أعلن تضامني الكامل مع فرقة الإمام الصادق الإنشادية المحتجزين في قسم حدة.


تم اعتقالهم بسبب إعداد أنشودة للإمام المهدي الحجة بن الحسن روحي فداه!


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

الزنداني السلفي يخرج عن المألوف ويتحدث عن الإمام المهدي!


لن تصدق ما يقوله الزنداني عن الإمام المهدي روحي له الفداء.
وللأسف، بعض الجهال يجرؤون ويقولون لك: "ما في مهدي، المهدي هو القرآن!"
والأدهى أن الزنداني الإخواني السلفي يخرج ويصرح بمثل هذا الكلام…؟


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg

بودكاست يمني | اليمن والمهدي.. حكاية ولاءٍ يمتد من فجر الإسلام


تتناول هذه الحلقة من بودكاست "عين الحياة" دلالات وأبعاد احتفالات الشعب اليمني بذكرى ولادة الإمام المهدي في منتصف شهر شعبان، مبرزةً الجذور التاريخية والروحية لهذا الارتباط. ويمكن تلخيص أبرز محاور الحلقة فيما يلي:

1. الجذور التاريخية لولاء اليمنيين لأهل البيت:

يرتبط اليمنيون بولاء عميق لأهل البيت منذ فجر الإسلام، حيث دخلوا الدين قناعةً وطواعية على يد الإمام علي عليه السلام الذي أرسله النبي صلى الله عليه وآله وسلم إليهم . هذا اللقاء الأول صنع أثراً تكوينياً في قلوب اليمنيين، جعلهم يمثلون العمود الفقري لجيش الإمام علي، وقدموا تضحيات جسيمة عبر التاريخ كضريبة لهذا الحب والولاء .

2. قضية الإمام المهدي كضرورة إنسانية وإسلامية:

تؤكد المصادر أن قضية الإمام المهدي هي قضية انتصار الإنسان على الظلم، وهي محل إجماع بين المسلمين باختلاف مذاهبهم (سنة، شيعة، زيدية). وتستند هذه العقيدة إلى نصوص قرآنية وأكثر من 3000 رواية نبوية تؤكد حتمية ظهور المخلص الذي سيملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعدما مُلئت ظلماً وجوراً.

3. الامام المهدي في الموروث الثقافي والأدبي  اليمني :

تنعكس العقيدة المهدوية بشكل جلي في التراث اليمني الأدبي، ومن ذلك:

أ - أحمد بن علوان:
الذي خصص قصائد واضحة في ديوانه للإمام المهدي، واصفاً إياه بالغايب والحاضر في الوجدان .

ب - عبد الله البردوني:
الذي عبر في قصائده عن حالة الشوق والانتظار للمهدي كمنقذ للبشرية من أنظمتها الجائرة .


4. مظاهر الاحتفالات الشعبانية في اليمن:

تُعد ليلة النصف من شعبان يوماً استثنائياً وعيداً حقيقياً في مختلف المحافظات اليمنية، وتتخذ الاحتفالات أشكالاً متعددة :
- في تعز وإب:
تخرج مواكب الأطفال بالفوانيس والأهازيج ("مسيلي يا ليل")، وتُقام مجالس الذكر والتسابيح وتوزيع الحلوى .

- في الحديدة (المراوعة):
تُقام سباقات خيول واحتفالات كبرى تجمع عشرات الآلاف.

-  في حضرموت (تريم):
تُحيى المناسبة برقصات شعبية وطقوس دينية متوارثة .

- في المناطق الجنوبية:
يتم تزيين البيوت وإشعال النيران على الأسطح ابتهاجاً بالمناسبة.

5. محاولات طمس الهوية والرد عليها:

تشير المصادر إلى وجود محاولات من أحزاب دينية وسلطات متعاقبة (مثل الفكر الوهابي) لطمس الهوية المهدوية لهذه الاحتفالات، ومحاولة تصويرها كمجرد استعداد لرمضان أو وصفها بالبدعة.
بينما هذه الممارسات المتجذرة لمئات السنين في القبائل اليمنية مرتبطة أساساً بذكرى المولد المبارك.


6. مفهوم الانتظار الواعي:

تخلص الحلقة إلى أن الانتظار ليس حالة صمت أو خنوع، بل هو "انتظار واعٍ" يحمل قيم العمل والإصلاح ومقارعة الاستكبار والظلم .
وتدعو الشعب اليمني للاستمرار في إحياء هذه المناسبة لتعزيز الارتباط بالمنقذ العالمي الذي سيكون لليمنيين دور كبير في نصرته كما تشير الروايات.


https://youtu.be/H-nx48yl0DQ?si=TaZ_yFpKACedGWlB

اعتراف أميركي : حربنا على إيران لأنهم يؤمنون بالإمام المهدي!


إنها حربٌ على العقيدة قبل أن تكون حرباً على السياسة!
وزير الخارجية الأميركي ماركو روبيو يعلنها بلا مواربة:
نحارب إيران ونفرض عليها العقوبات
ليس لشيءٍ سوى لأنهم يؤمنون بالإمام المهدي،
وبأنه سيظهر ليقود مواجهة الحق مع قوى الظلم والاستكبار!
إذن المعركة مكشوفة…
إنها حربٌ على الإيمان، على الفكرة، على المعتقد،
وحقدٌ دفين على عقيدةٍ ترعب عروش الطغاة!


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

من شيعة العراق إلى اليمن: حملة خيرية باسم الإمام المهدي


بمناسبة مولد الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف، أطلق الموكب العراقي حملة خيرية في اليمن تحت شعار «متى ترانا ونراك»، استمراراً لجهوده الإنسانية الداعمة للشعب اليمني.

وقدّم الموكب خلال هذه الحملة مساعدات إغاثية متنوّعة استهدفت الفقراء والمحتاجين دون أي تمييز بين شيعي أو سني أو زيدي، في رسالة أخوّة وتكافل تؤكد توحيد الصفوف.
وتأتي هذه المبادرة امتداداً لمساهمات سابقة قام بها الموكب العراقي في مختلف المحافظات اليمنية، تجسيداً لروح العطاء والتضامن.

الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

وثيقة لا يريد الزيدية أن تقرأها!

مفادها الإمامة غلبة و نزاعٌ لا نصّ وهداية.


تعتقد الإمامية الاثنا عشرية أن الإمامة أصلٌ إلهيٌّ منصوص عليه، لا مدخل للاجتهاد البشري فيه، ولا يُترك للغلبة، ولا يُعرف بالدعوى، ولا يثبت بالخروج بالسيف.
فالإمام عندنا معيَّن بالنص، معصوم، واحد في زمانه، وهو حجة الله على خلقه، لا ينازعه أحد، ولا يتعدد، ولا يتوقف الناس في إمامته.
وعند عرض أي مذهبٍ يدّعي الانتساب إلى أهل البيت (عليهم السلام)، فإن المعيار الأول للحكم عليه هو: هل قدّم نموذج الإمامة الإلهية، أم كرّس واقع الصراع السياسي؟


اعتراف زيدي خطير من داخل المذهب.

نقل علماء الزيدية أنفسهم – لا خصومهم – في كتابهم المعتمد «الدر المنظوم الحاوي لأنواع العلوم» (ص 328–332) وهو كتاب صنّفه وحرّره ثلاثة من أئمة الزيدية، وحقّقه أحد كبار علمائهم المجتهدين، قائمة طويلة من الأئمة المتعارضين الذين تنازعوا الإمامة، وتقاتلوا، وسفك بعضهم دم بعض.

واللافت أن مؤلف الكتاب لا يعدّ هذه الحوادث استثناءً، بل يصرّح بوضوح:

«وليست المعارضة في الإمامة مقصورة على هؤلاء المذكورين، فإنها قد وقعت بين جم غفير وخلق كثير…»

ثم يقرّ إقرارًا صريحًا بأن: كل إمام زيدي تقريبًا وُجد من ينازعه، وأن التوقف، والإنكار، والمناوأة، ظاهرة عامة في تاريخ المذهب، وأن هذا التعارض لم يكن علميًا فحسب، بل تحوّل إلى حروب وسفك دماء.

النتيجة العقائدية الحاسمة.

هذا الاعتراف كافٍ وحده لإسقاط دعوى الإمامة الزيدية من أساسها، لأن:

الإمامة الإلهية لا تتعدد فكيف يكون إمامان في زمن واحد، كلٌّ منهما يدعو إلى نفسه، ويكفّر أو يقاتل الآخر؟

الإمام الحق لا يُعارَض بإمام مثله لأن المعارضة إنما تكون في السياسة والملك، لا في منصب إلهي منصوص.

وسفك دماء العترة الموالين علامة ملك لا إمامة إذ كيف يكون من سفك دم الفاطمي، وقتل شيعة أهل البيت، حجةً لله على خلقه؟

التوقف في الإمامة يناقض القطع بها.

وقد أقرّ الكتاب نفسه بأن التوقف والإنكار لازم تاريخي لكل إمام زيدي تقريبًا، وهو ما يهدم دعوى أن الإمامة عندهم أصلٌ قطعي.

مقارنة كاشفة

إن بني أمية وبني العباس – مع ظلمهم وطغيانهم – لم يُؤسسوا نظريتهم على أنهم أئمة هدى منصوصون من الله، بل ملوك غلبة.

أما الزيدية فقد جمعوا بين أمرين:
١- دعوى الإمامة الدينية.
٢- وممارسة الصراع السياسي الدموي.

فكانت النتيجة:

إمامة بلا نص، ومعارضة بلا حد، ودماء بلا قداسة.

المفارقة الكبرى

يعترف مؤلف «الدر المنظوم» بأن فقه الزيدية ورواياتهم وتخريجاتهم مبنية على أئمة متنازع في عدالتهم وإمامتهم، ثم يتعجب كيف يُفتي القائلون بقطعية الإمامة اعتمادًا على فقه من هذه حاله!

وهذا بعينه ما تقوله الإمامية منذ قرون: من فسدت إمامته، فسد فقهه، وسقطت حجيته.

الخلاصة :

إن هذا النص الزيدي: ليس طعنًا من خصم، ولا تأويلًا من مخالف، بل إقرار داخلي موثق،
ويثبت بوضوح أن ما يسمى «الإمامة الزيدية» : لم تكن إمامة إلهية، بل تجربة سياسية متنازعة، لا تنسجم مع مفهوم الإمام المعصوم، الواحد، المنصوص الذي جاءت به مدرسة أهل البيت (عليهم السلام).

﴿أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يُتبع أم من لا يهدي إلا أن يُهدى﴾

والحمد لله رب العالمين.

متابعتكم شرف لنا :
https://t.me/ShiaHamdanYemen


اليكم النص كاملاً من الكتاب مع الوثائق 👇👇

وثائق النص الكامل من كتاب الدر المنظوم.

الناشط الديني السيد ابراهيم الشامي يكشف حقيقة اعتقال فرقة الصادق الإنشادية !


في تطوّر خطير يكشف حجم إستهداف الشيعة في اليمن ، نشرت فرقة الإمام الصادق الإنشادية مقطع فيديو لأحد الناشطين يوضح حقيقة ما جرى لأفراد الفرقة، مؤكداً أن جميع أفرادها ما زالوا قيد الاعتقال منذ قرابة عشرة أيام كاملة، فقط لأنهم أعدّوا أنشودة في حب الإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف!

الناشط أكد أن هذا الإعتقال جرى دون أي مبرر قانوني أو أخلاقي، في سابقة خطيرة تمس حرية المعتقد والتعبير الديني.

ورغم مرور الأيام، لا يزال المنشدون محتجزين حتى اللحظة، في مشهدٍ يثير الاستغراب والغضب معاً، ويطرح تساؤلات موجعة: لماذا يُعامَل شيعة أهل البيت في اليمن بهذا الأسلوب القاسي؟ ولماذا يُعاقَب من يذكر الإمام المهدي ويحيي شعائره؟

قضية الفرقة دليل جديد على حجم المعاناة التي يتحملها أتباع أهل البيت بصبرٍ وثبات، بينما تُقابَل تضحياتهم بالجحود والتجاهل.

حسبنا الله ونعم الوكيل…

الحرية لفرقة الإمام الصادق الإنشادية.

الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

كتب يحيى الشرعي على خلفية إعتقال فرقة الصادق الإنشادية ..


بعد انتظارنا ٩ أيام دون نتائج :

طبعا في البداية أعرفكم على الأخ المنشد الأستاذ ضيف الله زبيدة ، هو رئيس فرقة الصادق الفنية ، أخ عزيز ويجمعنا الدين والأخوة والجهاد والقرآن من المنشدين المبدعين في الساحة الإنشادية ينتمي الى أسرة آل زبيدة التي تنفح بمحبة رسول الله وال بيت رسول الله اسرة قدمت الشهداء والجرحى في سبيل الله ، اسرة موالية لأولياء الله معادية لأعداء الله ، يتقطعون حبا وولاءً وانقيادا واستجابة لل س ي د القائد عليه السلام ، والتي حفظت وحافظت على تراثنا وموروثنا الانشادي والديني في مرحلة كان الجميع ، يحاول ان يمحو محتوى ذلك الموروث ..

ومواقف والدنا واستاذنا وأديبنا المنشد قاسم زبيدة ،يشهد لها الجميع ويتناقلها الجميع لما فيها من القوة في ردع كل من يحاول ان يمحو محتوى تراثنا الانشادي الذي كان يحتوي على مدح رسول الله وال بيته ، وكان يواجه كل من يريد بصورة او بأخرى ان يحذف او يزيل او يشطب ذكر ال البيت في موروثنا الانشادي، وعلى هذه المحبة مضى ابناؤه واحفاده وابناء اخوته واحفادهم وصغيرهم وكبيرهم

بما فيهم الأخ/ ضيف الله وهو من أنبل وأعز من عرفت في اخلاقه في دينه في تعامله في عقله في تجاوبه في تعاونه ، واستجابته لكل ما يتم التوجيه به من قبل القيادة ، عقيدته ومذهبه ودينه حنيفا مسلما ، يعتقد بإمامة الاثنى عشر إمام عليهم السلام ، وهولاء الاثنى عشر من أئمة اهل البيت عليهم السلام وفكرهم واقوالهم ومنهجهم ننهج عليه جميعا ، هو وفرقته الانشادية لايخفون ما يعتقدونه من فكر وقناعات مثلهم مثل بقية الاخوة الاثنى عشرية فهم ينشدون ويحيون ذكرى ولادة الأئمة وذكرى وفاتهم وينشدون فيهم ، ويعتقدون بظهور الإمام المهدي عليه السلام وينشدون فيه ويعلنون محبتهم له ، مثلهم مثل الاخوة في ح*ز*ب الله،

وان اختلفنا في هذه النقطة البسيطة التي لانراها حينما نعمل معهم ولا ننظر اليها لان ما يجمعنا هو القرآن الذي أمرنا بالإعتصام وال*ج*ه*اد الذي اثبتو في ميدان ال*ج*ه*اد ضد اعداء الله صدقهم بتقديم الأرواح وليس هناك أغلى من الروح وتجمعنا المبادئ والأهداف الواحدة وهي نصرة الدين التي تجعلنا نسمو ونرتقي برقي الاسلام ومبادئه ولاننظر ابدا ابدا ابدا الى نقطة الاختلاف .. ومن بعد التوجيهات التي جاءت مسبقا رحبو بها وجعلو نشاطهم محدودا مقتصرا على انفسهم ومن ينتمي الى اعتقادهم، وادركو خطورة المرحلة ، وهم يدركونها ، ويدركون أن هذه المسيرة لاتخدم الا الاسلام ولا يجدون في وجود هذه الم&س&ي&ر&ة مغنما لتوسيع نشاطاتهم الخاصة بمعتقداتهم.

ولو افترضنا مثلا ان هناك توجهيات من الخارج بتوسيع النشاط ورأو أن ذلك يعارض رغبة وتوجه وسياسة القيادة فانا أجزم وأؤكد وكلي ثقة بهم أنهم لن ينفذوها وان نخوتهم ودينهم واخلاقهم ومبادئهم وعقولهم وفكرهم وانتماءهم وحرصهم وقبيلتهم وعروبتهم واسلامهم وولاءهم لل س ي د ومحبتهم له ستكون أعظم وأقدس من تلك التوجيهات لو اضطروا الى الخروج حتى من البلد ولا يمكن ان تأتي تلك التوجيهات وهم يعلمون بحساسية الوضع وهم يدركون ان هذه ال مسي رة هي جامعة شاملة لكل المسلمين.

وفي حوار طويل دار بيني وبين اخي ضيف الله أطلعني على كل الاجراءات التي حصلت ، وكان متجاوبا مع كل اجراء
إلا واحد رأى أنه مجحف وانه يقيد حريته في حق من حقوق عمله وفرقته الانشادية ، أدركت عقلانيته ووعيه الكبير في التعامل مع هذه القضية وقال لي لو ابقى مسجون طول عمري فلا أريد أن يخرج الموضوع الى الإعلام من أجل أن لايستغل العدو هذه الثغرة وقال والله أني أفضل الموت ولا أن س * ي * د * ي * ع * ب * دالملك يهم أمر هذه القضية ويتضايق من استغلال العدو للقضية، وختم حديثه قال يا يحيى والله أني أموت في محبة ا ل س ي د ولو أتقطع في محبتي وولائي له ..

وعليه : فأنا أطالب بالإفراج عن أخينا واستاذنا ضيف الله زبيدة ومن إليه، وكل ثقة في قيادتنا ومسؤولينا وفي حكمتهم وفي تجاوبهم وفي فهمهم لمبادئ ال*م*س*ي*رة الق*رآنية، وفي استيعابهم بأن هذا المشروع هو مشروع الله وهو الإسلام وهو المشروع الذي لقينا فيه ضالتنا وهي وحدة المسلمين ونصرة المستضعفين ، ومقارعة الباطل ، وجمع الكلمة وهي الاهداف الأسمى ، كلي ثقة في تجاوبهم ، وحل هذه الاشكالية التي من المفترض أن تحل في يومها لا ان تبقى تسعة أيام ونحن ننتظر النتائج ..

أرجو بحق الله والاسلام والقران ان لا يأتي يوم غد الا والاستاذ ضيف الله في بيته وبين اهله وله كامل الحرية الاعتقادية والحق في نشر انتاجاتهم الانشادية وما رأته القيادة من ضوابط مراعاة للمرحلة والوضعية فهم سيلتزمون بها وانا ضامن للاستاذ ضيف ضمانة أمام الجميع ..والسلام

الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot