تجربتي مع الامام محمد بن الحسن العسكري (الإمام المهدي)

المنهج الصحيح في عرض حقيقة غيبة الامام المهدي على الوهابيين.


✍بقلم: د. السيد عصام العماد.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

الرعب الغربي من قضية الإمام المهدي


أحد التقارير من CIA تم رفعه للحكومة الأمريكية حول الإمام المهدي وكيف يمكن محاربته...


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

﴿وَظَنُّوۤا۟ أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمۡ حُصُونُهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَأَتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِنۡ حَیۡثُ لَمۡ یَحۡتَسِبُوا۟ۖ وَقَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعۡبَۚ ﴾


كما اقتلع الإمام علي عليه السلام حصون أجدادهم وقذف في قلوبهم الرعب.

اليوم أحفاد الإمام علي من الشيعة الجعفرية يقتلعون حصون اليهود الصهاينة ويقذفون في قلوبهم الرعب.


فلماذا تمعنون انتشار هذا المذهب العظيم الشجاع في اليمن وتفسحون المجال للوهابية المطبعين مع الصهاينة ؟


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

إمام من أئمة الزيدية يمتدح آل سعود الملاعين في ظل العدوان السعودي على اليمن.



السيد محمد عبد العظيم الحوثي الذي يعتبره بعض الزيدية إمام من الأئمة الموجودين في صنعاء وصعدة والوفد المرافق له يمتدح آل سعود في رحلة الحج التي ذهب إليها السنة السابقة.

يقول عنهم:

ورثتموها كابر عن كابر
وصادق عن صادق عن صادق.


هل البيت الحرام حق ابتهم ورثوه كابر عن كابر وصادق عن صادق أم أن البيت وضع مثابة للناس كما يقول تعالى :
﴿وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَیۡتَ مَثَابَةࣰ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنࣰا.. ﴾

البيت الحرام ليس لال سعود الملاعين حتى يرثوه بل هو للناس كلهم.

وبعدين هل آل سعود صنيعة الاستعمار البريطاني والكلب ابن الكلب محمد بن سلمان من الاكابر ومن الصادقين حتى يقول عنهم كابر عن كابر وصادق عن صادق؟!

ما رأيكم أنتم؟

الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

هل أصبح الشيعة الجعفرية أعداء لكم؟


بعد أن اكمل الكتاب قال بأنه جهزه ردا على الاعداء وحينما اطلعنا عليه وجدنا فيه ردا على الشيعة الجعفرية؟

لتعلموا يا شيعة أهل البيت ان كلامهم حول وحدة الصف لا اساس له فهم اول من شق الصف بين الناس.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

مفتي ليبيا الذي أفتى بعدم جواز الحج والعمرة مرتين والسبب؟!


في عام ٢٠١٩ م قال المفتي ليبيا، الصادق الغرياني، الأربعاء، أن من حج أو أعتمر مرة، لا يجوز له أن يحج أو يعتمر مرة أخرى؛ مرحبا وعلل ذلك بأن حكام السعودية يقتلون المسلمين بهذه الأموال في ليبيا و #اليمن والجزائر وتونس والسودان.

وقال الغرياني عبر فتواه أن حكام السعودية يسعون إلى الفساد في كافة بقاع الأرض.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

شكرا للقيادة السعودية الأشقاء الأكابر الصادقين!!


هل تعملون لماذا علينا أن نشكر السعودية؟

علينا أن نشكرها للأسباب التالية :

شكرا للسعودية التي تعتبر صنيعة الاستعمار البريطاني!

شكرا للسعودية التي أدخلت الفكر الوهابي حتى اوصلته الى دماج!

شكرا للسعودية التي قامت بعدوان لأكثر من 8 سنوات على اليمن احرقت فيها الأخضر واليابس!

شكرا للسعودية التي قتلت 3 الف حاج يمني.

شكرا للسعودية المطبعة مع إسرائيل!

شكرا للسعودية التي هدمت مراقد أهل البيت في البقيع الغرقد!

شكرا للسعودية الابن المدلل لامريكا والبريطانيين في المنطقة!

شكرا للسعودية التي حاصرة اليمن وجوعته ومزقته !

في المقابل :

- "لا نريد الثقافة الأثنى عشرية" محمد علي الحوثي.

- "تكفير الشيعة على المنابر" مفتي اليمن شمس الدين.

-"إسقاط المذهب الجعفري" احمد مطهر الشامي

-"إغلاق مراكز الشيعة وحسينياتهم" محمد حيدرة

-"السخرية من شعائر الشيعة الجعفرية على المنابر" خالد القروطي.

سبحان الذي جعل آل سعود الوهابية صنيعة الاستعمار المطبعين أشقاء، أكابر،صادقين.

وجعل الشيعة الجعفرية المقاومين أعداء ممقوتين!


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg

الشريفة فاطمة بنت الحسن :

المرأة التي كسرت تقاليد الإمامة وأعادت تشكيل #الزيدية.


تعتبر الشريفة فاطمة بنت الحسن من الشخصيات النسائية البارزة في تاريخ الزيدية، وهي المرأة التي تمكنت من كسر تقاليد الإمامة التي تشترط الذكورية عند الزيدية وإعادة تشكيل الزيدية في فترة عصيبة من تاريخها.

وفقًا بما نقله صاحب "مآثر الأبرار"تمكنت الشريفة فاطمة من الحكم في عدة مناطق، حيث يذكر:

( الشريفة فاطمة بنت الحسن، وكانت من الشرائف الكاملات ملكت أولاً صنعاء وأعمالها، فما استقام لها أمر هناك، فنقلت إلى ظفار، فملكته مدة، وكذلك صعدة وحصونها، وقامت مقام أبلغ رجل من الملوك، نظمت أمر صعدة، ونجران)


-كسر التقاليد وإعادة تشكيل الزيدية

في ظل شروط الأمامة عند الزيدية التي تشترط الذكورية، تمكنت الشريفة فاطمة من إثبات قدرتها على القيادة والحكم. فقد تولت إدارة صنعاء ثم انتقلت إلى ظفار، وواصلت حكمها في صعدة ونجران.

كان هذا التحول في القيادة النسائية بمثابة ضربة قوية لنظرية الإمامة في الزيدية، التي تشترط الرجولية.

تميزت فاطمة بنت الحسن بقدرتها على ملء الفراغ القيادي، مما يشير إلى أن نظرية الإمامة ليست قاعدة ثابتة بل هي خليط يمكن تعديله حسب الظروف.


-تشابه مع المرأة العباسية زبيدة

هنالك نساء في التاريخ لعبت دور خطير في القيادة السياسية أو الخلافة ويشبه دور الشريفة فاطمة في الزيدية دور زبيدة العباسية في الخلافة العباسية.

زبيدة كانت معروفة بتلاعبها السياسي بين الخليفة الأمين والمأمون، حيث استطاعت ببراعتها السياسية التأثير على مجريات الأمور في الخلافة العباسية.

على نفس المنوال، تمكنت الشريفة فاطمة من التلاعب بالإمامة الزيدية واستخدام العبد "قاسم سنقر" لتحقيق أهدافها.

الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

مع قرب شهر محرم وعاشوراء في اليمن :

هل يستمر قمع الشيعة الجعفرية ومنع شعائرهم؟

المقال 👇

مع قرب شهر محرم وعاشوراء :

هل يستمر قمع الشيعة الجعفرية ومنع شعائرهم في #اليمن ؟



مع اقتراب شهر محرم، يتجدد الحزن والأسى في قلوب محبي وأتباع أهل البيت، وتحديداً الشيعة الجعفرية. يحتل هذا الشهر مكانة خاصة في وجدان  الشيعة كونه يحيي ذكرى استشهاد الإمام الحسين عليه السلام في معركة كربلاء، تلك الحادثة التي تعتبر رمزاً للثورة على الظلم والطغيان.

في اليمن، يُعاني الشيعة الجعفرية من تحديات كبيرة فيما يتعلق بممارسة شعائرهم وإحياء المناسبات الدينية، وهذا ما يثير تساؤلات حول مدى استمرار هذه التحديات في ظل الأوضاع السياسية والاجتماعية الحالية.


- منع إقامة المآتم والمجالس الحسينية

من بين أبرز الممارسات التي تُواجه الشيعة الجعفرية في اليمن هي منع إقامة المآتم والمجالس الحسينية. تُعتبر هذه المجالس جزءاً أساسياً من الطقوس الدينية التي يقومون بها لإحياء ذكرى عاشوراء. ولكن في السنوات الأخيرة، شهدت العديد من المناطق اليمنية ضغوطات شديدة من قبل السلطات #الزيدية لمنع إقامة هذه المجالس.


-إغلاق الحسينيات والمراكز الشيعية وافساح المجال للوهابية!

تُعد الحسينيات والمراكز الدينية بمثابة المحور الأساسي لإقامة الشعائر الدينية والتجمعات الاجتماعية للشيعة الجعفرية. ومع ذلك، شهدت السنوات الأخيرة إغلاق العديد من هذه الحسينيات والمراكز، مما أدى إلى تضييق الخناق على الشيعة ومنعهم من ممارسة حقوقهم الدينية.
و تُشير التقارير إلى أن هذه الإجراءات تُتخذ في كثير من الأحيان دون وجود أسباب واضحة أو مبررات قانونية، مما يزيد من حدة التوتر والاحتقان داخل المجتمع.

في المقابل تجد كامل الحرية للوهابية والسلفية ولم يتم التعرض لمساجدهم ومراكزهم ومنابرهم و"محمد الإمام" في معبر خير شاهد على ما نقول.

- خنق الشيعة في أهم مناسبة لهم: محرم وعاشوراء

يُعتبر شهر محرم، وتحديداً يوم عاشوراء، من أهم المناسبات الدينية لدى الشيعة الجعفرية. ولكن، في ظل الأوضاع الراهنة في اليمن، يواجه الشيعة صعوبات كبيرة في إحياء هذه المناسبة.

يُعاني الشيعة الجعفرية في اليمن من ضغوطات عديدة، تشمل القيود على حرية التعبير والتجمعات العزائية، والتهديد بالعنف في مناطق عديدة، وحتى التهديد بحملات الاعتقالات.

هذه الممارسات تهدف بشكل واضح إلى خنق المجتمع الشيعي ومنعه من إحياء ذكرى استشهاد الإمام الحسين عليه السلام.


-خاتمة

في ضوء هذه التحديات، يُطرح السؤال الهام: هل سيبقى وضع الشيعة الجعفرية في اليمن كما هو عليه في السنوات السابقة؟

هل سيكون هنالك تدخل من قبل مراجع الشيعة في العراق وإيران وقادة محور المقاومة لفك الحصار عن الشيعة الجعفرية في اليمن؟


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

الإمام علي العريضي والإمام المهاجر أئمة حضرموت.



علي العريضي والمهاجر كانا من علماء الشيعة الاثني عشرية قال القطب الإمام شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس باعلوي في ترجمته للإمام علي العريضي ابن جعفر الصادق عليهما السلام [ العقد النبوي ] :

( وكان إمامي المذهب ، يقول بإمامة ابن أخيه محمد الجواد ، وقال الشريف ابن عنبة في كتابه ( أنساب بني طالب ) " قال شيخنا أبو الحسن العمري حدثنا الحسين بن أحمد بن إبراهيم الفقيه المصري - وكان لا يسئل إذا أرسل الحديث ثقة واطلاعًا - أنَّ أبا جعفر الأخير - وهو : الجواد محمد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق رضي الله عنهم - دخل على العريضي فقام له قائماً وأجلسه في موضعه ولم يتكلم حتى قام ، فقال له أصحابه مجلسه : أتفعل هذا مع أبي جعفر وأنت عم أبيه ؟! فضرب بيده على لحيته وقال : إذا لم ير الله هذه الشيبة أهلاً للإمامة أراها أهلاً للنار " .

ومال الذهبي في كتابه ( ميزان الاعتدال ) على ابن جعفر الصادق رضي الله عنه ) .
وصرح بإماميته ابن عنبة ، فقال : ( وكان يرى رأي الإمامية )



الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

خالد القروطي الخطيب الزيدي يفتي بعدم جواز الحج في هذا الزمان.

ويقول ان (التبعي) أفضل وأشرف ممن ذهب الى الحج.

لشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

أهمية النص في تحديد الأئمة الهداة: دعوة #الزيدية للتأمل وإعادة النظر.



إخواننا #الزيدية قد روينا ـ نحن وأنتم ـ حديث الثقلين متواتراً، واتَّفقْنا على معطياته الأساس، التي تُمثِّل مُعتصَمَ الهداية لهذه الأمَّة، وحبلَ الله المتين الذي لا يَضلُّ مَن تمسَّك به..

وقد اتَّفقنا على أنَّ الأئمَّة الهُداة هم من أهل البيت.. كما وافقتمونا على أنَّ عليًّا والحسنين منصوص عليهم..

إلاّ أنَّ نقطة الافتراق وقعت من حيث ارتأيتم أنَّ مَن بعد الحُسين يتعيَّنون بغير نصٍّ؟!

ألا ترون أنَّ هذا التمييز والتفريق لا يقوم على أساس وجيهٍ يُبرِّرُه؟

وهل من الحكمة أن يُترك تعيين الهُداة على عاتق هذه الأمَّة؟

وهل بلغت الأمَّة النضج والوعي الذي يُمكِّنها من معرفة المتأهِّل للإمامة؟

إنَّ المطلوب ليس تحديد أئمَّة تنحصر إمامتهم في إطار الإدارة السياسية، بل هم أئمَّة يمارسون مهمَّة الهداية بجميع أبعادها ومجالاتها خلافةً عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله، مع امتيازهم بخصائص عظيمة.

ألستم رويتم أنَّ الأئمَّة من أهل البيت قد أُوتوا علمَ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وفهمَه (1) ؟

فمن أين يتيسَّر معرفةُ أنَّ أحدَ الأعلام توفَّر على هذا المقام العالي والشرف السامي؟ اللهمَّ إلاَّ أن يكون من طريق النصِّ الذي لا تقولون به فيمن بعدَ الإمام الحسين عليه السلام.

ثمَّ هل يوجد في زماننا هذا من أهل العلم منكم مَن يذكر أنَّه يتوفَّر على علم رسول الله وفهمه؟

أم هل وُجد من أئمتكم الماضين من زعم أن علمه وفهمه بمستوى علم رسول الله وفهمه؟

ستقولون: إن المقصود بذلك: العترة مجتمعة..! أي إنهم حين يجمعون على أمر فإنهم يكونون معصومين..!

فنقول لكم: لمَ لمْ تقولوا بذلك في حقِّ عليٍّ والحسنين؟! أيكون بعض الأئمَّة قد أُوتوا علمَ رسول الله وفهمَه ؛ كلٌّ على حدة، وبعضهم ليس له ذلك إلاَّ إذا انضمَّ إليه جميعُ علماء العترة؟!

وكيف يتصف الأفراد ـ بمجرد اجتماعهم واتفاقهم ـ بعلم رسول الله وفهمه، ولكنهم يفتقدون إلى هذا العلم والفهم بمجرد التفرق والاختلاف؟

إنَّ الاجتماع هو حصيلة انضمام الأفراد بعضهم إلى بعض، فإن كان العلم والفهم مفقودَين فيهم وهم متفرقون، فما هو المفعول السحري للاجتماع بحيث يوجب لهم علم النبي وفهمه؟!

ثمَّ إنَّ (كلّ أهل البيت) وكذا (اجتماع أهل البيت) هي معانٍ ذهنيةٌ ، وليس لها ما تنطبق عليه باستقلال خارج الذهن ، ولمَّا كان (الفهم) و(العلم) حقيقتان لا بدّ لهما من التعلُّق بالذات الإنسانية ، فليس من الصحيح تعليقهما بالكل والاجتماع ، بل لا بدّ من أشخاص حقيقيِّين يتَّصفون بهذا الفهم وهذا العلم ، وليس عنوان الإجماع والكلّ.

ومعنى ذلك: أنهم إن كانوا فاقدين لعلم النبي وفهمه، فإنهم يبقون كذلك حين يجتمعون.. فمجرد الاجتماع لا يحقق شيئاً جديداً في أنفس المجتمعين.

ثم إننا نسألكم: هل كان من الحكمة أن يُترك المسلمون بلا تحديد لأسماء أئمَّتهم الهُداة إلى قيام الساعة، بما ينفي عنهم الاختلاف والفتنة، وبما يدرأ عنهم شرَّ التطاحن والاقتتال؟

ألا ترون هذا سبباً وجيهاً يحمل على تصديق ما رواه إخوانكم الإمامية من النصِّ المتواتر في تحديد الأئمَّة الهداة من أهل البيت عليهم السلام؟

لا سيما وقد ذُقتم مرارة تطاحُن واقتتال إمامَين من أهل البيت على منصّة الخلافة والحُكم..

وليت شعري؛ كيف يتقاتل أئمّةُ الهدى؟ وكيف يكون أتباعهم المتقاتلون تحت رايتهم جميعاً من أهل الهدى ممّن أمن الفتن والقلاقل؟!

ألا يستدعي منكم هذا أن تعيدوا النظر في رؤيتكم حول هذا الجانب من إمامة أهل البيت؟

وما يمنعكم من أن تأخذوا بالنص الذي تواتر في كتب إخوانكم من الإمامية وأنتم تجدون ـ مضافًا إلى ما تقدَّم ـ أنَّ أئمَّتهم ينطبق عليهم وصفٌ رويتموه في كتبكم ، وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "والله لتقتلنَّهم أمَّتي" (2) ، وهو لا يَصدُقُ على جميع أئمَّتكم، ولا على أكثرهم.

ثمَّ إنَّه لا مجال إلى اتِّهام إخوانكم باختلاق النص على الاثني عشر بعد أن رواهُ علماء أهل السنَّة في أمَّهات مصادرهم.

ولا يخفى عليكم أنَّه لا مجال لاحتمال تواطؤ علماء أهل السنَّة مع علماء الإماميَّة على رواية النص على الاثني عشر؛ بسبب طبيعة توجُّه كلٍّ من الفريقين، فهما مدرستان متباعدتان كل البعد، وبينهما من الخصومة والخلاف ما لا يخفى على أقل الناس اطلاعاً.


لشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

كما ترون جليا في هذه الوثيقة:

ليس هناك فقه زيدي و انما حنفي بامتياز؟!!!

عبدالعزيز بن اسحق جامع مسند الامام زيد المسمى المجموع الفقهي في سنة ٣٦٠ ؟!

روى المسند عن ابو القاسم علي بن محمد النخعي الذي كان عالما بالفقه على مذهب ابي حنيفة؟!!

ثم يعقب انه ولي ولايات بالشام؟!!

يعني اثبات للتناغم بين الزيدية و العباسيين التهمة التي لطالما اتهموننا بها ؟!!!


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

بين المبدأ والممارسة:

كيف تتنكر السلطة الزيدية الحالية لأقوال السيد حسين الحوثي في الحكم؟



يقول السيد حسين الحوثي في ملزمة مديح القرآن الدرس السادس وهو يبين الفوارق بين حكم الإمام علي و حكم معاوية :

(تلاحظ في حركة الإمام علي لو كان عنده التفكير هذا لكان يستطيع هو أيضاً, وهو قال هو: أنه لو شاء لاهتدى إلى مصفى هذا العسل, ولباب هذا القمح, وأشياء من هذه, هو كان يستطيع, ليس المعنى أن معاوية كان شخص داهية, وبصير... يستطيع أن يؤقلم الأمة معه, ويكون سلطانه بالشكل الذي يضيع معاوية, ولكن لا, القضية أنه هو يريد للناس أن يسيروا في هدي الله, ويتعامل معهم بالرؤية القرآنية نفسها, لا أن يتعامل معهم بالقهر, والإذلال.

يجلس يحركهم, يجلس يرغبهم, يجلس يحذرهم, يجلس يوعظهم, يذكرهم, لينطلقوا هم, هم, وإلا باستطاعته كان يعمل له جهاز مخابرات, يعمل له شرطة قمع, يعمل له بوليس قمع, وخلاص, أليس هو يستطيع أن يخضع العراقيين مثلما أخضعهم صدام والحجاج؟ يستطيع, لكن لا, لماذا؟

لأن هذه طريقة ليست طريقة صحيحة: أن يخضع الأمة. هو يريد أن يوعي الأمة, وتفهم الأمة, وإلا فستذوق عاقبة إهمالها, وإعراضها, هو هكذا وإلا تأتي العواقب في الأخير وتعلم الناس.

هي من أسهل الوسائل لأي شخص يحكم: أن تؤقلم الناس عليك وتخضعهم, تستطيع, أي واحد يحكم ما يحتاج عبقرية, ما يحتاج عبقرية, ولا شيء, جهاز مخابرات, وجهاز قمع, تخضعهم وبس, وخطباء في المساجد, ومدرسين في المدارس, وفي الجامعات, ولو ما بين تبصر تتحاكى! وهكذا, أليس الكثير من حكام العرب هكذا؟ صدام ألم يكن منطقه حتى شوع! حتى منطقه, أخضع العراقِ إلى درجة أنهم قد صاروا يقسمون بحياته, [وحياة السيد الرئيس]!.
ما كان الإمام علي يستطيع لو أراد أن يعمل بالطريقة هذه؟ ما أبسطها لمن لا يخاف الله؟ لمن لا يعرف دين الله, لمن ينطلق في ماذا؟ في أن يؤقلم الناس مع شخصيته, ويطبع المجتمع ليكون بالشكل الذي يتقبله, ما أسهلها الطريقة هذه, صدام نفسه كان حتى كلامه ومنطقه بالشكل الذي يشوهه..)


نقول؛

اليوم ما نراه من سلطة الزيدية الا المنع والقمع والتضييق وتفعيل أجهزة مخابرات النظام العفاشي السابق للتضييق على الشيعة الجعفرية في اليمن.

كل ذلك من أجل اقلمة الجميع تحت عباءتهم بالقوة والغلبة.

فأصبح التنظير في وادي والممارسة في وادي آخر تماماً وهذه الممارسات لن تقف عند هذه الحدود بل ستنعكس على الإسلام تشويها لأنهم يحكمون الناس بالقمع تحت اسم الإسلام.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot