أزعجو العالم صراخاً بأن الشيعة يسبون الصحابة وهم يسبون الله تعالى وينسبون له القبائخ..

شاهدوا 👇

https://youtu.be/0dweRCsPcs0?si=VezhAfe65om6eYta

توجيهات الإمام صاحب الأمر

عن الامام المهدي(عليه السلام)

(لا يحل لأحدٍ أن يتصرف في مال غيره بغير إذنه)

تربة الصحراء دواء لكل ألم...

وحينما تتحدث عن تربة الإمام الحسين بأنها شفاء لما اخذت له ينعتوك بالكفر والزندقة؟

كل ذلك نصباً لأهل البيت عليهم السلام.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

من هو الأعلم: أئمَّة الزيدية أم أئمَّة الاثنا عشرية؟

قال إمامُ الزيدية "يحيى بن زيد" في حق الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام - وهما من الأئمة الاثني عشر عليهم السلام - : "كلّنا له عِلْمٌ، غير أنَّهم يعلمون كلَّ ما نعلم، ولا نعلم كلَّ ما يعلمون".

المصدر: "حقائق المعرفة في علم الكلام"، للإمام المتوكل على الله (ت 566 هـ) ، باب حقيقة معرفة الإمام، فصل في الكلام في فرق الشيعة.

دلالة النص: اعترف إمامُ الزيدية بأن علم أئمة الزيدية أقل من علم أئمة الإمامية، وهذا يعني أن أئمة الزيدية لم يرثوا علم رسول الله (ص) وفهمه؛ لأن من يكون وارث علم رسول الله فإنه لا يفقد علماً يوجد عند غيره، وبالتالي: لا يكون من العترة التي قال عنها النبي (ص) : "أوتوا علمي وفهمي".

فالإمام من العترة هو العالم الذي لا يتفوق عليه أحدٌ في العلم والفهم، وقد اعترف إمامُ الزيدية أن الباقر والصادق (عليهما السلام) هما المتفوقان، فثبت أن الباقر والصادق هما مصداق العترة، وليس إمام الزيدية.

إضاءات مهدوية

مجموعة بحوث تؤسس للعقيدة المهدوية وتجيب على شبهات معاصرة

المؤلف: مروان خليفات


هذا ا الكتاب لكل باحث ولكل منصف

حتى المذيع مستغرب ومتفاجئ من الكلام وعثمان الخميس يؤكد....


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

الرد على شبهة زيدية :

رجوع الجعفرية إلى الفقهاء غير المعصومين في ظل غيبة الإمام المعصوم.


قال بعض الزيديَّة: الجعفرية يتبعون المختلفين في هذا الزمن من الفقهاء غير المعصومين، ولا يتبعون الأئمة المعصومين من العترة، مع أن الجعفرية يستنكرون على الزيدية عدم اعتقادهم بالعصمة واختلاف أئمتهم فيما بينهم. فالواقع العملي للجعفرية في هذا الزمن يثبت عدم صحة نظريتهم بضرورة الرجوع إلى المعصوم لنفي الاختلاف.

الجواب عن هذه الشبهة ـ وبالله التوفيق ـ :

أوَّلاً: نحن لا ننكر مجرَّد الاختلاف الفقهيِّ إذا كان كلٌّ من أطراف الخلاف يستند في فتواه إلى حجة شرعية معتبرة، ولا يدَّعي العصمة لنفسه. وإنما أنكرنا الخلاف بين أئمَّة الزيدية لأنهم يزعمون أنهم ورثة علم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقرناء القرآن وغير ذلك من العناوين التي تناسب العصمة وتتنافي مع الخلاف والاختلاف.

ثانياً: إنَّ رجوع الجعفرية إلى غير المعصوم لا ينفي الحاجة إلى المعصوم، كما إنَّ الرجوع إلى مندوب ومُرسَل النبيِّ (ص) إلى قرية أُخرى لا ينفي الحاجة إلى النبيِّ.. فالحاجة إلى المعصوم هي لتقليص دائرة الخلاف إلى أقصى حدٍّ، وحماية الدِّين من التلاعب والتحريف.. والرجوع إلى غير المعصوم في ظرف عدم الوصول إلى المعصوم هو عند الحاجة في الظرف الاستثنائي.. وكما إنَّ تسويغ التيمم في ظرف الاستثناء لا يستلزم بطلان تشريع الوضوء، فكذلك الرجوع إلى الفقيه غير المعصوم في ظرف تعذُّر الوصول إلى المعصوم أو تعسُّره، لا يستلزم بطلان جعل الإمامة للمعصوم. ومن ذلك نفهم أن النقض على الجعفرية برجوعهم في عصر الغيبة إلى غير المعصوم، هو نقض لا قيمة له من الناحية العلمية.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

السعودية عشرات السنين يصومون ويفطرون خطأ...

وللأسف الشديد أن اليمن كانت تصوم وتفطر تبعاً للسعودية.

الاحتجاج بالمجهولين عند أئمَّة الزيديَّة


ذهب إمامُ الزيديَّة المنصور بالله عبد الله بن حمزة إلى صحَّة الاحتجاج بالمجهولين من القرون الثلاثة..!

ونسب بعض الزيدية ذلك إلى أئمة الزيدية، كأنه يريد بذلك ادعاء الإجماع..!

وتمسك بعض أئمة الزيدية بغير ذلك لإثبات صحة الاحتجاج بروايات مجهولي العترة..!

وتصدَّى علامة الزيدية السيد علي محمد العجري في كتاب مفتاح السعادة للردِّ على هذه السقطة القبيحة من أئمَّة الزيدية، وبيَّن خطأهم الفادح والواضح في هذه المسألة.

فراجع كتاب مفتاح السعادة، تحت عنوان: رواية المجهول.

أقول: فكم من حديث قبلوه، وقبولهم مبنيٌّ على هذه الفكرة الخاطئة في تصحيح أحاديث المجاهيل، ثم جاء متأخِّرهم ليقول: نصحِّح ما صحَّحه أئمَّتنا لأنهم محال أن يجمعوا على صحَّة ما هو كذب..!!!

فاقرأ واضحك من هذه العقلية الغريبة..

وهكذا هو المذهب الزيديُّ في كثير من مفرداته؛ بناءٌ هزيل على مجموعة من الأفكار الملتقطة والاجتهادات الخاطئة التي أنتجتها عقليَّات لم تتغذَّ بالعلم كما ينبغي.

الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

قالت الزيدية لماذا البكاء؟

قالوا : لماذا تبكي على الإمام الحسين؟

قلت : لأن النبي بكى عليه.

قالوا : بدل أن تبكي فقم واجعل أعداء الله يبكون؟

قلت : كان النبي يبكي على الإمام الحسين ويبكي أعداء الله أيضا كما شيعة أهل البيت أيضا يبكون الحسين ويبكون أعداء الله الصهاينة والأمريكان في إيران والعراق ولبنان...

قالوا : البكاء ليس للرجال بل للنساء؟

قلت : لقد بكى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو سيد ولد آدم فمن تكون انت بجنب رسول الله يا حشرة!

قالوا : لماذا تبكون جماعة في الحسينيات ولا تبكون فرادى كل في بيته؟

قلت : لأن النبي محمد بكى على الإمام الحسين أمام الناس ولم يبكي في بيته فرادى ولذلك نقل لنا الرواة بكاءه على الإمام الحسين، ونضيف على ذلك أن إمامنا الحسين عليه السلام قتل أمام العالم وسنبكيه أمام العالم.

قالوا : اذا ما فائدة البكاء؟

قلت : له فوائد لا تحصى ويكفي فيه اننا حينما نبكي أو نلطم على الإمام الحسين تتألم صدور اعدائنا.

قالوا : فما فلسفة البكاء واللطم عندكم؟

قلت: ذلك تجسيد ولو بسيط عن واقعة يوم عاشوراء،فهل رأيت الإعلام حينما يصور قضية في مسلسل يبكي في المسلسل ويُبكي الناس فيه ليوصل قضيته للناس.

أمير دولة الكويت بعد عربدته مع ابن سلمان يقوم بالتضييق على الشيعة الجعفرية في الكويت في محرم الحرام ويمنع تعليق رآيات العزاء ..

وهذه سابقة خطيرة...

وكذلك ملك دولة البحرين الصهيوني يقوم بالتضييق على الشيعة الجعفرية في محرم الحرام ...

لا أدري لما الطغاة يخافوا من شعائر الإمام الحسين عليه السلام؟

السر في ذلك لأنها تهدد عروشهم.

ليت هؤلاء الطغاة يعتبروا بالطغاة الذين حاربوا الحسين وذهبوا الى مزبلة التاريخ وبقي الحسين عليه السلام و شعائره.

الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

اختلاف فرقتين من الزيدية الناصرية والقاسمية في الاصول والفروع!


قال الإمام المهدي لدين الله أحمد بن يحيى المرتضى في كتابه المنية والإمل في شرح الملل والنحل ص99 :

"وانقسم المتأخرون من الزيدية إلى:
ناصرية منسوبة إلى الناصر الأطروش عليه السلام لأنهم على مذهبه في الأصول والفروع جميعاً .
وقاسمية منسوبون إلى القاسم بن إبراهيم الرسي لمتابعتهم إياه في الأصول والفروع .
وكان يخطىء بعضهم بعضاً حتى خرج المهدي أبو عبد الله الداعي وسيأتي نسبه فألقى إليهم أن كل مجتهد مصيب وسيأتي تفصيل ذلك في ذكر سيرة الأئمة" .

وهكذا تجدون ان الزيدية فرقت المفرق حيث انها افترقت الطائفة  إلى ثلاث فرق أصلية على الأشهر كالتالي:
1: جارودية .
2: بترية .
3: جريرية .
ثم افترقت هذه الفرق إلى فرق ومنها الناصرية والقاسمية.

وهذا الإختلاف بين الناصرية والقاسمية ليس في الفروع وحسب بل حتى في الأصول دل على ذلك قوله:
ناصرية منسوبة إلى الناصر الأطروش عليه السلام لأنهم على مذهبه في الأصول والفروع جميعاً .
فقوله: لأنهم على مذهبه في الأصول والفروع جميعاً يدل على الاختلاف بين الفريقين في الأصول ولكان اكتفى بذكر الفروع دون الأصول  .

ومن اختلافهم في الأصول ما ذكره الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد في كتابه الأساس في عقائد الأكياس ص41/42 ، عند ذكره صفات العلم والقدرة والحياة ... فقال ، ما مفاده:
أن بعض أئمتهم يقول بأن هذه الصفات عين الذات وبعض أئمتهم يقول بل هي أمر غير زائد على الذات.

وأما إختلاف الناصرية والقاسمية في الفروع وهذا مما لا يختلف فيه إثنان وقد ذكر الإمام المؤيد برب العزة يحيى بن حمزة ، كثرة اختلافهم في الفقه ، فقال ، ما مفاده بأن اختلاف الفريقين مما لا يمكن ضبطه (يعني حصره) ، ذكر ذلك في مجموعه ص477.

الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

لطمية يمنية : الهمتنا يا حسين ان المذلة حرام.

الرادود المنشد : الشبل نبيل زبيدة

لطمية يمنية : عذرا إذا انقطع الكلام.

المنشد الرادود : جمال المطري

لطمية يمنية : العبد الحزين.

المنشد الرادود : طلال خصروف

لطمية يمنية : هلال كربلاء

المنشد الرادود: طلال خصروف

لطمية يمنية : جبل الصبر

المنشد الرادود : طلال خصروف

لطمية يمنية : ما تركتك ياحسين

المنشد الرادود : احمد الماوري

لطمية يمنية : اتيت من صنعاء

مجموعة رواديد ومنشدين من فرقة الصادق الإنشادية