نكث بيعة يوم #الغدير من ديوان أمير شعراء اليمن "ديوان الهبل"



الهبل شاعر #الزيدية الأول بلا منازع يقول في ديوانه "ديوان الهبل"

ولاه أحمد في الغدير ولاية

أضحت مطوقة بها الأعناق

حتى إذا أجرى إليها طرفه

حادوه عن سنن الطريق وعاقوا

ما كان أسرع ما تناسوا عهده

ظلما، وحلت تلكم الأطواق

إلى أن قال:

فهناك يدعو، كيف كانت فيكم

تلك العهود وذلك الميثاق

الآن حين نكثتم عهدي وذاق

أقاربي من ظلمكم ما ذاقوا

وأخي غدت تسعى له من نكثكم

حيات غدر سمهن زعاق

وسننتم من ظلم أهلي سنة

بكم اقتدى في فعلها الفساق

وبسعيكم رمي الحسين وأهله

بكتائب غصت بها الآفاق

وكذاك زيد أحرقته معاشر

ما إن لهم يوم الحساب خلاق

من ذلك الحطب الذي جمعتم

يوم السقيفة ذلك الإحراق

وقال في موضع آخر:

تجاروا على ظلم الوصي وربما

تجارى على الرحمن من لا يراقبه

ولم يرجعوا ميراث بنت محمد

وقد يرجع المغصوب من هو غاصبه

إلى أن قال:

أما لو درى يوم السقيفة ما جنى

لشابت من الأمر الفظيع ذوائبه

إلى أن قال:

وكل مصاب نال آل محمد

فليس سوى يوم السقيفة جالبه


المصدر : ديوان الهبل: 9 - 10 (ط. الدار اليمنية).

الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

العلامة عمر بن محمد بن حفيظ في حديثه عن آية الولاية التي نزلت في حق الإمام علي المقرونة بولاية الله تعالى وولاية رسوله....

الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

أنشودة يمنية جديدة بمناسبة عيد الله الاكبر عيد الغدير الأغر بعنوان :

توليتك نجاتي


على هذا الرابط 👇
https://youtu.be/VlPPRbGnbkI?si=XQXLFTfh5bRgJ0pH

                        كلمات
                حسن المرتضى

                         لحن
                طلال خصروف

                          اداء
              فرقة الصادق الإنشادية
               

                             إنتاج
              فرقة الصادق الإنشادية
                            1445-2024

إمامة #الزيدية أم ولاية الفقهاء والمراجع ؟


من أجمل مافي الزيدية المتأخرين أنه حينما تناقشهم في مسألة الإمامة يناقشوك في ولاية الفقيه وقضية تقليد المراجع!

زاعمين ان ذلك فتح كبير فتحه الله على أيديهم!

وهذا لعمري هو الجهل بعينه فهنالك فرق كبير بين المراجع عندنا والائمة المعصومين عليهم السلام كالفرق بين السماء والأرض.

بل ان مراجعنا شرط إيمانهم اعتقادهم بولاية الأئمة الأثنى عشر ومن لم يعتقد بولاية الأئمة الأثنى عشر المعصومين فليس بشيعي فضلاً على أن يكون عالماً!

ولكن نقول كما قال أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب سلام الله عليه
" أنزلني الدهر .. ثم أنزلني .. ثم أنزلني .. ثم أنزلني .. فقيل علي ومعاوية"


لكن هل تعلمون ماهو السر وراء جعل مراجعنا في مقام ائمتهم ؟


لأن ائمتهم في الحقيقة - إذا تنزلنا - كالمراجع عندنا وقضية الإمامة عندهم تشبه ولاية الفقيه عندنا وتشبه تقليد المراجع لدينا وهم يعتبرونها هكذا ولذلك قاسوا ائمتهم بمراجعنا فعندما تقول للزيدي؛
إن ائمتكم اقتتلوا فيما بينهم يقول لك وهؤلاء مراجعكم مختلفين في الفتوى!

وهذه طامة ما بعدها طامة!

وعلى ذلك فلا تصل النوبة للحديث عن الإمامة عندنا المجعلولة المنصوصة والتي من مستلزماتها الولاية التكوينية والتشريعية فهي أبعد غوراً من الإمامة عندهم.

والأجمل من ذلك كله أن البعض منهم يعتبر الإمام الخميني عندهم إماماً من الأئمة الزيدية!

وهذا هو الفيصل بين الإمامة عندنا وعندهم وهذه هو مدى الإمامة عندهم واللبيب يفهم.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

زامل جعفري جديد في مناسبة عيد الغدير بعنوان :

عيد الولاية

كلمات الشاعر المتألق:
ابو نصر الله التاج

اداء :
احمد الذماري
يحيى الأسود
سلطان الذماري

الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

من هو إمام زمان فاطمة الزهراء عليها السلام ؟


كان أهل السُّنَّة في بغداد يدعون العلَّامة الشيخ عبد الحسين بن أحمد الأميني (صاحب موسوعة الغدير) لمأدبة العشاء ، ولكنَّه كان يرفض ذلك وهم يصرُّون عليه.

وأخيراً قبل العلامة ولكن شرط عليهم بأن يكتفى فقط بالعشاء ولا يجري أي بحث فقهي أو عقائدي فقبلوا ذلك.

بعد تناول العشاء أراد أحد
علماء أهل السنَّة أن يفتح باب البحث مع سماحة الشيخ وكان يوجد في المجلس من ٧٠ إلى ٨٠ شخصا .

فقال العلَّامة :كان شرطي أن لا يكون هناك أي بحث .

قالوا : إذن للتَّبرُّك وتنوُّر المجلس ، كل شخص يذكر حديثا ً، مع العلم أن كلَّ الحضور كانوا من "الحفاظ"، وحافظ الحديث يعني أنه عالم متخصص
في الحديث وعلومه ، وفي المصطلح أنه يحفظ مئة ألف حديث .

فذكر كلُّ شخصٍ منهم حديثاً ، إلى أن وصل إلى العلَّامة الأميني

فقال :شرطي بقراءة الحديث هو أنَّكم جميعاً تؤكِّدون على صحَّة الحديث سنداً ، فقبلوا ذلك جميعاً .

فقال : قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله : (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتةً جاهلية) .

ثمَّ سأل الشيخ الحضور عن سند الحديث ؟

فأكَّد الجميع على صحَّة السَّند .

ثم قال : بعد ما أكَّدتُّم على السَّند الصَّحيح للحديث ، أسألكم :
فاطمة الزَّهراء (عليها السلام) هل كانت تعرف إمام زمانها أم لا ؟ إذا كانت تعرفه فمن كان ؟

سكتوا لمدَّة عشرين دقيقة
ونكَّسوا رؤوسهم لأنَّهم ما كانوا يملكون جواباً .

تركوا المجلس واحداً تلو الآخر وهم يردِّدون :إذا قلنا لم تعرف إمام زمانها يعنى أنَّها ماتت كافرة ، وحاشا أن تموت سيِّدة نساء العالمين كافرة .

وإذا قلنا أنها كانت تعرف ، كيف نقول هو أبو بكر ؟

في حين أنَّه جاء في البخاري أنَّها ماتت وهي ساخطةٌ على أبي بكر ، ولا يجوز لها أن تسخط على إمام زمانها وهي تتمسك بوصية أبيها (صلى الله عليه وآله وسلّم) وبولايتها لعلي بن أبي طالب عليه السلام .

ولأنَّهم كانوا لا يملكون إلَّا تأييد ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام أُجبروا على ترك المجلس لانعدام حجتهم، وقوة دليل العلامة الأميني (رضوان الله عليه).


ملاحظة :

اليوم نذكر صاحب موسوعة الغدير المشهورة العلامة الأميني في هذه الأيام التي نعيش ذكرى تنصيب الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في واقعة غدير خم الشهيرة في الثامن عشر من ذي الحجة خليفة للمسلمين بعد الرسول الأعظم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) .

الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

واليوم أنتم تمنعون الشيعة الجعفرية من الإحتفال بذكرى الولاية بالحديد والنار...

وتستغلون موقع السلطة لفرض هيمنتكم على الشيعة الجعفرية، وتستضعفونهم وكان آخرها ما جرى على شيعة #خولان من استضعاف وهيمنة...

وسبحان القائل :﴿وَتِلۡكَ ٱلۡأَیَّامُ نُدَاوِلُهَا بَیۡنَ ٱلنَّاسِ ﴾


هذه السلطة والامكانيات التي بايديكم ليست إلا امتحان لكم فافعلوا ما شئتم ﴿ثُمَّ جَعَلۡنَـٰكُمۡ خَلَـٰۤىِٕفَ فِی ٱلۡأَرۡضِ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لِنَنظُرَ كَیۡفَ تَعۡمَلُونَ﴾


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

قصيدة يمنية جعفرية بعنوان :

(عيدالغدير الأغر عيد الله الأكبر)

لشاعر أهل البيت الموالي: ابونصرالله التاج



الحمدلله الذي ابدع وأوجَد
رب الخلايق أجمعين

الحمد له حمداً يضاهي من تحَمَد
ويفوق حمد الحامدين

من باالهدى' والدين قد أرسل محمد
رحمه لكل العالمين

ونَصب لنا اعلام الهدى' بعده وحَدَد
من هم على' مر السنين

ويوم الغدير المصطفى' بلغ وأكد
واوصى' جميع المسلمين

وحيدر علي جنبه رفع كفه وردد
وكل الصحابه حاضرين

من كنت انا مولاه قال الطهر أحمد
فهذا علي مولاه يقين

وليكم بعدي علي والله يشهد
هذا ولي المؤمنين

هذا الخليفه والوصي هذا المسَدَد
هذا إمام المتقين

هذا علي هذا الولي هذا الذي قد
ولاه ذو العرش المكين

الله اذي نصب علي ما نَصَبه حَد
ثم الهداة الطاهرين

ذا أمر ربي ذي فرض دايم مُؤبَد
واجب نكن له طائعين

ونزيد ربي حمد له والشكر سرمد
وننحني له ساجدين

وبسمه نسبح مثل خيرة من تعبد
ونشكره في كل حين

أرسل لنا خير الورى' طاها الممجد
باالحق والنور المبين

وبلغ رسالة ربنا باالحرف والمَد
والله خير الشاهدين

بلاغ كامل بلغ الأمه وأرشد
ولا تركنا ضايعين

بين أصول الدين وفروعه وعدَد
كامل فروضه بااليقين

اركان الاسلام والسنن والشرع والحَد
والذكر ومن هو له قرين

ويوم الغدير ولى' علي في خم واشهَد
ومن بعده الغر البنين

وأكمل بهم دينه لنا الباري مُؤكد
ورضي لنا الأسلام دين

هذا العقيده ذي بنا طاها وشَيد
نظام كاالحصن الحصين

نظام كامل مُكتَمل حكمه معَمَد
بختم رب العالمين

والحكم والحاكم ذي اختاره مسَدَد
والله خير الحاكمين

ومن قال إن الأمر ذا شورى' أو اجحَد
وخان عهده واليمين

فاالويل له فى الحشر من نار اللظى' غَد
وعذابها ذاك المهين

قولوا لمن كذب بهذا أو تمَرَد
النار مثوى' الكافرين

ابليس خالف أمر رب العرش وارتَد
واصبح من المتكبرين

هذا هو ابليس الذي قد كان يعتَد
من خيرة المتعبدين

واهل السقيفه عادهم أللعن وأحقَد
واسواء من ابليس اللعين

ذي خانوا الله والنبي بل راحوا ابعَد
قوم النفاق الحاقدين

سلوا على' اهل البيت سيف الغدر الاجرَد
واتبين الحقد الدفين

لولا السقيفه ماخرج يوم الجمل حَد
يقاتل أمير المؤمنين

ولا خرج ضده حَشد للحرب وجَنَد
معاويه والمارقين

ولا خَرج ضد الحسين فى الطف عَربَد
يزيد اللعين ابن اللعين

ولولا السقيفه ماحَكم طاغوت وافسَد
ولا تولا الظالمين

ولا اصبحت أمة محمد كاالمقَيد
في قبضة المستكبرين

ولولا السقيفه ما ترى' مسلم تحَيد
عن نصرة المستضعفين

ولا ترى' هذا عميل أوذا تيهوَد
ولا اصبحوا متخاذلين

ولا اصبح الكافر على' المسلم له اليد
واذناب له متنفذين

ولولا السقيفه ماترى' إنسان مشَرَد
اوشعب مهموم أوحزين

ولا ترى' كم شعب فى الدنيا معَروَد
بين النكد وضعه مشين

ولولا السقيفه ما ترى ' الباغي يُمَجَد
واتباع له ومطبلين

ولا ترى' الشيطان له دوله ومَعبَد
وصهاينه مستوطنين

هذا السقيفه واقرؤا ماضيها الاسود
باالمختَصر ياغافلين

منها بدا رأس النفاق والشر الانكَد
وزمرة المتأآمرين

طاغوتها والجبت أول من تمَرَد
على' الكرام الطيبين

هم من سفك كل الدماء واحرق ووقَد
وأسس الظلم المشين

أما الولايه هي النعيم ذي ليس ينفَد
وهي طريق الصالحين

باالآل رب العرش اكرمنا وأسعد
واحنا لهم متوليين

واليوم للهادي نقل لبيك واشتد
لك مننا العهد المتين

نقسم برب العرش ياالهادي محمد
ياخير كل المرسلين

مابانوالي غير اذي عديتهم عَد
الطيبين الطاهرين

اولهم المولى' العظيم الأب والجَد
علي أمير المؤمنين

وآخرهم الموعود اذي أسمه محمد
القائم الطهر الأمين

ذولا الهداة الأوصياء لي خير فَرقَد
الأصفياء الأنجبين

من اصطفاهم للولاء ربي وأَيَد
على' الخلائق أجمعين

واختارهم من قبل ماالأكوان توجد
وقبل تصبح ماء وطين

والختم باصلي على' سيدي محمد
وال بيته اجمعين


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

بعد التهديد المتواصل من قبل الصهاينة بالحرب على لبنان العراق الشيعي الجعفري الرافضي يهدد الكيان الصهيوني والنظام الأمريكي .


‏▪️الشيخ الخزعلي : اذا هاجم الكيان الصهيوني لبنان فأن موقفنا واضح وهو ضرب كل مصالح أمريكا في العراق وفي خارج العراق .

لن نترك السيد حسن وحيداً .

#جنود_الأمام_المهدي


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

مهما منعتم التشيع في اليمن إلا أن الوعد الإلهي سيتحقق وستخفق رآية الإمام المهدي في اليمن كما خفقت رآية الإمام علي عليه السلام في عيد الولاية.

لتكتمل الولاية الالهية التي بدأت بالإمام علي عليه السلام وختمت بالإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف.
كما قال النبي الأكرم :
(أولهم علي وآخرهم المهدي)

طفل من اليمن ينادي في ليلة عيد الولاية :

اللهم عجل لوليك الفرج

الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

قصيدة يمنية جعفرية بعنوان :

لوموا سيد الرسل

لشاعر أهل البيت الموالي :
فؤاد الراشدي



يلومُنا الناسُ في حبِّ الإمامِ علي
فقلتُ يا ناسُ لوموا سيدَ الرسلِ

هو الذي لم يدعْ حدثاً ولا جمعاً
إلا وألبسَ حيدرَ أعظمَ الحللِ

في يومِ "أنذرْ" وفي ليلِ المبيتِ وفي
أحدٍ وبدرٍ ويومِ الخندقِ الجزلِ

تبوكَ خيبرَ ..،يومِ براءةٍ نزلت
ما كانَ للمعضلاتِ الصمِّ غيرُ عليٍّ

أما الغديرُ فلمْ يتركْ لمشتبهٍ
عذراً فنصُ الولايةِ واضحٌ وجلي

فاللهُ مولى لنا وأنا وليكمُ
وذا عليٌّ لكم يا مسلمونَ ولي

تسلسلٌ  محكمٌ ما فيهِ شائبةٌ
كما أتتْ إنما* في عهدِها الأزلي

كما توالتْ "أطيعوا اللهَ" في نسَقٍ
مع الرسولِ ، وما للمصطفى لأولي

في يومِ عمروٍ ومرحبَ أحجمت بُهَمٌ
خبتِ النفوسُ ولم يبرزْ سوى رجلِ

ومثلها اليومَ مليارانِ ما جَرأوا
في أن يفوهوا "بلا" للمعتدي الثملِ

خلطَ العظامَ بأحجارِ البيوتِ فلا
يُرى بغزةَ غيرُ الفادحِ الجللِ

والمسلمونَ يرونَ الغربَ مندفعاً
يُعينُ صهيونَ دونَ حيا ولا خجلِ

لا الأزهري لا ولا المكي ولا المدني
قد هبَّ منهم غيورٌ دونما وجل

إذ لا سوى الرافضي قد هبَّ منتصرا
لغزةٍ باذلاً للروحِ والمقلِ

نجفي وقمي وأنصاري قدِ اتحدوا
لمحوِّ كلِّ عروشِ البغيِّ والنُزُلِ

من يوم خمٍّ أتوا في عزةٍ وإبا
يحبُهم إذ وفوا بالعهدِ والمثلِ

وهم أحبوهُ إذ قد دلّهم وهدى
إلى صراطِ الفضائلِ أفضلِ السُبُلِ

قولا لمن كفرونا في تولينا
لا غيرَنا فازَ في قولٍ وفي عملِ

ما ذا جنيتم وأنتم أهلُ إيمانٍ؟!!
وما صنعتم لأزكى الدين والمللِ؟!!

مستضعفوها نصرتم دونَ إبطاءٍ!!!
لقد ثبتمُ أمامَ البغي كالجبل!!!

أنفقتمُ المالَ والثرواتِ في الحسنى!!!
أطعمتمُ الجائعينَ البرَّ بالعسلِ!!!!!

تباً لكم بل خذلتم كلَّ مظلومٍ
وما اكترثتُم بمن في شرِّ معتقَلِ

نادت فلسطينُ قومي أمتي انتصري
هبي لنجدتنا ولغزةَ انتشلي

عجباً لأمتِنا لم تستجب.. ولقد
نادى العدوُّ فجاءَ العُربُ في عجلِ

أيحاصرُ العُربُ غزةَ في معابرِها
والدعمُ منهم لإسرائيلَ بالجُملِ

من لم يمتْ من صواريخِ العِدا يصبحْ
شهيدَ تجويعِهم والشربِ من وَحَلِ

أما الروافضُ قد لبوا الندا وقد 
ثاروا بحقٍّ ليمحوا مصدرَ العللِ

لن تدركوا سرَّ نصرتِهم فقد فهموا
لبابَ دينِ بآلِ البيتِ مكتملِ

فالمصطفى الدينُ والكرارُ عشقهم
أما الحسينُ فثورتُهم بلا جدلِ

بالدينِ أسرَوا وعشقُ الحقِّ يجعلُهم
يسعونَ سعياً حثيثاً دونما كللِ

لا ليسَ تأخذُهم في الحقِّ لائمةٌ
فالحقُّ مقصدُهم لو كانَ في زحلِ

وصاحبُ العصرِ في مسراهمُ نورٌ
عين اليقين  مناهم كعبة الأملِ


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

لماذا لم يعلن الرّسول "ص" عن بيعة علي "ع" في مكّة المكرّمة وأمام حجاج جميع الأصقاع؟

الجواب 👇

لماذا لم يعلن الرّسول "ص" عن بيعة علي "ع" في مكّة المكرّمة وأمام حجاج جميع الأصقاع؟



نص الشبهة :

إنّ ما حصل في الغدير ليس له علاقة بالإمامة الإلهيّة الإثني عشريّة وعرضها العريض كما أراد الّلاحقون تسويقها؛ إذ لو كان الأمر كذلك لكان على الرّسول "ص" تضمين بيعة عليّ "ع" والإعلان عن إمامته بمعناها الواسع والعريض في مكّة المكرّمة وأمام حجاج جميع الأصقاع، وهذا هو المعنى المعقول للبيان المتناسب مع حجم المقولة المُراد بيانها وإلزام المسلمين بها...؟


الجواب :


هذا الإشكال ، عين الإستغفال..، ومن طاوعهم فيما قالوا ، فقد وقع في حفرتهم ، وهذا كل ما يريدون .
فإنهم بنوا في نفي دلالة حديث الغدير على الإمامة ، أن عدد الصحابة لم يتجاوزوا الخمسة آلاف ، كما أن التبليغ بها في غدير خم ، وهو مكان منقطع لا يناسب ما يزعمه الشيعة من اهتمام النبي بمقام الإمامة والعصمة والولاية .

قلنا – نقضاً - : فعلى مبناكم الواه العليل ، فإن ولاية علي ع يجب أن تكون عندكم أعظم من القرآن ، فأكثر القرآن لم يبلغه النبي إلا لصحابي أو صحابيين ، أو ثلاثة أو عشرة ، في حين على قولكم ، بلغ النبي بولاية علي لخمسة آلاف صحابياً ، وهذا ما لم يحصل لأكثر القرآن !!

بل هذا ما حصل لأكثر مفردات شريعة نبينا محمد ، الضروريات ناهيك عن غيرها كالصوم والصلاة و...، فإن النبي لم يبلغ بها إلا لصحابي أو بضعة صحابة ، ثم قال : فليعلم الشاهد منكم الغائب ، وهو ما فعله النبي في حديث الغدير مع فارق الخمسة آلاف.

وبالجملة : الإشكال متضمن جهلٌ عظيم ، لازمه أن ولاية علي عليه السلام أهم عند الله ورسوله من كل القرآن ومن كل ضروريات الإسلام ، إذ لم يثبت أن النبي بلغ كل القرآن أمام خمسة آلاف إنسان ، في حين فعل ذلك في حديث الغدير !!

وهنا ينبغي التنبيه على إننا لم نبن عقيدتنا في الإمامة على ما عرفوا به أعلاه من المكان والزمان والعدد، حتى مع كونه قرينة، وإنّما على النص المتواتر الذي لم يرو عن النبي في الإسلام مثله في العقيدة، حسبك أن الذهبي قال -أو كما قال- (ادهشتني كثرة طرق حديث الغدير) .

على أن أغلب منهج النبي في تبليغ الإسلام عقيدة وشرعاً، ليس إسماع كل الناس ، بل خصوص المهاجرين والانصار ، ثم يذيل النبي كل ما أمره الله بتبليغه لهم بقوله ص: (فليبلغ الشاهد منكم الغائب) فهذا هو منهج النبي ، وهو ما تعاطاه ص يوم الغدير ، وما ذكره الوهابية ( وغيرهم ) من مزعمة أن على النبي أن يسمع كل الناس مصادرة وتحكم ومغالطة واستغفال؟!!!


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

كل حركات المقاومة أبناء للجمهورية الإسلامية الإيرانية وإيران تقول بأن مالكها الحقيقي هو الإمام الحجة المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف .

يعني ان الانتصارات التي تسجل اليوم على مستوى محور المقاومة بما فيها اليمن هي انتصارات مهدوية.

وهذا يعني أن الإمام المهدي روحي له الفداء يدير المعركة من خلف السحاب كما قال النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله:

(إي والذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب)


شاهدوا المقطع كي ترو الحقيقة بالصوت والصورة 👆

الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

لماذا انقلب هذا العدد المهول على بيعتهم لأمير المؤمنين عليه السلام في الغدير؟

الجواب 👇

الغزالي يتهم ابو بكر وعمر وبقية المسلمين بالانقلاب  على بيعتهم لامير المؤمنين عليه السلام.


نص الشبهة :

هل من المعقول ان تبايع تلك الجموع التي حضرت في الغدير ثم تنكث البيعة؟


الجواب :  

يجيبك على سؤالك هذا الغزالي ، وهو عالم كبير من علماء أهل  السنة ومن الخط الأشعري بالذات ، ذكر كلاما مهما في كتابه " سر العالمين " عن بيعة الغدير وانقلاب الأصحاب على هذه البيعة وأسبابها ، قال في ص 483 ( مجموعة رسائل الإمام الغزالي ، كتاب سر العالمين ) ما نصه :

" لكن أسفرت الحجة وجهها، وأجمع الجماهير على متن الحديث ، من خطبته في يوم غدير خم ، باتفاق الجميع ، وهو يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال عمر : بخ بخ يا أبا الحسن ، لقد أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة. فهذا تسليم ورضى وتحكيم ، ثم بعد هذا غلب الهوى لحب الرياسة ، وحمل عمود الخلافة ، وعقود البنود ، وخفقان الهوى في قعقعة الرايات ، واشتباك ازدحام الخيول ، وفتح الأمصار، سقاهم كأس الهوى ، فعادوا إلى الخلاف الأول ، فنبذوه وراء ظهورهم ، واشتروا به ثمنا قليلا " .

واذا رجعنا الى القرآن لرأينا ان الانقلاب حدث بعد كل نبي من الأنبياء:

قال تعالى : ﴿۞ تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲۘ مِّنۡهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُۖ وَرَفَعَ بَعۡضَهُمۡ دَرَجَـٰتࣲۚ وَءَاتَیۡنَا عِیسَى ٱبۡنَ مَرۡیَمَ ٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَأَیَّدۡنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلَ ٱلَّذِینَ مِنۢ بَعۡدِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَیِّنَـٰتُ وَلَـٰكِنِ ٱخۡتَلَفُوا۟ فَمِنۡهُم مَّنۡ ءَامَنَ وَمِنۡهُم مَّن كَفَرَۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلُوا۟ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ یَفۡعَلُ مَا یُرِیدُ﴾ [البقرة ٢٥٣]

تأملوا جيدا قوله تعالى (ما اقتتل الذين من بعدهم) وقوله (اختلفوا)

هذا كله بعد كل نبي ونبينا ليس بدعا من الأنبياء بل هي سنة تجري بعد كل نبي.

وقال تعالى عن انحراف قوم موسى من بعده وعصيان أوامر خليفته هارون :

﴿وَإِذۡ وَ ٰ⁠عَدۡنَا مُوسَىٰۤ أَرۡبَعِینَ لَیۡلَةࣰ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَـٰلِمُونَ﴾ [البقرة ٥١]


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot