عيد النشور في اليمن : عيد ضارب الجذور في الهوية اليمنية.
يعتبر عيد الغدير من أهم الأعياد الدينية التي يحتفل بها الشيعة، إحياءً لذكرى يوم الغدير اليوم الذي أعلن فيه النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ولاية الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام).
وفي في اليمن، يمتد تاريخ الاحتفال بهذا اليوم إلى قرون عدة، وكان يعرف قديمًا بعيد النشور.
تاريخ الاحتفال بيوم الغدير في اليمن.
تعود جذور الأحتفال بعيد الغدير في اليمن إلى العصور الإسلامية المبكرة، حيث كان يعتبر اليمن الكوفة الثانية من ناحية الولاء للأئمة الأثنى عشر عليهم السلام قبل حكم الأئمة الزيدية.
و لقد أولى الشيعة في اليمن أهمية كبيرة لهذا اليوم، واعتبروه عيدًا دينيًا يحتفلون به سنويًا.
عيد النشور أو العيد الكبير
كان يوم الغدير يعرف قديمًا في اليمن بعيد النشور، وهو تسمية تعبر عن الأمل والتجديد والبعث من جديد، وكان يسميه البعض بالعيد الكبير.
وتعكس هذه التسمية الأهمية الروحية والتاريخية لهذا اليوم بالنسبة لأهالي اليمن.
و ارتبط عيد النشور بالاحتفال وتجديد الولاء والإخلاص للإمام علي وأهل بيته، وقد تميز هذا اليوم بالعديد من الطقوس الدينية والإجتماعية لا زالت حاضرة في الذاكرة اليمنية الى اليوم.
طقوس الاحتفال بيوم الغدير في اليمن:
تشمل طقوس الاحتفال بيوم الغدير في اليمن العديد من الأنشطة الدينية والاجتماعية. من أبرز هذه الطقوس:
1. الخطبة والدعاء:
يتجمع الناس في المساجد والمجالس لسماع خطبة يوم الغدير، والتي تروي قصة ولاية الإمام علي وتستعرض فضائله. يُتبع ذلك أدعية وزيارة يوم الغدير.
2.الزيارة والتجمعات الأسرية:
تعتبر الزيارات العائلية جزءًا مهمًا من الاحتفال، حيث يتبادل الأقارب والأصدقاء التهاني والهدايا، مما يعزز الروابط الاجتماعية.
3. الولائم والموائد:
تُقام الولائم التي تضم أشهى الأطباق اليمنية التقليدية، وتُقدم خلالها الحلويات والمأكولات الخاصة بهذا اليوم.
4. الاحتفالات الشعبية:
تُنظم الفرق الشعبية والأهازيج والرقصات التقليدية التي تعكس التراث اليمني الغني وتضفي جوًا من البهجة على المناسبة.
5- التدرب على السلاح :
يقوم الناس بالتدرب على السلاح في هذا اليوم بما يسمى في اليمن ب( النصع) وهو رماية الأهداف بأسلحة الكلاشنكوف أو بنادق الشيكي أو القناصات..
الأهمية الاجتماعية والثقافية:
يتجاوز الاحتفال بيوم الغدير في اليمن قديماً وحديثاً البعد الديني، ليصبح مناسبة اجتماعية تعزز الوحدة والتآلف بين أفراد المجتمع.
و يُعد هذا اليوم فرصة للتذكير بالقيم الإسلامية العليا، مثل الولاء والوفاء والعدالة والسير على نهج الإمام علي عليه السلام، كما يُسهم في الحفاظ على التراث الثقافي والديني وتعزيز الهوية اليمنية.
خاتمة؛
يظل يوم الغدير وعيد النشور جزءًا لا يتجزأ من التاريخ والتراث اليمني. والاحتفال بهذا اليوم يعكس الالتزام بالتقاليد الإسلامية والولاء لأهل البيت، ويعزز الروابط الاجتماعية والثقافية بين أفراد المجتمع. ومع مرور الزمن، يبقى هذا اليوم رمزًا للأمل والتجديد والولاء في قلوب اليمنيين.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
يعتبر عيد الغدير من أهم الأعياد الدينية التي يحتفل بها الشيعة، إحياءً لذكرى يوم الغدير اليوم الذي أعلن فيه النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ولاية الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام).
وفي في اليمن، يمتد تاريخ الاحتفال بهذا اليوم إلى قرون عدة، وكان يعرف قديمًا بعيد النشور.
تاريخ الاحتفال بيوم الغدير في اليمن.
تعود جذور الأحتفال بعيد الغدير في اليمن إلى العصور الإسلامية المبكرة، حيث كان يعتبر اليمن الكوفة الثانية من ناحية الولاء للأئمة الأثنى عشر عليهم السلام قبل حكم الأئمة الزيدية.
و لقد أولى الشيعة في اليمن أهمية كبيرة لهذا اليوم، واعتبروه عيدًا دينيًا يحتفلون به سنويًا.
عيد النشور أو العيد الكبير
كان يوم الغدير يعرف قديمًا في اليمن بعيد النشور، وهو تسمية تعبر عن الأمل والتجديد والبعث من جديد، وكان يسميه البعض بالعيد الكبير.
وتعكس هذه التسمية الأهمية الروحية والتاريخية لهذا اليوم بالنسبة لأهالي اليمن.
و ارتبط عيد النشور بالاحتفال وتجديد الولاء والإخلاص للإمام علي وأهل بيته، وقد تميز هذا اليوم بالعديد من الطقوس الدينية والإجتماعية لا زالت حاضرة في الذاكرة اليمنية الى اليوم.
طقوس الاحتفال بيوم الغدير في اليمن:
تشمل طقوس الاحتفال بيوم الغدير في اليمن العديد من الأنشطة الدينية والاجتماعية. من أبرز هذه الطقوس:
1. الخطبة والدعاء:
يتجمع الناس في المساجد والمجالس لسماع خطبة يوم الغدير، والتي تروي قصة ولاية الإمام علي وتستعرض فضائله. يُتبع ذلك أدعية وزيارة يوم الغدير.
2.الزيارة والتجمعات الأسرية:
تعتبر الزيارات العائلية جزءًا مهمًا من الاحتفال، حيث يتبادل الأقارب والأصدقاء التهاني والهدايا، مما يعزز الروابط الاجتماعية.
3. الولائم والموائد:
تُقام الولائم التي تضم أشهى الأطباق اليمنية التقليدية، وتُقدم خلالها الحلويات والمأكولات الخاصة بهذا اليوم.
4. الاحتفالات الشعبية:
تُنظم الفرق الشعبية والأهازيج والرقصات التقليدية التي تعكس التراث اليمني الغني وتضفي جوًا من البهجة على المناسبة.
5- التدرب على السلاح :
يقوم الناس بالتدرب على السلاح في هذا اليوم بما يسمى في اليمن ب( النصع) وهو رماية الأهداف بأسلحة الكلاشنكوف أو بنادق الشيكي أو القناصات..
الأهمية الاجتماعية والثقافية:
يتجاوز الاحتفال بيوم الغدير في اليمن قديماً وحديثاً البعد الديني، ليصبح مناسبة اجتماعية تعزز الوحدة والتآلف بين أفراد المجتمع.
و يُعد هذا اليوم فرصة للتذكير بالقيم الإسلامية العليا، مثل الولاء والوفاء والعدالة والسير على نهج الإمام علي عليه السلام، كما يُسهم في الحفاظ على التراث الثقافي والديني وتعزيز الهوية اليمنية.
خاتمة؛
يظل يوم الغدير وعيد النشور جزءًا لا يتجزأ من التاريخ والتراث اليمني. والاحتفال بهذا اليوم يعكس الالتزام بالتقاليد الإسلامية والولاء لأهل البيت، ويعزز الروابط الاجتماعية والثقافية بين أفراد المجتمع. ومع مرور الزمن، يبقى هذا اليوم رمزًا للأمل والتجديد والولاء في قلوب اليمنيين.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👍8❤2👏1
من مظاهر الأحتفال بيوم الغدير في صنعاء جبل نقم عام ١٩٥١م ..
وكان يعرف بعيد النشور
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
وكان يعرف بعيد النشور
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤9👍3😍1
توجيهات الإمام صاحب الأمر
عن الامام المهدي(عليه السلام)
(ليس بين الله عزّ وجلّ وأحدٍ قرابة ومن أنكرني فليس مني)
عن الامام المهدي(عليه السلام)
(ليس بين الله عزّ وجلّ وأحدٍ قرابة ومن أنكرني فليس مني)
❤9👏2
الولاية في القران (1).docx
22.6 KB
لماذا لم تذكر الولاية وعيد الغدير واسم الإمام علي عليه السلام في القرآن الكريم؟
بحث جميل ومرتب ووضع النقاط على الحروف، من أفضل البحوث التي كتبت في جواب هذا الأشكال..
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
بحث جميل ومرتب ووضع النقاط على الحروف، من أفضل البحوث التي كتبت في جواب هذا الأشكال..
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
❤7👍1👏1
من الذي جعل يوم الغدير عيداً هل هو النبي محمد ام الدولة البويهية؟
متى اصبح يوم الغدير عيدا؟
تقول الشبهة انه لم يحتفل بيوم الغدير أحد من الشيعة خلال القرون الثلاثة الاولى فضلا عن أئمة أهل البيت وإنما بدا الاحتفال به كعيد للولاية السياسية والخلافة في العهد الفاطمي والعهد البويهي في القرن الرابع الهجري ...؟
الجواب :
إن التاريخ يذكر لنا جمع الإمام علي ع للصحابة في مسجد الكوفة بعد أن عادت الخلافة لعلي (عليه السلام) وخطب بالناس: " أنشد الله من سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه، لما قام فشهد فقام اثنا عشر بدريا فقالوا: نشهد أنا سمعنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول يوم غدير خم
" ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وأزواجي أمهاتهم؟ ". فقلنا: بلى يا رسول الله. قال " فمن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه ". وكتم الشهادة بعض الصحابة فدعا عليهم فأصابتهم دعوته )
راجع مسند أحمد: 1 / 119. مجمع الزوائد، الهيثمي: 9 / 11 وقال: اسناده حسن. فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل: 2 / 585
المعجم الكبير للطبراني ج 5 ص 175
فما هو سبب جمع الإمام لهم إن لم يكن تذكيرا لهم بحقه المهضوم ؟!
هل جمعهم واصابتهم دعوته، لأجل أن يذكرهم أنه محب وناصر؟!
لا شك إنه أمر خطير حتى استجاب الله دعوته.
جاء في رسالة طرق حديث من كنت مولاه للذهبي ص 30 – 32
: ( وكتم قوم فما خرجوا من الدنيا حتى عموا أو أصابتهم آفة... !! )
و في النصوص التالية بيان لأهمية هذا العيد وفيها ذكر لاحتفال النبي وأئمة أهل البيت ع به خلافا لما زعمه بعضهم.
- روى الشيخ الصدوق في الأمالي - ص 187 - 188
: ( عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يوم غدير خم أفضل أعياد أمتي ، وهو اليوم الذي أمرني الله تعالى ذكره فيه بنصب أخي علي بن أبي طالب علما لامتي يهتدون به من بعدي ، وهو اليوم الذي أكمل الله فيه الدين ، وأتم على أمتي فيه النعمة ، ورضي لهم الاسلام دينا...)
وجاء في تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي - ج 3 - ص 143 - 147
( ... سمعت أبا عبد الله الصادق عليه السلام يقول : ... وهو عيد الله الأكبر ، وما بعث الله عز وجل نبيا قط إلا وتعيد في هذا اليوم وعرف حرمته ، واسمه في السماء يوم العهد المعهود ، وفي الأرض يوم الميثاق المأخوذ والجمع المشهود ...)
وروى الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال ، ص 74 - 75
[ : (عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت جعلت فداك للمسلمين عيد غير العيدين ؟ قال نعم يا حسن أعظمهما وأشرفهما ، قال قلت له وأي يوم هو ؟ قال يوم نصب أمير المؤمنين عليه السلام علما على الناس ، قلت جعلت فداك وأي يوم هو ؟ قال إن الأيام تدور وهو يوم ثمانية عشر من ذي الحجة ، قال قلت جعلت فداك وما ينبغي لنا ان نصنع فيه ؟ قال تصومه يا حسن وتكثر الصلاة فيه على محمد وأهل بيته وتتبرء إلى الله ممن ظلمهم وجحد حقهم فان الأنبياء عليهم السلام كانت تأمر الأوصياء باليوم الذي كان يقام فيه الوصي أن يتخذ عيدا ، قال قلت ما لمن صامه منا ؟ قال صيام ستين شهرا...)
وروى الشيخ الصدوق في الخصال ، ص 394 بسند معتبر : ( عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ... ويوم الغدير أفضل الأعياد ، وهو ثامن عشر من ذي الحجة ...)
وقد روى الشجري في الأمالي ، ج 1 - ص 191 - 192 ما يؤكد الأخبار التي جاءت عن الإمام جعفر الصادق ع : ( قال ... قال سمعت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يقول : الثامن عشر من ذي الحجة عيد الله الأكبر ما طلعت عليه شمس في يوم أفضل عند الله منه ، وهو الذي أكمل الله ...)
قال الشيخ المفيد في المقنعة ، ص 204 : ( وتطابقت الروايات عن الصادقين من آل محمد عليهم السلام بأن يوم الغدير يوم عيد ، سر الله تعالى به المسلمين...)
لا زالت هناك نصوص عديدة تبين تعظيم أئمة أهل البيت ع لهذا اليوم واتخاذه عيدا، وفيما سقناه كفاية لأولي الألباب .
مروان خليفات (بتصرف)
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
متى اصبح يوم الغدير عيدا؟
تقول الشبهة انه لم يحتفل بيوم الغدير أحد من الشيعة خلال القرون الثلاثة الاولى فضلا عن أئمة أهل البيت وإنما بدا الاحتفال به كعيد للولاية السياسية والخلافة في العهد الفاطمي والعهد البويهي في القرن الرابع الهجري ...؟
الجواب :
إن التاريخ يذكر لنا جمع الإمام علي ع للصحابة في مسجد الكوفة بعد أن عادت الخلافة لعلي (عليه السلام) وخطب بالناس: " أنشد الله من سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه، لما قام فشهد فقام اثنا عشر بدريا فقالوا: نشهد أنا سمعنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول يوم غدير خم
" ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وأزواجي أمهاتهم؟ ". فقلنا: بلى يا رسول الله. قال " فمن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه ". وكتم الشهادة بعض الصحابة فدعا عليهم فأصابتهم دعوته )
راجع مسند أحمد: 1 / 119. مجمع الزوائد، الهيثمي: 9 / 11 وقال: اسناده حسن. فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل: 2 / 585
المعجم الكبير للطبراني ج 5 ص 175
فما هو سبب جمع الإمام لهم إن لم يكن تذكيرا لهم بحقه المهضوم ؟!
هل جمعهم واصابتهم دعوته، لأجل أن يذكرهم أنه محب وناصر؟!
لا شك إنه أمر خطير حتى استجاب الله دعوته.
جاء في رسالة طرق حديث من كنت مولاه للذهبي ص 30 – 32
: ( وكتم قوم فما خرجوا من الدنيا حتى عموا أو أصابتهم آفة... !! )
و في النصوص التالية بيان لأهمية هذا العيد وفيها ذكر لاحتفال النبي وأئمة أهل البيت ع به خلافا لما زعمه بعضهم.
- روى الشيخ الصدوق في الأمالي - ص 187 - 188
: ( عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يوم غدير خم أفضل أعياد أمتي ، وهو اليوم الذي أمرني الله تعالى ذكره فيه بنصب أخي علي بن أبي طالب علما لامتي يهتدون به من بعدي ، وهو اليوم الذي أكمل الله فيه الدين ، وأتم على أمتي فيه النعمة ، ورضي لهم الاسلام دينا...)
وجاء في تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي - ج 3 - ص 143 - 147
( ... سمعت أبا عبد الله الصادق عليه السلام يقول : ... وهو عيد الله الأكبر ، وما بعث الله عز وجل نبيا قط إلا وتعيد في هذا اليوم وعرف حرمته ، واسمه في السماء يوم العهد المعهود ، وفي الأرض يوم الميثاق المأخوذ والجمع المشهود ...)
وروى الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال ، ص 74 - 75
[ : (عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت جعلت فداك للمسلمين عيد غير العيدين ؟ قال نعم يا حسن أعظمهما وأشرفهما ، قال قلت له وأي يوم هو ؟ قال يوم نصب أمير المؤمنين عليه السلام علما على الناس ، قلت جعلت فداك وأي يوم هو ؟ قال إن الأيام تدور وهو يوم ثمانية عشر من ذي الحجة ، قال قلت جعلت فداك وما ينبغي لنا ان نصنع فيه ؟ قال تصومه يا حسن وتكثر الصلاة فيه على محمد وأهل بيته وتتبرء إلى الله ممن ظلمهم وجحد حقهم فان الأنبياء عليهم السلام كانت تأمر الأوصياء باليوم الذي كان يقام فيه الوصي أن يتخذ عيدا ، قال قلت ما لمن صامه منا ؟ قال صيام ستين شهرا...)
وروى الشيخ الصدوق في الخصال ، ص 394 بسند معتبر : ( عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ... ويوم الغدير أفضل الأعياد ، وهو ثامن عشر من ذي الحجة ...)
وقد روى الشجري في الأمالي ، ج 1 - ص 191 - 192 ما يؤكد الأخبار التي جاءت عن الإمام جعفر الصادق ع : ( قال ... قال سمعت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يقول : الثامن عشر من ذي الحجة عيد الله الأكبر ما طلعت عليه شمس في يوم أفضل عند الله منه ، وهو الذي أكمل الله ...)
قال الشيخ المفيد في المقنعة ، ص 204 : ( وتطابقت الروايات عن الصادقين من آل محمد عليهم السلام بأن يوم الغدير يوم عيد ، سر الله تعالى به المسلمين...)
لا زالت هناك نصوص عديدة تبين تعظيم أئمة أهل البيت ع لهذا اليوم واتخاذه عيدا، وفيما سقناه كفاية لأولي الألباب .
مروان خليفات (بتصرف)
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤5👍3🤩1
قصيدة يمنية بعنوان :
حب علي عليه السلام
الشاعر / حسين الجنيد (تراب)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سبحانَ من جَعَلَ الإيمانَ حبُّ علي
وخصَّ شيعته بالفوزِ بالحُلَلِ
مَن قالَ للناسِ والإيمانُ فطرَتُهُ
ياأيها الناسُ كونوا شيعةً لـ علي
سبحانه وتعالى في ولايته
قد أنزلَ الأمرَ بالتبليغِ بالعجل
أوحى إلى المصطفى يوم الغدير بأن
بلغ لهم عاجلاً يا خاتم الرسل
الآن قم يارسولَ اللهِ في عَجَلٍ
بلغْ لِما أنزلَ المولى بِحقِّ علي
فبلغ المصطفى يوم الغدير ألا
من كنتُ مولاهُ مولاه الإمامُ علي
هذا عليٌ أمير المؤمنين أخي
خليفة الله من بعدي وخير ولي
والوا علياً فمن والاه فاز غداً
ولايةُ المرتضى حصنٌ من الزلل
اليوم أكملت أتممت ارتضيت لكم
فليس في الدين بعد اليوم من خلل
فسل صحاحك عن ذاك الحديث وسل
عن البلاغ الذي يوم الغدير تلي
في نقله بلغوا حد التواتر من
حيث الرواة فما للناس في جدل
ولاية المرتضى من قبل قد عُرِضت
في عالم الذر قبلَ النفخِ في الكُتَلِ
فرضٌ على الناس بل والله قد فُرِضَت
حتى على أنبياء الله والرسل
في عالم الذر كل الناسِ قد جُمِعُوا
وأشهدوا العهدَ والميثاقُ كان جلي
فأحقرُ الناسِ مَن هم للعدى نصبوا
وأنبلُ الناسِ والوا للإمام علي
نواصبٌ كان أبناء الحرام إذن
من عالم الذر وامتازوا ببغض علي
هم فرقوا دينهم كانوا به شيعاً
والحمدلله كنا شيعةً لـ علي
يا سائلي عنه سل بدراً وسل أحداً
سل خيبراً وحنيناً من يكون علي
سلني هديت عن الأحزاب يوم أتوا
زحفاً وعن حال جيش المسلمين سل
قد كان عمرو ابن ود العامري غدا
من جسد الشرك كل الشرك في رجل
فلم يزل فيهمُ بالشعر مرتجزاً
فبح من كثر ما نادى أمن رجل
كأنهم قبل أن يلقاهمُ صرعوا
واستعصموا بالردى من بأسه فسل
هم السكارى وما ذاقت شفاههمُ
خمراً فقد أسكروا من شدة الوجل
قلوبهم يومها من خوفهم بلغت
إلى الحناجر وارتابت ولم تزل
سلني وقد برز الدين الحنيف له
لما تجلى لنا في ذلك البطل
من ذا لعمروا ابن ودٍ ما أجاب سوى
عليٌّ ابنُ أبي طالب أغير علي
فطاح من ذي الفقار العامري فيا
لله در أمير المؤمنين علي
لا سيف لا سيف إلا ذو الفقار ولا
إلا عليٌ فتى لله در علي
والله ما قام للإسلام قائمةً
لولا عليٍ ولولا ذي فقار علي
يا ياسائلي عن عليٍ ما أقول به
ياليت شعري فكم أخشى من الفشل
ليت القوافي ولكن كلها عجزت
واحتار في وصفه شعري فواخجلي
تلعثمت في فمي كلُ الحروفِ وما
تيسرت بل وصارت كالطلاسم لي
مُذ كنت في المهد طفلاً لي به شغفٌ
فكم وكم يا أخي ناغيت باسم علي
واليته مخلصاً يا لائمي وله
سلمت تسليم إسماعيل في الجبل
ولائه في دمي يسري ومختلطٌ
بالدم واللحم والأنفاس للأزل
جوارحي كلها في عشقه اتفقت
وأشهد الله كم أني أحب (علي)
بالمصطفى لي وآل المصطفى شغفٌ
مذ كنت طفلاً وكل الناس تشهد لي
ورافضيٌ إماميٌ ومن صغري
آليت أن لا أولي غير آل علي
والله والله ما غاليتُ فيه وما
أنصفتُ هيهاتَ فالإيمانُ حبُّ علي
واليت للمصطفى الهادي وعترته
يوم القيامة من غير الأئمة لي
صلى الإله على آل النبي كما
صلى على آل إبراهيم للأزل
فالحمد لله رب العالمين على
ولايتي لأمير المؤمنين علي
فأسأل الله ربي أن يثبتني
على الولاية حتى ينقضي أجلي
وأسأل الله ربي أن يوفقني
للحمد والشكر والإخلاص في عملي
ردت له الشمس من بعد الغروب فلا
تستغربوا أننا لذنا بباب علي
لبيك لبيك يا نفس الرسول ويا
كفؤ البتول ويا محبوبي الأزلي
ياباب حطة أدركني وخذ بيدي
قرعت بابك مكروباً فيا أملي
فالأرض يا سيدي ضاقت بما رحبت
وضقت ذرعاً بها واستسلمت حيلي
مولاي صلى عليك الله خذ بيدي
بِكَ استجرتُ لعل الله يغفر لي
إليك ياسيدي قد جئت ملتجئً
مستغفراً تائباً لله من زللي
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
حب علي عليه السلام
الشاعر / حسين الجنيد (تراب)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سبحانَ من جَعَلَ الإيمانَ حبُّ علي
وخصَّ شيعته بالفوزِ بالحُلَلِ
مَن قالَ للناسِ والإيمانُ فطرَتُهُ
ياأيها الناسُ كونوا شيعةً لـ علي
سبحانه وتعالى في ولايته
قد أنزلَ الأمرَ بالتبليغِ بالعجل
أوحى إلى المصطفى يوم الغدير بأن
بلغ لهم عاجلاً يا خاتم الرسل
الآن قم يارسولَ اللهِ في عَجَلٍ
بلغْ لِما أنزلَ المولى بِحقِّ علي
فبلغ المصطفى يوم الغدير ألا
من كنتُ مولاهُ مولاه الإمامُ علي
هذا عليٌ أمير المؤمنين أخي
خليفة الله من بعدي وخير ولي
والوا علياً فمن والاه فاز غداً
ولايةُ المرتضى حصنٌ من الزلل
اليوم أكملت أتممت ارتضيت لكم
فليس في الدين بعد اليوم من خلل
فسل صحاحك عن ذاك الحديث وسل
عن البلاغ الذي يوم الغدير تلي
في نقله بلغوا حد التواتر من
حيث الرواة فما للناس في جدل
ولاية المرتضى من قبل قد عُرِضت
في عالم الذر قبلَ النفخِ في الكُتَلِ
فرضٌ على الناس بل والله قد فُرِضَت
حتى على أنبياء الله والرسل
في عالم الذر كل الناسِ قد جُمِعُوا
وأشهدوا العهدَ والميثاقُ كان جلي
فأحقرُ الناسِ مَن هم للعدى نصبوا
وأنبلُ الناسِ والوا للإمام علي
نواصبٌ كان أبناء الحرام إذن
من عالم الذر وامتازوا ببغض علي
هم فرقوا دينهم كانوا به شيعاً
والحمدلله كنا شيعةً لـ علي
يا سائلي عنه سل بدراً وسل أحداً
سل خيبراً وحنيناً من يكون علي
سلني هديت عن الأحزاب يوم أتوا
زحفاً وعن حال جيش المسلمين سل
قد كان عمرو ابن ود العامري غدا
من جسد الشرك كل الشرك في رجل
فلم يزل فيهمُ بالشعر مرتجزاً
فبح من كثر ما نادى أمن رجل
كأنهم قبل أن يلقاهمُ صرعوا
واستعصموا بالردى من بأسه فسل
هم السكارى وما ذاقت شفاههمُ
خمراً فقد أسكروا من شدة الوجل
قلوبهم يومها من خوفهم بلغت
إلى الحناجر وارتابت ولم تزل
سلني وقد برز الدين الحنيف له
لما تجلى لنا في ذلك البطل
من ذا لعمروا ابن ودٍ ما أجاب سوى
عليٌّ ابنُ أبي طالب أغير علي
فطاح من ذي الفقار العامري فيا
لله در أمير المؤمنين علي
لا سيف لا سيف إلا ذو الفقار ولا
إلا عليٌ فتى لله در علي
والله ما قام للإسلام قائمةً
لولا عليٍ ولولا ذي فقار علي
يا ياسائلي عن عليٍ ما أقول به
ياليت شعري فكم أخشى من الفشل
ليت القوافي ولكن كلها عجزت
واحتار في وصفه شعري فواخجلي
تلعثمت في فمي كلُ الحروفِ وما
تيسرت بل وصارت كالطلاسم لي
مُذ كنت في المهد طفلاً لي به شغفٌ
فكم وكم يا أخي ناغيت باسم علي
واليته مخلصاً يا لائمي وله
سلمت تسليم إسماعيل في الجبل
ولائه في دمي يسري ومختلطٌ
بالدم واللحم والأنفاس للأزل
جوارحي كلها في عشقه اتفقت
وأشهد الله كم أني أحب (علي)
بالمصطفى لي وآل المصطفى شغفٌ
مذ كنت طفلاً وكل الناس تشهد لي
ورافضيٌ إماميٌ ومن صغري
آليت أن لا أولي غير آل علي
والله والله ما غاليتُ فيه وما
أنصفتُ هيهاتَ فالإيمانُ حبُّ علي
واليت للمصطفى الهادي وعترته
يوم القيامة من غير الأئمة لي
صلى الإله على آل النبي كما
صلى على آل إبراهيم للأزل
فالحمد لله رب العالمين على
ولايتي لأمير المؤمنين علي
فأسأل الله ربي أن يثبتني
على الولاية حتى ينقضي أجلي
وأسأل الله ربي أن يوفقني
للحمد والشكر والإخلاص في عملي
ردت له الشمس من بعد الغروب فلا
تستغربوا أننا لذنا بباب علي
لبيك لبيك يا نفس الرسول ويا
كفؤ البتول ويا محبوبي الأزلي
ياباب حطة أدركني وخذ بيدي
قرعت بابك مكروباً فيا أملي
فالأرض يا سيدي ضاقت بما رحبت
وضقت ذرعاً بها واستسلمت حيلي
مولاي صلى عليك الله خذ بيدي
بِكَ استجرتُ لعل الله يغفر لي
إليك ياسيدي قد جئت ملتجئً
مستغفراً تائباً لله من زللي
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👍5❤4😍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نحن شيعة علي ابن ابي طالب...
الشهادة عندنا انتصار وفوز وليست هزيمة وأخطر ما يواجهه الكيان أن من يواجهه في ساحة المعركة يحمل هذا الفكر.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
الشهادة عندنا انتصار وفوز وليست هزيمة وأخطر ما يواجهه الكيان أن من يواجهه في ساحة المعركة يحمل هذا الفكر.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤5👍3😍1
🛑عاجل:
حظر احتفالات الغدير للشيعة الجعفرية في خولان جحانة.
ضمن سياسية القمع للشيعة الجعفرية في اليمن وفي تطور لافت، تم أمس منع الشيعة الجعفرية في خولان جحانة من إقامة احتفالات عيد الغدير بشكل نهائي.
وحسب ما وصل لنا عبر بوت القناة أن السلطات الزيدية أبلغتهم أن أي احتفال بعيد الغدير سيكون من قبل الدولة وأن الدولة هي التي ستحتفل به نيابة عن الناس!
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
حظر احتفالات الغدير للشيعة الجعفرية في خولان جحانة.
ضمن سياسية القمع للشيعة الجعفرية في اليمن وفي تطور لافت، تم أمس منع الشيعة الجعفرية في خولان جحانة من إقامة احتفالات عيد الغدير بشكل نهائي.
وحسب ما وصل لنا عبر بوت القناة أن السلطات الزيدية أبلغتهم أن أي احتفال بعيد الغدير سيكون من قبل الدولة وأن الدولة هي التي ستحتفل به نيابة عن الناس!
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
😢14😱7🔥3⚡1👍1
توجيهات الإمام صاحب الأمر
عن الامام المهدي(عليه السلام)
(اللهم أنجز لي وعدي و أتمم لي أمري وثبت وطأتي وملأ الأرض بي عدلاً وقسطا)
عن الامام المهدي(عليه السلام)
(اللهم أنجز لي وعدي و أتمم لي أمري وثبت وطأتي وملأ الأرض بي عدلاً وقسطا)
❤13😍1
السلطات الزيدية تضيّق الخناق على شيعة خولان في اليمن
الرسائل تأتي من اخوانكم شيعة خولان وتؤكد منعهم وقمعهم من قبل السلطات الزيدية..
انظروا يا شيعة أهل البيت كيف يتعاملون مع الموالين للإمام علي عليه السلام في عيد الله الأكبر ويمنعونهم من أبسط حقوقهم الدينية !
-طالبان السلفية فتحت المجال لاحتفالات الشيعة وحسينياتهم ومراكزهم.
-تركيا الإخوانية فتحت المجال للشيعة وأنشطتهم وحسينياتهم.
-باكستان العلمانية فتحت المجال للشيعة و أنشطتهم وحسينياتهم.
-أندنوسيا... وأفريقيا.... وغيرها من الدول فتحت المجال للشيعة الجعفرية.
إلا أن السلطات #الزيدية في اليمن تقمع الشيعة وتضيق عليهم وتغلق مراكزهم وحسينياتهم وتحظر كل أنشطتهم تماماً كما يفعل النظام السعودي الوهابي والنظام البحريني بالشيعة الجعفرية.
فأين هي عدالة الإمام علي عليه السلام وانتم تخنقون محبيه ؟
أين عدالتكم مع من سُفكت دمائهم ضد العدوان السعودي الصهيوني الأمريكي؟
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
الرسائل تأتي من اخوانكم شيعة خولان وتؤكد منعهم وقمعهم من قبل السلطات الزيدية..
انظروا يا شيعة أهل البيت كيف يتعاملون مع الموالين للإمام علي عليه السلام في عيد الله الأكبر ويمنعونهم من أبسط حقوقهم الدينية !
-طالبان السلفية فتحت المجال لاحتفالات الشيعة وحسينياتهم ومراكزهم.
-تركيا الإخوانية فتحت المجال للشيعة وأنشطتهم وحسينياتهم.
-باكستان العلمانية فتحت المجال للشيعة و أنشطتهم وحسينياتهم.
-أندنوسيا... وأفريقيا.... وغيرها من الدول فتحت المجال للشيعة الجعفرية.
إلا أن السلطات #الزيدية في اليمن تقمع الشيعة وتضيق عليهم وتغلق مراكزهم وحسينياتهم وتحظر كل أنشطتهم تماماً كما يفعل النظام السعودي الوهابي والنظام البحريني بالشيعة الجعفرية.
فأين هي عدالة الإمام علي عليه السلام وانتم تخنقون محبيه ؟
أين عدالتكم مع من سُفكت دمائهم ضد العدوان السعودي الصهيوني الأمريكي؟
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
😢7👍4🔥3❤🔥2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
شاهدوا الفرق بين؛
المذهب #الزيدي
وبين المذهب #الجعفري
في طريقة التعامل مع النظام السعودي الوهابي ؟
هكذا يتعاملون معهم ولا زالت دماء اليمنيين تقطر من أيديهم!
وهكذا تعامل الشيعة معهم وهم في عقر دارهم؟
من ما يسل السيف ويحارب الشر
قله يبيع الخيل و يشل ناقة
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
المذهب #الزيدي
وبين المذهب #الجعفري
في طريقة التعامل مع النظام السعودي الوهابي ؟
هكذا يتعاملون معهم ولا زالت دماء اليمنيين تقطر من أيديهم!
وهكذا تعامل الشيعة معهم وهم في عقر دارهم؟
من ما يسل السيف ويحارب الشر
قله يبيع الخيل و يشل ناقة
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👍18❤2🫡2🔥1😍1
توجيهات الإمام صاحب الأمر
عن الامام المهدي(عليه السلام)
(فليعمل كلُ أمرءٍ منكم بما يقربُ به من محبتنا، ويتجنب ما يدنيه من كراهيتنا وسخطنا)
عن الامام المهدي(عليه السلام)
(فليعمل كلُ أمرءٍ منكم بما يقربُ به من محبتنا، ويتجنب ما يدنيه من كراهيتنا وسخطنا)
❤12😍3🤩1
نكث بيعة يوم #الغدير من ديوان أمير شعراء اليمن "ديوان الهبل"
الهبل شاعر #الزيدية الأول بلا منازع يقول في ديوانه "ديوان الهبل"
ولاه أحمد في الغدير ولاية
أضحت مطوقة بها الأعناق
حتى إذا أجرى إليها طرفه
حادوه عن سنن الطريق وعاقوا
ما كان أسرع ما تناسوا عهده
ظلما، وحلت تلكم الأطواق
إلى أن قال:
فهناك يدعو، كيف كانت فيكم
تلك العهود وذلك الميثاق
الآن حين نكثتم عهدي وذاق
أقاربي من ظلمكم ما ذاقوا
وأخي غدت تسعى له من نكثكم
حيات غدر سمهن زعاق
وسننتم من ظلم أهلي سنة
بكم اقتدى في فعلها الفساق
وبسعيكم رمي الحسين وأهله
بكتائب غصت بها الآفاق
وكذاك زيد أحرقته معاشر
ما إن لهم يوم الحساب خلاق
من ذلك الحطب الذي جمعتم
يوم السقيفة ذلك الإحراق
وقال في موضع آخر:
تجاروا على ظلم الوصي وربما
تجارى على الرحمن من لا يراقبه
ولم يرجعوا ميراث بنت محمد
وقد يرجع المغصوب من هو غاصبه
إلى أن قال:
أما لو درى يوم السقيفة ما جنى
لشابت من الأمر الفظيع ذوائبه
إلى أن قال:
وكل مصاب نال آل محمد
فليس سوى يوم السقيفة جالبه
المصدر : ديوان الهبل: 9 - 10 (ط. الدار اليمنية).
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
الهبل شاعر #الزيدية الأول بلا منازع يقول في ديوانه "ديوان الهبل"
ولاه أحمد في الغدير ولاية
أضحت مطوقة بها الأعناق
حتى إذا أجرى إليها طرفه
حادوه عن سنن الطريق وعاقوا
ما كان أسرع ما تناسوا عهده
ظلما، وحلت تلكم الأطواق
إلى أن قال:
فهناك يدعو، كيف كانت فيكم
تلك العهود وذلك الميثاق
الآن حين نكثتم عهدي وذاق
أقاربي من ظلمكم ما ذاقوا
وأخي غدت تسعى له من نكثكم
حيات غدر سمهن زعاق
وسننتم من ظلم أهلي سنة
بكم اقتدى في فعلها الفساق
وبسعيكم رمي الحسين وأهله
بكتائب غصت بها الآفاق
وكذاك زيد أحرقته معاشر
ما إن لهم يوم الحساب خلاق
من ذلك الحطب الذي جمعتم
يوم السقيفة ذلك الإحراق
وقال في موضع آخر:
تجاروا على ظلم الوصي وربما
تجارى على الرحمن من لا يراقبه
ولم يرجعوا ميراث بنت محمد
وقد يرجع المغصوب من هو غاصبه
إلى أن قال:
أما لو درى يوم السقيفة ما جنى
لشابت من الأمر الفظيع ذوائبه
إلى أن قال:
وكل مصاب نال آل محمد
فليس سوى يوم السقيفة جالبه
المصدر : ديوان الهبل: 9 - 10 (ط. الدار اليمنية).
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👍5❤3🤩1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
العلامة عمر بن محمد بن حفيظ في حديثه عن آية الولاية التي نزلت في حق الإمام علي المقرونة بولاية الله تعالى وولاية رسوله....
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤3👍3🤩1
أنشودة يمنية جديدة بمناسبة عيد الله الاكبر عيد الغدير الأغر بعنوان :
توليتك نجاتي
على هذا الرابط 👇
https://youtu.be/VlPPRbGnbkI?si=XQXLFTfh5bRgJ0pH
كلمات
حسن المرتضى
لحن
طلال خصروف
اداء
فرقة الصادق الإنشادية
إنتاج
فرقة الصادق الإنشادية
1445-2024
توليتك نجاتي
على هذا الرابط 👇
https://youtu.be/VlPPRbGnbkI?si=XQXLFTfh5bRgJ0pH
كلمات
حسن المرتضى
لحن
طلال خصروف
اداء
فرقة الصادق الإنشادية
إنتاج
فرقة الصادق الإنشادية
1445-2024
❤6👍2🤩1
إمامة #الزيدية أم ولاية الفقهاء والمراجع ؟
من أجمل مافي الزيدية المتأخرين أنه حينما تناقشهم في مسألة الإمامة يناقشوك في ولاية الفقيه وقضية تقليد المراجع!
زاعمين ان ذلك فتح كبير فتحه الله على أيديهم!
وهذا لعمري هو الجهل بعينه فهنالك فرق كبير بين المراجع عندنا والائمة المعصومين عليهم السلام كالفرق بين السماء والأرض.
بل ان مراجعنا شرط إيمانهم اعتقادهم بولاية الأئمة الأثنى عشر ومن لم يعتقد بولاية الأئمة الأثنى عشر المعصومين فليس بشيعي فضلاً على أن يكون عالماً!
ولكن نقول كما قال أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب سلام الله عليه
" أنزلني الدهر .. ثم أنزلني .. ثم أنزلني .. ثم أنزلني .. فقيل علي ومعاوية"
لكن هل تعلمون ماهو السر وراء جعل مراجعنا في مقام ائمتهم ؟
لأن ائمتهم في الحقيقة - إذا تنزلنا - كالمراجع عندنا وقضية الإمامة عندهم تشبه ولاية الفقيه عندنا وتشبه تقليد المراجع لدينا وهم يعتبرونها هكذا ولذلك قاسوا ائمتهم بمراجعنا فعندما تقول للزيدي؛
إن ائمتكم اقتتلوا فيما بينهم يقول لك وهؤلاء مراجعكم مختلفين في الفتوى!
وهذه طامة ما بعدها طامة!
وعلى ذلك فلا تصل النوبة للحديث عن الإمامة عندنا المجعلولة المنصوصة والتي من مستلزماتها الولاية التكوينية والتشريعية فهي أبعد غوراً من الإمامة عندهم.
والأجمل من ذلك كله أن البعض منهم يعتبر الإمام الخميني عندهم إماماً من الأئمة الزيدية!
وهذا هو الفيصل بين الإمامة عندنا وعندهم وهذه هو مدى الإمامة عندهم واللبيب يفهم.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
من أجمل مافي الزيدية المتأخرين أنه حينما تناقشهم في مسألة الإمامة يناقشوك في ولاية الفقيه وقضية تقليد المراجع!
زاعمين ان ذلك فتح كبير فتحه الله على أيديهم!
وهذا لعمري هو الجهل بعينه فهنالك فرق كبير بين المراجع عندنا والائمة المعصومين عليهم السلام كالفرق بين السماء والأرض.
بل ان مراجعنا شرط إيمانهم اعتقادهم بولاية الأئمة الأثنى عشر ومن لم يعتقد بولاية الأئمة الأثنى عشر المعصومين فليس بشيعي فضلاً على أن يكون عالماً!
ولكن نقول كما قال أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب سلام الله عليه
" أنزلني الدهر .. ثم أنزلني .. ثم أنزلني .. ثم أنزلني .. فقيل علي ومعاوية"
لكن هل تعلمون ماهو السر وراء جعل مراجعنا في مقام ائمتهم ؟
لأن ائمتهم في الحقيقة - إذا تنزلنا - كالمراجع عندنا وقضية الإمامة عندهم تشبه ولاية الفقيه عندنا وتشبه تقليد المراجع لدينا وهم يعتبرونها هكذا ولذلك قاسوا ائمتهم بمراجعنا فعندما تقول للزيدي؛
إن ائمتكم اقتتلوا فيما بينهم يقول لك وهؤلاء مراجعكم مختلفين في الفتوى!
وهذه طامة ما بعدها طامة!
وعلى ذلك فلا تصل النوبة للحديث عن الإمامة عندنا المجعلولة المنصوصة والتي من مستلزماتها الولاية التكوينية والتشريعية فهي أبعد غوراً من الإمامة عندهم.
والأجمل من ذلك كله أن البعض منهم يعتبر الإمام الخميني عندهم إماماً من الأئمة الزيدية!
وهذا هو الفيصل بين الإمامة عندنا وعندهم وهذه هو مدى الإمامة عندهم واللبيب يفهم.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👍9❤4👏1😍1
عيد الولايه
<unknown>
زامل جعفري جديد في مناسبة عيد الغدير بعنوان :
عيد الولاية
كلمات الشاعر المتألق:
ابو نصر الله التاج
اداء :
احمد الذماري
يحيى الأسود
سلطان الذماري
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
عيد الولاية
كلمات الشاعر المتألق:
ابو نصر الله التاج
اداء :
احمد الذماري
يحيى الأسود
سلطان الذماري
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤9👍3🔥1😍1