بعض ما جرى على الزهراء عليها السلام من مصدر زيدي.


قال الإمام يحيى بن الحسين الهادي إلى الحق الرسي الحسني ( ت 298هـ) في كتاب ( تثبيت الإمامة لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام )

تحقيق، طبع دار الإمام السجّاد عليه السلام ـ بيروت عام 1419هجري. تحقيق السيد محمد رضا الجلالي الحسيني:

( وأميرُ المؤمنين عليٌّ (عليه السلام) لازمٌ بيته، قد أبى أنْ يخرجَ معهم، وأبى أنْ يحضرَ. وقد أرسلوا إليه ثلاثةَ رسل رسولاً بعد رسول: أنِ اخرجْ; فبايعْ خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

فردّ عليهم: ما كانَ أسرعَ ما كذبتمْ على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ثمّ عادَ الرسولُ ثانيةً; فقالَ: أجِبْ أميرَ المؤمنين

فقال (عليه السلام): «يا سبحانَ الله! ما أجرأَ مَنْ تسمّى بما ليسَ له!؟
ثمّ رجعَ ثالثةً; فقالَ: أجِبْ أبا بكر; فقد أجمعَ عليه المسلمون وبايعوه; فبايعْهُ أنْتَ ، وادخُلْ في ما دَخَلَ فيه الناسُ!؟؟

فقال أبو بكر لعمر: انْهضْ في جماعة واكْسِرْ بابَ هدا الرجلِ، وجئنا به يدخلْ في ما دخلَ فيه الناسُ !

فنهضَ عمرُ ومَنْ معه إلى باب عليّ (عليه السلام) فدقُّوا البابَ; فدافعتْهُ فاطمةٌ صلواتُ الله عليها، فدفَعَها،وطَرَحَها .

فصاحتْ: يا عمرُ! أُحرجُ بحرج الله أنْ لا تدخلَ عليَّ بيتي فإنّي مكشوفةُ الشَعْر مبتذلة.
فقالَ لها: خُذي ثوبَكِ .
فقالتْ: ما لي؟ ولَكَ؟؟
ثمّ قال لها: خُذي ثوبَك فإنّي داخلٌ .
فأعادتْ عليه البتولُ .

فدفَعَها، وَدَخَلَ هو وأصحابُه!؟؟ فحالتْ بينَهم وبينَ البيت الذي فيه عليّ (عليه السلام) وهي ترى أنّها أوجبُ عليهم حقّاً من عليّ(عليه السلام) لضعفها، وقرابتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

فوثبَ إليها خالدُ بن الوليد; فضَرَبَها بالسوطِ على عَضُدِها; حتّى كانَ أثرُهُ في عضدها مثلُ الدُمْلُج وصاحتْ عندَ ذلك …)

أقول : ما ذكره يحيى بن الحسين موافق لما روته الإمامية خاصة ما جاء في كتاب سليم بن قيس الهلالي، فهذا شاهد قوي لرواية سليم يشهد بصحة الواقعة التي رواها .

فالعجب ممن يدعي التشيع والموالاة يتوقف بأمر الغاصبين مع فعلهم ببنت رسول صلى الله عليه وآله وسلم وبضعته ما هو مسطور .

الشيعة الجعفرية في اليمن :
telegram.me/sheagg

مؤتمر علماء بغداد

هو عبارة عن كتاب تم إخراجه تمثيل صوتي يجسد الحوار الذي جرى في مؤتمر ببغداد.

يروي فيه المناظرة العلمية‌ التي تمت بين حسين بن علي العلوي العالم الشيعي والعباسي زعيم علماء أهل السنة لمدة ثلاثة أيام في بغداد و الذي أدى إلى تشيع الملك، والوزير، وأغلب العلماء والوزراء، والقواد الحاضرين في المجلس.

وقد جمع العلماء في هذا المؤتمر السلطان ملك شاه السلجوقي، تحت إشراف العالم الوزير نظام الملك الطوسي (مؤسس المدرسة النظامية في بغداد)

نضع هذه الصوتيات بين أيديكم للإستفادة :

http://telegram.me/sheagg

حديث الثقلين يبطل إمامة #الزيدية ويثبت إمامة الأئمة الأثنى عشر عليهم السلام.

إليكم هذا البحث في صيغة pdf
للباحث :مروان خليفات
👇👇👇👇👇👇👇👇
telegram.me/sheagg

حديث الثقلين المجمع عليه بين الزيدية والجعفرية يبطل إمامة #الزيدية ويثبت إمامة الأئمة الأثنى عشر عليهم السلام.

إليكم هذا البحث في صيغة pdf
للباحث :مروان خليفات

telegram.me/sheagg

محمد علي الحوثي :

"لا نريد الثقافة الإثنى عشرية ولا الثقافة الوهابية"

هذا الكلام الذي قاله الأخ محمد علي الحوثي على قناة rt كما هو في الفيديو أدناه.

وهنا لنا تعليق بسيط على هذا الكلام للمنصفين من إخواننا في أنصار الله :

1- الكل يعلم بأن المذهب الإثنى عشري متواجد في اليمن من التاريخ القديم والى هذا اليوم مروراً بنظام عفاش وحكم الإخوان المسلمين فلماذا محمد علي الحوثي يريد أن يجتث المذهب الأثنى عشري؟ أو أن يعتبره دخيل على اليمن؟

2- مهما كان هنالك خلاف عقائدي بين الزيدية وبين الاثنى عشرية لا يعني ذلك عدم الإنصاف وجعل الاثنى عشرية في صف الوهابية "يا أيها الذين آمنوا لا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى".
يا محمد علي الحوثي كيف يمكن مقارنة الوهابية التكفيريين الذي يعتبر مذهبهم صنيعة بريطانيا قديماً ويحملون رآية التطبيع مع الكيان الصهيوني حديثاً، كيف يمكن مقارنتهم بالشيعة الجعفرية الذين يحملون مشروع المقاومة ضد أمريكا وإسرائيل وعلى رأسهم إيران وحزب الله والحشد الشعبي ؟

هل تعلم يا اخ محمد علي الحوثي بأن الوهابية هم الذين قاتلوكم في دماج ولا يزالوا يقاتلونكم اليوم في الحدود؟
أما الشيعة الأثنى عشرية في الخارج موقفهم من قبل ومن بعد معكم ومع اليمنيين موقف مشرف ويرفع الرأس.

والشيعة الاثنى عشرية من اليمنيين في الداخل لديهم شهداء في الدفاع عن الوطن ضد العدوان وقد شهد بتضحيتهم القريب والبعيد.

فهل يمكن مقارنة الأثنى عشرية بالوهابية؟

3- المعروف عن أنصار الله أنهم لا يتحركون مذهبياً فهم من الدعاة الى وحدة الصف بين المسلمين وهذا ما تمليه عليهم مسيرتهم القرآنية، لكن في الآونة الأخيرة نرى التضييق الطائفي منهم ونسمع مثل هذا الكلام عن مسؤولين كما هو واضح في الفديو فهل تنازلوا عن هذا المبدأ ام انهم يعتبرون الاثنى عشرية غير مسلمين حتى لا يؤمنون بوحدة الصف معهم؟

هذه التساؤلات وغيرها يحق لأي شخص شيعي جعفري يمني أن يسألها؟

http://telegram.me/sheagg

محمد علي الحوثي :

"لا نريد الثقافة الأثنى عشرية ولا الثقافة الوهابية"

http://telegram.me/sheagg

السيد حسين الحوثي :

"كل كارثة مرت بها هذه الأمة بما فيها #كربلاء المسؤول الأول عنها هو عمر بن الخطاب"

حينما كنت اسمع لهذا المقطع تذكرت حديث للإمام الباقر عليه السلام الذي رواه الكميت بن زيد الأسدي حين سأل الإمام الباقر قائلاً :

يا سيدي أسألك عن مسألة، وكان الإمام متكئا فاستوى جالساً وكسر في صدره وسادة، ثم قال: سل.

فقال: أسألك عن الرجلين"(أبوبكر وعمر) ؟
فقال: يا كميت ابن زيد ما أهريق في الإسلام محجمة من دم ولا اكتسب مال من غير حله، ولا نكح فرج حرام إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم القيامة، حتى يقوم قائمنا..."
بحار الانوار – جزء 47

وكلام الإمام الباقر عليه السلام قبل ما يقارب 1300 سنة والناس اليوم وصلوا الى تلك الحقيقة التي تحدث الإمام الباقر عليه السلام عنها.
هذه الحقيقة كانت عصية الفهم على البعض ولكنها أصبحت اليوم من المسلمات عندهم ، كذلك سيأتي ذلك اليوم التي ستصبح فيها باقي الحقائق من المسلمات الواضحات الجليات.

http://telegram.me/sheagg

قصة إمرأة تشيعت من #اليمن


كثير هم الذين يتشيعون في اليمن سواء الظاهرين منهم أو المخفيين والذين لا يظهروا أنفسهم بسبب الظروف التي تحكمهم.

لكن قصة هذه المرأة المستبصرة أثرت في وجداني فأحببت أن اشاركها معكم.

سبب استبصارها هو ظُلامة السيدة الزهراء عليها السلام وكيف نقلتها السيدة الزهراء نقلة نوعية بحيث تقول :"إني أحسست بأني ولدت من جديد".

http://telegram.me/sheagg

قصة إمرأة تشيعت من #اليمن


كثير هم الذين يتشيعون في اليمن سواء الظاهرين منهم أو المخفيين والذين لا يظهروا أنفسهم بسبب الظروف التي تحكمهم.

لكن قصة هذه المرأة المستبصرة أثرت في وجداني فأحببت أن اشاركها معكم.

سبب استبصارها هو ظُلامة السيدة الزهراء عليها السلام وكيف نقلتها السيدة الزهراء نقلة نوعية بحيث تقول :"إني أحسست بأني ولدت من جديد".

http://telegram.me/sheagg