كلُّ فكرٍ ومذهب سيُجرَّب الحكم… حتى لا تبقى حُجّة
قال الإمام الصادق عليه السلام: " ما يكون هذا الامر حتى لا يبقى صنف من الناس إلا وقد ولوا على الناس حتى لا يقول قائل " إنا لو ولينا لعدلنا " ثم يقوم القائم بالحق والعدل "
(بحار الأنوار، ج52، ص111)
إنها سنّة إلهية عجيبة…
الله تعالى يُمكّن كل فكرٍ ومذهبٍ وتيارٍ من أن يحكم، ليُظهر للناس حقيقته من خلال التجربة لا من خلال الشعارات.
فلا يبقى بعد ذلك عذرٌ لأحدٍ حين يظهر الإمام المهدي عليه السلام.
لقد حَكمت المذاهب كلها: السُّنية بأطيافها، والأنظمة القومية، والفكر العلماني، وكلها رفعت شعار “العدل”، لكنها أورثت الأمة ظلمًا وضياعًا.
بل حتى المذاهب التي رفعت شعار “الخروج على الظالم”، لم تقدّم النموذج الإلهي الموعود، فكانت النتيجة فوارق طبقية، وصراعات داخلية، وابتعادًا عن روح العدل العلوي الأصيل.
وهكذا تحقّقت كلمات الإمام: لقد جُرّب الجميع، وتكشّف للعالم أن العدل الإلهي لا يقوم إلا على يد المعصوم المنصوص من الله، لا على يد من يدّعي الانتساب أو يرفع شعار الإصلاح.
وحين يظهر القائم عليه السلام، لن يقول أحد بعد اليوم: "لو حَكمنا لعدلنا" فقد جُرّب الجميع… ولم يبقَ إلا العدل المهدوي الحقّ.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
قال الإمام الصادق عليه السلام: " ما يكون هذا الامر حتى لا يبقى صنف من الناس إلا وقد ولوا على الناس حتى لا يقول قائل " إنا لو ولينا لعدلنا " ثم يقوم القائم بالحق والعدل "
(بحار الأنوار، ج52، ص111)
إنها سنّة إلهية عجيبة…
الله تعالى يُمكّن كل فكرٍ ومذهبٍ وتيارٍ من أن يحكم، ليُظهر للناس حقيقته من خلال التجربة لا من خلال الشعارات.
فلا يبقى بعد ذلك عذرٌ لأحدٍ حين يظهر الإمام المهدي عليه السلام.
لقد حَكمت المذاهب كلها: السُّنية بأطيافها، والأنظمة القومية، والفكر العلماني، وكلها رفعت شعار “العدل”، لكنها أورثت الأمة ظلمًا وضياعًا.
بل حتى المذاهب التي رفعت شعار “الخروج على الظالم”، لم تقدّم النموذج الإلهي الموعود، فكانت النتيجة فوارق طبقية، وصراعات داخلية، وابتعادًا عن روح العدل العلوي الأصيل.
وهكذا تحقّقت كلمات الإمام: لقد جُرّب الجميع، وتكشّف للعالم أن العدل الإلهي لا يقوم إلا على يد المعصوم المنصوص من الله، لا على يد من يدّعي الانتساب أو يرفع شعار الإصلاح.
وحين يظهر القائم عليه السلام، لن يقول أحد بعد اليوم: "لو حَكمنا لعدلنا" فقد جُرّب الجميع… ولم يبقَ إلا العدل المهدوي الحقّ.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👍9❤2🤩1🕊1
الإثنا عشر نقيبًا.. شاهد من كتب الزيدية على العقيدة الجعفرية
(من سلسلة: دلالات حديث الأئمة الاثني عشر رقم (18) )
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ﴿وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا﴾ [المائدة: 12]
ينقل الإمام أبو الفتح الديلمي في كتابه البرهان في تفسير القرآن (ج1 ص208) تفسيرًا لهذه الآية فيقول:
«أخذ من كل سبطٍ منهم نقيب، والنقيب الشهيد على قومه وهو الأمين والضمين أيضًا، وإنما سمي نقيبًا لأنه ينقب عن أحوالهم...».
هذا النص — الوارد في أحد أهم مصادر الزيدية — يقرر أن الله تعالى اختار من بني إسرائيل اثني عشر نقيبًا أمناء شهداء على أقوامهم، أي صفوةً مصطفاة من بين الأمة، جعلهم الله حججه ووكلاءه.
وهنا يبرز وجه الشبه الذي تؤكده العقيدة الجعفرية الإمامية:
فكما أن الله جعل لبني إسرائيل اثني عشر نقيبًا أمناء على الدين، كذلك جعل لهذه الأمة اثني عشر إمامًا معصومًا أمناء على الوحي والشريعة.
فهي سُنّة إلهية متكررة في الأمم، أن تكون القيادة الدينية الحقّة بعد النبي في عددٍ مخصوص من الصفوة المصطفاة.
بل إن القرآن نفسه أشار إلى هذا التماثل في قوله تعالى:
﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ﴾،
وفي قوله: ﴿يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ﴾، ليدل على أن الإمامة أصل من أصول الهداية الربانية.
وإذا تأملنا وصف الديلمي للنقباء بأنهم "الأمناء والضمَناء والشهداء على قومهم"، وجدناها نفس الصفات التي خصّ بها النبي صلى الله عليه وآله الأئمة من أهل بيته في حديث الثقلين:
«إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي».
إذن فشهادة كتب الزيدية نفسها — بوجود اثني عشر نقيبًا أمناء شهداء — تؤكد انسجام العدد والوظيفة والمقام مع ما ذهبت إليه الإمامية من وجود اثني عشر إمامًا معصومًا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، مصداقًا لسنن الله في الأمم السابقة التي تنطبق على الأمة الإسلامية كما قال النبى صلى الله عليه وآله وسلم:
«لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ، وَالْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ، حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ دَخَلَ جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمُوهُ».
قيل: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟
قال: «فَمَنْ النَّاسُ إِذًا؟»
فالحديث يبيّن أن سُنن الأمم السابقة ستتكرر في هذه الأمة، أي أن ما جرى على بني إسرائيل سيجري على أمة النبي محمد صلى الله عليه وآله.
وظهور اثني عشر نقيبًا في بني إسرائيل، ثم اثني عشر إمامًا في أمة الإسلام، هو تجلٍّ من تجليات هذه السنّة النبوية: «لتتبعن سنن من كان قبلكم...» أي: كما كان فيهم اثنا عشر نقيبًا أمناء على الوحي، كان فينا اثنا عشر إمامًا أمناء على الدين.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
(من سلسلة: دلالات حديث الأئمة الاثني عشر رقم (18) )
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ﴿وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا﴾ [المائدة: 12]
ينقل الإمام أبو الفتح الديلمي في كتابه البرهان في تفسير القرآن (ج1 ص208) تفسيرًا لهذه الآية فيقول:
«أخذ من كل سبطٍ منهم نقيب، والنقيب الشهيد على قومه وهو الأمين والضمين أيضًا، وإنما سمي نقيبًا لأنه ينقب عن أحوالهم...».
هذا النص — الوارد في أحد أهم مصادر الزيدية — يقرر أن الله تعالى اختار من بني إسرائيل اثني عشر نقيبًا أمناء شهداء على أقوامهم، أي صفوةً مصطفاة من بين الأمة، جعلهم الله حججه ووكلاءه.
وهنا يبرز وجه الشبه الذي تؤكده العقيدة الجعفرية الإمامية:
فكما أن الله جعل لبني إسرائيل اثني عشر نقيبًا أمناء على الدين، كذلك جعل لهذه الأمة اثني عشر إمامًا معصومًا أمناء على الوحي والشريعة.
فهي سُنّة إلهية متكررة في الأمم، أن تكون القيادة الدينية الحقّة بعد النبي في عددٍ مخصوص من الصفوة المصطفاة.
بل إن القرآن نفسه أشار إلى هذا التماثل في قوله تعالى:
﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ﴾،
وفي قوله: ﴿يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ﴾، ليدل على أن الإمامة أصل من أصول الهداية الربانية.
وإذا تأملنا وصف الديلمي للنقباء بأنهم "الأمناء والضمَناء والشهداء على قومهم"، وجدناها نفس الصفات التي خصّ بها النبي صلى الله عليه وآله الأئمة من أهل بيته في حديث الثقلين:
«إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي».
إذن فشهادة كتب الزيدية نفسها — بوجود اثني عشر نقيبًا أمناء شهداء — تؤكد انسجام العدد والوظيفة والمقام مع ما ذهبت إليه الإمامية من وجود اثني عشر إمامًا معصومًا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، مصداقًا لسنن الله في الأمم السابقة التي تنطبق على الأمة الإسلامية كما قال النبى صلى الله عليه وآله وسلم:
«لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ، وَالْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ، حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ دَخَلَ جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمُوهُ».
قيل: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟
قال: «فَمَنْ النَّاسُ إِذًا؟»
فالحديث يبيّن أن سُنن الأمم السابقة ستتكرر في هذه الأمة، أي أن ما جرى على بني إسرائيل سيجري على أمة النبي محمد صلى الله عليه وآله.
وظهور اثني عشر نقيبًا في بني إسرائيل، ثم اثني عشر إمامًا في أمة الإسلام، هو تجلٍّ من تجليات هذه السنّة النبوية: «لتتبعن سنن من كان قبلكم...» أي: كما كان فيهم اثنا عشر نقيبًا أمناء على الوحي، كان فينا اثنا عشر إمامًا أمناء على الدين.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👍7❤3👏1
أئمة الزيدية... علماء مجتهدون أم أوصياء معصومون؟
ورد في نهج البلاغة ـ الذي يعتقد الزيدية بصحّته ـ عن أمير المؤمنين عليٍّ عليه السلام قوله في وصف أهل البيت (ع):
كما روى أئمّة الزيدية أنفسهم، في أحاديث يُقرّون بصحّتها، قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وصف أهل بيته (ع):
وهذا الحديث الشريف يدلّ على كمال علمهم ووحدة فهمهم، إذ لا يقع الخلاف والاختلاف إلاّ من قصور في العلم أو اضطراب في الفهم. وأمّا من أوتوا علم النبي وفهمه الواقعي الكامل، فلا يمكن أن يختلفوا في الدين أو يتناقضوا في الموقف، لأنهم يمثلون الامتداد المعصوم للرسالة.
لكن عند مراجعة مصادر الزيدية نجدها مشحونة بالخلافات والاختلافات بين أئمتهم وعلمائهم في الفروع والأصول على السواء، ممّا يكشف بوضوح أنّهم كسائر علماء الأمة، يجتهدون ويختلفون ويخطئون، وبالتالي لا تنطبق عليهم أوصاف الأئمة الذين «لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه»، ولا هم المقصودون بحديث «أوتوا علمي وفهمي».
والأخطر من ذلك أن بعض أئمتهم لم يدرك أصل هذه القاعدة أصلاً؛ قاعدة انتفاء الخلاف بين أئمة أهل البيت (ع).
فهذا عبد الله بن حمزة ـ أحد كبار أئمة الزيدية ـ يصرّح بجواز مخالفة الإمام عليٍّ عليه السلام في الاجتهاد، بل يدّعي أن هذا هو إجماع أئمة الزيدية!
إذ يقول في المجموع المنصوري – القسم الثاني، المسألة الأولى
وهذا التصريح يوضح أن الخلاف لم يكن عرضيًا ناشئًا عن سهو أو قصور في العلم، بل كان خلافًا واعيًا ومجازًا عقائديًا، قائمًا على إنكار لزوم الاتّباع التام للإمام علي عليه السلام الذي وصفه رسول الله (ص) بأنه باب مدينة علمه.
ومن هنا يتّضح أن المشكلة في العقيدة الزيدية ليست مجرّد عدم انطباق صفات الأئمة المعصومين على أئمتهم، بل تتجاوز ذلك إلى إقرارٍ بمشروعية مخالفة علم النبي (ص) وفهمه، عبر مخالفة الإمام علي عليه السلام الذي هو الامتداد الشرعي والعلمي للرسالة.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
ورد في نهج البلاغة ـ الذي يعتقد الزيدية بصحّته ـ عن أمير المؤمنين عليٍّ عليه السلام قوله في وصف أهل البيت (ع):
«لا يُخالفون الحقَّ ولا يختلفون فيه».
كما روى أئمّة الزيدية أنفسهم، في أحاديث يُقرّون بصحّتها، قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وصف أهل بيته (ع):
«أوتوا علمي وفهمي».
وهذا الحديث الشريف يدلّ على كمال علمهم ووحدة فهمهم، إذ لا يقع الخلاف والاختلاف إلاّ من قصور في العلم أو اضطراب في الفهم. وأمّا من أوتوا علم النبي وفهمه الواقعي الكامل، فلا يمكن أن يختلفوا في الدين أو يتناقضوا في الموقف، لأنهم يمثلون الامتداد المعصوم للرسالة.
لكن عند مراجعة مصادر الزيدية نجدها مشحونة بالخلافات والاختلافات بين أئمتهم وعلمائهم في الفروع والأصول على السواء، ممّا يكشف بوضوح أنّهم كسائر علماء الأمة، يجتهدون ويختلفون ويخطئون، وبالتالي لا تنطبق عليهم أوصاف الأئمة الذين «لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه»، ولا هم المقصودون بحديث «أوتوا علمي وفهمي».
والأخطر من ذلك أن بعض أئمتهم لم يدرك أصل هذه القاعدة أصلاً؛ قاعدة انتفاء الخلاف بين أئمة أهل البيت (ع).
فهذا عبد الله بن حمزة ـ أحد كبار أئمة الزيدية ـ يصرّح بجواز مخالفة الإمام عليٍّ عليه السلام في الاجتهاد، بل يدّعي أن هذا هو إجماع أئمة الزيدية!
إذ يقول في المجموع المنصوري – القسم الثاني، المسألة الأولى
:.
«فأمّا أن نجتهد في مسائل الشرع اجتهادًا يخالف اجتهاده، فلسنا من ذلك مانعين، ولا منع منه أحد من المسلمين... ولم نقل إنه لا يجوز خلافه في مسائل الاجتهاد... ولم يقل أحد بذلك من سلفنا سلام الله عليهم، ولا قلنا به، ولا نقول به إن شاء الله تعالى»
وهذا التصريح يوضح أن الخلاف لم يكن عرضيًا ناشئًا عن سهو أو قصور في العلم، بل كان خلافًا واعيًا ومجازًا عقائديًا، قائمًا على إنكار لزوم الاتّباع التام للإمام علي عليه السلام الذي وصفه رسول الله (ص) بأنه باب مدينة علمه.
ومن هنا يتّضح أن المشكلة في العقيدة الزيدية ليست مجرّد عدم انطباق صفات الأئمة المعصومين على أئمتهم، بل تتجاوز ذلك إلى إقرارٍ بمشروعية مخالفة علم النبي (ص) وفهمه، عبر مخالفة الإمام علي عليه السلام الذي هو الامتداد الشرعي والعلمي للرسالة.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👍6❤5👏2😱2
تجعفرت باسم الله
فلما رأيت الناس في الدين قد غووا
تجعفرت باسم الله فيمن تجعفروا
ونـاديت باسـم الله والله اكبـر
وأيـقنـت أن الله يعـفو ويغفـر
ودنت بدين الله ما كـنت دينـا
به ونهـاني سيـد النـاس جعفر
فقلت فهبني قد تهـودت برهـة
و إلا فـديني ديـن من يتـنصر
وإني إلى الرحمن من ذاك تـائب
وإني قـد أسلـمت و الله أكـبر
فلست بغال ما حييـت وراجع
إلى ما عليه كنت اخفـي و اظهر
ولا قائل حي برضـوى محـمد
وإن عـاب جهال مقالي وأكثروا
و لكـنه ممـن مـضى لسبـيله
على أفضل الحالات يقفي و يخبر
مع الطيبين الطاهرين الاولى لهم
من المصطفى فرع زكي و عنصر
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
فلما رأيت الناس في الدين قد غووا
تجعفرت باسم الله فيمن تجعفروا
ونـاديت باسـم الله والله اكبـر
وأيـقنـت أن الله يعـفو ويغفـر
ودنت بدين الله ما كـنت دينـا
به ونهـاني سيـد النـاس جعفر
فقلت فهبني قد تهـودت برهـة
و إلا فـديني ديـن من يتـنصر
وإني إلى الرحمن من ذاك تـائب
وإني قـد أسلـمت و الله أكـبر
فلست بغال ما حييـت وراجع
إلى ما عليه كنت اخفـي و اظهر
ولا قائل حي برضـوى محـمد
وإن عـاب جهال مقالي وأكثروا
و لكـنه ممـن مـضى لسبـيله
على أفضل الحالات يقفي و يخبر
مع الطيبين الطاهرين الاولى لهم
من المصطفى فرع زكي و عنصر
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤9👍1👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نحن بغير إمام حالياً..!
فأين إذا قوله تعالى: (يوم ندعوا كل اناس بإمامهم)
واين قول النبي صلى الله عليه وآله (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية) ؟
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
فأين إذا قوله تعالى: (يوم ندعوا كل اناس بإمامهم)
واين قول النبي صلى الله عليه وآله (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية) ؟
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👍16🤩3❤1🔥1👏1
الصديقة الصغرى بمناسبة ميلاد مولاتنا زينب العقيله (ع) فرقة الصادق…
فرقة الصادق الإنشادية Alsadiqband
((الصديقة الصغرى))
(نسخه بدون موسيقى)
اسعد الله أيامكم بمناسبة مولد عقيلة بني هاشم وجبل الصبر
مولاتنا زينب عليها الصلاة والسلام
كلمات الشيخ
سمير الصالحي
خُدام العقيلة زينب الكبرى (ع)
ألحان
طلال خصروف
أداء
فرقة الصادق الإنشادية
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
(نسخه بدون موسيقى)
اسعد الله أيامكم بمناسبة مولد عقيلة بني هاشم وجبل الصبر
مولاتنا زينب عليها الصلاة والسلام
كلمات الشيخ
سمير الصالحي
خُدام العقيلة زينب الكبرى (ع)
ألحان
طلال خصروف
أداء
فرقة الصادق الإنشادية
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤8👍4👏2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كيف انتقل والد السيد عصام العماد السيد علي يحيى العماد من الوهابية إلى التشيع؟
تجربة سماحة السيد عصام العماد مع والده كيف انتقل أثر البحث والتحقيق والفحص في الأدلة في كشف الحقائق.
هنالك الكثير ممن تشيع إثر البحث والتحقيق ولكنهم صامتون وسيأتي الوقت الذي يظهرون فيه.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
تجربة سماحة السيد عصام العماد مع والده كيف انتقل أثر البحث والتحقيق والفحص في الأدلة في كشف الحقائق.
هنالك الكثير ممن تشيع إثر البحث والتحقيق ولكنهم صامتون وسيأتي الوقت الذي يظهرون فيه.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤15❤🔥1👏1🤩1🙏1🕊1💯1🏆1
Forwarded from الشيعة الجعفرية في اليمن.
نقدم لكم بعض الأناشيد اليمنية التي جمعت بين التراث اليمني وصبغة العزاء الشيعي الجعفري بمناسبة إستشهاد سر الوجود ولوحة الخلود السيدة فاطمة الزهراء روحي وأرواح العالمين لشسع نعلها الفداء...
من إنتاج وإبداع : فرقة الصادق الإنشادية.
جزاهم الله خير الجزاء
👇
telegram.me/sheagg
من إنتاج وإبداع : فرقة الصادق الإنشادية.
جزاهم الله خير الجزاء
👇
telegram.me/sheagg
❤7👍1🔥1👏1
حنانيك | في ذكرى إستشهاد الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليه السلام
<unknown>
حنانيك...
ومنذ الباب حتى الغيبة الكبرى
نناديك اغيثينا أيا زهراء
ومنذ الباب حتى الغيبة الكبرى
نناديك اغيثينا أيا زهراء
❤8👍2🔥1
الليالي الفاطمية - بمناسبة استشهاد السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام
<unknown>
في ليالي الفاطمية صوت ضلعي يعتلي
سوف ابقى رافضيا لا ولي إلا علي
سوف ابقى رافضيا لا ولي إلا علي
❤9👍1🔥1
بسم الله الرحمن الرحيم
في رثاء بضعة المصطفى مولاتنا فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها ولعن الله قاتليها
✍ شاعر أهل البيت / حسين الجنيد (تراب)
12/12/2021
-------------------------------
يا نفس بالأحزان فلتتقطعي
وابكي لأجل مصابهم وتوجعي
يؤذون آل محمدٍ من بعده
نصبوا العداء لآله مذ أن نُعي
يتكالبون لهضم بنت محمدٍ
فدكاً بمرأى المسلمين ومسمعِ
يانفس ماعشتي لفاطمةٍ ومن
في الدار نوحي واندبي وتفجّعي
ولتلعني صنمي قريشٍ ما بقى
نَفَسٌ بكِ يا نَفْسُ باللعن اصدعي
أفهل يطاق سماع ما اقترفا وما
فعلا ومن قتلا لذي أذنٍ تعي
حقداً على بيت النبوة جيشا
جيشاً لإحراق الديار بمن تعي
هجموا على دار الوصي لحرقها
يا دار عن أهل النبوة فادفعي
هجموا وفوق ظهورهم حطبٌ له
جمعوا ووزع في الجهات الأربعِ
ويجيب كل الرجس من قالوا له
في الدار فاطمةً تمهل يا دعي
حتى وإن قال الدعي لجيشه
فله ومن معه العنوا دوماً معي
وعلى محيط الدار أضرم ناره
ومقام أهل البيت فيهم ما رعي
تبت يدا الطاغي وشلّت رجله
ذاك الدعي ابن الدعي ابن الدعي
فلك الفدا يادار آل محمدٍ
روحي وكل العالمين فدىً معي
واحر قلبي ليتني في نارهم
احرقت حياً دون دار الركعِ
يا دارُ فيكِ المرتضى وصغاره
فيك الوديعة فاطمٌ فتمنعي
لهفي على تلك المغيب قبرها
تبكي فواحزني لتلك الأدمعِ
آهٍ لها ما بين حائط دارها
والباب تحصر ثم يعصرها الدعي
عصرت فأسقط محسنٌ من بطنها
لهفي له من قبل مولده نعي
ياباب رفقاً بالجنين وأمه
رفقاً بصاحبة المقام الأرفع
روحي فداها كُسّرت أضلاعها
بالباب فابكوها بكل تفجعِ
إن جاز أن تبيض عين أبٍ فقط
لفراق يوسف من غزير الأدمع
ياعين فابكي آل بيت محمد
وعلى الغريب بكربلا فتقطعي .
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
في رثاء بضعة المصطفى مولاتنا فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها ولعن الله قاتليها
✍ شاعر أهل البيت / حسين الجنيد (تراب)
12/12/2021
-------------------------------
يا نفس بالأحزان فلتتقطعي
وابكي لأجل مصابهم وتوجعي
يؤذون آل محمدٍ من بعده
نصبوا العداء لآله مذ أن نُعي
يتكالبون لهضم بنت محمدٍ
فدكاً بمرأى المسلمين ومسمعِ
يانفس ماعشتي لفاطمةٍ ومن
في الدار نوحي واندبي وتفجّعي
ولتلعني صنمي قريشٍ ما بقى
نَفَسٌ بكِ يا نَفْسُ باللعن اصدعي
أفهل يطاق سماع ما اقترفا وما
فعلا ومن قتلا لذي أذنٍ تعي
حقداً على بيت النبوة جيشا
جيشاً لإحراق الديار بمن تعي
هجموا على دار الوصي لحرقها
يا دار عن أهل النبوة فادفعي
هجموا وفوق ظهورهم حطبٌ له
جمعوا ووزع في الجهات الأربعِ
ويجيب كل الرجس من قالوا له
في الدار فاطمةً تمهل يا دعي
حتى وإن قال الدعي لجيشه
فله ومن معه العنوا دوماً معي
وعلى محيط الدار أضرم ناره
ومقام أهل البيت فيهم ما رعي
تبت يدا الطاغي وشلّت رجله
ذاك الدعي ابن الدعي ابن الدعي
فلك الفدا يادار آل محمدٍ
روحي وكل العالمين فدىً معي
واحر قلبي ليتني في نارهم
احرقت حياً دون دار الركعِ
يا دارُ فيكِ المرتضى وصغاره
فيك الوديعة فاطمٌ فتمنعي
لهفي على تلك المغيب قبرها
تبكي فواحزني لتلك الأدمعِ
آهٍ لها ما بين حائط دارها
والباب تحصر ثم يعصرها الدعي
عصرت فأسقط محسنٌ من بطنها
لهفي له من قبل مولده نعي
ياباب رفقاً بالجنين وأمه
رفقاً بصاحبة المقام الأرفع
روحي فداها كُسّرت أضلاعها
بالباب فابكوها بكل تفجعِ
إن جاز أن تبيض عين أبٍ فقط
لفراق يوسف من غزير الأدمع
ياعين فابكي آل بيت محمد
وعلى الغريب بكربلا فتقطعي .
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤9👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التشيع في تونس....
لم يعد هنالك مبرر لقمع التشيع فهو قادم مهما عملتم؟
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
لم يعد هنالك مبرر لقمع التشيع فهو قادم مهما عملتم؟
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤9🏆5👍1🔥1
ظلامة الشهيده|ذكرى إستشهاد الصديقه فاطمة الزهراء (ع)|فرقة الصادق…
الصادق الرسميةalsadq_Official
رثاء يمني جديد: ظلامة الشهيدة.
في ذكرى إستشهاد الصديقه فاطمة الزهراء (ع)،
كلمات/علي عسيلي العاملي
الحان واداء/طلال خصروف
إنتاج /فرقة الصادق الإنشادية
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
في ذكرى إستشهاد الصديقه فاطمة الزهراء (ع)،
كلمات/علي عسيلي العاملي
الحان واداء/طلال خصروف
إنتاج /فرقة الصادق الإنشادية
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤8👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لما أبغضت الإمام علي أبغضت فاطمة الزهراء!
الدكتور السيد عصام العماد.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
الدكتور السيد عصام العماد.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👍5🙏3😱2🤩1
سأسأل سؤال كفلسطيني وأجري على الله:
لماذا الدول المطبعة مع اسرائيل دائماً تكون سنية او محكومة من قبل السنة؟
لماذا اغلب من يقاوم يكون شيعياً؟
لماذا من يركع للصهيونية يكون سنياً؟
منذ زمن معاوية الذي دفع الجزية للرومان وحتى جزية آل سعود للأمريكان!
لماذا نحن السنة للخيانة عنوان
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
لماذا الدول المطبعة مع اسرائيل دائماً تكون سنية او محكومة من قبل السنة؟
لماذا اغلب من يقاوم يكون شيعياً؟
لماذا من يركع للصهيونية يكون سنياً؟
منذ زمن معاوية الذي دفع الجزية للرومان وحتى جزية آل سعود للأمريكان!
لماذا نحن السنة للخيانة عنوان
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👍7❤3🔥1
حوار في العمق مع الزيدية.pdf
621.9 KB
ملزمة بعنوان :
(حوار في العمق مع أخواننا الزيدية)
تعتبر هذه الملزمة حوار علمي أخوي بين الإمامية والزيدية.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
(حوار في العمق مع أخواننا الزيدية)
تعتبر هذه الملزمة حوار علمي أخوي بين الإمامية والزيدية.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤5👍4👏1🤩1🫡1