درس في التوسل


👵🏻 عجوز في الحرم النبوي الشريف تقول يارسول ادركني يا رسول الله ااشفع لي .

👹شيطان وهابي سمعها قلها :

هذا شرك ؟ 
النبي مات وما ينفع ، والعصا انفع من محمد !!! 

قالت له كيف ؟؟!!

قلها : تعالي اعلمك التوحيد !!

ومسك العصا واخذها لمكان فيه جمل بارك ، ووقف .

وقال للجمل :
ياجمل بجاه محمد قم وقف ، بحق محمد قم وقف .

فالجمل مارد عليه .

ضربه الوهابي بالعصا ، فقام الجمل ووقف .

قلها قلتلك العصا انفع من محمد !!!

قالت له العجوز هات العصا الحين وبعد ما الجمل برك ، وقفت امامه وقالت للجمل :
يا جمل بحق الله قم وقف .

فلم يستجب !!
قالت له : أسألك بأسماء الله وصفاته العظمى أن تقوم وتوقف !
فلم يرد !!! 
فضربته بالعصا ، فانتهض الجمل واقفآ .

فسألت الشيطان الوهابي :
هل العصا خير من الله وأسمائه وصفاته !! ؟؟

فبهت الذي كفر وضل وانحرف !! !!

فقالت له إسمع يا اهبل : ليس الأمر كما تدعي، ولكن هذالجمل حيوان مثلك ما يفهم إلا بالعصا .


الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://telegram.me/sheagg

🔴 عقيدة زيد الشهيد عليه السلام في الأئمة الاثنى عشر


عن يحيى بن زيد قال : سألت ابى (زيد الشهيد) عليه السلام عن الائمة فقال :

الائمة اثنا عشر أربعة من الماضين وثمانية من الباقين .

قلت : فسمهم يا أبه .

فقال : أما الماضين فعلي بن ابى طالب والحسن
والحسين وعلي بن الحسين ، ومن الباقين أخي الباقر وجعفر الصادق ابنه وبعده موسى ابنه وبعده علي ابنه وبعده محمد ابنه وبعده علي ابنه وبعده الحسن ابنه وبعده المهدي .

فقلت : يا أبه ألست منهم ؟

قال : لا ولكني من العترة .

قلت : فمن أين عرفت أساميهم ؟

قال : عهد معهود عهده الينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .


المصدر : كفاية الاثر في النص على الأئمة الاثنى عشر .



الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://telegram.me/sheagg

🔴 صيحة جبرائيل في 23 شهر رمضان ويتلوها نداء إبليس اللعين
---------------------------------



1- ( في النعماني(48) عن أبي جعفر الإمام الباقر (عليه السلام) أنه قال:

الصيحة لاتكون إلا في شهر رمضان شهر الله وهي صيحة جبرائيل إلى هذا الخلق، ثم قال: ينادي مناد من السماء باسم القائم فيسمع من بالمشرق ومن بالمغرب، لا يبقى راقد إلا استيقظ، ولا قائم إلا قعد، ولا قاعد إلا قام على رجليه، فزعا من ذلك الصوت، فرحم الله من اعتبر بذلك الصوت، فأجاب، فإن الصوت صوت جبرائيل الروح الأمين
وقال (عليه السلام): الصوت في شهر رمضان في ليلة جمعة ليلة ثلاث وعشرين فلا تشكوا في ذلك واسمعوا وأطيعوا، وفي آخر النهار صوت إبليس اللعين، ينادي ألا إن فلانا قتل مظلوما ليشكك الناس، ويفتنهم )


2- في البحار(42) عن النعماني بإسناده عن أبي بصير عن الإمام الصادق (عليه السلام)

قال: لا يخرج القائم (عليه السلام) حتى ينادى باسمه من جوف السماء، في ليلة ثلاث وعشرين ليلة جمعة، قلت: بم ينادى؟
قال: باسمه واسم أبيه ألا إن فلان ابن فلان قائم آل محمد (صلى الله عليه وآله) فاسمعوا له وأطيعوه فلا يبقى شئ خلق الله فيه الروح إلا سمع الصيحة، فتوقظ النائم، ويخرج إلى صحن داره، وتخرج العذراء من خدرها ويخرج القائم مما يسمع وهي صيحة جبرائيل )


3- ( عن عبد الله بن سنان قال كنت عند أبي عبد الله الإمام الصادق (عليه السلام)
فسمعت رجلا من همدان يقول له: إن هؤلاء العامة يعيرونا، ويقولون لنا إنكم تزعمون أن مناديا ينادي من السماء باسم صاحب هذا الأمر وكان (عليه السلام) متكئا فغضب وجلس ثم قال:

لاترووه عني، وارووه عن أبي، ولا حرج عليكم في ذلك أشهد إني قد سمعت ابي (عليه السلام) يقول: والله إن ذلك في كتاب الله عز وجل لبين حيث يقول: (إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين).فلا يبقى في الأرض يومئذ أحد إلا خضع وذلت رقبته لها، فيؤمن أهل الأرض إذا سمعوا الصوت من السماء ألا إن الحق في علي بن أبي طالب وشيعته فإذا كان من الغد صعد إبليس في الهوى، حتى يتوارى عن أهل الأرض، ثم ينادي: ألا إن الحق في عثمان بن عفان وشيعته فإنه قتل مظلوما، فاطلبوا بدمه. قال (عليه السلام) فيثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت على الحق وهو النداء الأول ويرتاب يومئذ الذين في قلوبهم مرض: والمرض والله عداوتنا فعند ذلك يتبرؤون منا، ويتناولونا فيقولون: إن المنادي الأول سحر من سحر أهل هذا البيت ثم تلا أبو عبد الله (عليه السلام) قول الله عز وجل (وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر )


 


الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://telegram.me/sheagg
 

فضيلة إنتظار الامام القائم المهدي (ع) عند إخواننا الزيدية


كثير من الزيدية ينتقدون إخوانهم الإمامية في مجال انتظار الفرج، ويقولون إن "انتظار الفرج" هو عامل تحبيط للأمَّة، ويتصورون أنَّ هذا العنوان ـ أي انتظار الفرج ـ ممَّا تفرد به الإماميَّة.. والصحيح أنَّ هذا مرويٌّ في مصادر الزيدية أيضاً، وفيما يلي بيان ذلك:

قال إمامُ الزيدية أبو عبد الله العلوي (ت 445 هـ) في كتابه "الجامع الكافي" 8 : 162 بتحقيق عبد الله بن حمود العزي: "وعن أبي جعفر ـ محمد بن علي ـ قال:
من حبس نفسه لواعيتنا، وكان مُنتظِراً لقائِمِنا، كان كالمتشحِّط بين سيفه وترسه في سبيل الله".

وقال المحقِّق في هامش الصفحة نفسها: "روى الإمام الهادي إلى الحق ـ عليه السلام ـ في (الأحكام) 2 / 502 عن رسول صلى الله عليه وآله وسلم، أنه قال:
من حبس نفسه لداعينا أهل البيت، أو كان منتظراً لقائمنا، كان كالمتشحِّط بين سيفه وترسه في سبيل الله بِدَمِه".

ويقول إمام الزيدية القاسم بن إبراهيم في قصيدته الرائية المعروفة متحدِّثاً عن انتظار الفرج على يدي الإمام المهدي صلوات الله عليه:

عـسـى فـرج يـأتـي به الله عـاجلاً
بـدولـة مـهـدي يـقـوم فـيـظـهـــر

تُـقـسـم أعـشار و يـشبـع ساغـب
ويُـنـصـف مـظـلـوم و يـوسـع مقتــر

ويـظـهر حـكـم الله فـي كـل شــارق
ويـنــشـــر مـعروف و يـقـمـع مـنكـر

ويُـجلد سـكران و يـقـطع ســـارق
وتـُـنـفـــى ظلامات و تـرجـم عُـهَّـرُ

ويــنعـش من قد كان في الجور خاملاً
و يــسـتـــرُ عــدلــي ويـخـمل مـجـبرُ

ويـحـيا كـتاب الله بـعـد مـماتـه
وذاك بـمـنِّ الله والله أكـــبـــــرُ

والبيت الأول كتبه إمام الزيدية مجد الدين المؤيدي في آخر مقدمته على كتاب "المجموع المنصوري".

والحمدُ للهِ أوّلاً وآخراً.




الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://telegram.me/sheagg

🔴 كتاب : الشيعة في اليمن
تاريخ قديم وحاضر مستمر


من هنا التحميل 👇👇👇👇

الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://telegram.me/sheagg

بدعة التراويح من كتب أهل السنة 👆



الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://telegram.me/sheagg

🔴 ماذا تعني الإمامة عقليا ❓



كان عند أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) جماعة من أصحابه فيهم هشام بن الحكم وحمران بن أعين ومؤمن الطاق وهشام بن سالم والطيار وجماعة من أصحابه فيهم هشام بن الحكم وهو شاب، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): «يا هشام».

قال: لبيك يا ابن رسول الله.

قال: «ألا تحدثني كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سألته».

قال هشام: جعلت فداك يا ابن رسول الله إني أجلك وأستحييك ولا يعمل لساني بين يديك.

فقال أبو عبد الله الصادق (عليه السلام): «يا هشام إذا أمرتكم بشيء فافعلوه».

قال هشام: بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة وعظم ذلك علي فخرجت إليه ودخلت البصرة في يوم الجمعة فأتيت مسجد البصرة فإذا أنا بحلقة كبيرة وإذا أنا بعمرو بن عبيد عليه شملة سوداء متزر بها من صوف وشملة مرتد بها والناس يسألونه فاستفرجت الناس فأفرجوا لي ثم قعدت في آخر القوم على ركبتي ثم قلت: أيها العالم أنا رجل غريب تأذن لي فأسألك عن مسألة؟

قال: فقال: نعم.

قال: قلت له: ألك عين.

قال: يا بني أي شيء هذا من السؤال؟

فقلت: هكذا مسألتي.

فقال: يا بني سل وإن كانت مسألتك حمقا.

قال: فقلت: أجبني فيها.

قال: فقال لي: سل.

فقلت: ألك عين؟

قال: نعم.

قال: قلت: فما ترى بها؟

قال: الألوان والأشخاص.

قال: فقلت: ألك أنف؟

قال: نعم.

قال: قلت: فما تصنع بها؟

قال: أتشمم بها الرائحة.

قال: قلت: ألك فم؟

قال: نعم.

قلت: وما تصنع به؟

قال: أعرف به طعم الأشياء.

قال: قلت: ألك لسان؟

قال: نعم.

قلت: وما تصنع به؟

قال: أتكلم به.

قال: قلت: ألك أذن؟

 قال: نعم.

قلت: وما تصنع بها؟

قال: أسمع بها الأصوات.

قال: قلت: ألك يد؟

قال: نعم.

قلت: وما تصنع بها؟

قال: أبطش بها وأعرف بها اللين من الخشن.

قال: قلت: ألك رجلان؟

قال: نعم.

قلت: ما تصنع بهما؟

قال: أنتقل بهما من مكان إلى مكان.

قال: قلت: ألك قلب؟

قال: نعم.

قلت: وما تصنع به؟

قال: أميز به كل ما ورد على هذه الجوارح.

قال: قلت: أفليس في هذه الجوارح غنى عن القلب؟

قال: لا.

قلت: وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة.

قال: يا بني إن الجوارح إذا شكت في شيء شمته أو رأته أو ذاقته أو سمعته أو لمسته ردته إلى القلب فتقن اليقين ويبطل الشك.

قال: فقلت: إنما أقام الله القلب لشك الجوارح.

قال: نعم.

قال: قلت: فلابد من القلب وإلا لم يستقم الجوارح.

قال: نعم.

قال: فقلت: يا أبا مروان إن الله تعالى ذكره لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماما يصحح لها الصحيح ويتقن ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم إماما يردون إليهم شكهم وحيرتهم ويقيم لك إماما لجوارحك ترد إليه حيرتك وشكك؟

قال: فسكت ولم يقل شيئا.

قال: ثم التفت إلي فقال: أنت هشام؟

فقلت: لا.

فقال لي: أجالسته؟

فقلت: لا.

فقال: فمن أين أنت؟

قلت: من أهل الكوفة.

قال: فأنت إذا هو.

قال: ثم ضمني إليه وأقعدني في مجلسه وما نطق حتى قمت.

فضحك أبو عبد الله (عليه السلام) ثم قال: «يا هشام من علمك هذا؟ ».

قال: فقلت: يا ابن رسول الله جرى على لساني؟

قال: «يا هشام هذا والله مكتوب في صحف إبراهيم وموسى».

الكافي: ج1 ص169 باب الاضطرار إلى الحجة ح3، وبحار الأنوار: ج23 ص6-8 ب1 ح11.



الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://telegram.me/sheagg

تهدمت والله أركان الهدى

الخضر والامام المهدي غيبة أشخاص لا غيبة أدوار .

كتب الزيدية نموذجاً !!

----------------------------------------

جاء عن إمامنا جعفر الصادق عليه السلام انه قال :
« وأما العبد الصالح الخضر عليه السلام ، فان الله تبارك وتعالى ما طول عمره لنبوة قدرها له ولا لكتاب ينزله عليه ، ولا لشريعة ينسخ بها شريعة من كان قبلها من الأنبياء ، ولا لامامة يلزم عباده الاقتداء بها ، ولا لطاعة يفرضها له ، بلى إن الله تبارك وتعالى لما كان في سابق علمه أن يقدر من عمر القائم عليه السلام في أيام غيبته ما يقدر وعلم ما يكون من إنكاره عباده بمقدار ذلك العمر في الطول ، طول عمر العبد الصالح من غير سبب أوجب ذلك إلا لعلة الاستدلال به على عمر القائم عليه السلام ، وليقطع بذلك حجة المعاندين لئلا يكون للناس على الله حجة »* .

إكمال الدين وإتمام النعمة: 386 الحديث 50.

إنطلاقا من هذا الحديث ننقل لكم ما جاء في كتب إخواننا الزيدية من إعتقادهم في الخضر عليه السلام الذي يعتبر دليل واضح لغيبة الإمام صاحب العصر والزمان

الخضر يحضر وفاة النبي محمد صلى الله عليه وآله :

عن ابن عباس في حديث طويل، أن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم حين دعا علياً عند مرضه فقال:
((يا علي إذا أنا مت فإغسلني أنت؛ فإنه لا ينظر إلى جسد محمد غيرك إلا ذهب بصره، وليكن من ينقل لك الماء من أهل بيتي مشدود العين، فإذا فرغت من غسلي فكفني بثوبين أبيضين وبحبرة يمانية)) قال ابن عباس رضي الله عنه فحدثني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال:
(والله لقد قبض النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لفي حجري فلما إن وضعته على المغتسل إذا هاتف يهتف بي من زاوية البيت، يا علي بن أبي طالب، لا تغسلوا محمداً فإنه طاهر مطهر)، قال: فألقى في نفسي بعض الشيء، فقلت: ويلك من أنت؟ وبهذا أمرني وهذه سنة، فإذا بهاتف آخر قد هتف بي يا علي اغسلوا محمداً، فإذا الهاتف الذي هتف ألا تغسلوا محمداً كان إبليس الملعون حَسِدَ محمداً أن يدخل قبره مغسولاً، قال علي عليه السلام: جزاك الله خيراً كما أخبرتني إن ذلك إبليس، فمن أنت؟ قال: أنا الخضر بن أقدم، كنت في بيت الله الحرام فناداني جبريل، فقال: يا خضر اهبط إلى مدينة يثرب حتى تحضر جنازة محمد رسول رب العالمين … قال فجعل علي عليه السلام يغسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه قميصه ولم ينزع عنه القميص، والفضل بن العباس مشدود العينين ينقل عليه الماء، وعلي عليه السلام يقول: أرحني، أرحني قطعت وتيني إني أجد شيئاً يتنزل عليَّ، قال علي: فو الذي بعثه بالحق ما هممت أن أقلبه إلا قُلب لي فعلمت أن الملائكة تعينني على غسله، فلما أَن غسله كفنه بثوبين أبيضين

الكتاب : إعلام الأعلام بأدلة الأحكام باب صفة غسل النبي ص ج1 ص 348
المؤلف : محمد بن حسن العجري


الخضر يعزي أهل البيت عليهم السلام:

وروي أن الخضر عليه السلام عزى أهلَ بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال: إن في الله عزاءً من كِلّ مصيبةٍ، وخلفاً من كل هالك، ودركاً من كل فائت، فبالله فثقوا، وإياه فارجوا، فإن المصاب مَنْ حُرمَ الثوابَ.
الكتاب : النور الأسنى الجامع لأحاديث الشفاء باب جواز التعزية وبكاء الرحمة ج1 ص 208
المؤلف : العلامة حمود بن عباس المؤيد

الخضر عليه السلام في عرفات كل عام

عن علي عليه السلام قال: (يجتمع في كل يوم عرفات بعرفات جبريل وميكائيل وإسرافيل والخضر، فيقول جبريل: ما شاء الله لا قوة إلا بالله، فيرد عليه ميكائيل: ما شاء الله كل نعمة من الله، فيرد عليهما إسرافيل، ما شاء الله الخير كله بيد الله، فيرد عليهم الخضر فيقول: ما شاء الله لا يدفع السوء إلا الله، ثم يتفرقون فلا يجتمعون إلى قابل في مثل ذلك اليوم).

الكتاب : إعلام الأعلام بأدلة الأحكام باب الوقوف بعرفه ج1 ص 167
المؤلف : محمد بن حسن العجري

الخضر عليه السلام يناجي الإمام السجاد عليه السلام

قال أبو حمزة الثمالي: أتيت باب علي بن الحسين [عليه السلام] فكرهت أن أنادي فقعدت على الباب إلى أن خرج فسلمت عليه ودعوت له فرد علي ثم انتهى إلى الحائط وقال: يا أبا حمزة ألا ترى إلى هذا الحائط؟
قلت: بلى يا سيدي.
قال: فإني متكئ عليه وأنا حزين مفكر، إذ دخل علي رجل حسن الثياب طيب الرائحة، فنظر في تجاه وجهي ثم قال: (يا علي مالي أراك حزيناً على الدنيا؟ فهو رزق حاضر يأكل منه البر والفاجر)؟
فقلت: ما عليها حزن وإنه كما تقول.
فقال: على الآخرة فهو وعد صادق يحكم فيه ملك قاهر؟
فقلت: ما على هذا أحزن وإنه لكما تقول.
قال: فعلام حزنك ؟
قلت: ما تخوفٌ من فتنة ابن الزبير.
قال: فضحك ثم قال: يا علي، هل رأيت أحداً خاف الله فلم ينجه؟
قلت: لا.
قال: هل رأيت أحداً سأل الله فلم يعطه؟
قلت: لا، ثم نظرت فإذا ليس قدامي أحد فعجبت من ذلك، وإذ بقائل أسمع صوته ولا أرى شخصه يقول: يا علي بن الحسين، هذا الخضر ناجاك ...)
الكتاب : مطمح الآمال في إيقاظ جهلة العمال من سيرة الضلال الفصل المخصص للإمام السجاد عليه السل

ام
المؤلف : القاضي العلامة الحسين بن الناصر بن عبدالحفيظ المهلا الشرفي

الخضر عليه السلام في صنعاء في زمن الهادي يحي بن الحسين:

وروي: أن رجلاً صالحاً من أهل صنعاء في زمان الهادي إلى الحق (ع) رأى النبي الخضر في جامع صنعاء، فقال له: أنت النبي الخضر؟
قال له: نعم.
قال: ادع الله لي.
فقال له: يسر الله عليك طاعته.
فقال له: زدني.
فقال: ما أجد زيادة.
الكتاب : لوامع الأنوار ج2 ص 185
المؤلف : السيد العلامة المجتهد مجد الدين المؤيدي

الخضر يزور المهدي علي بن محمد أربع مرات:

جاء في كتاب لوامع الأنوار تحت عنوان في نبذة من الفضلاء حفوا بالإمام المهدي علي بن محمد وبعد ذكر من حفوا به ذكر مجموعة من كراماته وكان من تلك الكرامات :
وروى لي سيدي إبراهيم بن أحمد، قال: زاره ـ اي المهدي علي بن محمد ـ الخضر (ع) أربع مرات، يكالمه ويحادثه، ويعلّمه أدعية مجابة.
الكتاب : لوامع الأنوار ج2 ص 199
المؤلف : السيد العلامة المجتهد مجد الدين المؤيدي

وأخيرا أقول :

من المعروف ان الخضر عليه السلام عند لقياه موسى لم يكن وليد لحظته بل هو ممن ولد قبل ذلك بكثير ، فبعض المصادر التاريخية تذكر انه الحفيد الرابع لنبي الله نوح عليه السلام

وعليه فلا يحق ﻷي شخص أن يدعي عدم إمكان بقاء الإمام المهدي عجل الله فرجه هذا العمر كله فتكون دعواه عند ذلك باطلة بلا شك ولا ريب .
كتبه : جميل ناصر الصنعاني


الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://telegram.me/sheagg

يا علي أنت الاسد وإحنا الأشبال 👇🎥


الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://telegram.me/sheagg

🔴اناشيد ولطميات في ذكرى شهادة الإمام علي عليه السلام 👇



الشيعة الجعفرية في اليمن :
https://telegram.me/sheagg