حديث الثقلين يبطل إمامة #الزيدية ويثبت إمامة الأئمة الأثنى عشر عليهم السلام.
إليكم هذا البحث في صيغة pdf
للباحث :مروان خليفات
👇👇👇👇👇👇👇👇
telegram.me/sheagg
إليكم هذا البحث في صيغة pdf
للباحث :مروان خليفات
👇👇👇👇👇👇👇👇
telegram.me/sheagg
حديث_الثقلين_يبطل_إمامة_الزيدية_ويثبت_إمامة_الائمة_الأثنى_عشرعليهم.pdf
1021.1 KB
حديث الثقلين المجمع عليه بين الزيدية والجعفرية يبطل إمامة #الزيدية ويثبت إمامة الأئمة الأثنى عشر عليهم السلام.
إليكم هذا البحث في صيغة pdf
للباحث :مروان خليفات
telegram.me/sheagg
إليكم هذا البحث في صيغة pdf
للباحث :مروان خليفات
telegram.me/sheagg
👍1
محمد علي الحوثي :
"لا نريد الثقافة الإثنى عشرية ولا الثقافة الوهابية"
هذا الكلام الذي قاله الأخ محمد علي الحوثي على قناة rt كما هو في الفيديو أدناه.
وهنا لنا تعليق بسيط على هذا الكلام للمنصفين من إخواننا في أنصار الله :
1- الكل يعلم بأن المذهب الإثنى عشري متواجد في اليمن من التاريخ القديم والى هذا اليوم مروراً بنظام عفاش وحكم الإخوان المسلمين فلماذا محمد علي الحوثي يريد أن يجتث المذهب الأثنى عشري؟ أو أن يعتبره دخيل على اليمن؟
2- مهما كان هنالك خلاف عقائدي بين الزيدية وبين الاثنى عشرية لا يعني ذلك عدم الإنصاف وجعل الاثنى عشرية في صف الوهابية "يا أيها الذين آمنوا لا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى".
يا محمد علي الحوثي كيف يمكن مقارنة الوهابية التكفيريين الذي يعتبر مذهبهم صنيعة بريطانيا قديماً ويحملون رآية التطبيع مع الكيان الصهيوني حديثاً، كيف يمكن مقارنتهم بالشيعة الجعفرية الذين يحملون مشروع المقاومة ضد أمريكا وإسرائيل وعلى رأسهم إيران وحزب الله والحشد الشعبي ؟
هل تعلم يا اخ محمد علي الحوثي بأن الوهابية هم الذين قاتلوكم في دماج ولا يزالوا يقاتلونكم اليوم في الحدود؟
أما الشيعة الأثنى عشرية في الخارج موقفهم من قبل ومن بعد معكم ومع اليمنيين موقف مشرف ويرفع الرأس.
والشيعة الاثنى عشرية من اليمنيين في الداخل لديهم شهداء في الدفاع عن الوطن ضد العدوان وقد شهد بتضحيتهم القريب والبعيد.
فهل يمكن مقارنة الأثنى عشرية بالوهابية؟
3- المعروف عن أنصار الله أنهم لا يتحركون مذهبياً فهم من الدعاة الى وحدة الصف بين المسلمين وهذا ما تمليه عليهم مسيرتهم القرآنية، لكن في الآونة الأخيرة نرى التضييق الطائفي منهم ونسمع مثل هذا الكلام عن مسؤولين كما هو واضح في الفديو فهل تنازلوا عن هذا المبدأ ام انهم يعتبرون الاثنى عشرية غير مسلمين حتى لا يؤمنون بوحدة الصف معهم؟
هذه التساؤلات وغيرها يحق لأي شخص شيعي جعفري يمني أن يسألها؟
http://telegram.me/sheagg
"لا نريد الثقافة الإثنى عشرية ولا الثقافة الوهابية"
هذا الكلام الذي قاله الأخ محمد علي الحوثي على قناة rt كما هو في الفيديو أدناه.
وهنا لنا تعليق بسيط على هذا الكلام للمنصفين من إخواننا في أنصار الله :
1- الكل يعلم بأن المذهب الإثنى عشري متواجد في اليمن من التاريخ القديم والى هذا اليوم مروراً بنظام عفاش وحكم الإخوان المسلمين فلماذا محمد علي الحوثي يريد أن يجتث المذهب الأثنى عشري؟ أو أن يعتبره دخيل على اليمن؟
2- مهما كان هنالك خلاف عقائدي بين الزيدية وبين الاثنى عشرية لا يعني ذلك عدم الإنصاف وجعل الاثنى عشرية في صف الوهابية "يا أيها الذين آمنوا لا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى".
يا محمد علي الحوثي كيف يمكن مقارنة الوهابية التكفيريين الذي يعتبر مذهبهم صنيعة بريطانيا قديماً ويحملون رآية التطبيع مع الكيان الصهيوني حديثاً، كيف يمكن مقارنتهم بالشيعة الجعفرية الذين يحملون مشروع المقاومة ضد أمريكا وإسرائيل وعلى رأسهم إيران وحزب الله والحشد الشعبي ؟
هل تعلم يا اخ محمد علي الحوثي بأن الوهابية هم الذين قاتلوكم في دماج ولا يزالوا يقاتلونكم اليوم في الحدود؟
أما الشيعة الأثنى عشرية في الخارج موقفهم من قبل ومن بعد معكم ومع اليمنيين موقف مشرف ويرفع الرأس.
والشيعة الاثنى عشرية من اليمنيين في الداخل لديهم شهداء في الدفاع عن الوطن ضد العدوان وقد شهد بتضحيتهم القريب والبعيد.
فهل يمكن مقارنة الأثنى عشرية بالوهابية؟
3- المعروف عن أنصار الله أنهم لا يتحركون مذهبياً فهم من الدعاة الى وحدة الصف بين المسلمين وهذا ما تمليه عليهم مسيرتهم القرآنية، لكن في الآونة الأخيرة نرى التضييق الطائفي منهم ونسمع مثل هذا الكلام عن مسؤولين كما هو واضح في الفديو فهل تنازلوا عن هذا المبدأ ام انهم يعتبرون الاثنى عشرية غير مسلمين حتى لا يؤمنون بوحدة الصف معهم؟
هذه التساؤلات وغيرها يحق لأي شخص شيعي جعفري يمني أن يسألها؟
http://telegram.me/sheagg
الشيعة الجعفرية في اليمن. pinned «الشيعة الجعفرية في اليمن هذه القناة تنشر أبحاث ومقالات عقائدية وفكرية وتعالج الشبهات التي يلقيها بعض إخواننا #الزيدية وغيرهم. وإيمانا منا بلغة الحوار والجدال بالتي هي أحسن مما ندب اليه الإسلام. وهذه القناة لا تحمل في طياتها السب والشتم لإخواننا الزيدية…»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
السيد حسين الحوثي :
"كل كارثة مرت بها هذه الأمة بما فيها #كربلاء المسؤول الأول عنها هو عمر بن الخطاب"
حينما كنت اسمع لهذا المقطع تذكرت حديث للإمام الباقر عليه السلام الذي رواه الكميت بن زيد الأسدي حين سأل الإمام الباقر قائلاً :
يا سيدي أسألك عن مسألة، وكان الإمام متكئا فاستوى جالساً وكسر في صدره وسادة، ثم قال: سل.
فقال: أسألك عن الرجلين"(أبوبكر وعمر) ؟
فقال: يا كميت ابن زيد ما أهريق في الإسلام محجمة من دم ولا اكتسب مال من غير حله، ولا نكح فرج حرام إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم القيامة، حتى يقوم قائمنا..."
بحار الانوار – جزء 47
وكلام الإمام الباقر عليه السلام قبل ما يقارب 1300 سنة والناس اليوم وصلوا الى تلك الحقيقة التي تحدث الإمام الباقر عليه السلام عنها.
هذه الحقيقة كانت عصية الفهم على البعض ولكنها أصبحت اليوم من المسلمات عندهم ، كذلك سيأتي ذلك اليوم التي ستصبح فيها باقي الحقائق من المسلمات الواضحات الجليات.
http://telegram.me/sheagg
"كل كارثة مرت بها هذه الأمة بما فيها #كربلاء المسؤول الأول عنها هو عمر بن الخطاب"
حينما كنت اسمع لهذا المقطع تذكرت حديث للإمام الباقر عليه السلام الذي رواه الكميت بن زيد الأسدي حين سأل الإمام الباقر قائلاً :
يا سيدي أسألك عن مسألة، وكان الإمام متكئا فاستوى جالساً وكسر في صدره وسادة، ثم قال: سل.
فقال: أسألك عن الرجلين"(أبوبكر وعمر) ؟
فقال: يا كميت ابن زيد ما أهريق في الإسلام محجمة من دم ولا اكتسب مال من غير حله، ولا نكح فرج حرام إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم القيامة، حتى يقوم قائمنا..."
بحار الانوار – جزء 47
وكلام الإمام الباقر عليه السلام قبل ما يقارب 1300 سنة والناس اليوم وصلوا الى تلك الحقيقة التي تحدث الإمام الباقر عليه السلام عنها.
هذه الحقيقة كانت عصية الفهم على البعض ولكنها أصبحت اليوم من المسلمات عندهم ، كذلك سيأتي ذلك اليوم التي ستصبح فيها باقي الحقائق من المسلمات الواضحات الجليات.
http://telegram.me/sheagg
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قصة إمرأة تشيعت من #اليمن
كثير هم الذين يتشيعون في اليمن سواء الظاهرين منهم أو المخفيين والذين لا يظهروا أنفسهم بسبب الظروف التي تحكمهم.
لكن قصة هذه المرأة المستبصرة أثرت في وجداني فأحببت أن اشاركها معكم.
سبب استبصارها هو ظُلامة السيدة الزهراء عليها السلام وكيف نقلتها السيدة الزهراء نقلة نوعية بحيث تقول :"إني أحسست بأني ولدت من جديد".
http://telegram.me/sheagg
كثير هم الذين يتشيعون في اليمن سواء الظاهرين منهم أو المخفيين والذين لا يظهروا أنفسهم بسبب الظروف التي تحكمهم.
لكن قصة هذه المرأة المستبصرة أثرت في وجداني فأحببت أن اشاركها معكم.
سبب استبصارها هو ظُلامة السيدة الزهراء عليها السلام وكيف نقلتها السيدة الزهراء نقلة نوعية بحيث تقول :"إني أحسست بأني ولدت من جديد".
http://telegram.me/sheagg
👍1
Audio
قصة إمرأة تشيعت من #اليمن
كثير هم الذين يتشيعون في اليمن سواء الظاهرين منهم أو المخفيين والذين لا يظهروا أنفسهم بسبب الظروف التي تحكمهم.
لكن قصة هذه المرأة المستبصرة أثرت في وجداني فأحببت أن اشاركها معكم.
سبب استبصارها هو ظُلامة السيدة الزهراء عليها السلام وكيف نقلتها السيدة الزهراء نقلة نوعية بحيث تقول :"إني أحسست بأني ولدت من جديد".
http://telegram.me/sheagg
كثير هم الذين يتشيعون في اليمن سواء الظاهرين منهم أو المخفيين والذين لا يظهروا أنفسهم بسبب الظروف التي تحكمهم.
لكن قصة هذه المرأة المستبصرة أثرت في وجداني فأحببت أن اشاركها معكم.
سبب استبصارها هو ظُلامة السيدة الزهراء عليها السلام وكيف نقلتها السيدة الزهراء نقلة نوعية بحيث تقول :"إني أحسست بأني ولدت من جديد".
http://telegram.me/sheagg
👍2
الشيعة الجعفرية في اليمن. pinned «الشيعة الجعفرية في اليمن هذه القناة تنشر أبحاث ومقالات عقائدية وفكرية وتعالج الشبهات التي يلقيها بعض إخواننا #الزيدية وغيرهم. وإيمانا منا بلغة الحوار والجدال بالتي هي أحسن مما ندب اليه الإسلام. وهذه القناة لا تحمل في طياتها السب والشتم لإخواننا الزيدية…»
البكاء وإقامة العزاء على الإمام الحسين من كتب إخواننا الزيدية. ___
البكاء على الإمام الحسين عليه السلام عقيدة زيدية قبل ان تكون جعفرية أثنى عشرية.
وإليكم الدليل على مشروعية البكاء واقامة العزاء على الحسين عليه السلام :
1- الدليل القرآني :
- قال تعالى (وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ قَالُواْ تَاللَّه تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )
النبي يعقوب عليه السلام بكي و ناح على يوسف عليه السلام منذ يوم فقده و لسنين طويلة , و وصل الأمر إلى أن عميت عينا يعقوب عليه السلام , إلى أن أثر ذلك حتى على جسمه أو ذهاب عقله كما وصفه أبناؤه , و كل ذلك الحزن هو شكواه لله تعالى , و مع ذلك فلم يكن هناك أي ذم أو نهي من قبل الله عز و جل لنبيه يعقوب عليه السلام , لأن حزنه و شكواه لله تعالى .
فإن كان الأمر كذلك , فعلام يلام الشيعة حين ينوحون و يبكون على إمامهم الحسين عليه السلام , الذي ذبح كالكبش , و داست الخيول صدره , و سبي أهل بيته عليه السلام و طيف بهم البلدان , و في بكاء الشيعة للحسين عليه السلام دلالات سنذكرها لاحقا.
وهنا نستفيد من الآية أمور أهمها:
الأول: أن الذين يستشكلون على استمرار البكاء وإظهار الحزن على الحسين هم يكررون إشكال أخوة يوسف على أبيهم يعقوب النبي لاستمرار بكائه على يوسف النبي، فهؤلاء اليوم يتمثلون بمواقف أولئك، وأتباع أهل البيت يتمثلون ببكاءهم بمواقف الأنبياء، ويكفيهم هذا فخراً، وكأن التأريخ يعيد نفسه في المواقف والأحداث.
الثاني: نستدل بهذه الآية على جواز أمرين:
أحدهما: مشروعية البكاء.
وثانيهما: مشروعية الاستمرار في البكاء على الحسين.
مع الفرق بين مصيبة النبي يوسف ومصيبة الإمام الحسين من جهات :
- حجم المصيبة:
أن مصيبة الحسين أعظم خطباً وفداحة من مصيبة يوسف، يوسف النبي لم يتعرض إلا للتغييب عن أبيه، ويعقوب أصيب بالفراق، ثم عاد يوسف إلى أبيه .
- من حيث النتيجة:
أن الله آتى يوسف الملك، ولم يقتل، ولم يمت، ولم يتعرض إلى ما تعرض إليه الحسين من الكوارث والبلاء والرزايا، فقد جرت عليه المصائب بما لا تتحملها الجبال الرواسي، وقد استخدم الجناة جميع الوسائل القتالية والجارحة في جسده، بالسيف والرمح والسهام والحجر وحوافر الخيول ، وقد مثلوا بجسده وقطعوا رأسه ورؤس أهل بيته وأصحابه وطافوا بها في البلدان وسبوا عياله وانتهبوا ثقله.
- من حيث سبب المصيبة :
أن يوسف غيّبه إخوته نتيجة الحسد والتحسس، ولم يغيب نتيجة التضحية في سبيل المبادئ الرسالية أو نتيجة مواجهة الظالمين ، بينما الحسين خرج في مواجهة وصراع من اجل المبادئ، والقيم، والمثل، والأخلاق، والعقائد، ومن أجل الحق، وإحياء دين جده، حتى استشهد في سبيل الله تعالى.
الآية الثانية :
قوله تعالى: ( ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب).
يتوقف الاستدلال بالآية القرآنية على بيان عدة جهات فيها:
الشعائر جمع للشعيرة وهي العلامة الدالة على الله تعالى والموصلة اليه.
ولا يمكن لأي شخص ان يدعي ان البدن افضل من قضية الإمام الحسين عليه السلام والتي هي من شعائر الله ( والبدن جعلناها لكم من شعائر الله).
إن إكبار الحسين عليه السلام وتعظيمه يكون من خلال إشاعة قيمه وأخلاقه وهديه في المجتمعات والتأسي بأخلاقه ومبادئه التي قامت عليها ثورته، مضافاً إلى تعظيمه من خلال الاحتفال بذكراه وتجديد العزاء عليه ورثاءه وبكاءه وزيارته وعقد المؤتمرات والمحافل لدراسة مفردات ثورته وإعطاءها أبعاد عملية وواقعيه لتجد مبادئ الحسين عليه السلام وقيمه طريقها إلى الحياة.
وأن المتتبع لعموم الممارسات التي يقيمها محبي الحسين وأهل بيته وأصحابه يدرك دون أدنى ريب أنها مصداق حقيقي ونموذج حي يقرّب مفهوم شعائر الله تعالى إلى واقع ملموس في كل وقت، وإن أدنى نظرة خالية من التعصب والأحكام المسبّقة للمحافل والمجالس التي تعقد على حب أهل البيت عليهم السلام تعطي انطباعاً واسعاً عن الاسلام الذي قامت من أجله ثورة الحسين عليه السلام ،فهي مجالس وعظ وارشاد وتذكير تعتمد المواضيع القرآنية والاخلاقية والدينية والاجتماعية والعقائدية وتعمل على بناء شخصية الانسان في كافة الابعاد، وتسعى لحل مشاكل المجتمع ، وتحرص على ربط الانسان بالله ت
عالى وتقوية إيمانه، وتشحن النفوس بالمعنويات والاقتداء بالعظماء والاولياء ، وتحيي الدين ومناسباته وشعائره وتحث الناس عليها، فهي في واقع الحال مدارس للثقافة والتربية وليست مجالس فارغة ، وقد حضيت بالعناية والقبول من قبل أهل البيت عليهم السلام، مضافاً إلى دعم القرآن للمضامين المطروحة فيها ، فعن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال لفضيل: تجلسون؟ وتحدثون؟ قال: نعم، جعلت فداك.
البكاء على الإمام الحسين عليه السلام عقيدة زيدية قبل ان تكون جعفرية أثنى عشرية.
وإليكم الدليل على مشروعية البكاء واقامة العزاء على الحسين عليه السلام :
1- الدليل القرآني :
- قال تعالى (وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ قَالُواْ تَاللَّه تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )
النبي يعقوب عليه السلام بكي و ناح على يوسف عليه السلام منذ يوم فقده و لسنين طويلة , و وصل الأمر إلى أن عميت عينا يعقوب عليه السلام , إلى أن أثر ذلك حتى على جسمه أو ذهاب عقله كما وصفه أبناؤه , و كل ذلك الحزن هو شكواه لله تعالى , و مع ذلك فلم يكن هناك أي ذم أو نهي من قبل الله عز و جل لنبيه يعقوب عليه السلام , لأن حزنه و شكواه لله تعالى .
فإن كان الأمر كذلك , فعلام يلام الشيعة حين ينوحون و يبكون على إمامهم الحسين عليه السلام , الذي ذبح كالكبش , و داست الخيول صدره , و سبي أهل بيته عليه السلام و طيف بهم البلدان , و في بكاء الشيعة للحسين عليه السلام دلالات سنذكرها لاحقا.
وهنا نستفيد من الآية أمور أهمها:
الأول: أن الذين يستشكلون على استمرار البكاء وإظهار الحزن على الحسين هم يكررون إشكال أخوة يوسف على أبيهم يعقوب النبي لاستمرار بكائه على يوسف النبي، فهؤلاء اليوم يتمثلون بمواقف أولئك، وأتباع أهل البيت يتمثلون ببكاءهم بمواقف الأنبياء، ويكفيهم هذا فخراً، وكأن التأريخ يعيد نفسه في المواقف والأحداث.
الثاني: نستدل بهذه الآية على جواز أمرين:
أحدهما: مشروعية البكاء.
وثانيهما: مشروعية الاستمرار في البكاء على الحسين.
مع الفرق بين مصيبة النبي يوسف ومصيبة الإمام الحسين من جهات :
- حجم المصيبة:
أن مصيبة الحسين أعظم خطباً وفداحة من مصيبة يوسف، يوسف النبي لم يتعرض إلا للتغييب عن أبيه، ويعقوب أصيب بالفراق، ثم عاد يوسف إلى أبيه .
- من حيث النتيجة:
أن الله آتى يوسف الملك، ولم يقتل، ولم يمت، ولم يتعرض إلى ما تعرض إليه الحسين من الكوارث والبلاء والرزايا، فقد جرت عليه المصائب بما لا تتحملها الجبال الرواسي، وقد استخدم الجناة جميع الوسائل القتالية والجارحة في جسده، بالسيف والرمح والسهام والحجر وحوافر الخيول ، وقد مثلوا بجسده وقطعوا رأسه ورؤس أهل بيته وأصحابه وطافوا بها في البلدان وسبوا عياله وانتهبوا ثقله.
- من حيث سبب المصيبة :
أن يوسف غيّبه إخوته نتيجة الحسد والتحسس، ولم يغيب نتيجة التضحية في سبيل المبادئ الرسالية أو نتيجة مواجهة الظالمين ، بينما الحسين خرج في مواجهة وصراع من اجل المبادئ، والقيم، والمثل، والأخلاق، والعقائد، ومن أجل الحق، وإحياء دين جده، حتى استشهد في سبيل الله تعالى.
الآية الثانية :
قوله تعالى: ( ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب).
يتوقف الاستدلال بالآية القرآنية على بيان عدة جهات فيها:
الشعائر جمع للشعيرة وهي العلامة الدالة على الله تعالى والموصلة اليه.
ولا يمكن لأي شخص ان يدعي ان البدن افضل من قضية الإمام الحسين عليه السلام والتي هي من شعائر الله ( والبدن جعلناها لكم من شعائر الله).
إن إكبار الحسين عليه السلام وتعظيمه يكون من خلال إشاعة قيمه وأخلاقه وهديه في المجتمعات والتأسي بأخلاقه ومبادئه التي قامت عليها ثورته، مضافاً إلى تعظيمه من خلال الاحتفال بذكراه وتجديد العزاء عليه ورثاءه وبكاءه وزيارته وعقد المؤتمرات والمحافل لدراسة مفردات ثورته وإعطاءها أبعاد عملية وواقعيه لتجد مبادئ الحسين عليه السلام وقيمه طريقها إلى الحياة.
وأن المتتبع لعموم الممارسات التي يقيمها محبي الحسين وأهل بيته وأصحابه يدرك دون أدنى ريب أنها مصداق حقيقي ونموذج حي يقرّب مفهوم شعائر الله تعالى إلى واقع ملموس في كل وقت، وإن أدنى نظرة خالية من التعصب والأحكام المسبّقة للمحافل والمجالس التي تعقد على حب أهل البيت عليهم السلام تعطي انطباعاً واسعاً عن الاسلام الذي قامت من أجله ثورة الحسين عليه السلام ،فهي مجالس وعظ وارشاد وتذكير تعتمد المواضيع القرآنية والاخلاقية والدينية والاجتماعية والعقائدية وتعمل على بناء شخصية الانسان في كافة الابعاد، وتسعى لحل مشاكل المجتمع ، وتحرص على ربط الانسان بالله ت
عالى وتقوية إيمانه، وتشحن النفوس بالمعنويات والاقتداء بالعظماء والاولياء ، وتحيي الدين ومناسباته وشعائره وتحث الناس عليها، فهي في واقع الحال مدارس للثقافة والتربية وليست مجالس فارغة ، وقد حضيت بالعناية والقبول من قبل أهل البيت عليهم السلام، مضافاً إلى دعم القرآن للمضامين المطروحة فيها ، فعن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال لفضيل: تجلسون؟ وتحدثون؟ قال: نعم، جعلت فداك.
قال: إن تلك المجالس أحبها، فأحيوا أمرنا يا فضيل، فرحم الله من أحيا أمرنا. يا فضيل، من ذكرنا - أو ذكرنا عنده - فخرج من عينه مثل جناح الذباب، غفر الله له ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر.
الآية الثانية:
قوله : ( ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه).
مما لا شك فيه أن الحسين بن علي عليه السلام هو حرمة من حرمات الله تعالى ، كيف لا، وهذا النبي | يقول وقد نظر إلى الكعبة : (مرحباً بالبيت ما أعظمك وأعظم حرمتك على الله، والله للمؤمن أعظم حرمة منك، لأن الله حرم منك واحدة ومن المؤمن ثلاثة، ماله ودمه وأن يظن به ظن السوء).
فلا يحق لأحد هتك حرمة المؤمن والاستهانة بكرامته، فما بالك بهتك وقتل ومعاداة خليفة الله في أرضه وسبط رسوله ونبيه وريحانته وسيد شباب أهل الجنة.
فتبين لنا أن تكريم الحسين عليه السلام وتعظيمه من الخير الذي دعا القرآن إليه، بينما معاداته وقتله وحربه هو انتهاك صارخ لحرمة الله تعالى وحرمة الاسلام والدين، خصوصاً أن انتهاك هذه الحرمة جاء في شهر محرم فانتهكت حرمتين لله تعالى.
ثانيا : الدليل من كتب إخواننا #الزيديه :
بكاء الرسول على الحسين:
1- في كتاب الحدائق الوردية في ذكر مناقب أئمة الزيدية ج1
عن ام الفضل بنت الحارث ، إنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلماً منكراً الليلة .
قال : " و ما هو " ؟
قالت : إنه شديد .
قال : " و ما هو " ؟
قالت : رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت و وضعت في حجري .
فقال رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم : " رأيت خيراً ، تلد فاطمة ان شاء الله غلاماً فيكون في حجرك " .
فولدت فاطمة سلام الله عليها الحسين عليه السلام فكان في حجري كما قال رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم .
فدخلت يوماً على رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم فوضعته في حجره ثم حانت مني التفاتة فاذا عينا رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم تهريقان من الدموع .
قالت : فقلت : يا نبي الله بأبي انت و امي ـ ما لك ؟
قال : " أتاني جبريل فاخبرني إن امتي ستقتل ابني هذا " .
فقلت : هذا ؟
فقال : " نعم ، و أتاني بتربة من تربته حمراء"
الحدائق الوردية ج1
2- وفي الحدائق الوردية ج1 ايضا روى انه سمع جنية تنوح على الحسين(ع).
3- بكا الامام علي ع على اصحابه كما جاء في نهج البلاغة:
(.... اين اخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا على الحق؟ اين عمار؟ واين ابن التيهان؟ واين...؟ ثم ضرب بيده الشريفه على لحيتهىالكريمه فاطال البكاء..)
4- الحدائق الوردية ص 16 وفي ص 124.
ان السماء امطرت دما عبيطا يوم قتل الحسين(ع) .
وهذا يعني انها بكت دما على الإمام الحسين.
5- في كتاب الحدائق الوردية :
(ان قوله تعالى (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) افتتح بقتل هابيل وافتتح بقتل الحسين(ع) وإن السماء افتتحت يوم قتله وأؤذن فيها بالبكاء فتبكي دما وان زمرة من الملائكة تبكي لا يقطعون بكائهم إلى آخر الدهر).
فهذه الأنبياء تبكي والملائكة تبكي والسماء تبكي فهل كل هذه الأفعال عملها الأنبياء وهي غير مشروعة؟
6- يقول امير المؤمنين عليه السلام في أحد خطبه بنهج البلاغة لما بلغه غزو جيش معاوية للانبار:
وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى المَرْأَةِ المُسْلِمَةِ، وَالاُْخْرَى المُعَاهَدَةِ، فيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا وَقُلْبَهَا وَقَلاَئِدَهَا، وَرِعَاثَهَا، ما تَمْتَنِعُ مِنْهُ إِلاَّ بِالاسْتِرْجَاعِ وَالاِسْتِرْحَامِ، ثُمَّ انْصَرَفُوا وَافِرِينَ، مَا نَالَ رَجُلاً مِنْهُمْ كَلْمٌ، وَلاَ أُرِيقَ لَهُمْ دَمٌ، فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِن بَعْدِ هَذا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً، بَلْ كَانَ بِهِ عِنْدِي جَدِيراً.
لو بلغ حزن الرجل على نساء المسلمين والنصارى المظلومات الى درجة الموت ما كان ملوما عند الإمام علي عليه السلام فكيف اذا كن النساء بنات رسول الله في كربلاء؟
و النبي الأكرم : " ولكن حمزة لا بواكي له"
وقد بكى على فقد ابنه ابراهيم.
وغيرها من الشواهد الكثيرة.......
واخيرا....
البكاء وإقامة العزاء والمجالس على الإمام الحسين عليه السلام لا يتناقض مع الجهاد والعمل الصالح.
ليس هنالك تناقض بين البكاء وإقامة العزاء والعمل والجهاد في سبيل الله، بل الأول يعتبر مقدمة وتعبئة للثاني.
هذه المجالس لا
تمنع من مناهضة العدوان على أبناء الشعب اليمني.
وهذه المجالس قد تخرج منها رجال استشهدوا في الجبهات جنبا الى جنب مع انصار الله.
هل إقامة المجالس في عاشوراء منعت حزب الله من قتال اسرائيل ومجابهتهم؟
هل منعت الايرانيين من صمودهم تجاه الإستكبار العالمي المتمثل في امريكا.
الآية الثانية:
قوله : ( ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه).
مما لا شك فيه أن الحسين بن علي عليه السلام هو حرمة من حرمات الله تعالى ، كيف لا، وهذا النبي | يقول وقد نظر إلى الكعبة : (مرحباً بالبيت ما أعظمك وأعظم حرمتك على الله، والله للمؤمن أعظم حرمة منك، لأن الله حرم منك واحدة ومن المؤمن ثلاثة، ماله ودمه وأن يظن به ظن السوء).
فلا يحق لأحد هتك حرمة المؤمن والاستهانة بكرامته، فما بالك بهتك وقتل ومعاداة خليفة الله في أرضه وسبط رسوله ونبيه وريحانته وسيد شباب أهل الجنة.
فتبين لنا أن تكريم الحسين عليه السلام وتعظيمه من الخير الذي دعا القرآن إليه، بينما معاداته وقتله وحربه هو انتهاك صارخ لحرمة الله تعالى وحرمة الاسلام والدين، خصوصاً أن انتهاك هذه الحرمة جاء في شهر محرم فانتهكت حرمتين لله تعالى.
ثانيا : الدليل من كتب إخواننا #الزيديه :
بكاء الرسول على الحسين:
1- في كتاب الحدائق الوردية في ذكر مناقب أئمة الزيدية ج1
عن ام الفضل بنت الحارث ، إنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلماً منكراً الليلة .
قال : " و ما هو " ؟
قالت : إنه شديد .
قال : " و ما هو " ؟
قالت : رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت و وضعت في حجري .
فقال رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم : " رأيت خيراً ، تلد فاطمة ان شاء الله غلاماً فيكون في حجرك " .
فولدت فاطمة سلام الله عليها الحسين عليه السلام فكان في حجري كما قال رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم .
فدخلت يوماً على رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم فوضعته في حجره ثم حانت مني التفاتة فاذا عينا رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم تهريقان من الدموع .
قالت : فقلت : يا نبي الله بأبي انت و امي ـ ما لك ؟
قال : " أتاني جبريل فاخبرني إن امتي ستقتل ابني هذا " .
فقلت : هذا ؟
فقال : " نعم ، و أتاني بتربة من تربته حمراء"
الحدائق الوردية ج1
2- وفي الحدائق الوردية ج1 ايضا روى انه سمع جنية تنوح على الحسين(ع).
3- بكا الامام علي ع على اصحابه كما جاء في نهج البلاغة:
(.... اين اخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا على الحق؟ اين عمار؟ واين ابن التيهان؟ واين...؟ ثم ضرب بيده الشريفه على لحيتهىالكريمه فاطال البكاء..)
4- الحدائق الوردية ص 16 وفي ص 124.
ان السماء امطرت دما عبيطا يوم قتل الحسين(ع) .
وهذا يعني انها بكت دما على الإمام الحسين.
5- في كتاب الحدائق الوردية :
(ان قوله تعالى (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) افتتح بقتل هابيل وافتتح بقتل الحسين(ع) وإن السماء افتتحت يوم قتله وأؤذن فيها بالبكاء فتبكي دما وان زمرة من الملائكة تبكي لا يقطعون بكائهم إلى آخر الدهر).
فهذه الأنبياء تبكي والملائكة تبكي والسماء تبكي فهل كل هذه الأفعال عملها الأنبياء وهي غير مشروعة؟
6- يقول امير المؤمنين عليه السلام في أحد خطبه بنهج البلاغة لما بلغه غزو جيش معاوية للانبار:
وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى المَرْأَةِ المُسْلِمَةِ، وَالاُْخْرَى المُعَاهَدَةِ، فيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا وَقُلْبَهَا وَقَلاَئِدَهَا، وَرِعَاثَهَا، ما تَمْتَنِعُ مِنْهُ إِلاَّ بِالاسْتِرْجَاعِ وَالاِسْتِرْحَامِ، ثُمَّ انْصَرَفُوا وَافِرِينَ، مَا نَالَ رَجُلاً مِنْهُمْ كَلْمٌ، وَلاَ أُرِيقَ لَهُمْ دَمٌ، فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِن بَعْدِ هَذا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً، بَلْ كَانَ بِهِ عِنْدِي جَدِيراً.
لو بلغ حزن الرجل على نساء المسلمين والنصارى المظلومات الى درجة الموت ما كان ملوما عند الإمام علي عليه السلام فكيف اذا كن النساء بنات رسول الله في كربلاء؟
و النبي الأكرم : " ولكن حمزة لا بواكي له"
وقد بكى على فقد ابنه ابراهيم.
وغيرها من الشواهد الكثيرة.......
واخيرا....
البكاء وإقامة العزاء والمجالس على الإمام الحسين عليه السلام لا يتناقض مع الجهاد والعمل الصالح.
ليس هنالك تناقض بين البكاء وإقامة العزاء والعمل والجهاد في سبيل الله، بل الأول يعتبر مقدمة وتعبئة للثاني.
هذه المجالس لا
تمنع من مناهضة العدوان على أبناء الشعب اليمني.
وهذه المجالس قد تخرج منها رجال استشهدوا في الجبهات جنبا الى جنب مع انصار الله.
هل إقامة المجالس في عاشوراء منعت حزب الله من قتال اسرائيل ومجابهتهم؟
هل منعت الايرانيين من صمودهم تجاه الإستكبار العالمي المتمثل في امريكا.
البكاء وإقامة العزاء على الامام الحسين (ع) هو الذي صنع المجاهدين الابطال فهم جميعا كانوا من الذين يحيون الشعائر.
لذلك يحاول عملاء محور الاستكبار قطع الرابط بين الشيعة والشعائر الحسينية لكي لا يخرج لهم جيل اخر من المجاهدين يفشل مخططاتهم الخبيثة "
نحن نعتقد أن البُكاء على الإمام الحُسين إنعاشاً سماويّاً..
وتلك الدموع ماهي إلا زيت يصب على نار الثورة لتزيدها توهجا واشتعالا.
الشيعة يبكون ويقيمون العزاء على الحسين عليه السلام ولكنهم في نفس الوقت قدموا للأمة نموذجا يحتذى به بين جميع المسلمين من الجهاد والتحرك ومناهضة الإستكبار العالمي.
حزب الله، وإيران، والحشد الشعبي، وغيرها الكثير في التاريخ القديم والحديث، وكنا ولا زلنا نرفض الظلم والاستكبار من اول ظالم من بعد رسول الله والى اليوم.
فلا يجوز أن يأتي شخص ليزايد على الشيعة ويقول ما عندهم الا البكاء، دعونا نسمي الامور بمسمياتها، ولا نقصي احد ولا نزايد على احد.
التضييق والمنع على شيعة اهل البيت لم يكن يوماً حلاً لأي مشكلة في اي بلد من بلداننا العربية، بل بالعكس الظغط ولد الانفجار والانتشار ....
https://t.me/sheagg
لذلك يحاول عملاء محور الاستكبار قطع الرابط بين الشيعة والشعائر الحسينية لكي لا يخرج لهم جيل اخر من المجاهدين يفشل مخططاتهم الخبيثة "
نحن نعتقد أن البُكاء على الإمام الحُسين إنعاشاً سماويّاً..
وتلك الدموع ماهي إلا زيت يصب على نار الثورة لتزيدها توهجا واشتعالا.
الشيعة يبكون ويقيمون العزاء على الحسين عليه السلام ولكنهم في نفس الوقت قدموا للأمة نموذجا يحتذى به بين جميع المسلمين من الجهاد والتحرك ومناهضة الإستكبار العالمي.
حزب الله، وإيران، والحشد الشعبي، وغيرها الكثير في التاريخ القديم والحديث، وكنا ولا زلنا نرفض الظلم والاستكبار من اول ظالم من بعد رسول الله والى اليوم.
فلا يجوز أن يأتي شخص ليزايد على الشيعة ويقول ما عندهم الا البكاء، دعونا نسمي الامور بمسمياتها، ولا نقصي احد ولا نزايد على احد.
التضييق والمنع على شيعة اهل البيت لم يكن يوماً حلاً لأي مشكلة في اي بلد من بلداننا العربية، بل بالعكس الظغط ولد الانفجار والانتشار ....
https://t.me/sheagg
بكاء النبي الأكرم على #الحسين من كتب إخواننا #الزيدية قبل إستشهاده.
1- في كتاب الحدائق الوردية في ذكر مناقب أئمة الزيدية ج1
عن ام الفضل بنت الحارث ، إنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلماً منكراً الليلة .
قال : " و ما هو " ؟
قالت : إنه شديد .
قال : " و ما هو " ؟
قالت : رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت و وضعت في حجري .
فقال رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم : " رأيت خيراً ، تلد فاطمة ان شاء الله غلاماً فيكون في حجرك " .
فولدت فاطمة سلام الله عليها الحسين عليه السلام فكان في حجري كما قال رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم .
فدخلت يوماً على رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم فوضعته في حجره ثم حانت مني التفاتة فاذا عينا رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم تهريقان من الدموع .
قالت : فقلت : يا نبي الله بأبي انت و امي ـ ما لك ؟
قال : " أتاني جبريل فاخبرني إن امتي ستقتل ابني هذا " .
فقلت : هذا ؟
فقال : " نعم ، و أتاني بتربة من تربته حمراء"
الحدائق الوردية ج1
2- وفي الحدائق الوردية ج1 ايضا روى انه سمع جنية تنوح على الحسين(ع).
3- بكا الامام علي ع على اصحابه كما جاء في نهج البلاغة:
(.... اين اخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا على الحق؟ اين عمار؟ واين ابن التيهان؟ واين...؟ ثم ضرب بيده الشريفه على لحيتهىالكريمه فاطال البكاء..)
4- الحدائق الوردية ص 16 وفي ص 124.
ان السماء امطرت دما عبيطا يوم قتل الحسين(ع) .
وهذا يعني انها بكت دما على الإمام الحسين.
5- في كتاب الحدائق الوردية :
(ان قوله تعالى (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) افتتح بقتل هابيل وافتتح بقتل الحسين(ع) وإن السماء افتتحت يوم قتله وأؤذن فيها بالبكاء فتبكي دما وان زمرة من الملائكة تبكي لا يقطعون بكائهم إلى آخر الدهر).
فهذه الأنبياء تبكي والملائكة تبكي والسماء تبكي فهل كل هذه الأفعال عملها الأنبياء وهي غير مشروعة؟
6- يقول امير المؤمنين عليه السلام في أحد خطبه بنهج البلاغة لما بلغه غزو جيش معاوية للانبار:
وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى المَرْأَةِ المُسْلِمَةِ، وَالاُْخْرَى المُعَاهَدَةِ، فيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا وَقُلْبَهَا وَقَلاَئِدَهَا، وَرِعَاثَهَا، ما تَمْتَنِعُ مِنْهُ إِلاَّ بِالاسْتِرْجَاعِ وَالاِسْتِرْحَامِ، ثُمَّ انْصَرَفُوا وَافِرِينَ، مَا نَالَ رَجُلاً مِنْهُمْ كَلْمٌ، وَلاَ أُرِيقَ لَهُمْ دَمٌ، فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِن بَعْدِ هَذا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً، بَلْ كَانَ بِهِ عِنْدِي جَدِيراً.
لو بلغ حزن الرجل على نساء المسلمين والنصارى المظلومات الى درجة الموت ما كان ملوما عند الإمام علي عليه السلام فكيف اذا كن النساء بنات رسول الله في كربلاء؟
و النبي الأكرم : " ولكن حمزة لا بواكي له"
وقد بكى على فقد ابنه ابراهيم.
وغيرها من الشواهد الكثيرة.......
https://t.me/sheagg
1- في كتاب الحدائق الوردية في ذكر مناقب أئمة الزيدية ج1
عن ام الفضل بنت الحارث ، إنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلماً منكراً الليلة .
قال : " و ما هو " ؟
قالت : إنه شديد .
قال : " و ما هو " ؟
قالت : رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت و وضعت في حجري .
فقال رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم : " رأيت خيراً ، تلد فاطمة ان شاء الله غلاماً فيكون في حجرك " .
فولدت فاطمة سلام الله عليها الحسين عليه السلام فكان في حجري كما قال رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم .
فدخلت يوماً على رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم فوضعته في حجره ثم حانت مني التفاتة فاذا عينا رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم تهريقان من الدموع .
قالت : فقلت : يا نبي الله بأبي انت و امي ـ ما لك ؟
قال : " أتاني جبريل فاخبرني إن امتي ستقتل ابني هذا " .
فقلت : هذا ؟
فقال : " نعم ، و أتاني بتربة من تربته حمراء"
الحدائق الوردية ج1
2- وفي الحدائق الوردية ج1 ايضا روى انه سمع جنية تنوح على الحسين(ع).
3- بكا الامام علي ع على اصحابه كما جاء في نهج البلاغة:
(.... اين اخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا على الحق؟ اين عمار؟ واين ابن التيهان؟ واين...؟ ثم ضرب بيده الشريفه على لحيتهىالكريمه فاطال البكاء..)
4- الحدائق الوردية ص 16 وفي ص 124.
ان السماء امطرت دما عبيطا يوم قتل الحسين(ع) .
وهذا يعني انها بكت دما على الإمام الحسين.
5- في كتاب الحدائق الوردية :
(ان قوله تعالى (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) افتتح بقتل هابيل وافتتح بقتل الحسين(ع) وإن السماء افتتحت يوم قتله وأؤذن فيها بالبكاء فتبكي دما وان زمرة من الملائكة تبكي لا يقطعون بكائهم إلى آخر الدهر).
فهذه الأنبياء تبكي والملائكة تبكي والسماء تبكي فهل كل هذه الأفعال عملها الأنبياء وهي غير مشروعة؟
6- يقول امير المؤمنين عليه السلام في أحد خطبه بنهج البلاغة لما بلغه غزو جيش معاوية للانبار:
وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى المَرْأَةِ المُسْلِمَةِ، وَالاُْخْرَى المُعَاهَدَةِ، فيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا وَقُلْبَهَا وَقَلاَئِدَهَا، وَرِعَاثَهَا، ما تَمْتَنِعُ مِنْهُ إِلاَّ بِالاسْتِرْجَاعِ وَالاِسْتِرْحَامِ، ثُمَّ انْصَرَفُوا وَافِرِينَ، مَا نَالَ رَجُلاً مِنْهُمْ كَلْمٌ، وَلاَ أُرِيقَ لَهُمْ دَمٌ، فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِن بَعْدِ هَذا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً، بَلْ كَانَ بِهِ عِنْدِي جَدِيراً.
لو بلغ حزن الرجل على نساء المسلمين والنصارى المظلومات الى درجة الموت ما كان ملوما عند الإمام علي عليه السلام فكيف اذا كن النساء بنات رسول الله في كربلاء؟
و النبي الأكرم : " ولكن حمزة لا بواكي له"
وقد بكى على فقد ابنه ابراهيم.
وغيرها من الشواهد الكثيرة.......
https://t.me/sheagg
الشيعة الجعفرية في اليمن. pinned «الشيعة الجعفرية في اليمن هذه القناة تنشر أبحاث ومقالات عقائدية وفكرية وتعالج الشبهات التي يلقيها بعض إخواننا #الزيدية وغيرهم. وإيمانا منا بلغة الحوار والجدال بالتي هي أحسن مما ندب اليه الإسلام. وهذه القناة لا تحمل في طياتها السب والشتم لإخواننا الزيدية…»
طالبان السنية تُبيح ، وأنصار الله في اليمن يمنعون...... لماذا؟
بعد دخول حركة طالبان العاصمة الأفغانية وإستيلائها على المدن ومنها مدن الشيعة الجعفرية وبالتحديد مدينة مزار شریف.
يظهر المسؤول الأمني لحركة طالبان في مزار شریف، المولوي عبد القادر، يزور مسجد و حسينية محمد رسول الله، في مزار شریف، و يشارك في مجلس العزاء المقام في المسجد.
و القى المولوي عبد القادر كلمة اعتذر في مستهل كلامه عن تصرف بعض عناصر طالبان بإنزال الإعلام العاشورائية و قال إنه تصرف غير مسؤول، و نحن لا نريد الإساءة إلى اخواننا الشيعة ،و نريد ان نعيش جميعا كاخوة في هذه المدينة.
و اضاف انا صوفي حنفي و اجل و احترم الإمام الحسين، حفيد رسول الله و أحزن في ذكرى استشهاده.
و أكد لا يحق لأحد ان يتدخل في إقامة الشعائر الدينية و المذهبية لأي طائفة او مذهب و ان ابوابي و أبواب جميع المسؤولين في المدينة مفتوحة أمامكم و انا اطمئن الجميع بان لا يتعرض احد من اخواننا الشيعة لأية مضايقات.
و إخواننا من أنصار الله الذي نقاتل معهم جنباً لجنب العدوان السعودي الأمريكي يمنعون الشيعة الجعفرية في اليمن من إقامة المجالس والشعائر في محرم الحرام وينزلون الرايات العاشورائية للعام الثاني على التوالي.
ويظهر مسؤول أنصار الله رئيس اللجنة الثورية محمد علي الحوثي ليقول :
"نحن لا نريد الثقافة الأثنى عشرية "!!؟
ألسنا مسلمين؟ ألسنا يمانيون يحق لنا ممارسة ما تميله علينا عقيدتنا وإيماننا؟
أليست السلفية وعلى رأسها محمد الإمام لهم كامل حريتهم يتحركون في المساجد والجامعات ولهم نشاطهم الثقافي؟
برأيكم في أي خانة نضع هذه التصرفات؟
https://t.me/sheagg
بعد دخول حركة طالبان العاصمة الأفغانية وإستيلائها على المدن ومنها مدن الشيعة الجعفرية وبالتحديد مدينة مزار شریف.
يظهر المسؤول الأمني لحركة طالبان في مزار شریف، المولوي عبد القادر، يزور مسجد و حسينية محمد رسول الله، في مزار شریف، و يشارك في مجلس العزاء المقام في المسجد.
و القى المولوي عبد القادر كلمة اعتذر في مستهل كلامه عن تصرف بعض عناصر طالبان بإنزال الإعلام العاشورائية و قال إنه تصرف غير مسؤول، و نحن لا نريد الإساءة إلى اخواننا الشيعة ،و نريد ان نعيش جميعا كاخوة في هذه المدينة.
و اضاف انا صوفي حنفي و اجل و احترم الإمام الحسين، حفيد رسول الله و أحزن في ذكرى استشهاده.
و أكد لا يحق لأحد ان يتدخل في إقامة الشعائر الدينية و المذهبية لأي طائفة او مذهب و ان ابوابي و أبواب جميع المسؤولين في المدينة مفتوحة أمامكم و انا اطمئن الجميع بان لا يتعرض احد من اخواننا الشيعة لأية مضايقات.
و إخواننا من أنصار الله الذي نقاتل معهم جنباً لجنب العدوان السعودي الأمريكي يمنعون الشيعة الجعفرية في اليمن من إقامة المجالس والشعائر في محرم الحرام وينزلون الرايات العاشورائية للعام الثاني على التوالي.
ويظهر مسؤول أنصار الله رئيس اللجنة الثورية محمد علي الحوثي ليقول :
"نحن لا نريد الثقافة الأثنى عشرية "!!؟
ألسنا مسلمين؟ ألسنا يمانيون يحق لنا ممارسة ما تميله علينا عقيدتنا وإيماننا؟
أليست السلفية وعلى رأسها محمد الإمام لهم كامل حريتهم يتحركون في المساجد والجامعات ولهم نشاطهم الثقافي؟
برأيكم في أي خانة نضع هذه التصرفات؟
https://t.me/sheagg
الشيعة الجعفرية في اليمن. pinned «الشيعة الجعفرية في اليمن هذه القناة تنشر أبحاث ومقالات عقائدية وفكرية وتعالج الشبهات التي يلقيها بعض إخواننا #الزيدية وغيرهم. وإيمانا منا بلغة الحوار والجدال بالتي هي أحسن مما ندب اليه الإسلام. وهذه القناة لا تحمل في طياتها السب والشتم لإخواننا الزيدية…»
هل الشيعة الجعفرية هم الرافضة عند الزيدية؟
____________________________
هنالك كُتيب إسمه "من هم الرافضة؟"
هذا الكتاب لمؤلفه : السيد العلامة بدر الدين بن أمير الدين الحوثي والذي بين أيديكم نسخة إلكترونية منه.
والسيد بدر الدين الحوثي هو والد مؤسس حركة أنصار الله السيد حسين الحوثي ووالد قائد الحركة اليوم السيد عبد الملك الحوثي.
السيد بدر الدين الحوثي في هذا الكُتيب اخرج الإمامية من مسمى الرافضة وقال بأن الإمامية ليست المقصودة من هذا المصطلح الذي هو عند إخواننا #الزيدية مصطلح جرت من ورائه أنهر من الدماء في وقت من الأوقات.
فيقول بأن مصطلح الرافضة مصطلح خاص اطلق على فئة كانوا يعملون أعمال معينة فسمو به.
وهنا نحن نسجل ملاحظة :
مجهود السيد بدر الدين الحوثي في هذا الكُتيب مجهود يشكر عليه.... لماذا؟
لان هذا الكُتيب كُتب في ظرف حرج للغاية بحيث أن السلفية كانت تقول عن الشيعة الجعفرية وبعضاً من الزيدية بأنهم روافض، بل وتبعهم في هذا القول مجموعة كبيرة من الزيدية بحيث كانوا يسمون الشيعة الجعفرية بالروافض وهذا الاسم له تبعاته عندهم بحيث يجيز لهم قتل الشيعة الجعفرية واستباحة أعراضهم ولا يخفى على القارئ الحديث الذي نقله الإمام الزيدي الهادي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال :
" يا علي يكون في آخر الزمان قوم لهم نبز يعرفون به يقال لهم الرافضة فان ادر كتهم فاقتلهم ، قتلهم الله فإنهم مشركون "
المصدر : الأحكام في الحلال والحرام للهادي 1 / 454 .
وما اثبته السيد بدر الدين الحوثي في هذا الكُتيب يلزم إخواننا الزيدية ولا يلزمنا نحن....
لماذا؟
لأننا الشيعة الجعفرية نفتخر بهذا اللقب" الروافض" بل ونعتبره شعار عزة وقوة ومنعة للشيعة الجعفرية على مر التأريخ لأننا رفضنا السلطات الظالمة التي أعقبت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، رفضنا حكومة الشيخين وعثمان ومعاوية ومن بعده يزيد ودولة بني أمية وبني العباس وهكذا رفضنا كل الطواغيت،فسمينا بالرافضة.
ولذلك ورد عن إمامنا الباقر عليه السلام حين سأله أبو بصير قال:
قلت لأبي جعفر عليه السلام:
جعلت فداك اسم سمينا به استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا، قال: وما هو؟ قال: الرافضة، فقال أبو جعفر عليه السلام:
إن سبعين رجلا من عسكر فرعون رفضوا فرعون فأتوا موسى عليه السلام فلم يكن في قوم موسى أحد أشد اجتهادا وأشد حبا لهارون منهم فسماهم قوم موسى الرافضة، فأوحى الله إلى موسى أن أثبت لهم هذا الاسم في التوراة فاني نحلتهم، وذلك اسم قد نحلكموه الله.
فهذه الأحاديث تدل دلالة واضحة عن سبب تسميتنا بالرافضة.
بالإضافة الى وجود نصوص تاريخية تفنّد ما قاله البعض بأن هذا المصطلح ظهر عندما رفض جماعة الجهاد مع زيد وتثبت هذه النصوص استخدام هذا المصطلح قبل قيام زيد بن علي، منها:
1- روي ان الفرزدق لما أنشد أبياته المشهورة بـ ميمة الفرزدق في مدح الإمام زين العابدين، المتوفى سنة 95 هـ قال عبد الملك بن مروان الأموي المتوفى سنة 86 ه للفرزدق:
أرافضي أنت يا فرزدق؟ فقال الفرزدق:
إن كان حبّ آل محمّد رفضاً فأنا هذاك.
المصدر : البيهقي المحاسن والمساوئ.
2- وهناك رواية عن الإمام محمد الباقر عليه السلام المتوفى سنة 114 هـ[9] (قبل قيام زيد بن علي في عهد الإمام الصادق عليه السلام) قال: أصم الله أذنيه كما أعمى عينيه إن لم يكن سمع أبا جعفر عليه السلام ورجل يقول إن فلاناً سمانا بإسم، قال «وما ذاك الإسم؟»
، قال سمانا الرافضة، فقال أبو جعفر عليه السلام بيده إلى صدره «وأنا من الرافضة وهو مني» قالها ثلاثا.
المصدر : بحار الأنوار.
https://t.me/sheagg
____________________________
هنالك كُتيب إسمه "من هم الرافضة؟"
هذا الكتاب لمؤلفه : السيد العلامة بدر الدين بن أمير الدين الحوثي والذي بين أيديكم نسخة إلكترونية منه.
والسيد بدر الدين الحوثي هو والد مؤسس حركة أنصار الله السيد حسين الحوثي ووالد قائد الحركة اليوم السيد عبد الملك الحوثي.
السيد بدر الدين الحوثي في هذا الكُتيب اخرج الإمامية من مسمى الرافضة وقال بأن الإمامية ليست المقصودة من هذا المصطلح الذي هو عند إخواننا #الزيدية مصطلح جرت من ورائه أنهر من الدماء في وقت من الأوقات.
فيقول بأن مصطلح الرافضة مصطلح خاص اطلق على فئة كانوا يعملون أعمال معينة فسمو به.
وهنا نحن نسجل ملاحظة :
مجهود السيد بدر الدين الحوثي في هذا الكُتيب مجهود يشكر عليه.... لماذا؟
لان هذا الكُتيب كُتب في ظرف حرج للغاية بحيث أن السلفية كانت تقول عن الشيعة الجعفرية وبعضاً من الزيدية بأنهم روافض، بل وتبعهم في هذا القول مجموعة كبيرة من الزيدية بحيث كانوا يسمون الشيعة الجعفرية بالروافض وهذا الاسم له تبعاته عندهم بحيث يجيز لهم قتل الشيعة الجعفرية واستباحة أعراضهم ولا يخفى على القارئ الحديث الذي نقله الإمام الزيدي الهادي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال :
" يا علي يكون في آخر الزمان قوم لهم نبز يعرفون به يقال لهم الرافضة فان ادر كتهم فاقتلهم ، قتلهم الله فإنهم مشركون "
المصدر : الأحكام في الحلال والحرام للهادي 1 / 454 .
وما اثبته السيد بدر الدين الحوثي في هذا الكُتيب يلزم إخواننا الزيدية ولا يلزمنا نحن....
لماذا؟
لأننا الشيعة الجعفرية نفتخر بهذا اللقب" الروافض" بل ونعتبره شعار عزة وقوة ومنعة للشيعة الجعفرية على مر التأريخ لأننا رفضنا السلطات الظالمة التي أعقبت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، رفضنا حكومة الشيخين وعثمان ومعاوية ومن بعده يزيد ودولة بني أمية وبني العباس وهكذا رفضنا كل الطواغيت،فسمينا بالرافضة.
ولذلك ورد عن إمامنا الباقر عليه السلام حين سأله أبو بصير قال:
قلت لأبي جعفر عليه السلام:
جعلت فداك اسم سمينا به استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا، قال: وما هو؟ قال: الرافضة، فقال أبو جعفر عليه السلام:
إن سبعين رجلا من عسكر فرعون رفضوا فرعون فأتوا موسى عليه السلام فلم يكن في قوم موسى أحد أشد اجتهادا وأشد حبا لهارون منهم فسماهم قوم موسى الرافضة، فأوحى الله إلى موسى أن أثبت لهم هذا الاسم في التوراة فاني نحلتهم، وذلك اسم قد نحلكموه الله.
فهذه الأحاديث تدل دلالة واضحة عن سبب تسميتنا بالرافضة.
بالإضافة الى وجود نصوص تاريخية تفنّد ما قاله البعض بأن هذا المصطلح ظهر عندما رفض جماعة الجهاد مع زيد وتثبت هذه النصوص استخدام هذا المصطلح قبل قيام زيد بن علي، منها:
1- روي ان الفرزدق لما أنشد أبياته المشهورة بـ ميمة الفرزدق في مدح الإمام زين العابدين، المتوفى سنة 95 هـ قال عبد الملك بن مروان الأموي المتوفى سنة 86 ه للفرزدق:
أرافضي أنت يا فرزدق؟ فقال الفرزدق:
إن كان حبّ آل محمّد رفضاً فأنا هذاك.
المصدر : البيهقي المحاسن والمساوئ.
2- وهناك رواية عن الإمام محمد الباقر عليه السلام المتوفى سنة 114 هـ[9] (قبل قيام زيد بن علي في عهد الإمام الصادق عليه السلام) قال: أصم الله أذنيه كما أعمى عينيه إن لم يكن سمع أبا جعفر عليه السلام ورجل يقول إن فلاناً سمانا بإسم، قال «وما ذاك الإسم؟»
، قال سمانا الرافضة، فقال أبو جعفر عليه السلام بيده إلى صدره «وأنا من الرافضة وهو مني» قالها ثلاثا.
المصدر : بحار الأنوار.
https://t.me/sheagg