الشيعة الجعفرية في اليمن. pinned «الشيعة الجعفرية في اليمن هذه القناة تنشر أبحاث ومقالات عقائدية وفكرية وتعالج الشبهات التي يلقيها بعض إخواننا #الزيدية وغيرهم. وإيمانا منا بلغة الحوار والجدال بالتي هي أحسن مما ندب اليه الإسلام. وهذه القناة لا تحمل في طياتها السب والشتم لإخواننا الزيدية…»
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجوركم يا شيعة أهل البيت بمصاب الإمام الحسين عليه السلام.
جعلنا الله وإياكم من الطالبين بثأره مع وليه الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف.
https://t.me/sheagg
عظم الله أجوركم يا شيعة أهل البيت بمصاب الإمام الحسين عليه السلام.
جعلنا الله وإياكم من الطالبين بثأره مع وليه الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف.
https://t.me/sheagg
روايات #الزيدية "من زار الحسين في عاشوراء كان كمن زار الله في عرشه"
_____________________________
هنالك كتاب للزيدية اسمه فضل زيارة الحسين عليه السلام
لمحمد بن علي بن الحسين العلوي الشجري.
الحافظ أبو عبد الله العلوي الزيدي.
فيه من الروايات العجيبة في فضل زيارة الإمام الحسين عليه السلام الذي كان بعض الزيدية يشنعوا على إخوانهم الشيعة الجعفرية في هذه الروايات التي يصفونها بأنها غلو في حق الإمام الحسين عليه السلام منها رواية النبي الأكرم "من زار الحسين في كربلاء كان كمن زار الله في عرشه"
ورواية الملك فطرس الذي كسر الله جناحه وطرحه الله في جزيرة، فلما ولد الحسين مر جبريل (بفطرس) وذهب معه للنبي ومسح بجناحه على الحسين، فعاد له جناحه...
وفيه فضل زيارة عرفة التي تعدل الف حجة مقبولة والف عمرة مقبولة والزيارة الشعبانية وزيارة العيدين من الفضل الكثير...
الكتاب بين أيديكم 👇
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
_____________________________
هنالك كتاب للزيدية اسمه فضل زيارة الحسين عليه السلام
لمحمد بن علي بن الحسين العلوي الشجري.
الحافظ أبو عبد الله العلوي الزيدي.
فيه من الروايات العجيبة في فضل زيارة الإمام الحسين عليه السلام الذي كان بعض الزيدية يشنعوا على إخوانهم الشيعة الجعفرية في هذه الروايات التي يصفونها بأنها غلو في حق الإمام الحسين عليه السلام منها رواية النبي الأكرم "من زار الحسين في كربلاء كان كمن زار الله في عرشه"
ورواية الملك فطرس الذي كسر الله جناحه وطرحه الله في جزيرة، فلما ولد الحسين مر جبريل (بفطرس) وذهب معه للنبي ومسح بجناحه على الحسين، فعاد له جناحه...
وفيه فضل زيارة عرفة التي تعدل الف حجة مقبولة والف عمرة مقبولة والزيارة الشعبانية وزيارة العيدين من الفضل الكثير...
الكتاب بين أيديكم 👇
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
إليكم صورة الكتاب مع بعض الروايات المهمة في هذا الكتاب.
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
فضل_زيارة_الحسين_عليه_السلام_محمد_بن_عل.pdf
3.7 MB
كتاب فضل زيارة الحسين عليه السلام
لمحمد بن علي بن الحسين العلوي الشجري.
الحافظ أبو عبد الله العلوي الزيدي رحمه الله
تحقيق: احمد الحسيني.
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
لمحمد بن علي بن الحسين العلوي الشجري.
الحافظ أبو عبد الله العلوي الزيدي رحمه الله
تحقيق: احمد الحسيني.
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
الشيعة الجعفرية في اليمن. pinned «الشيعة الجعفرية في اليمن هذه القناة تنشر أبحاث ومقالات عقائدية وفكرية وتعالج الشبهات التي يلقيها بعض إخواننا #الزيدية وغيرهم. وإيمانا منا بلغة الحوار والجدال بالتي هي أحسن مما ندب اليه الإسلام. وهذه القناة لا تحمل في طياتها السب والشتم لإخواننا الزيدية…»
مناظرة هشام بن الحكم مع كبير المعتزلة عمرو بن عبيد في ضرورة الإمامة واستمراريتها.
___________________________
روى الشيخ الكليني في الكافي : ( علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن إبراهيم ، عن يونس بن يعقوب قال : كان عند أبي عبد الله عليه السلام جماعة من أصحابه منهم حمران بن أعين ، ومحمد بن النعمان ، وهشام ابن سالم ، والطيار ، وجماعة فيهم هشام بن الحكم وهو شاب .
فقال الإمام الصادق أبو عبد الله عليه السلام :
يا هشام ألا تخبرني كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سألته ؟
فقال هشام : يا ابن رسول الله إني اجلك وأستحييك ولا يعمل لساني بين يديك.
فقال أبو عبد الله : إذا أمرتكم بشئ فافعلوا .
قال هشام : بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة فعظم ذلك علي فخرجت إليه ودخلت البصرة يوم الجمعة فأتيت مسجد البصرة فإذا أنا بحلقة كبيرة فيها عمرو بن عبيد وعليه شملة سوداء متزر بها من صوف ، وشملة مرتد بها والناس يسألونه ، فاستفرجت الناس فأفرجوا لي ، ثم قعدت في آخر القوم على ركبتي ثم قلت :
أيها العالم إني رجل غريب تأذن لي في مسألة ؟
فقال لي : نعم ،
فقلت له : ألك عين ؟
فقال يا بني اي شي هذا من السؤال ؟ وشئ تراه كيف تسأل عنه ؟
فقلت هكذا مسألتي فقال يا بني سل وان كانت مسألتك حمقاء .
قلت : أجبني فيه قال لي سل قلت الك عين ؟
قال : نعم .
قلت : فما تصنع بها ؟
قال : أرى بها الألوان والاشخاص ،
قلت : فلك انف ؟
قال : نعم.
قلت : فما تصنع به ؟
قال : أشم به الرائحة .
قلت : ألك فم ؟ قال : نعم ،
قلت : فما تصنع به ؟ قال : أذوق به الطعم ،
قلت : فلك اذن ؟
قال : نعم ، قلت : فما تصنع بها ؟
قال : أسمع بها الصوت ،
قلت : ألك قلب ؟ قال : نعم ،
قلت : فما تصنع به ؟
قال : أميز به كلما ورد على هذه الجوارح والحواس ،
قلت : أوليس في هذه الجوارح غنى عن القلب ؟
فقال : لا ،
قلت : وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة ؟
قال : يا بني إن الجوارح إذا شكت في شئ شمته أو رأته أو ذاقته أو سمعته ، ردته إلى القلب فيستيقن اليقين ويبطل الشك ،
قال هشام : فقلت له : فإنما أقام الله القلب لشك الجوارح ؟
قال : نعم ،
قلت : لابد من القلب وإلا لم تستيقن الجوارح ؟
قال : نعم ،
فقلت له : يا أبا مروان فالله تبارك وتعالى لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم ، لا يقيم لهم إماما يردون إليه شكهم وحيرتهم ، ويقيم لك إماما لجوارحك ترد إليه حيرتك وشكك ؟ !
قال : فسكت ولم يقل لي شيئا . ثم التفت إلي فقال لي : أنت هشام بن الحكم ؟
فقلت : لا ،
قال : أمن جلسائه ؟ قلت : لا ،
قال : فمن أين أنت ؟
قال : قلت : من أهل الكوفة .
قال : فأنت إذا هو ، ثم ضمني إليه ، وأقعدني في مجلسه وزال عن مجلسه وما نطق حتى قمت ،
قال : فضحك أبو عبد الله عليه السلام وقال : يا هشام من علمك هذا ؟
قلت : شئ أخذته منك وألفته ، فقال : هذا والله مكتوب في صحف إبراهيم وموسى )
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
___________________________
روى الشيخ الكليني في الكافي : ( علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن إبراهيم ، عن يونس بن يعقوب قال : كان عند أبي عبد الله عليه السلام جماعة من أصحابه منهم حمران بن أعين ، ومحمد بن النعمان ، وهشام ابن سالم ، والطيار ، وجماعة فيهم هشام بن الحكم وهو شاب .
فقال الإمام الصادق أبو عبد الله عليه السلام :
يا هشام ألا تخبرني كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سألته ؟
فقال هشام : يا ابن رسول الله إني اجلك وأستحييك ولا يعمل لساني بين يديك.
فقال أبو عبد الله : إذا أمرتكم بشئ فافعلوا .
قال هشام : بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة فعظم ذلك علي فخرجت إليه ودخلت البصرة يوم الجمعة فأتيت مسجد البصرة فإذا أنا بحلقة كبيرة فيها عمرو بن عبيد وعليه شملة سوداء متزر بها من صوف ، وشملة مرتد بها والناس يسألونه ، فاستفرجت الناس فأفرجوا لي ، ثم قعدت في آخر القوم على ركبتي ثم قلت :
أيها العالم إني رجل غريب تأذن لي في مسألة ؟
فقال لي : نعم ،
فقلت له : ألك عين ؟
فقال يا بني اي شي هذا من السؤال ؟ وشئ تراه كيف تسأل عنه ؟
فقلت هكذا مسألتي فقال يا بني سل وان كانت مسألتك حمقاء .
قلت : أجبني فيه قال لي سل قلت الك عين ؟
قال : نعم .
قلت : فما تصنع بها ؟
قال : أرى بها الألوان والاشخاص ،
قلت : فلك انف ؟
قال : نعم.
قلت : فما تصنع به ؟
قال : أشم به الرائحة .
قلت : ألك فم ؟ قال : نعم ،
قلت : فما تصنع به ؟ قال : أذوق به الطعم ،
قلت : فلك اذن ؟
قال : نعم ، قلت : فما تصنع بها ؟
قال : أسمع بها الصوت ،
قلت : ألك قلب ؟ قال : نعم ،
قلت : فما تصنع به ؟
قال : أميز به كلما ورد على هذه الجوارح والحواس ،
قلت : أوليس في هذه الجوارح غنى عن القلب ؟
فقال : لا ،
قلت : وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة ؟
قال : يا بني إن الجوارح إذا شكت في شئ شمته أو رأته أو ذاقته أو سمعته ، ردته إلى القلب فيستيقن اليقين ويبطل الشك ،
قال هشام : فقلت له : فإنما أقام الله القلب لشك الجوارح ؟
قال : نعم ،
قلت : لابد من القلب وإلا لم تستيقن الجوارح ؟
قال : نعم ،
فقلت له : يا أبا مروان فالله تبارك وتعالى لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم ، لا يقيم لهم إماما يردون إليه شكهم وحيرتهم ، ويقيم لك إماما لجوارحك ترد إليه حيرتك وشكك ؟ !
قال : فسكت ولم يقل لي شيئا . ثم التفت إلي فقال لي : أنت هشام بن الحكم ؟
فقلت : لا ،
قال : أمن جلسائه ؟ قلت : لا ،
قال : فمن أين أنت ؟
قال : قلت : من أهل الكوفة .
قال : فأنت إذا هو ، ثم ضمني إليه ، وأقعدني في مجلسه وزال عن مجلسه وما نطق حتى قمت ،
قال : فضحك أبو عبد الله عليه السلام وقال : يا هشام من علمك هذا ؟
قلت : شئ أخذته منك وألفته ، فقال : هذا والله مكتوب في صحف إبراهيم وموسى )
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
لا تعلموهم فإنهم أعلم منكم.
ماهو مصدر علوم ائمة #الزيدية وهل كانوا هم الأعلم؟
___________________________
هذا الحديث " لا تعلموهم فانهم اعلم منكم " جزء من حديث الثقلين الذى رواه عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب.
و هو خبر صحيح عند ائمة الزيدية احتج به المنصور بالله إبن حمزة فى كتاب " الشافى ".
و الحديث فيه دلالة واضحة على صحة مذهب الامامية.
فالثقل الأول و قرناء القرآن الكريم هم ائمة راسخون فى العلم أعلم بالقرآن الكريم من سائر الناس، و هذا هو حال ائمة الإمامية فى اعتقاد الإمامية.
و ليس هذا حال ائمة الزيدية بعد الحسين عليه السلام بلا شك
أى من أراد الترجيح بين الزيدية و الإمامية و معرفة من هم قرناء القرآن الكريم و الثقل الأول فليبحث عن الأعلم و ليس عن من شهر سيفه فحسب.
و قد أقر قدماء ائمة الزيدية بأعلمية الإمام الباقر و الإمام الصادق كما نرى فى كلام الشهيد يحيى بن زيد فى مقدمة الصحيفة السجادية :" يعلمون كل ما نعلم و لا نعلم كل ما يعلمون "
و ما ورد عن الشهيد زيد رضوان الله عليه قوله : "من اراد الجهاد فالى و من اراد العلم فالى ابن اخى" .
و مع ذلك لا نقول بأن ائمة الإمامية غير مجاهدين، بل كانوا قادة المجاهدين الذين كانوا يدعون الى الرضا من آل محمد وهو الإمام الصادق في وقته.
إضافة الى أن الجهاد ليس اشهار السيف فى كل الاحوال فقط بل له أبعاد متعددة.
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
ماهو مصدر علوم ائمة #الزيدية وهل كانوا هم الأعلم؟
___________________________
هذا الحديث " لا تعلموهم فانهم اعلم منكم " جزء من حديث الثقلين الذى رواه عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب.
و هو خبر صحيح عند ائمة الزيدية احتج به المنصور بالله إبن حمزة فى كتاب " الشافى ".
و الحديث فيه دلالة واضحة على صحة مذهب الامامية.
فالثقل الأول و قرناء القرآن الكريم هم ائمة راسخون فى العلم أعلم بالقرآن الكريم من سائر الناس، و هذا هو حال ائمة الإمامية فى اعتقاد الإمامية.
و ليس هذا حال ائمة الزيدية بعد الحسين عليه السلام بلا شك
أى من أراد الترجيح بين الزيدية و الإمامية و معرفة من هم قرناء القرآن الكريم و الثقل الأول فليبحث عن الأعلم و ليس عن من شهر سيفه فحسب.
و قد أقر قدماء ائمة الزيدية بأعلمية الإمام الباقر و الإمام الصادق كما نرى فى كلام الشهيد يحيى بن زيد فى مقدمة الصحيفة السجادية :" يعلمون كل ما نعلم و لا نعلم كل ما يعلمون "
و ما ورد عن الشهيد زيد رضوان الله عليه قوله : "من اراد الجهاد فالى و من اراد العلم فالى ابن اخى" .
و مع ذلك لا نقول بأن ائمة الإمامية غير مجاهدين، بل كانوا قادة المجاهدين الذين كانوا يدعون الى الرضا من آل محمد وهو الإمام الصادق في وقته.
إضافة الى أن الجهاد ليس اشهار السيف فى كل الاحوال فقط بل له أبعاد متعددة.
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
التناقض بين أئمة #الزيدية.
___________________________
قال مجد الدين المؤيدي في ترجمة الإمام محمد بن الحسن الداعي : ( هذا الإمام جمع بين القاسمية والناصريه، بعد التباين العظيم !! بسبب الإختلاف في الإجتهاد، فأظهر القول بأن كل مجتهد مصيب في الإجتهادات )
التحف شرف الزلف، ص 201
وكلام مجد الدين المؤيدي يدل على أن هناك تباينا عظيما بين القاسمية والناصرية !! هذا وهم يزعمون أنهم ورثة علم النبيين والأوصياء !! فهل علم النبي والاوصياء من بعده متباين مختلف؟ .
ألم يصف الامام علي عليه السلام العترة بانهم لا يخالفون الحق ؟
وهذا النص في نهج البلاغة الذي اقروا بتواتر نصوصه.
وهناك كتاب كبير حول اختلاف أئمة العترة لدى الزيدية، قال ابن أبي الرجال في ترجمة علي بن العباس الحسني : ( كان علي بن العباس قاضيا بطبرستان ومن الداعي الصغير، وله تصانيف كثيرة في الفقه وغيره، منها : كتاب اختلاف فقهاء أهل البيت، يذكر المسألة ويقول فيها : قال الحسين، قال جعفر، قال زيد، قال فلان، وهو كتاب كبير)
مطلع البدور ومجمع البحور، ج3 ص 269 ـــــ270
وقال الدكتور حسن أنصاري : ( کتاب المغني في رؤوس مسائل الخلاف بين الامام الناصر للحق عليه السلام وسائر فقهاء أهل البيت عليهم السلام وفقهاء العامة تأليف الفقيه العالم الفاضل الزاهد امام المحققين وکعبة الشرعيين علي بن پير مرد الديلمي. وهو مخطوط في الفاتيكان )
إضافة الى التباين العظيم بين أئمتهم على حد تعبير مجد الدين المؤيدي قتال بعضهم لبعض وصراعهم على السلطة والأمثلة على ذلك كثيرة.
ولمحققهم عبد الكريم جدبان مقال مطول حول صراع أئمتهم ! تحت عنوان خلل الدستوري في الإمامة الزيدية.
لمن يريد هذا المقال على هذا الرابط :https://t.me/sheagg/188
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
___________________________
قال مجد الدين المؤيدي في ترجمة الإمام محمد بن الحسن الداعي : ( هذا الإمام جمع بين القاسمية والناصريه، بعد التباين العظيم !! بسبب الإختلاف في الإجتهاد، فأظهر القول بأن كل مجتهد مصيب في الإجتهادات )
التحف شرف الزلف، ص 201
وكلام مجد الدين المؤيدي يدل على أن هناك تباينا عظيما بين القاسمية والناصرية !! هذا وهم يزعمون أنهم ورثة علم النبيين والأوصياء !! فهل علم النبي والاوصياء من بعده متباين مختلف؟ .
ألم يصف الامام علي عليه السلام العترة بانهم لا يخالفون الحق ؟
وهذا النص في نهج البلاغة الذي اقروا بتواتر نصوصه.
وهناك كتاب كبير حول اختلاف أئمة العترة لدى الزيدية، قال ابن أبي الرجال في ترجمة علي بن العباس الحسني : ( كان علي بن العباس قاضيا بطبرستان ومن الداعي الصغير، وله تصانيف كثيرة في الفقه وغيره، منها : كتاب اختلاف فقهاء أهل البيت، يذكر المسألة ويقول فيها : قال الحسين، قال جعفر، قال زيد، قال فلان، وهو كتاب كبير)
مطلع البدور ومجمع البحور، ج3 ص 269 ـــــ270
وقال الدكتور حسن أنصاري : ( کتاب المغني في رؤوس مسائل الخلاف بين الامام الناصر للحق عليه السلام وسائر فقهاء أهل البيت عليهم السلام وفقهاء العامة تأليف الفقيه العالم الفاضل الزاهد امام المحققين وکعبة الشرعيين علي بن پير مرد الديلمي. وهو مخطوط في الفاتيكان )
إضافة الى التباين العظيم بين أئمتهم على حد تعبير مجد الدين المؤيدي قتال بعضهم لبعض وصراعهم على السلطة والأمثلة على ذلك كثيرة.
ولمحققهم عبد الكريم جدبان مقال مطول حول صراع أئمتهم ! تحت عنوان خلل الدستوري في الإمامة الزيدية.
لمن يريد هذا المقال على هذا الرابط :https://t.me/sheagg/188
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
Telegram
الشيعة الجعفرية في اليمن.
خلل دستوري في نظرية الإمامة #الزيدية.
------------------------------------
بقلم: الدكتور عبد الكريم أحمد جدبان
------------------------------------
لأنه لا يوجد نص دستوري في المذهب الزيدي ينظم عملية انتقال السلطة من شخص لآخر، دون شيوع الخلاف الذي يؤدي…
------------------------------------
بقلم: الدكتور عبد الكريم أحمد جدبان
------------------------------------
لأنه لا يوجد نص دستوري في المذهب الزيدي ينظم عملية انتقال السلطة من شخص لآخر، دون شيوع الخلاف الذي يؤدي…
بغض النظر عن صاحب هذا الصفحة هل هو زيدي ام سني ام عفاشي.
ما دام محمد علي الحوثي فتح للجميع الباب بأن يتجرأ على الشيعة الجعفرية في اليمن كما قال محمد علي الحوثي :"لا نريد الثقافة الأثنى عشرية.." فسترون أمثال هذا الكثير.
لكن هذا التصعيد من قبل اخواننا الزيدية وأنصار الله ورئيس اللجنة الثورية ليس في صالح الجميع.
اما بالنسبة للشيعة الجعفرية تاريخهم معروف من بداية البدايات بأنهم يولدون من رحم المأساة والقتل والتهجير َولنا في التاريخ الف عبرة وعبرة..
نحن الشيعة الجعفرية في اليمن ضد العدوان السعودي وقد قدمنا شهداء في هذا الطريق وضد أمريكا وإسرائيل ونحن رفضنا الباطل من التاريخ القديم وسنبقى كذلك إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ولن نتخلى عن عقيدتنا وعن ما نؤمن به و على ذلك نحيا وعليه نموت.
https://t.me/sheagg
ما دام محمد علي الحوثي فتح للجميع الباب بأن يتجرأ على الشيعة الجعفرية في اليمن كما قال محمد علي الحوثي :"لا نريد الثقافة الأثنى عشرية.." فسترون أمثال هذا الكثير.
لكن هذا التصعيد من قبل اخواننا الزيدية وأنصار الله ورئيس اللجنة الثورية ليس في صالح الجميع.
اما بالنسبة للشيعة الجعفرية تاريخهم معروف من بداية البدايات بأنهم يولدون من رحم المأساة والقتل والتهجير َولنا في التاريخ الف عبرة وعبرة..
نحن الشيعة الجعفرية في اليمن ضد العدوان السعودي وقد قدمنا شهداء في هذا الطريق وضد أمريكا وإسرائيل ونحن رفضنا الباطل من التاريخ القديم وسنبقى كذلك إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ولن نتخلى عن عقيدتنا وعن ما نؤمن به و على ذلك نحيا وعليه نموت.
https://t.me/sheagg
الشيعة الجعفرية في اليمن. pinned «الشيعة الجعفرية في اليمن هذه القناة تنشر أبحاث ومقالات عقائدية وفكرية وتعالج الشبهات التي يلقيها بعض إخواننا #الزيدية وغيرهم. وإيمانا منا بلغة الحوار والجدال بالتي هي أحسن مما ندب اليه الإسلام. وهذه القناة لا تحمل في طياتها السب والشتم لإخواننا الزيدية…»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
طه المتوكل : لماذا التهميش والإقصاء للزيدية.
هذا الفيديو لطه المتوكل راجع لحقبة تاريخية قبل استلام الزيدية الحكم في اليمن، وينتقد حالة الإقصاء والتهميش للزيدية وعلمائهم...
ملاحظات على كلام طه المتوكل :
1- أين كان أئمة الزيدية في هذه الحقبة واين مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي يعتبر ركناً مهما من أركان المذهب الزيدي؟
لماذا خنع ائمة الزيدية في هذه الحقبة الى أن جاء حسين بدر الدين الحوثي - والذي بعض الزيدية وقفوا ضده وهو بدوره انتقد الزيدية وجمودها في ملازمة- واستنقذ الزيدية وعلمائهم من هذا التهميش والإقصاء والمحاربة.
2- لماذا الزيدية تقوم اليوم بنفس الدور الذي كان يطبق عليهم سابقاً من إقصاء وتهميش للشيعة الجعفرية في اليمن بل ويريدون حذف وجودهم من خارطة اليمن؟
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
هذا الفيديو لطه المتوكل راجع لحقبة تاريخية قبل استلام الزيدية الحكم في اليمن، وينتقد حالة الإقصاء والتهميش للزيدية وعلمائهم...
ملاحظات على كلام طه المتوكل :
1- أين كان أئمة الزيدية في هذه الحقبة واين مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي يعتبر ركناً مهما من أركان المذهب الزيدي؟
لماذا خنع ائمة الزيدية في هذه الحقبة الى أن جاء حسين بدر الدين الحوثي - والذي بعض الزيدية وقفوا ضده وهو بدوره انتقد الزيدية وجمودها في ملازمة- واستنقذ الزيدية وعلمائهم من هذا التهميش والإقصاء والمحاربة.
2- لماذا الزيدية تقوم اليوم بنفس الدور الذي كان يطبق عليهم سابقاً من إقصاء وتهميش للشيعة الجعفرية في اليمن بل ويريدون حذف وجودهم من خارطة اليمن؟
الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://t.me/sheagg
الشيعة الجعفرية في اليمن. pinned «الشيعة الجعفرية في اليمن هذه القناة تنشر أبحاث ومقالات عقائدية وفكرية وتعالج الشبهات التي يلقيها بعض إخواننا #الزيدية وغيرهم. وإيمانا منا بلغة الحوار والجدال بالتي هي أحسن مما ندب اليه الإسلام. وهذه القناة لا تحمل في طياتها السب والشتم لإخواننا الزيدية…»