يمني منصف يرد على يمني سلفي عقله مقفل تماماً!

من العجيب انه لا يزال أمثال هؤلاء في هذا الزمان؟


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

بسم الله الرحمن الرحيم

أعلن كل من مكاتب المراجع الكرام :

المرجع السيد الخامئني
المرجع السيد المدرسي
المرجع السيد السيستاني
والمرجع السيد الشيرازي.


أن يوم غد الجمعة هو المكمل لشهر رمضان وأن يوم السبت الموافق (٢١-٣-٢٠٢٦م) هو الأول من شهر شوال لعام ١٤٤٧ للهجرة.

ونسألكم الدعاء


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

كانوا يسخرون منهم بالأمس ويقولون: الشيعة لا يُحسنون إلا اللطم والبكاء…

فإذا بهم اليوم، في الأسبوع الثالث، يكتبون بدمائهم معادلة العز، ويُمرّغون أنف أمريكا والصهيونية العالمية، وذيولهم في الخليج في وحل الهزيمة، لتبرد بهم قلوب المؤمنين، ويُشفى بهم غليل المظلومين.

كل عام وأنتم بخير…

عيد مبارك على الجميع.


الشيعة الجعفرية في اليمن :
telegram.me/sheagg

أعدائنا لا خلقاً ولا خُلقاً...

صحوة نحو التشيّع تهزّ جدران التضليل! 🔥


شاهد هذا الفيديو الذي يكشف حجم التأثير الكبير الذي أحدثته الأحداث الأخيرة في وعي كثير من المسلمين السنة، حيث بدأ بعضهم يعيد النظر في مواقفه تجاه التشيع، وينظر إليه اليوم بصورة أكثر إشراقاً ووضوحاً بعد سنوات من الالتباس وسوء الفهم. لقد تحولت هذه المواجهة إلى معركة وعيٍ وعقيدة، غيّرت موازين كثيرة، وكشفت حقائق كانت غائبة، فاهتزت صورٌ قديمة، وبرزت رؤى جديدة قلبت الطاولة على كل خطابٍ حاول تشويه صورة التشيع أو حجب حقيقته.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

لاريجاني ابنُ مواكب الإمام الحسين، تربّى في خدمته والبكاء عليه، من تلك الشعائر التي يراها البعض باستخفاف بينما هي مدرسةُ الرجال.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

هل رأيتم ما يفعله من يبكون ويلطمون يا أحفاد بني أمية؟

الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg

خرج الإسلام كله للشرك كله...


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg

بدأت كذبتهم بالدفاع عن الصحابة، وأنتهت بالدفاع عن الصهاينة بغضاً بشيعة علي عليه السلام.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

سني حّر :

لقد إستبدل الله تعالى أهل السنة بالشيعة.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

سني منصف : نحن السنة لن نصل الى تدين الشيعة.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

نبض يماني بهوى عراقي..

اليمن والعراق لا يمكن الفراق.

لقد ذهبت تلك التعبئة ضد العراقيين والشيعة ادراج الرياح.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

منعوا الأناشيد الشيعية اليمنية فأصبحت الإناشيد الشيعية ثقافة بين الناس..


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

سني من غزة؛ الشيعة قصفوا الصهاينة وأنتم كمسلمين سنة طبعتم مع الكيان.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

نبوءة تهزّ الخليج: الإمام علي يكشف مصير آل سعود وآل صباح!


ورد في كتاب ماذا قال علي عليه السلام عن اخر الزمان ح351ص243 :

( ... ولا يقوم المهدي الا بمطمع وفتن كالليل المظلم يظلم ليل آل حاصب حتى يغدو لا صبح لهم ، ويختلف آل دوسع فيما بينهم فيقع ملكهم وقوع فخاره من يد ساهٍ لاهٍ فيزول بغته عنهم ويتشتت امرهم فلا سعود لهم اذا دخل الأنكيس ، ويخرج فارس آل سفيان بالأكاذيب وترتفع راية اليماني مسارعه وراءه عما قريب وهي راية هدى تدعو للحق والى طريق مستقيم وتغدو مقاليد مصر في يد المحارب الرهيب يمهد للمهدي بأصوات عديده من سماء مصر ويدعو القدس حاضرة الامر ويكون اختلاف كبير في كل ارض ودماء تسيل بأرض الله في الطول والعرض ، ويختلف اهل المشرق واهل المغرب ، نعم واهل القبلة ، ويلقى الناس جهد شديد مما يمر بهم من الخوف فلا يزالون بتلك الحال حتى ينادي منادي من السماء فاذا نادى فالنفيرالنفير فوالله لكأني انظر اليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد وسلطان جديد وقضاء جديد وسنّة جديدة ، وهو على العرب شديد ، اما لا ترد له راية ابدا حتى يلقى الله )!
..............................................

التفسير :

ولا يقوم المهدي الا بمطمع وفتن كالليل المظلم :

وهي اشاره الى وقوع الفتن قبيل الظهور واختلافات وارهاصات بين الملوك انفسهم او بينهم وبين شعوبهم .


( يظلم ليل آل حاصب حتى يغدو لا صبح لهم ):

ليل آل حاصب : وهم آل صباح حكام الكويت وذلك عندما ترتب هذه الحروف ( آل حاصب) تصبح آل صباح ... ولأن الامام يتكلم بالجفر فيقدم الحرف ويؤخره فحروف آل حاصب هم آل صباح

والدليل الثاني على انهم آل صباح قوله عليه السلام ( لا صبح لهم )
حيث قال يظلم ليل آل حاصب حتى يغدو لا صبح لهم أي اشاره ان آل صباح ... لا يصبح لهم صبح غداً في تلك الفتن التي ستقع بهم حتماً .

وبما ان اسمهم مشتق من الصبح فقال الامام عليه السلام في ذمهم لا صبح لهم ...


وقوله (يختلف آل دوسع فيما بينهم فيقع ملكهم وقوع فخاره من يد ساه لاه) :

آل دوسع : وهم آل سعود حكام الحجاز وذلك عندما ترتب هذه الحروف ( آل دوسع ) تصبح آل سعود ولأن الامام عليه السلام يتكلم بالجفر فيقدم الحرف ويؤخره فحروف آل دوسع هي نفسها حروف آل سعود...
وان الامام عليه السلام ( يشير الى اختلاف عائلة آل سعود فيما بينهم ولهذا قال ( ويختلف آل دوسع فيما بينهم فيقع ملكهم ).
ووصف وقوع الملك من ايديهم كما يقع الشيء المصنوع من الفخار من يد ساهٍ لاهٍ أي ( بغته فجأة) يذهب حكمهم من ايديهم ولا يتوقعون ذلك فيتشتت امرهم:
ويدل على ضعف حكمهم وصفه عليه السلام بالفخار ..
والدليل على ان آل سعود هم المقصودون قوله عليه السلام :
فلا سعود لهم لأن اسم آل سعود مشتق من سعود أي السعد لذلك قال عليه السلام لا سعود لهم أي لا فرح بعد اليوم لهم ولا وجود لفسقهم بعد هذا اليوم


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

أما آن الأوان لأن نراكَ
فأعيننا تتوق إلى سناكَ

فأيُّ ثرىً يقلك أيُّ أرضٍ
تراك بها أفي رضوى تُراكَ؟!

متى نلقاك يا مهدي إنا
لَعمرُكَ كم نتوق إلى لقاك

أيا ابن العسكريّ فدتك روحي
أبي .. أمي .. وأبنائي فداكَ

لقد ملئ اليهود الأرض ظلماً
وجوراً دون أن يلقوا هلاكَ

فعجل يا إمام العصر عجل
وأدركنا فلا أملٌ سواك

فأمريكا وإسرائيل عاثوا
فساداً بالبلاد فهل تُراك؟!

جعلت فداك يا مهدي إنا
نتوق لأن نجاهدَ في لواكَ

فعجل بالظهور وقم فإنا
جنودك سيدي نحمي حماك

متى يا صاحب الأمر المفدى
بنا تُفني الطواغيتَ اشتباكا

✍🏻 حسين الجنيد (تراب)
19/3/2026 ||  ٣٠/رمضان/١٤٤٧ هجري


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

رؤيا غيّرت مصيري في جبهة المخا… ومنها بدأت قصة تشيّعي


أنا الشاعر ابو تراب الجنيد سألني أحدهم عن قصة تشيعي فقلت لا مانع من طرح قصة تشيعي :

لقد تشيعت عام 2017
بعد رؤيا نظرتها للسيدة الزهراء عليها السلام وأنا في جبهة المخا وبعد اقل من اسبوعين ضربنا الطيران السعودي الأمريكي فجائني كسر في العمود اضطررت على إثره للرقود شهرين بحثت خلالهما وقرأت الكثير من الكتب مثل الاحتجاج وموسوعة الغدير وكتاب سليم بن قيس الهلالي والمراجعات وليالي بيشاور وغيرها من الكتب ففهمت معنى الرؤيا التي رأيتها قبل ذلك وكتبت فيما بعد قصيدة رأيت أنني ألقيها عند مولانا أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه كما ألقى دعبل قصيدته على مسامع إمامنا الرضا عليه السلام وكان أمير المؤمنين يبكي ويضع يده على جبهته الشريفة فأسميت هذه القصيدة بالمقبولة وهي أحب قصائدي إلى قلبي.

أما بالنسبة للرؤيا فكنت في دورة تخصصية مدتها عشرة أيام وكنا في مشارف ختمها وكان لدي ورد يومي مئة مرة الصلاة على محمد وآل محمد صلوات الله عليهم وأنا إلى يومها كنت لا أزال صوفياً أحب الخمسة أصحاب الكساء ولكن لم أكن متعمقاً بسيرة مولاتنا فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها.

رأيت في المنام امرأةً مقتولةً وكأن جثتها محبوسة في غرفة مقفلة وكأنها محبوسة
رأيتها من نافذةٍ صغيرة فسألت من هذه فقيل لي فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وآله !

فقلت: لماذا لم تقبروها؟

فقيل لي: ليس هناك مكان لقبرها!

قلت: اقبروها عند أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله.

قيل لي: إن أبا بكر وعمر دفنا جوار رسول الله.

فاستشاط بي الغضب وقلت لهم بنت رسول الله بلا قبر وعمر وأبو بكر يقبران جوار أبيها هاتوا لي محفر ومجرفة  نخرجهم ونقبر ابنته جواره.
وأخذت المحفر والمجرفه وذهبت إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وقبل أن أحفر رأيت المقبرة امتلئت بألاف الناس يمنعونني من إخراج أبابكر وعمر وصحوت من الحلم مستغرباً.

ولم أهتم به إلا بعد إصابتي وبعد أن قرأت كتاب السقيفة.
لأنني كنت أقول ايش هذا الحلم كيف ابو بكر وعمر دفنوا جوار رسول الله وسبقوا فاطمة الزهراء عليها السلام وهي في الواقع ماتت بعد أبيها بستة أشهر وهما تعمرا سنوات..

أما بالنسبة للقصيدة فهي القصيدة التي قلت فيها؛

تبت يدا عمرٍ وشلت رجله
ذاك الدعي ابن الدعي ابن الدعي


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg

من ديوان القات في صعدة… بدأ النقاش وانكشفت الحقيقة.


أنا شاب من محافظة صعدة في اليمن، عمري 23 عامًا، اسمي إسماعيل.
وتنويهًا: قد كان لي منشورات سابقة عن قصة اعتناقي المذهب الشريف الجعفري، دام نهجه. وفي هذا المنشور سأحكي لكم قصتي مع زملائي، وهما صلاح وقاسم (صلاح وقاسم طلاب من المذهب الزيدي).

كانا يطالبانني دائمًا بالنقاش في أي موضوع ديني معي، وكنت قبل أن أبدأ أي نقاش أقول: نحن إخوة، ومهما اختلفنا عقائديًا فهذا لا يعني تكفير أي شخص منا أو اتهامه بالضلال. وإذا وصلنا إلى موضوع مثل الإصرار على أن معنى ومراد الحديث كذا وكذا، نعود إلى القواميس اللغوية لفهم المعنى عند اللغويين، أو نعود إلى أمثلة من الواقع أو الماضي، وهكذا... ونبدأ بسم الله.

في يوم ممطر صلينا الظهر في مسجد الحي الذي أعيش فيه، ثم ذهبنا لتناول الغداء، وفي أثناء تناول الطعام اتصل بي زميلي صلاح.

صلاح: مرحبًا إسماعيل.
أنا: أهلًا وسهلًا.
صلاح: هل ستخزن اليوم عندنا؟
أنا: إن شاء الله.

أخذت قاتي وذهبت تلبيةً لطلب زملائي، الذين يبعدون مسافة ستة كيلومترات تقريبًا عن منزلي. طرقت الباب، وسلمت على الجميع، وعشنا أجواءً رائعة من الفكاهة والمزاح الخفيف. وبعد أن انسجم القات، وفي صمتٍ عام للجميع، قلت:
(اللهم صلِّ على محمد وآله)
قاصدًا التذكير فقط.

فبادر قاسم بالنقاش قائلًا:
قاسم: من تقصد بآل محمد؟
فقلت:
يا قاسم، أنت تعلم من أقصد بآل محمد؛ من يصح عقلًا أن يكونوا آل محمد
(قلت هذا الكلام ممازحًا، وليس مبادرة بالحكم دون طرح الأدلة).

فقال:
حسنًا، أنت تقصد الاثني عشر، والنبي، وفاطمة، فهل هي خاصة لهم؟

أنا: نعم يا قاسم، لأن التصلية على كافة نسل الحسنين تجعلنا في فجوة كبيرة، من حيث إن في نسلهم البار والفاجر.

قاسم: كيف؟
أنا: مثال ذلك ملك الأردن وأعماله، وانفتاح العائلة الهاشمية، وملك المغرب كذلك، وفي واقعنا وفي الماضي كثير من الأمثلة على فسوق الكثير منهم، والعدد لهم ليس بالمقدور حصره، فضلًا عن المجازر الحاصلة في تاريخكم أنتم الزيدية، والتي مصدرها سادات من بني الحسن والحسين.

قاسم: الصراحة أوافقك فيما قلت، ولكن المطلوب منا أن نجعل حسابهم على الله، ولسنا مكلفين بتنقية الفسقة والأخيار.

قلت:
هذا كلام خطأ يا قاسم، بسبب المعنى والمراد في الصلاة على محمد وآل محمد.

قاسم وصلاح: تفضل، وضح المعنى.

قلت:
كلنا نعلم أن الصلاة على محمد وآله معناها التزكية، وهي دعاء لمحمد وآله بذلك، والمسلمون لا يجوزون مثل هذا الدعاء للفسقة، وأنت تؤكد أن من نسل الحسنين فسقة، وذلك للشواهد الحاضرة والماضية والدلالة القرآنية. ولا شك أن نسل الحسنين في مقدمة الوعد والوعيد؛ منهم من سيدخل النار ومنهم من سيدخل الجنة، فحكمهم حكم عامة المسلمين في مثل هذا الدعاء.

ثم قلت:
إن الدعاء بمثل قولنا: اللهم ارفع شأن ملك الأردن أو المغرب أو غيرهم من الفسقة الهاشميين، باطل عقلًا، فضلًا عن بطلانه شرعًا. فهل هناك ربع دليل يقوي أن السارق والزاني والفاجر وشارب الخمر من الهاشميين له مكانة مختلفة في الوعد والوعيد الإلهي؟ حاشا عدل الله، القائل: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره)، والعكس.

فقال قاسم:
الصراحة أنا أقول: هي خاصة بالطيبين الطاهرين من آل محمد
(يقصد بآل محمد الهاشميين من نسل الحسنين حسب اعتقاده).

وكان صديقنا صلاح يستمع بصمت، وعندما سمع قاسم يقول إن الصلاة على محمد وآله خاصة، قال:
لا، بل هي عامة يا قاسم، ومن أين أتيت بالدليل أنها خاصة بالطيبين الطاهرين؟
(وصلاح صديقنا هذا هاشمي).

رد قاسم قائلًا:
هذا ما يقوله العقل يا صلاح، كيف يمكن أن نردد الصلاة الإبراهيمية في صلواتنا الخمس يوميًا، وفي مجالسنا، وفيهم البار والفاجر بل والكافر كما صح لي؟ قل لي كيف ذلك؟

فسكت صلاح، ونكس رأسه إلى الأرض، ثم قال:
نعم، ولكن يجب أن يكون لك دليل بآية أو حديث.

فقال قاسم:
ولكن أنت لا تملك حديثًا أو آية يا صلاح، مع أني أملك دليلًا عقليًا ومنطقيًا، ورغم ذلك لا تتشدد لكونك هاشميًا، تقبل الحقيقة، فهذا من شروط نقاشنا.

ثم ارتفعت الأصوات، فتدخلت قائلًا:
هذا الذي لم نتفق عليه، يجب أن نوافي بالدليل العلمي دون الدخول في جدال ليس فيه سوى الخلافات والمشاجرات.

(وللعلم، ما سمعته وقرأته عن علماء الزيدية هو القول إن الصلاة على محمد وآله عامة لكل نسل الحسنين).

هنا توقف النقاش، وقرب وقت المغرب، فرجعت إلى منزلي، وكلي أمل أن يكون نقاشنا هذا دليلًا لأصدقائي على عدم صحة أن المقصود بأهل البيت هم كل من تناسل من نسل الحسنين، لأن اللبيب والعاقل الفهيم يعرف بوضوح ما أقصده.

وذلك أن الصلاة على محمد وآله هي دعاء بالتزكية، وقد نص بها النبي، فكيف يأمر أن ندعو بالتزكية لمثل الأجناس المذكورة أعلاه؟

بل إن المقصود بأهل البيت هم أهل الكساء، والتسعة من ولد الحسين، وهم وحدهم المقصودون بالصلاة والتزكية، وهي عقلًا وشرعًا من تنطبق عليهم معناها ومرادها من جميع الجوانب.


telegram.me/sheagg

الإمام الصادق تنبأ بما يحدث في باب المندب



وثيقة تاريخية كنا نسمعها من الآباء والأجداد يقال أنها منسوبة للإمام جعفر الصادق ع ومنها :

ومن باب مندب يكون البشار
كتائب مريكان وجرمل وصين

فإذا صحت نسبة الملحمة إلى الإمام الصادق ع فهي تمثل نبوءة يتم ترجمتها على الواقع :


لك الحمد يا أرحم الراحمين
لك الحمد في كل وقت وحين
لك الحمد يارب أنت المعين
بك نستعين لدنيا ودين
سألتك يارب المصطفى
وآله بحور الصفى والوفى
واصحابه الغر والخلفا
وانصاره وكذا التابعين
من الجفر ياصاح هذا الحساب
تميز فيه الخطا والصواب
ومنه عرفنا السؤال والجواب
فطوبى لمن كان من المؤمنين
حوى الجفر ياصاح من كل فن
وأظهر احوال من في اليمن
فكم من حوادث وكم من فتن
بيانا وتبيان للسآئلين
حوى الجفر تاريخ أهل اليمن
اذا سجدت صومعه في اليمن
فقد آن للحا فراق الوطن
ولا بد للباء يصبح حزين
اذا شئت تعرف ظهور الفتن
ففكر لهذا وكن مؤتمن
من القوم شبو نار المحن
على من تجبر للمسلمين
اذا حان للحا فراق الوطن
اتاه الحنوط والازاد والكفن
بكته البوادي وزاد الشجن
اذا ظهرت راية المفسدين
وان ظهر الخوف بعد الامان
فلم يلبث الباء الا ثمان
بهذا قضى الله عليه وكان
رواعد بوارق قتيلا سجين
وجعفر يقول في شعره
اذا خرج السين من اسره
واظهر ماكان في سره
من البغي فالويل للظالمين
ومن خان لا كان بين الانام
ولا عاش يوما وجا الانتقام
وللسين هذا الحساب بالتمام
زاي وفاء وغين وشين
ومن مصر تخرج جيوش كثير
الى قصر صنعاء مقر المشير
ومارب وصرواح يموت الكثير
رعى الله خولان اسود العرين
سقى الله آنس ووديانها
وحاشد وخولان ومقدادها
وللغين تجهيز ابطالها
شيوخا وشبان حتى الجنين
وفي الجوف ابطال تأتي العدا
وقبضة تأتي رجال الحدا
وهمدان وعنس تلبي الندا
رعى الله ارحب والحيمتين
واهوال ترى دم تملي البقاع
حريب وبيحان يكون الصراع
وللسين أنه سل النزاع
ويسعفه الجيم بوقت وحين
من الشرق والغرب تأتي الرجال
تجول الفيافي وتعلو الجبال
وفي شرق ميدي يكون القتال
الى حصن حجه ذاك الحصين
معارك تكون قريب الحجاز
يصعده ونجران ووادي الحواز
وفي حجر الشام صراع براز
تراهم قتيلا جريحا انين
اذا اتحدت مصر يمن التلاق
حذار على اليمن مزاح نفاق
فتأتي قبايل نفاق لا تطاق
عجم ونصارى وشوعي وصين
يشيعو السنا يم والمجتنب
كخمر وفسق واشيا عجب
وما يبقى الا كخيط الذهب
فيا غارة الله على المسلمين
وبصنعا من الدهر تلقى اليمن
حوادث واهوال وكم يافتن
وصنعا ترحب بمن في عدن
فمن جاب لا كان من المسلمين
وللباء عوده تكون من جديد
وامر ونهي وعيش رغيد
وعمر طويل ونجم سعيد
ونصر من الله للمؤمنين
متى وصل البا إلى كوكبان
ستأتيه ابطال ذاك المكان
رجال المعارك بيوم الطعان
يكونون للبا من المخلصين
قبايل اذا هم كرام الجدود
بكيل الصوارم من عهد هود
مع الحق قامو واوفو العهود
ففازو وكانو من الصابرين
ومسور ووشحه ينالو العلا
شهاره وعمران ينالو الغلا
وفي وسط صنعا يكون البلا
من الحيف والخوف للساكنين
تحيط الطيور بصنعا اليمن
تمزق جماجم اهل الفتن
لمن ذاع واطرب وشن المحن
من الكذب والشتم للمسلمين
ومن شرق صنعا ومن غربها
ستأتي القبايل بشداتها
شيوخ وشبان بعاداتها
فطوبى لمن كان من الصابرين
قنابل صوارخ مدافع ثقيل
ويفقد همام نبيل جليل
وهمدان تبكي بدمع يسيل
فقيد الشهامه من المخلصين
مقاومت الحق من المستحيل
فلا بد للسين يصبح ذليل
إذا اصبح الجيم فيه دخيل
فيا لعنة الله على الظالمين
ولا بد للسين يبقى شريد
بأرض الكنانة او بور سعيد
جزاء الخيانه وقتل الرشيد
لمن كان من نسل طه الأمين
ويأتي الفراق بعد الوفاق
إذا اتحدت سوريا والعراق
فيلتجئ الجيم بفاق العراق
ويظهر من النيل زعيم امين
إذا سمع الناس صوت الهوى
تغرد وتهدم جبال السوى
وترمي المدن من مطار اللوى
دعاة السنايم والمارقين
واسرار من الله تدخل تعز
وتفني اولي الفسق بأمر المعز
ومنن لمن كان موهن وعز
وحفظا من الله على المؤمنين
ومن باب مندب يكون البشار
ويملي نواحي المخا والمنار
فتأتي من البحر قوه ونار
مراكب مريكان وجرمل وصين
رجال التهايم ومن في زبيد
ومن في جبل راس وارض المزيد
وشط السواحل واهل الصعيد
ومن في الحديده هم واصلين
ينادي المنادي على كل باب
بريمه وعتمه ومن في وصاب

هلمو جميع الشيوخ والشباب
فأمن وايمان للخائفين
صبر ورماده وشرعب وإب
وظلمه وبعدان ووادي الحصب
وسورق وصهبان وغربي الحصب
وقفر العول ثم اهل العدين
متى ذهب الليل جاء الصباح
ونادى المنادي الفلاح الفلاح
رجال الكفاح يارجال السلاح
نظامي دفاعي من الاولين
بصدق واخلاص يعود الجميع
غني فقير وضيع رفيع
إلى اليا حتى اليتيم الرضيع
فرار من سين الآثمين
ونصر من الله وفتح قريب
إذا سمع صوت الخطيب
وفي وسط مكه نداء قريب
فهادي ومهدي اتى باليقين
ولله في خلقه مايريد
له الامر والحكم يبدء يعيد
فهذا شقي وهذا سعيد
فطوبى لمن كان من المؤمنين
صلاة من الله تغشى الرسول
محمد وآله وزوجه البتول
فنحن على دينهم لا نحول
   ولا نرضى الا بدين الأمين.