في الإيجابية لم نرى له واقعية في اليمن فقد أُغلقت الحسينيات ومُنع الجعفرية من ممارسة أعمالهم الثقافية الخاصة بهم، حتى على مستوى إقامة مجالس الإمام الحسين عليه السلام.
وقد قالها رئيس اللجنة الثورية محمد علي الحوثي بالفم المليان بأنه لا يريد الثقافة الأثنى عشرية ولا الثقافة الوهابية
برأيكم هذا ماذا يعني؟
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
🤬2
لعن الشيخين والبراءة منهم في ديون أمير شعراء اليمن وشاعر إخواننا #الزيدية " الهبل"
_______________________
في ديوان الهبل للحسن بن علي بن جابر الهَبَل شاعر واديب يمني زيدي في القرن 17 م/ 11 هـ. ولد في صنعاء ونشأ فيها واشتغل بالعلوم والأدب، حتى لقب بـأمير شعراء اليمن.
وأصله من قرية بني هبل هجرة من هجر خولان. توفي في صنعاء وهو دون الثلاثين وقيل قُتل لسبب حبه لأهل البيت عليهم السلام والبراءة من أعدائهم وما يؤيد هذه المقولة عمره القصير..
ذكره محمد الشوكاني في البدر الطالع فقال :
الحسن بن علي بن جابر الهبل اليماني الشاعر المفلق الفائق المكثر المجيد ولد سنة 1048 هـ وله شعر يكاد يسيل رقّة ولطافة وجودة سبك وحسن معاني وغالبة الجودة وله ديوان شعر موجود بأيدي الناس...»
له ديوان يسمى "ديوان الهبل" وفيه يلعن ويتبرأ من الشيخين أبوبكر وعمر وثالثهما عثمان بن عفان، مما أدى إلى التلاعب بهذه الأبيات على أيدي الزيدية المتأخرين فحذفوا هذه الأبيات تماشيا مع الوهابية والسلفية الذين أرادوا إخضاع المذهب الزيدي..
وسوف ننقل لكم هذه الأبيات المحذوفة التي وجدناها في مخطوطة قديمة لديوان الهبل :
اِلـعن أبا بكـر الـطاغـي وثـانيـه
والثــالـث الـرجسَ عـثمـان بـن عـفـانا
ثـلاثـةٌ لـهمُ فـي النـار مـنـزلـةٌ
مـن تحـت منـزل فـرعـون وهـامـانـا
يـا ربّ فـالعنـهمُ والـعن مـحـبَّـهمُ
ولا تـقِم لـهـمُ في الخـيـر مـيـزانـا
تقـدمـوا صـنو خـير الرسل واغتصـبـوا
مـا أحـل ابنتـه ظلمـاً وعـدوانـا؟!
ويقول في موضع آخر :
تجـاروا على ظـلـم الوصي وربمـا
تجارى على الرحمن من لا يراقبه
أقـامـوا أبا بكر إمـامـاً وزحـزحت
من الناس ـ عن آل البيت مناصبه
وقــام (دلام) بعــده غــيـر نازلٍ
عن المركب الصعب الذي هو راكـبـه
وقــام ابن عـفـان يجــر ذيولـهـا
فــأودت به لذاتُه ومطالـبــه
إلى أن يقول في آخر قصيدته:
فــهـذا اعـتقـادي ما حيـيت ومـذهبي
إذا اضـطربت بالناصـبي مـذاهبـه
وقال في موضع آخر _
قل لمن قدم تيماً وعدي
من زنا أنت في معتقدي
عُد إلى تقديم صنو المصطفى
ولك الويلات إن لم تعدِ
وقال في موضع آخر :
قالوا لعنت أبا بكر فقلت لهم
لا غافلا أبدا عنه ولا لاهي
قالوا كذاك أبا حفص وصاحبه
عثمان قلت نعم والحمد لله
وقال أيضا :
قالوا لعنت الشيخ قلت لهم
لا منكر لعنه يوما ولا ناهي
وإن لعن أبي حفص وصاحبه
عثمان يعلو به يوم اللقاء جاهي
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
_______________________
في ديوان الهبل للحسن بن علي بن جابر الهَبَل شاعر واديب يمني زيدي في القرن 17 م/ 11 هـ. ولد في صنعاء ونشأ فيها واشتغل بالعلوم والأدب، حتى لقب بـأمير شعراء اليمن.
وأصله من قرية بني هبل هجرة من هجر خولان. توفي في صنعاء وهو دون الثلاثين وقيل قُتل لسبب حبه لأهل البيت عليهم السلام والبراءة من أعدائهم وما يؤيد هذه المقولة عمره القصير..
ذكره محمد الشوكاني في البدر الطالع فقال :
الحسن بن علي بن جابر الهبل اليماني الشاعر المفلق الفائق المكثر المجيد ولد سنة 1048 هـ وله شعر يكاد يسيل رقّة ولطافة وجودة سبك وحسن معاني وغالبة الجودة وله ديوان شعر موجود بأيدي الناس...»
له ديوان يسمى "ديوان الهبل" وفيه يلعن ويتبرأ من الشيخين أبوبكر وعمر وثالثهما عثمان بن عفان، مما أدى إلى التلاعب بهذه الأبيات على أيدي الزيدية المتأخرين فحذفوا هذه الأبيات تماشيا مع الوهابية والسلفية الذين أرادوا إخضاع المذهب الزيدي..
وسوف ننقل لكم هذه الأبيات المحذوفة التي وجدناها في مخطوطة قديمة لديوان الهبل :
اِلـعن أبا بكـر الـطاغـي وثـانيـه
والثــالـث الـرجسَ عـثمـان بـن عـفـانا
ثـلاثـةٌ لـهمُ فـي النـار مـنـزلـةٌ
مـن تحـت منـزل فـرعـون وهـامـانـا
يـا ربّ فـالعنـهمُ والـعن مـحـبَّـهمُ
ولا تـقِم لـهـمُ في الخـيـر مـيـزانـا
تقـدمـوا صـنو خـير الرسل واغتصـبـوا
مـا أحـل ابنتـه ظلمـاً وعـدوانـا؟!
ويقول في موضع آخر :
تجـاروا على ظـلـم الوصي وربمـا
تجارى على الرحمن من لا يراقبه
أقـامـوا أبا بكر إمـامـاً وزحـزحت
من الناس ـ عن آل البيت مناصبه
وقــام (دلام) بعــده غــيـر نازلٍ
عن المركب الصعب الذي هو راكـبـه
وقــام ابن عـفـان يجــر ذيولـهـا
فــأودت به لذاتُه ومطالـبــه
إلى أن يقول في آخر قصيدته:
فــهـذا اعـتقـادي ما حيـيت ومـذهبي
إذا اضـطربت بالناصـبي مـذاهبـه
وقال في موضع آخر _
قل لمن قدم تيماً وعدي
من زنا أنت في معتقدي
عُد إلى تقديم صنو المصطفى
ولك الويلات إن لم تعدِ
وقال في موضع آخر :
قالوا لعنت أبا بكر فقلت لهم
لا غافلا أبدا عنه ولا لاهي
قالوا كذاك أبا حفص وصاحبه
عثمان قلت نعم والحمد لله
وقال أيضا :
قالوا لعنت الشيخ قلت لهم
لا منكر لعنه يوما ولا ناهي
وإن لعن أبي حفص وصاحبه
عثمان يعلو به يوم اللقاء جاهي
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
❤2🤬1
الشيعة الجعفرية في اليمن. pinned «الشيعة الجعفرية في اليمن هذه القناة تنشر أبحاث ومقالات عقائدية وفكرية وتعالج الشبهات التي يلقيها بعض إخواننا #الزيدية وغيرهم. وإيمانا منا بلغة الحوار والجدال بالتي هي أحسن مما ندب اليه الإسلام. وهذه القناة لا تحمل في طياتها السب والشتم لإخواننا الزيدية…»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مذابح #الزيدية فيما بينهم بسبب الإمامة وهذه المجازر مثبتة تاريخياً.
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
المستند (1).pdf
233.9 KB
هجمات #الزيدية على الشيعة الإمامية.
الكاتب :مروان خليفات
في هذا المقال رد على فهد الشايم الذي يلقب نفسه بالكاظم الزيدي.
يبين المقال مدى سطحية كتابات الكاظم الزيدي وشبهاته الواهية التي هي بالأصل شبهات الوهابية إضافة الى تزييفه لبعض الحقائق وبترها..
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
الكاتب :مروان خليفات
في هذا المقال رد على فهد الشايم الذي يلقب نفسه بالكاظم الزيدي.
يبين المقال مدى سطحية كتابات الكاظم الزيدي وشبهاته الواهية التي هي بالأصل شبهات الوهابية إضافة الى تزييفه لبعض الحقائق وبترها..
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
❤1
لماذا حذفت بعض ابيات شعرية من ديوان الشاعر والأديب الزيدي الهبل ؟؟
___________________
معروف ان شعر (الهبل) رحمه الله من اروع الشعر الزيدي.
لكن لي سؤال :ـ
لماذا حذفت ابيات من شعره في بعض الابواب وكتب في الحاشية انه تم حذفها لانها تحتوي على سب ولعن فلماذا تم حذفها من قبل المؤلف احمد الشامي.
والسؤال لكل الزيدية لماذا حُذف لعن ابي بكر وعمر وعثمان من تلك الابواب الشعرية ؟
هل لان الهبل خالف رأي الزيدية في الشيخيين ؟؟
ام خالف المتأخرين من الزيدية رأي الزيدية في الشيخيين ؟؟
ولماذا هذا التلاعب بعقائد الناس؟
لم نرى أحداً من الزيدية قال أن الهبل كان جاروديا، بل كان شاعر آل محمد وشاعر الزيدية على مدى الأزمان.
ولم يقل أحد أنه خالف الزيدية ورجع عن قوله، إلا المتأخرين قالوها من دون دليل يدل على ذلك.
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
___________________
معروف ان شعر (الهبل) رحمه الله من اروع الشعر الزيدي.
لكن لي سؤال :ـ
لماذا حذفت ابيات من شعره في بعض الابواب وكتب في الحاشية انه تم حذفها لانها تحتوي على سب ولعن فلماذا تم حذفها من قبل المؤلف احمد الشامي.
والسؤال لكل الزيدية لماذا حُذف لعن ابي بكر وعمر وعثمان من تلك الابواب الشعرية ؟
هل لان الهبل خالف رأي الزيدية في الشيخيين ؟؟
ام خالف المتأخرين من الزيدية رأي الزيدية في الشيخيين ؟؟
ولماذا هذا التلاعب بعقائد الناس؟
لم نرى أحداً من الزيدية قال أن الهبل كان جاروديا، بل كان شاعر آل محمد وشاعر الزيدية على مدى الأزمان.
ولم يقل أحد أنه خالف الزيدية ورجع عن قوله، إلا المتأخرين قالوها من دون دليل يدل على ذلك.
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
إحراق دار السيدة الزهراء من ديوان أمير شعراء اليمن "ديوان الهبل"
_______________________
الهبل شاعر الزيدية الأول بلا منازع يقول في ديوانه "ديوان الهبل"
ولاه أحمد في الغدير ولاية
أضحت مطوقة بها الأعناق
حتى إذا أجرى إليها طرفه
حادوه عن سنن الطريق وعاقوا
ما كان أسرع ما تناسوا عهده
ظلما، وحلت تلكم الأطواق
إلى أن قال:
فهناك يدعو، كيف كانت فيكم
تلك العهود وذلك الميثاق
الآن حين نكثتم عهدي وذاق
أقاربي من ظلمكم ما ذاقوا
وأخي غدت تسعى له من نكثكم
حيات غدر سمهن زعاق
وسننتم من ظلم أهلي سنة
بكم اقتدى في فعلها الفساق
وبسعيكم رمي الحسين وأهله
بكتائب غصت بها الآفاق
وكذاك زيد أحرقته معاشر
ما إن لهم يوم الحساب خلاق
من ذلك الحطب الذي جمعتم
يوم السقيفة ذلك الإحراق
وقال في موضع آخر:
تجاروا على ظلم الوصي وربما
تجارى على الرحمن من لا يراقبه
ولم يرجعوا ميراث بنت محمد
وقد يرجع المغصوب من هو غاصبه
إلى أن قال:
أما لو درى يوم السقيفة ما جنى
لشابت من الأمر الفظيع ذوائبه
إلى أن قال:
وكل مصاب نال آل محمد
فليس سوى يوم السقيفة جالبه
المصدر : ديوان الهبل: 9 - 10 (ط. الدار اليمنية).
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
_______________________
الهبل شاعر الزيدية الأول بلا منازع يقول في ديوانه "ديوان الهبل"
ولاه أحمد في الغدير ولاية
أضحت مطوقة بها الأعناق
حتى إذا أجرى إليها طرفه
حادوه عن سنن الطريق وعاقوا
ما كان أسرع ما تناسوا عهده
ظلما، وحلت تلكم الأطواق
إلى أن قال:
فهناك يدعو، كيف كانت فيكم
تلك العهود وذلك الميثاق
الآن حين نكثتم عهدي وذاق
أقاربي من ظلمكم ما ذاقوا
وأخي غدت تسعى له من نكثكم
حيات غدر سمهن زعاق
وسننتم من ظلم أهلي سنة
بكم اقتدى في فعلها الفساق
وبسعيكم رمي الحسين وأهله
بكتائب غصت بها الآفاق
وكذاك زيد أحرقته معاشر
ما إن لهم يوم الحساب خلاق
من ذلك الحطب الذي جمعتم
يوم السقيفة ذلك الإحراق
وقال في موضع آخر:
تجاروا على ظلم الوصي وربما
تجارى على الرحمن من لا يراقبه
ولم يرجعوا ميراث بنت محمد
وقد يرجع المغصوب من هو غاصبه
إلى أن قال:
أما لو درى يوم السقيفة ما جنى
لشابت من الأمر الفظيع ذوائبه
إلى أن قال:
وكل مصاب نال آل محمد
فليس سوى يوم السقيفة جالبه
المصدر : ديوان الهبل: 9 - 10 (ط. الدار اليمنية).
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
🫡1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الزيدية وارتباطها بالحنفية فقهاً.
ماهي الأسباب وراء ذلك؟
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
ماهي الأسباب وراء ذلك؟
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
🫡1
تفضيل_نهج_الشيعة_الامامية_على_الزيدية_.pdf
378.6 KB
تفضيل نهج الشيعة الامامية على الزيدية.
مقال للكاتب : مروان خليفات.
يبين الكاتب سبب تفضيل المذهب الجعفري ورجحانه على المذهب الزيدي بالأدلة المجمع عليها بين الفريقين.
نتمنى لكم قراءة ممتعة.
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
مقال للكاتب : مروان خليفات.
يبين الكاتب سبب تفضيل المذهب الجعفري ورجحانه على المذهب الزيدي بالأدلة المجمع عليها بين الفريقين.
نتمنى لكم قراءة ممتعة.
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
❤1🫡1
كتاب الملل والنحل الجزء السابع
لآية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني.
دراسة موضوعية عن تاريخ #الزيدية وعقائدهم وحياة زيد الشهيد عليه السلام.
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
لآية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني.
دراسة موضوعية عن تاريخ #الزيدية وعقائدهم وحياة زيد الشهيد عليه السلام.
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
🫡1