من كتب إخواننا #الزيدية
ولاية الإمام علي عليه السلام واجبة على جميع المسلمين ولا ينجو احد من عذاب الله ولا يسمى مؤمن حتى يعتقد بها .
المصدر :لوامع الانوار ص ١٤٤
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
ولاية الإمام علي عليه السلام واجبة على جميع المسلمين ولا ينجو احد من عذاب الله ولا يسمى مؤمن حتى يعتقد بها .
المصدر :لوامع الانوار ص ١٤٤
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤4👍3👏1
هل كتاب تثبيت الإمامة للإمام الهادي الذي يثبت فيه ظلامة السيدة فاطمة الزهراء وحرق دارها وضربها مكذوب ؟
الحق أن كتاب تثبيت الامامة ثابت صحيح النسبة للإمام الهادي وهنالك عدة شواهد وادلة في صحة هذا الكتاب منها من نقل عن تثبيت الإمامة واحتج بما فيه من علماء الزيديه انفسهم منهم:
١- الإمام المنصور بالله الحسن بن بدر الدين محمد بن أحمد بن يحيى بن يحيى بن الناصر بن الحسن بن عبدالله بن الإمام المنتصر بالله محمد بن الإمام المختار القاسم بن الإمام أحمد بن الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام. المتوفي سنه 670
نقل عن كتاب تثبيت الامامه في كتابه انوار اليقين راجع ص 329-332 ..
نقل عن الامام الهادي قوله في تثبت الامامه
((فكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أول من قصد بالأذى في نفسه وأقاربه، وأول من شهد عليه بالزور، وأوّل من أخذ ماله، وأوّل من روّع أهله، واستخف بحقّهم، فروّعوا، وأُوذوا وهم يروون أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)يقول: " من روّع مسلماً فقد برئتُ منه، وخرج من ربقة الإسلام " وقال الله عزّ وجلّ فيهم: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى )))
ونقل نصوص اخرى كثيره من كتاب تثبيت الامامه .
٢- السيد العلامة: أحمد بن محمد بن صلاح بن محمد بن صلاح بن أحمد الشرفي ينتهي نسبه إلى الإمام القاسم بن إبراهيم [975 - 1055هـ]، أحد أعلام الفكر الإسلامي في اليمن، عالم، مجتهد، محقق أصولي، شاعر، أديب، مؤرخ، كان من أعيان أصحاب الإمام القاسم بن محمد،
نقل عن كتاب تثبيت الامامه في كتابه شفاء صدور الناس راجع ص 498
نقل قول الامام الهادي (ع) في تثبيت الامامه
((وقد فُعل بفاطمة (عليها السلام) ما ذكرنا في كتابنا هذا ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: " فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها ". فآذوها أشدّ الإيذاء ولم يلتفت فيها ولا في أقاربها إلى شيء مما ذكرنا، فكانت حرمة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أول حرمة انتهكت بعده في الإسلام، وكان أوّل مشهود شُهد عليه بالزور، وكان ماله أول مال أُخذ غصباً من ورثته..)))
ونقل نصوص اخرى
٣- الفقيه العزي محمد بن يحيى مداعس نقل عن كتاب تثبت الامامه في كتابه الشهير الكاشف الامين عن جواهر العفد الثمين راجع ص 1\875 وقال
((وفي كتاب تثبيت الإمامة للهادي عليه السلام : أن أبا بكر كتب إلى أسامة بن زيد أمير الجيش الذي جهزه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مرضه، وكان أبو بكر وعمر من جملة جيشه، فلما دنت وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أرسلت بعض نسائه تعلمهم ذلك فرجعا وكان ما كان في السقيفة، فكتب أبو بكر: من عبد الله أبي بكر بن أبي قحافة خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أسامة بن زيد أما بعد فانظر إذا أتاك كتابي هذا فأقبل إلي أنت ومن معك، فإن المسلمين قد اجتمعوا علَيّ وولوني أمورهم فلا تتخلفن فتعصيني ويأتيك ما تكره والسلام. فأجابه أسامه بن زيد وكتب: من عبد الله أسامة بن زيد عامل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على غزوة الشام إلى أبي بكر بن أبي قحافة. أما بعد: فقد أتاني كتابك ينقض أوله آخره، ذكرت في أوله أنك خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفي آخره أن الناس قد اجتمعوا عليك وولوك أمورهم ورضوا بك، واعلم أني ومن معي من المهاجرين والأنصار وجميع المسلمين ما رضيناك ولا وليناك أمرنا، فاتق الله ربك إذا قرأت كتابي هذا واقدم إلى ديوانك الذي بعثك فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا تعصه، وانظر أن تدفع الحق إلى أهله فإنهم أحق به منك وقد علمت ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في علي يوم الغدير، وما طال العهد فينسى إلى آخره،)))
واحال الى الكتاب في مواضع اخرى
٤- وفي حاشيه شرح الأزهار 4\194قال صاحب الحاشيه..) وأيضا فالمروي عن الامام أمير المؤمنين زيد بن علي عليه السلام انه نسب ما أصابه من ظلم هشام لعنه الله إلى الشيخين أبي بكر وعمر فقال للسائل هما خذلاني هما قتلاني هذا كلامه عليلم يدل على أنهم أول من سن ظلم أهل البيت عليلم وفتحوا عليهم باب الشر فما زال كذلك إلى يوم القيمة وكذلك كلام الأئمة من أهل البيت (ع) مثل النفس الزكية في شأن المشايخ من اغتصابهم فدك من يد بنت رسول الله صلى الله عليه وآله واغتصابهم للامر من أهله وكذلك سائر الأئمة كالهادي إلى الحق يحيى بن الحسين وص بالله عبد الله بن حمزة والمتوكل على الله أحمد بن سليمان والمهدي لدين الله أحمد بن الحسين الشهيد وغيرهم فكلهم ناطقون بما ذكرنا ومن أراد ان يتحقق ما قلنا فليبحث كتب أهل البيت عليلم مثل أنوار اليقين والمصابيح ومجموع الهادي إلى الحق
المبين في تثبيت الإمامة ومجموع حميد ان (ع) اه )))
٥- سئل العلامه عبدالسلام الوجيه عن كتاب تثبيت الامامه فرد الوجيه بان الكتاب صحيح وثابته نسبته للامام الهادي (ع).
و هناك غير من ذكرنا يحتج بالكتاب.....
الحق أن كتاب تثبيت الامامة ثابت صحيح النسبة للإمام الهادي وهنالك عدة شواهد وادلة في صحة هذا الكتاب منها من نقل عن تثبيت الإمامة واحتج بما فيه من علماء الزيديه انفسهم منهم:
١- الإمام المنصور بالله الحسن بن بدر الدين محمد بن أحمد بن يحيى بن يحيى بن الناصر بن الحسن بن عبدالله بن الإمام المنتصر بالله محمد بن الإمام المختار القاسم بن الإمام أحمد بن الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام. المتوفي سنه 670
نقل عن كتاب تثبيت الامامه في كتابه انوار اليقين راجع ص 329-332 ..
نقل عن الامام الهادي قوله في تثبت الامامه
((فكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أول من قصد بالأذى في نفسه وأقاربه، وأول من شهد عليه بالزور، وأوّل من أخذ ماله، وأوّل من روّع أهله، واستخف بحقّهم، فروّعوا، وأُوذوا وهم يروون أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)يقول: " من روّع مسلماً فقد برئتُ منه، وخرج من ربقة الإسلام " وقال الله عزّ وجلّ فيهم: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى )))
ونقل نصوص اخرى كثيره من كتاب تثبيت الامامه .
٢- السيد العلامة: أحمد بن محمد بن صلاح بن محمد بن صلاح بن أحمد الشرفي ينتهي نسبه إلى الإمام القاسم بن إبراهيم [975 - 1055هـ]، أحد أعلام الفكر الإسلامي في اليمن، عالم، مجتهد، محقق أصولي، شاعر، أديب، مؤرخ، كان من أعيان أصحاب الإمام القاسم بن محمد،
نقل عن كتاب تثبيت الامامه في كتابه شفاء صدور الناس راجع ص 498
نقل قول الامام الهادي (ع) في تثبيت الامامه
((وقد فُعل بفاطمة (عليها السلام) ما ذكرنا في كتابنا هذا ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: " فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها ". فآذوها أشدّ الإيذاء ولم يلتفت فيها ولا في أقاربها إلى شيء مما ذكرنا، فكانت حرمة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أول حرمة انتهكت بعده في الإسلام، وكان أوّل مشهود شُهد عليه بالزور، وكان ماله أول مال أُخذ غصباً من ورثته..)))
ونقل نصوص اخرى
٣- الفقيه العزي محمد بن يحيى مداعس نقل عن كتاب تثبت الامامه في كتابه الشهير الكاشف الامين عن جواهر العفد الثمين راجع ص 1\875 وقال
((وفي كتاب تثبيت الإمامة للهادي عليه السلام : أن أبا بكر كتب إلى أسامة بن زيد أمير الجيش الذي جهزه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مرضه، وكان أبو بكر وعمر من جملة جيشه، فلما دنت وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أرسلت بعض نسائه تعلمهم ذلك فرجعا وكان ما كان في السقيفة، فكتب أبو بكر: من عبد الله أبي بكر بن أبي قحافة خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أسامة بن زيد أما بعد فانظر إذا أتاك كتابي هذا فأقبل إلي أنت ومن معك، فإن المسلمين قد اجتمعوا علَيّ وولوني أمورهم فلا تتخلفن فتعصيني ويأتيك ما تكره والسلام. فأجابه أسامه بن زيد وكتب: من عبد الله أسامة بن زيد عامل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على غزوة الشام إلى أبي بكر بن أبي قحافة. أما بعد: فقد أتاني كتابك ينقض أوله آخره، ذكرت في أوله أنك خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفي آخره أن الناس قد اجتمعوا عليك وولوك أمورهم ورضوا بك، واعلم أني ومن معي من المهاجرين والأنصار وجميع المسلمين ما رضيناك ولا وليناك أمرنا، فاتق الله ربك إذا قرأت كتابي هذا واقدم إلى ديوانك الذي بعثك فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا تعصه، وانظر أن تدفع الحق إلى أهله فإنهم أحق به منك وقد علمت ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في علي يوم الغدير، وما طال العهد فينسى إلى آخره،)))
واحال الى الكتاب في مواضع اخرى
٤- وفي حاشيه شرح الأزهار 4\194قال صاحب الحاشيه..) وأيضا فالمروي عن الامام أمير المؤمنين زيد بن علي عليه السلام انه نسب ما أصابه من ظلم هشام لعنه الله إلى الشيخين أبي بكر وعمر فقال للسائل هما خذلاني هما قتلاني هذا كلامه عليلم يدل على أنهم أول من سن ظلم أهل البيت عليلم وفتحوا عليهم باب الشر فما زال كذلك إلى يوم القيمة وكذلك كلام الأئمة من أهل البيت (ع) مثل النفس الزكية في شأن المشايخ من اغتصابهم فدك من يد بنت رسول الله صلى الله عليه وآله واغتصابهم للامر من أهله وكذلك سائر الأئمة كالهادي إلى الحق يحيى بن الحسين وص بالله عبد الله بن حمزة والمتوكل على الله أحمد بن سليمان والمهدي لدين الله أحمد بن الحسين الشهيد وغيرهم فكلهم ناطقون بما ذكرنا ومن أراد ان يتحقق ما قلنا فليبحث كتب أهل البيت عليلم مثل أنوار اليقين والمصابيح ومجموع الهادي إلى الحق
المبين في تثبيت الإمامة ومجموع حميد ان (ع) اه )))
٥- سئل العلامه عبدالسلام الوجيه عن كتاب تثبيت الامامه فرد الوجيه بان الكتاب صحيح وثابته نسبته للامام الهادي (ع).
و هناك غير من ذكرنا يحتج بالكتاب.....
👍2❤1
ومن هذا يتضح ان هناك ائمه وعلماء مصرحون بنسبة الكتاب للامام الهادي وفي نفس الوقت لايوجد من غيرهم من شكك في هذا الكتاب ..
فبأي دليل يكون الكتاب مكذوب ؟؟؟؟؟؟
وبعض #الزيدية شكك في نسبة هذا الكتاب لوجود إدانة واضحة فيه لأبي بكر وعمر وحرقهم دار فاطمة الزهراء عليها السلام.
رغم أنه لم يتفرد الامام الهادي بذكر هذه الاحداث بل ذكرها كثير من مؤرخي اهل السنة والمعتزلة والشيعة وروى الامام ابو العباس الحسني كثيرا من الروايات بالاسناد مشابهه لما جاء في كتاب تثبيت الإمامة.
ولايصح التشكيك في كتب الائمة الزبدية بسبب روايه لم تتقبلها عقول بعض عاشقي الشيخين
والمشهور والمعروف عن الإمام الهادي أنه لم يترضى على الشيخين.
فلماذا يستنكر البعض وجود كلام له في ذم افعالهم وخاصه ان مؤرخي السنه انفسهم قد ذكروا مثلها واشنع.
و كتاب تثبيت الإمامة للامام الهادي هو نفسه الذي ذكره الفقيه مداعس وذكره الامام حميدان وكانو يستدلون بمافيه على ظلم ابي بكر وعمر للعترة.
وهو نفسه الذي ينقل منه الامام المنصور بالله الحسن بن بدر الدين في انوار اليقين.
وهو نفسه الذي ينقل عنه الشرفي الاهنومي في شفاء صدور الناس.
وسمي تثبيت الامامه لان الامام الهادي بدأ فيه الحديث عن انعدام الاجماع على امامة ابي يكر .. ومعارضة كبار الصحابة وبني هاشم للبيعة فهو في الاصل يتحدث عن الامامة وانما ذكر الاحداث لاثبات بطلان امامة ابي بكر...
وهنالك من يسعى دائما لاسقاط كتب الزيديه بالتشكيك فيها ومن يحاول ان يصور ان كثير من علماء الزيديه جاروديه كالسيد مجد الدين والسيد بدر الدين الحوثي وغيرهم ..
او انهم اخذوا عقائدهم من الاثني عشريه وان الزيديه قاطبة تترضى على ابي بكر وعمر وان من يطعن فيهم منحرف عن الزيديه .
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
فبأي دليل يكون الكتاب مكذوب ؟؟؟؟؟؟
وبعض #الزيدية شكك في نسبة هذا الكتاب لوجود إدانة واضحة فيه لأبي بكر وعمر وحرقهم دار فاطمة الزهراء عليها السلام.
رغم أنه لم يتفرد الامام الهادي بذكر هذه الاحداث بل ذكرها كثير من مؤرخي اهل السنة والمعتزلة والشيعة وروى الامام ابو العباس الحسني كثيرا من الروايات بالاسناد مشابهه لما جاء في كتاب تثبيت الإمامة.
ولايصح التشكيك في كتب الائمة الزبدية بسبب روايه لم تتقبلها عقول بعض عاشقي الشيخين
والمشهور والمعروف عن الإمام الهادي أنه لم يترضى على الشيخين.
فلماذا يستنكر البعض وجود كلام له في ذم افعالهم وخاصه ان مؤرخي السنه انفسهم قد ذكروا مثلها واشنع.
و كتاب تثبيت الإمامة للامام الهادي هو نفسه الذي ذكره الفقيه مداعس وذكره الامام حميدان وكانو يستدلون بمافيه على ظلم ابي بكر وعمر للعترة.
وهو نفسه الذي ينقل منه الامام المنصور بالله الحسن بن بدر الدين في انوار اليقين.
وهو نفسه الذي ينقل عنه الشرفي الاهنومي في شفاء صدور الناس.
وسمي تثبيت الامامه لان الامام الهادي بدأ فيه الحديث عن انعدام الاجماع على امامة ابي يكر .. ومعارضة كبار الصحابة وبني هاشم للبيعة فهو في الاصل يتحدث عن الامامة وانما ذكر الاحداث لاثبات بطلان امامة ابي بكر...
وهنالك من يسعى دائما لاسقاط كتب الزيديه بالتشكيك فيها ومن يحاول ان يصور ان كثير من علماء الزيديه جاروديه كالسيد مجد الدين والسيد بدر الدين الحوثي وغيرهم ..
او انهم اخذوا عقائدهم من الاثني عشريه وان الزيديه قاطبة تترضى على ابي بكر وعمر وان من يطعن فيهم منحرف عن الزيديه .
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤1👍1👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فلسطيني سني :
كانوا يقولون لنا بأن الشيعة كفار مشركين والآن تبين لنا أن المذهب الشيعي أفضل من المذهب السني بألف مرة.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
كانوا يقولون لنا بأن الشيعة كفار مشركين والآن تبين لنا أن المذهب الشيعي أفضل من المذهب السني بألف مرة.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤13👍4👏1
بيانٌ صادرٌ أنا مُنينا
بحمد الله رب العالمين
قصيدة بعنوان : بيان صادر
بقصف سفينةٍ في البحر كانت
مواخر لليهود المجرمينا
(( عتوا عما نهوا عنه )) ف ((قلنا))
لهم كونوا قروداً خاسئينا
ألا أبلغ بني صهيون عنا
بأنا سوف نطحنكم طحينا
لقد ((أنذرتكم ناراً تلظى ))
ستصلاكم بأيدينا سنينا
لقد أكثرتموا فيها فساداً
أيا أعداء رب العالمين
ضللتم يا خنازير السبيل
ولستم للإله بمعجزينا
سيخزيكم وينصرنا عليكم
((ويشف صدور قومٍ مؤمنينَ))
وبحري بات مسجوراً فعودوا
وإلا لن تمروا سالمينا
وكل سفينةٍ ستمر غصباً
سنأخذها لعمري أجمعينا
بميناء الحديدة سوف ترسوا
بواخركم وليس سواه مينا
وإلا سوف نغرقها جميعاً
وقاع البحر نملأه سفينا
أيبقى شعب غزة في حصارٍ
وأنتم لستموا بمحاصرينا
أتبقى تل أبيب بغير قصفٍ
وغزة تحت قصف المعتدينا
أيحيا أهل غزة بين خوفٍ
ولستم يا يهود بخائفينا
أنرضى أن تظلوا في بيوتٍ
ومعظم من بغزة نازحينا
معاذ الله أن نرضى بهذا
وهيهات المذلة ما حيينا
إلى حيفا إلى مابعد حيفا
سنرسل للمسير إن عصينا
ستلقونا أولي بأسٍ شديدٍ
كمولانا أمير المؤمنينا
فموتوا يابني صهيون غيضاً
ألا عضوا أناملكم علينا
✍🏻 شاعر أهل البيت / حسين الجنيد (تراب)
16/12/2023
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
بحمد الله رب العالمين
قصيدة بعنوان : بيان صادر
بقصف سفينةٍ في البحر كانت
مواخر لليهود المجرمينا
(( عتوا عما نهوا عنه )) ف ((قلنا))
لهم كونوا قروداً خاسئينا
ألا أبلغ بني صهيون عنا
بأنا سوف نطحنكم طحينا
لقد ((أنذرتكم ناراً تلظى ))
ستصلاكم بأيدينا سنينا
لقد أكثرتموا فيها فساداً
أيا أعداء رب العالمين
ضللتم يا خنازير السبيل
ولستم للإله بمعجزينا
سيخزيكم وينصرنا عليكم
((ويشف صدور قومٍ مؤمنينَ))
وبحري بات مسجوراً فعودوا
وإلا لن تمروا سالمينا
وكل سفينةٍ ستمر غصباً
سنأخذها لعمري أجمعينا
بميناء الحديدة سوف ترسوا
بواخركم وليس سواه مينا
وإلا سوف نغرقها جميعاً
وقاع البحر نملأه سفينا
أيبقى شعب غزة في حصارٍ
وأنتم لستموا بمحاصرينا
أتبقى تل أبيب بغير قصفٍ
وغزة تحت قصف المعتدينا
أيحيا أهل غزة بين خوفٍ
ولستم يا يهود بخائفينا
أنرضى أن تظلوا في بيوتٍ
ومعظم من بغزة نازحينا
معاذ الله أن نرضى بهذا
وهيهات المذلة ما حيينا
إلى حيفا إلى مابعد حيفا
سنرسل للمسير إن عصينا
ستلقونا أولي بأسٍ شديدٍ
كمولانا أمير المؤمنينا
فموتوا يابني صهيون غيضاً
ألا عضوا أناملكم علينا
✍🏻 شاعر أهل البيت / حسين الجنيد (تراب)
16/12/2023
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤4👏4👍3❤🔥2🤩1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هذا الرجل الذي يقول رأيت في المنام كل ما جرى على فاطمة الزهراء عليها السلام..
كسر ضلعها
سقوط جنينها
إحراق دارها
هذا الرجل لم يستشهد إلا بعد أن طوق الكيان الصهيوني اللقيط بصاوريخ المقاومة من غزة الى لبنان وسوريا الى العراق وانتهاء باليمن.
إنه سليماني دام رعبه حيا وميتا.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
كسر ضلعها
سقوط جنينها
إحراق دارها
هذا الرجل لم يستشهد إلا بعد أن طوق الكيان الصهيوني اللقيط بصاوريخ المقاومة من غزة الى لبنان وسوريا الى العراق وانتهاء باليمن.
إنه سليماني دام رعبه حيا وميتا.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤9👍8🙏3😢1
الشيعة الجعفرية في اليمن.
Photo
ً
مخطوطة للامام علي تنبأ فيها عن اليماني وموعد ظهور الإمام المهدي والأحداث في #اليمن قبل الظهور .
مخطوطة تاريخية مودعة بالمتحف الوطني بصنعاء وبمكتبة الدولة ببرلين تحت رقم 698 تُنسب الى أمير المؤمنين الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام باب مدينة علم رسول الله، تتحدث عن أحداث أخر الزمان في اليمن.
هذه القصيدة أشتهرت بأسم (إذا ما تقارنت الزهرتان).
بألف واربع بعد المئة تدفن صنعاء ملوك العنب
وتبقى الكراسي بلا جالسٍ وحتى وإن كان كنزاً يهب
يلوح نجم من المشرقين خفي الشعاع طويل الذنب
اذا ما بدا فأحسبو بعده ثلاثون عاماً ترون العجب
فمن اوسط القوم يأتي الخبر ثمان تضفها لكلمة لعب
من الشر والخير لن تسلموا ويظهر في حضرموت الذهب
ثلاث وخمسون من ملكها ثلاثٌ وخمسون عمر الشغب
بدت وأنتهت بنفس اسمها اضيف ثلاث لقولٍ محب
ويقسم في اسمه أربعة جهات البلاد لمن قد وثب
ثلاثون ثم ثلاث عجاف ويوم التلوث بدا وانتصب
إذا قد تقاربت الزهرتان بأول شوال ترون العجب
إذا ما تقارنت الزهرتان بشهر شـوال رأيت العجب
اذا ما تقارنت الزهرتان لأول سؤلٍ رايت العجب
وزاد عطــارد في سيره على المشـتري طالعا وألتهب
اذا لاح في الشرق نجم كبير كثير الشعاع طويل الذنب
اذا لاح نـجـم في المشـرقين كثير الشعاع طويل الذنب
فذاك دليل يكون الكسوف بآخر جماد وأول رجب
فذاك دليل يكون الكسوف لأخر جمادي وأول رجب
فذاك الدليل يكون الخسوف بأخر جمادى وأول رجب
إذا الشمس عند الغروب أكسفت بصحة روايات أهل الأدب
وتنكسف الشمس عند الغروب صحيح الرواية لأهل الأدب
وأذا كسفت عند الغروب صحة رواية لأهل الأدب
يكون لقوم حروب كثير وتلقى العشاير/ القبائل أقصى التعب
وتنقلب الناس نحو السرات تجيش أليها جميع العرب
وينقلب الناس نحو السرى بجيش فيه جميع العرب
خوارج تخرج من مشرقٍ تدوس البلاد بكثر العطب
ظن البعيد وقام القريب يجمع ما قد مضى من كرب
ولكنها فسحة من زمن ليضرب من قد نجى او هرب
وتقمع صنعاء اربابها ومن حل من حولها واقترب
ويقمع صنعاء وأربابها ومن حام حولها واقترب
فيا ويل صنعاء وأربابها ومن حل في حولها وأقترب
وفي الغرب تظهر حروب كثير وتمتد للشرق وأرض العرب
وتبدو شرور تعم البلاد إلا ان تولي الثلاث الحُقب
وفي مشرق الأرض أعظمه وأرض التهايم تلقى الغضب
وقوم تجري حوالي عُمان وقد حان حينهم وأقترب
لثنتين تمضي فما بعدها أمور تضايق منها الكرب
لسنتين تمضي ومن بعدها أمور تضايق فيها الكرب
بعسر وخوف وغيث قليل بقول المجرب فيما حسـب
يلاقون في الدهر هولا طويلا وتفنى الذخاير والمكتسب
يقيمون في الذل دهرا قليل وتفنى الذخائر والمكتسب
ويأتيك عام به عوصةٌ لمن عاش من بعدما قد ذهب
وفي السد يلتقيا فرقتان وفي ساحل الباب يزول التعب
ويسقط في نهدها جمرةٌ تموج بدخانها واللهب
واصبحت الدار تحت الجبل دار المنايا وعز الطلب
واسباع سبعين سابع رقم يقود السباع للنار الحطب
وأبناء ذاك الجليل النقيب هناك سيبقى او قد هرب
ويذهب من قد بقى أربعة ينام على الأرض عند التراب
ويلحق من بعده أربعة من دون فرٍ وكرٍ وحرب
ويا جمل الشر خلي العباد ويكفيك ما قد مضى من كرب
برابعة بعد تلك الثلاث تأكل زبيباً وتمرُ وحب
وفي الرابعة بعد تلك الثلاث يوكل زبيب وتمر وحب
برابعه منه بعد الثلاث بأكل زبـيـب وتمـر وحب
وفي الخمس ينبعث المشرقي يبيد البلاد بكثر العطب
وفي الخامسة مبعث المشرقي يبيد البلاد بكثر الغضب
وفي الخامسة يظهر المشرقي كثير العشاير قوي العصب
وفي الخمس يبعث المشرقي يدق البلايد وكثر العصب
ويظفر بالنصر دين الهدى بلا شك فيه ولا شيء ريب
ويصبح كل عدو خايبا طراح حيارى جثي الركب
تزلزل بهم أرضهم عن قريب وطالعهم أفل قد غرب
اذا ما تغير ريح الشمال فنجم العلا قد دنا واقترب
وفي الست يظهر سبط الرسول زكي المذاهب محض النسب
وفي السادسة يظهر سبط الرسول بعز المذاهب وأما وأب
وفي الست يظهر سبط الرسول كريم المناقب عز العرب
وفي السبع يظهر امام الهدى خير البرية أماً وأب.
فيصفى البلاد ويحي العباد ويحكم لله فيما وجب
وتسقى العباد وتحظى البلاد ويمر بالحق لي قد وجب
فطوبى لمن عاش في وقته وطوبى لمن كان طفلاً يُرب
فيا سعد من عاش في دهره شبابا وشيبه وطفلاً وأب
اذا ما الربيع بقى أربعين يكون كل الذي قلته قد وجب
يسير الفساد واربابه ويذهب في الخير مع من ذهب
واوقفت الحرب اوزارها وذاك القرين هوى واصلب
واخرجت الأرض خيراتها وكلاً بكأس المحبة شرب
فخذها برسم امراٍ سالماً نبيه بصير بما قد كتب / فيما كتب
فأن كنت ما قلته كاذبا ألا لعنه الله على من كذب
وإن قيل ماله كاذبُ الا لعنة الله على من كذب
فأن كنت ما قلته كاذبا فقل لعنت الله على من كذب
telegram.me/sheagg
مخطوطة للامام علي تنبأ فيها عن اليماني وموعد ظهور الإمام المهدي والأحداث في #اليمن قبل الظهور .
مخطوطة تاريخية مودعة بالمتحف الوطني بصنعاء وبمكتبة الدولة ببرلين تحت رقم 698 تُنسب الى أمير المؤمنين الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام باب مدينة علم رسول الله، تتحدث عن أحداث أخر الزمان في اليمن.
هذه القصيدة أشتهرت بأسم (إذا ما تقارنت الزهرتان).
بألف واربع بعد المئة تدفن صنعاء ملوك العنب
وتبقى الكراسي بلا جالسٍ وحتى وإن كان كنزاً يهب
يلوح نجم من المشرقين خفي الشعاع طويل الذنب
اذا ما بدا فأحسبو بعده ثلاثون عاماً ترون العجب
فمن اوسط القوم يأتي الخبر ثمان تضفها لكلمة لعب
من الشر والخير لن تسلموا ويظهر في حضرموت الذهب
ثلاث وخمسون من ملكها ثلاثٌ وخمسون عمر الشغب
بدت وأنتهت بنفس اسمها اضيف ثلاث لقولٍ محب
ويقسم في اسمه أربعة جهات البلاد لمن قد وثب
ثلاثون ثم ثلاث عجاف ويوم التلوث بدا وانتصب
إذا قد تقاربت الزهرتان بأول شوال ترون العجب
إذا ما تقارنت الزهرتان بشهر شـوال رأيت العجب
اذا ما تقارنت الزهرتان لأول سؤلٍ رايت العجب
وزاد عطــارد في سيره على المشـتري طالعا وألتهب
اذا لاح في الشرق نجم كبير كثير الشعاع طويل الذنب
اذا لاح نـجـم في المشـرقين كثير الشعاع طويل الذنب
فذاك دليل يكون الكسوف بآخر جماد وأول رجب
فذاك دليل يكون الكسوف لأخر جمادي وأول رجب
فذاك الدليل يكون الخسوف بأخر جمادى وأول رجب
إذا الشمس عند الغروب أكسفت بصحة روايات أهل الأدب
وتنكسف الشمس عند الغروب صحيح الرواية لأهل الأدب
وأذا كسفت عند الغروب صحة رواية لأهل الأدب
يكون لقوم حروب كثير وتلقى العشاير/ القبائل أقصى التعب
وتنقلب الناس نحو السرات تجيش أليها جميع العرب
وينقلب الناس نحو السرى بجيش فيه جميع العرب
خوارج تخرج من مشرقٍ تدوس البلاد بكثر العطب
ظن البعيد وقام القريب يجمع ما قد مضى من كرب
ولكنها فسحة من زمن ليضرب من قد نجى او هرب
وتقمع صنعاء اربابها ومن حل من حولها واقترب
ويقمع صنعاء وأربابها ومن حام حولها واقترب
فيا ويل صنعاء وأربابها ومن حل في حولها وأقترب
وفي الغرب تظهر حروب كثير وتمتد للشرق وأرض العرب
وتبدو شرور تعم البلاد إلا ان تولي الثلاث الحُقب
وفي مشرق الأرض أعظمه وأرض التهايم تلقى الغضب
وقوم تجري حوالي عُمان وقد حان حينهم وأقترب
لثنتين تمضي فما بعدها أمور تضايق منها الكرب
لسنتين تمضي ومن بعدها أمور تضايق فيها الكرب
بعسر وخوف وغيث قليل بقول المجرب فيما حسـب
يلاقون في الدهر هولا طويلا وتفنى الذخاير والمكتسب
يقيمون في الذل دهرا قليل وتفنى الذخائر والمكتسب
ويأتيك عام به عوصةٌ لمن عاش من بعدما قد ذهب
وفي السد يلتقيا فرقتان وفي ساحل الباب يزول التعب
ويسقط في نهدها جمرةٌ تموج بدخانها واللهب
واصبحت الدار تحت الجبل دار المنايا وعز الطلب
واسباع سبعين سابع رقم يقود السباع للنار الحطب
وأبناء ذاك الجليل النقيب هناك سيبقى او قد هرب
ويذهب من قد بقى أربعة ينام على الأرض عند التراب
ويلحق من بعده أربعة من دون فرٍ وكرٍ وحرب
ويا جمل الشر خلي العباد ويكفيك ما قد مضى من كرب
برابعة بعد تلك الثلاث تأكل زبيباً وتمرُ وحب
وفي الرابعة بعد تلك الثلاث يوكل زبيب وتمر وحب
برابعه منه بعد الثلاث بأكل زبـيـب وتمـر وحب
وفي الخمس ينبعث المشرقي يبيد البلاد بكثر العطب
وفي الخامسة مبعث المشرقي يبيد البلاد بكثر الغضب
وفي الخامسة يظهر المشرقي كثير العشاير قوي العصب
وفي الخمس يبعث المشرقي يدق البلايد وكثر العصب
ويظفر بالنصر دين الهدى بلا شك فيه ولا شيء ريب
ويصبح كل عدو خايبا طراح حيارى جثي الركب
تزلزل بهم أرضهم عن قريب وطالعهم أفل قد غرب
اذا ما تغير ريح الشمال فنجم العلا قد دنا واقترب
وفي الست يظهر سبط الرسول زكي المذاهب محض النسب
وفي السادسة يظهر سبط الرسول بعز المذاهب وأما وأب
وفي الست يظهر سبط الرسول كريم المناقب عز العرب
وفي السبع يظهر امام الهدى خير البرية أماً وأب.
فيصفى البلاد ويحي العباد ويحكم لله فيما وجب
وتسقى العباد وتحظى البلاد ويمر بالحق لي قد وجب
فطوبى لمن عاش في وقته وطوبى لمن كان طفلاً يُرب
فيا سعد من عاش في دهره شبابا وشيبه وطفلاً وأب
اذا ما الربيع بقى أربعين يكون كل الذي قلته قد وجب
يسير الفساد واربابه ويذهب في الخير مع من ذهب
واوقفت الحرب اوزارها وذاك القرين هوى واصلب
واخرجت الأرض خيراتها وكلاً بكأس المحبة شرب
فخذها برسم امراٍ سالماً نبيه بصير بما قد كتب / فيما كتب
فأن كنت ما قلته كاذبا ألا لعنه الله على من كذب
وإن قيل ماله كاذبُ الا لعنة الله على من كذب
فأن كنت ما قلته كاذبا فقل لعنت الله على من كذب
telegram.me/sheagg
👍10🤩3❤2👏2
بودكاست 🎙:
لماذا سميت السيدة فاطمة عليها السلام بالزهراء؟
الجواب 👇
لماذا سميت السيدة فاطمة عليها السلام بالزهراء؟
الجواب 👇
👍4❤1
السنة والشيعة في مأساة غزة.
سليم الحسني
وقف شاب من غزة على حطام منزله الذي دمرته غارة إسرائيلية، كان الحزن يغطيه أكثر من التراب، قال بنبرة موجوعة:
حسبنا الله ونعم الوكيل على العرب.. العرب المتخاذلين.
شاهدتُ اللقطة على قناة الجزيرة، وسألتُ نفسي: أين الفتاوى الجهادية التي كان يطلقها علماء الدين السنة ضد الشيعة؟ لماذا لم يفتوا ضد إسرائيل بمعشار ما فعلوه مع الشيعة؟ أين خطبهم الحماسية الملتهبة ناراً وجمراً؟ ما الذي جعل علماء السنة وقياداتهم في الأردن ومصر والعراق والدول الخليجية يلزمون الصمت أمام أبشع عملية إبادة ضد المسلمين في غزة وهم من أبناء السنة؟
واقع مؤلم يجعلك تجد الجواب سريعاً منحصراً بفكرة واحدة، إنها الطائفية التي تحكم مواقف الحكام وعلماء الدين والقيادات السنية.
وقد برع العديد من مبتكري النكات في تصوير المشهد بأنه خاضع للحساب الطائفي. وكان أكثر ما لفت انتباهي نكتة يسأل صاحبها: متى يقف علماء وقادة السنة مع غزة ضد إسرائيل؟ ويجيب: عندما يصبح اليهود شيعة.
لقد لخص صاحب النكتة الموقف بدقة، وطرحه ببساطة واختصار. فتلك هي القضية المركزية التي تحكم مواقف الحكام والقيادات والعلماء السنة.
فهم يتعاملون على أساس أن حرب غزة هي قضية شيعية، لأنها ضمن محور المقاومة ذي الطابع الشيعي.
كتب ناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي من مصر والأردن والدول الخليجية بأن أهل غزة جنوا على أنفسهم، لأنهم اعتمدوا على ايران وحزب الله، وبذلك خسروا الدعم العربي.
كتبوا ذلك وكأنهم يشمتون بأهل غزة، ويحملّونهم إثماً ارتكبوه، فاستحقوا هذا العذاب.
لكن المقاومة في غزة لم تلجأ الى محور المقاومة الشيعي (الشرير الكافر) إلا بعد أن انتظرت العقود الطويلة من التخاذل المفضوح للقيادات السنية، حتى وصل الحال بهذه القيادات أنها صارت تفتي وتدعو وتروج وتسير نحو التطبيع مع إسرائيل. لقد ذهبت مقاومة غزة الى المحور الذي وجدت فيه نداء الكرامة، ولم يكن أمامها سواه من أجل الحصول على حقوقها في أرضها.
سيقول البعض هذا مقال طائفي. سأتراجع وأعتذر شرط أن تُروني مشهداً غير هذا في التعامل مع مأساة غزة.
حدّثوني عن بطولةٍ نصرتْ أهل غزة غير محور المقاومة في لبنان والعراق واليمن وايران.
٦ كانون الأول ٢٠٢٣
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
سليم الحسني
وقف شاب من غزة على حطام منزله الذي دمرته غارة إسرائيلية، كان الحزن يغطيه أكثر من التراب، قال بنبرة موجوعة:
حسبنا الله ونعم الوكيل على العرب.. العرب المتخاذلين.
شاهدتُ اللقطة على قناة الجزيرة، وسألتُ نفسي: أين الفتاوى الجهادية التي كان يطلقها علماء الدين السنة ضد الشيعة؟ لماذا لم يفتوا ضد إسرائيل بمعشار ما فعلوه مع الشيعة؟ أين خطبهم الحماسية الملتهبة ناراً وجمراً؟ ما الذي جعل علماء السنة وقياداتهم في الأردن ومصر والعراق والدول الخليجية يلزمون الصمت أمام أبشع عملية إبادة ضد المسلمين في غزة وهم من أبناء السنة؟
واقع مؤلم يجعلك تجد الجواب سريعاً منحصراً بفكرة واحدة، إنها الطائفية التي تحكم مواقف الحكام وعلماء الدين والقيادات السنية.
وقد برع العديد من مبتكري النكات في تصوير المشهد بأنه خاضع للحساب الطائفي. وكان أكثر ما لفت انتباهي نكتة يسأل صاحبها: متى يقف علماء وقادة السنة مع غزة ضد إسرائيل؟ ويجيب: عندما يصبح اليهود شيعة.
لقد لخص صاحب النكتة الموقف بدقة، وطرحه ببساطة واختصار. فتلك هي القضية المركزية التي تحكم مواقف الحكام والقيادات والعلماء السنة.
فهم يتعاملون على أساس أن حرب غزة هي قضية شيعية، لأنها ضمن محور المقاومة ذي الطابع الشيعي.
كتب ناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي من مصر والأردن والدول الخليجية بأن أهل غزة جنوا على أنفسهم، لأنهم اعتمدوا على ايران وحزب الله، وبذلك خسروا الدعم العربي.
كتبوا ذلك وكأنهم يشمتون بأهل غزة، ويحملّونهم إثماً ارتكبوه، فاستحقوا هذا العذاب.
لكن المقاومة في غزة لم تلجأ الى محور المقاومة الشيعي (الشرير الكافر) إلا بعد أن انتظرت العقود الطويلة من التخاذل المفضوح للقيادات السنية، حتى وصل الحال بهذه القيادات أنها صارت تفتي وتدعو وتروج وتسير نحو التطبيع مع إسرائيل. لقد ذهبت مقاومة غزة الى المحور الذي وجدت فيه نداء الكرامة، ولم يكن أمامها سواه من أجل الحصول على حقوقها في أرضها.
سيقول البعض هذا مقال طائفي. سأتراجع وأعتذر شرط أن تُروني مشهداً غير هذا في التعامل مع مأساة غزة.
حدّثوني عن بطولةٍ نصرتْ أهل غزة غير محور المقاومة في لبنان والعراق واليمن وايران.
٦ كانون الأول ٢٠٢٣
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👍9🥰1👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل تريد أن يعطيك الله أجر الف شهيد من شهداء بدر واحد؟
تخيل أن يعطيك الله أجر الف شهيد؟
ومع من؟
مع رسول الله صلى الله عليه وآله.
أي كأنك قاتلت بين يدي رسول الله وقتلت في وسط المعركة وبعثت وقاتلت وقتلت وهكذا يفعل بك الف مرة بين يدي رسول الله.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
تخيل أن يعطيك الله أجر الف شهيد؟
ومع من؟
مع رسول الله صلى الله عليه وآله.
أي كأنك قاتلت بين يدي رسول الله وقتلت في وسط المعركة وبعثت وقاتلت وقتلت وهكذا يفعل بك الف مرة بين يدي رسول الله.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👍5❤2👏1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ٰ
ماهي علاقة الحوثيين باليماني؟
حركة الحوثيين ممهدة لحركة اليماني.
الشيخ الكوراني
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
ماهي علاقة الحوثيين باليماني؟
حركة الحوثيين ممهدة لحركة اليماني.
الشيخ الكوراني
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👍7❤4👏1
الإمام الصادق تنبأ بما يحدث في باب المندب
وثيقة تاريخية كنا نسمعها من الآباء والأجداد يقال أنها منسوبة للإمام جعفر الصادق ع ومنها :
ومن باب مندب يكون البشار
كتائب مريكان وجرمل وصين
فإذا صحت نسبة الملحمة إلى الإمام الصادق ع فهي تمثل نبوءة يتم ترجمتها على الواقع :
لك الحمد يا أرحم الراحمين
لك الحمد في كل وقت وحين
لك الحمد يارب أنت المعين
بك نستعين لدنيا ودين
سألتك يارب المصطفى
وآله بحور الصفى والوفى
واصحابه الغر والخلفا
وانصاره وكذا التابعين
من الجفر ياصاح هذا الحساب
تميز فيه الخطا والصواب
ومنه عرفنا السؤال والجواب
فطوبى لمن كان من المؤمنين
حوى الجفر ياصاح من كل فن
وأظهر احوال من في اليمن
فكم من حوادث وكم من فتن
بيانا وتبيان للسآئلين
حوى الجفر تاريخ أهل اليمن
اذا سجدت صومعه في اليمن
فقد آن للحا فراق الوطن
ولا بد للباء يصبح حزين
اذا شئت تعرف ظهور الفتن
ففكر لهذا وكن مؤتمن
من القوم شبو نار المحن
على من تجبر للمسلمين
اذا حان للحا فراق الوطن
اتاه الحنوط والازاد والكفن
بكته البوادي وزاد الشجن
اذا ظهرت راية المفسدين
وان ظهر الخوف بعد الامان
فلم يلبث الباء الا ثمان
بهذا قضى الله عليه وكان
رواعد بوارق قتيلا سجين
وجعفر يقول في شعره
اذا خرج السين من اسره
واظهر ماكان في سره
من البغي فالويل للظالمين
ومن خان لا كان بين الانام
ولا عاش يوما وجا الانتقام
وللسين هذا الحساب بالتمام
زاي وفاء وغين وشين
ومن مصر تخرج جيوش كثير
الى قصر صنعاء مقر المشير
ومارب وصرواح يموت الكثير
رعى الله خولان اسود العرين
سقى الله آنس ووديانها
وحاشد وخولان ومقدادها
وللغين تجهيز ابطالها
شيوخا وشبان حتى الجنين
وفي الجوف ابطال تأتي العدا
وقبضة تأتي رجال الحدا
وهمدان وعنس تلبي الندا
رعى الله ارحب والحيمتين
واهوال ترى دم تملي البقاع
حريب وبيحان يكون الصراع
وللسين أنه سل النزاع
ويسعفه الجيم بوقت وحين
من الشرق والغرب تأتي الرجال
تجول الفيافي وتعلو الجبال
وفي شرق ميدي يكون القتال
الى حصن حجه ذاك الحصين
معارك تكون قريب الحجاز
يصعده ونجران ووادي الحواز
وفي حجر الشام صراع براز
تراهم قتيلا جريحا انين
اذا اتحدت مصر يمن التلاق
حذار على اليمن مزاح نفاق
فتأتي قبايل نفاق لا تطاق
عجم ونصارى وشوعي وصين
يشيعو السنا يم والمجتنب
كخمر وفسق واشيا عجب
وما يبقى الا كخيط الذهب
فيا غارة الله على المسلمين
وبصنعا من الدهر تلقى اليمن
حوادث واهوال وكم يافتن
وصنعا ترحب بمن في عدن
فمن جاب لا كان من المسلمين
وللباء عوده تكون من جديد
وامر ونهي وعيش رغيد
وعمر طويل ونجم سعيد
ونصر من الله للمؤمنين
متى وصل البا إلى كوكبان
ستأتيه ابطال ذاك المكان
رجال المعارك بيوم الطعان
يكونون للبا من المخلصين
قبايل اذا هم كرام الجدود
بكيل الصوارم من عهد هود
مع الحق قامو واوفو العهود
ففازو وكانو من الصابرين
ومسور ووشحه ينالو العلا
شهاره وعمران ينالو الغلا
وفي وسط صنعا يكون البلا
من الحيف والخوف للساكنين
تحيط الطيور بصنعا اليمن
تمزق جماجم اهل الفتن
لمن ذاع واطرب وشن المحن
من الكذب والشتم للمسلمين
ومن شرق صنعا ومن غربها
ستأتي القبايل بشداتها
شيوخ وشبان بعاداتها
فطوبى لمن كان من الصابرين
قنابل صوارخ مدافع ثقيل
ويفقد همام نبيل جليل
وهمدان تبكي بدمع يسيل
فقيد الشهامه من المخلصين
مقاومت الحق من المستحيل
فلا بد للسين يصبح ذليل
إذا اصبح الجيم فيه دخيل
فيا لعنة الله على الظالمين
ولا بد للسين يبقى شريد
بأرض الكنانة او بور سعيد
جزاء الخيانه وقتل الرشيد
لمن كان من نسل طه الأمين
ويأتي الفراق بعد الوفاق
إذا اتحدت سوريا والعراق
فيلتجئ الجيم بفاق العراق
ويظهر من النيل زعيم امين
إذا سمع الناس صوت الهوى
تغرد وتهدم جبال السوى
وترمي المدن من مطار اللوى
دعاة السنايم والمارقين
واسرار من الله تدخل تعز
وتفني اولي الفسق بأمر المعز
ومنن لمن كان موهن وعز
وحفظا من الله على المؤمنين
ومن باب مندب يكون البشار
ويملي نواحي المخا والمنار
فتأتي من البحر قوه ونار
مراكب مريكان وجرمل وصين
رجال التهايم ومن في زبيد
ومن في جبل راس وارض المزيد
وشط السواحل واهل الصعيد
ومن في الحديده هم واصلين
ينادي المنادي على كل باب
بريمه وعتمه ومن في وصاب
هلمو جميع الشيوخ والشباب
فأمن وايمان للخائفين
صبر ورماده وشرعب وإب
وظلمه وبعدان ووادي الحصب
وسورق وصهبان وغربي الحصب
وقفر العول ثم اهل العدين
متى ذهب الليل جاء الصباح
ونادى المنادي الفلاح الفلاح
رجال الكفاح يارجال السلاح
نظامي دفاعي من الاولين
بصدق واخلاص يعود الجميع
غني فقير وضيع رفيع
إلى اليا حتى اليتيم الرضيع
فرار من سين الآثمين
ونصر من الله وفتح قريب
إذا سمع صوت الخطيب
وفي وسط مكه نداء قريب
فهادي ومهدي اتى باليقين
ولله في خلقه مايريد
له الامر والحكم يبدء يعيد
فهذا شقي وهذا سعيد
فطوبى لمن كان من المؤمنين
صلاة من الله تغشى الرسول
محمد وآله وزوجه البتول
فنحن على دينهم لا نحول
ولا نرضى الا بدين الأمين.
وثيقة تاريخية كنا نسمعها من الآباء والأجداد يقال أنها منسوبة للإمام جعفر الصادق ع ومنها :
ومن باب مندب يكون البشار
كتائب مريكان وجرمل وصين
فإذا صحت نسبة الملحمة إلى الإمام الصادق ع فهي تمثل نبوءة يتم ترجمتها على الواقع :
لك الحمد يا أرحم الراحمين
لك الحمد في كل وقت وحين
لك الحمد يارب أنت المعين
بك نستعين لدنيا ودين
سألتك يارب المصطفى
وآله بحور الصفى والوفى
واصحابه الغر والخلفا
وانصاره وكذا التابعين
من الجفر ياصاح هذا الحساب
تميز فيه الخطا والصواب
ومنه عرفنا السؤال والجواب
فطوبى لمن كان من المؤمنين
حوى الجفر ياصاح من كل فن
وأظهر احوال من في اليمن
فكم من حوادث وكم من فتن
بيانا وتبيان للسآئلين
حوى الجفر تاريخ أهل اليمن
اذا سجدت صومعه في اليمن
فقد آن للحا فراق الوطن
ولا بد للباء يصبح حزين
اذا شئت تعرف ظهور الفتن
ففكر لهذا وكن مؤتمن
من القوم شبو نار المحن
على من تجبر للمسلمين
اذا حان للحا فراق الوطن
اتاه الحنوط والازاد والكفن
بكته البوادي وزاد الشجن
اذا ظهرت راية المفسدين
وان ظهر الخوف بعد الامان
فلم يلبث الباء الا ثمان
بهذا قضى الله عليه وكان
رواعد بوارق قتيلا سجين
وجعفر يقول في شعره
اذا خرج السين من اسره
واظهر ماكان في سره
من البغي فالويل للظالمين
ومن خان لا كان بين الانام
ولا عاش يوما وجا الانتقام
وللسين هذا الحساب بالتمام
زاي وفاء وغين وشين
ومن مصر تخرج جيوش كثير
الى قصر صنعاء مقر المشير
ومارب وصرواح يموت الكثير
رعى الله خولان اسود العرين
سقى الله آنس ووديانها
وحاشد وخولان ومقدادها
وللغين تجهيز ابطالها
شيوخا وشبان حتى الجنين
وفي الجوف ابطال تأتي العدا
وقبضة تأتي رجال الحدا
وهمدان وعنس تلبي الندا
رعى الله ارحب والحيمتين
واهوال ترى دم تملي البقاع
حريب وبيحان يكون الصراع
وللسين أنه سل النزاع
ويسعفه الجيم بوقت وحين
من الشرق والغرب تأتي الرجال
تجول الفيافي وتعلو الجبال
وفي شرق ميدي يكون القتال
الى حصن حجه ذاك الحصين
معارك تكون قريب الحجاز
يصعده ونجران ووادي الحواز
وفي حجر الشام صراع براز
تراهم قتيلا جريحا انين
اذا اتحدت مصر يمن التلاق
حذار على اليمن مزاح نفاق
فتأتي قبايل نفاق لا تطاق
عجم ونصارى وشوعي وصين
يشيعو السنا يم والمجتنب
كخمر وفسق واشيا عجب
وما يبقى الا كخيط الذهب
فيا غارة الله على المسلمين
وبصنعا من الدهر تلقى اليمن
حوادث واهوال وكم يافتن
وصنعا ترحب بمن في عدن
فمن جاب لا كان من المسلمين
وللباء عوده تكون من جديد
وامر ونهي وعيش رغيد
وعمر طويل ونجم سعيد
ونصر من الله للمؤمنين
متى وصل البا إلى كوكبان
ستأتيه ابطال ذاك المكان
رجال المعارك بيوم الطعان
يكونون للبا من المخلصين
قبايل اذا هم كرام الجدود
بكيل الصوارم من عهد هود
مع الحق قامو واوفو العهود
ففازو وكانو من الصابرين
ومسور ووشحه ينالو العلا
شهاره وعمران ينالو الغلا
وفي وسط صنعا يكون البلا
من الحيف والخوف للساكنين
تحيط الطيور بصنعا اليمن
تمزق جماجم اهل الفتن
لمن ذاع واطرب وشن المحن
من الكذب والشتم للمسلمين
ومن شرق صنعا ومن غربها
ستأتي القبايل بشداتها
شيوخ وشبان بعاداتها
فطوبى لمن كان من الصابرين
قنابل صوارخ مدافع ثقيل
ويفقد همام نبيل جليل
وهمدان تبكي بدمع يسيل
فقيد الشهامه من المخلصين
مقاومت الحق من المستحيل
فلا بد للسين يصبح ذليل
إذا اصبح الجيم فيه دخيل
فيا لعنة الله على الظالمين
ولا بد للسين يبقى شريد
بأرض الكنانة او بور سعيد
جزاء الخيانه وقتل الرشيد
لمن كان من نسل طه الأمين
ويأتي الفراق بعد الوفاق
إذا اتحدت سوريا والعراق
فيلتجئ الجيم بفاق العراق
ويظهر من النيل زعيم امين
إذا سمع الناس صوت الهوى
تغرد وتهدم جبال السوى
وترمي المدن من مطار اللوى
دعاة السنايم والمارقين
واسرار من الله تدخل تعز
وتفني اولي الفسق بأمر المعز
ومنن لمن كان موهن وعز
وحفظا من الله على المؤمنين
ومن باب مندب يكون البشار
ويملي نواحي المخا والمنار
فتأتي من البحر قوه ونار
مراكب مريكان وجرمل وصين
رجال التهايم ومن في زبيد
ومن في جبل راس وارض المزيد
وشط السواحل واهل الصعيد
ومن في الحديده هم واصلين
ينادي المنادي على كل باب
بريمه وعتمه ومن في وصاب
هلمو جميع الشيوخ والشباب
فأمن وايمان للخائفين
صبر ورماده وشرعب وإب
وظلمه وبعدان ووادي الحصب
وسورق وصهبان وغربي الحصب
وقفر العول ثم اهل العدين
متى ذهب الليل جاء الصباح
ونادى المنادي الفلاح الفلاح
رجال الكفاح يارجال السلاح
نظامي دفاعي من الاولين
بصدق واخلاص يعود الجميع
غني فقير وضيع رفيع
إلى اليا حتى اليتيم الرضيع
فرار من سين الآثمين
ونصر من الله وفتح قريب
إذا سمع صوت الخطيب
وفي وسط مكه نداء قريب
فهادي ومهدي اتى باليقين
ولله في خلقه مايريد
له الامر والحكم يبدء يعيد
فهذا شقي وهذا سعيد
فطوبى لمن كان من المؤمنين
صلاة من الله تغشى الرسول
محمد وآله وزوجه البتول
فنحن على دينهم لا نحول
ولا نرضى الا بدين الأمين.
❤14👍7😱1🤩1
من كتب إخواننا #الزيدية
من تقدم الإمام علي عليه السلام او قدم غيره فهو كافر نعمة فاسق ظالم وهو في النار .
ومعلوم أن من تقدم الإمام علي هم الخلفاء الثلاثة أبو بكر وعمر وعثمان...
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
من تقدم الإمام علي عليه السلام او قدم غيره فهو كافر نعمة فاسق ظالم وهو في النار .
ومعلوم أن من تقدم الإمام علي هم الخلفاء الثلاثة أبو بكر وعمر وعثمان...
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👍5❤3😱2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
النواصب في الأردن يؤمنون بإلهين إثنين وليس اله واحد.
كل ذلك بغضا بالشيعة في العراق.
هل تحب أن تتعرف على الإله الثاني الذي نسفه العراقيون في اليم نسفاً؟
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
كل ذلك بغضا بالشيعة في العراق.
هل تحب أن تتعرف على الإله الثاني الذي نسفه العراقيون في اليم نسفاً؟
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👍3😢2😱1🙏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سرداب الغيبة
سرداب الغيبة في العراق مقام يتبرك به شيعة أهل البيت عليهم السلام لأن الامام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وطأت قدماه الشريفتان هذا السرداب.
وقد تبخرت كل الأكاذيب التي روج لها أعداء أهل البيت عليهم السلام بأن الشيعة ينتظروا الإمام المهدي على باب السرداب حتى يطلع لهم ويضعوا له الطعام كل يوم في الباب!
هذا مشهد للسرداب من الداخل.
أللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرجة.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
سرداب الغيبة في العراق مقام يتبرك به شيعة أهل البيت عليهم السلام لأن الامام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وطأت قدماه الشريفتان هذا السرداب.
وقد تبخرت كل الأكاذيب التي روج لها أعداء أهل البيت عليهم السلام بأن الشيعة ينتظروا الإمام المهدي على باب السرداب حتى يطلع لهم ويضعوا له الطعام كل يوم في الباب!
هذا مشهد للسرداب من الداخل.
أللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرجة.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤15👍3👏2🤩1
قصيدة يمنية جديدة بعنوان :
#ميلاد_النور
ولدت فأزهرت السماء بنورها
وبها احتفى كل الوجود مهنّيا
والكون حج الى النبي مباركاً
وبإسم فاطمةٍ يطوف ملبيا
هي كاف كن لولاها ماكان الورى
سل جابراً وحديثه عمن هيا
لوح المشيئة ليس ينكر فضلها
والعرش والقران يشهد من هيا
فبنورها كل الملائكة اهتدت
هم سبحوا تسبيحها المتواليا
والله قد ضرب الأجل لنوره
ليس الأقل كما ادعا المتنبيا
فالله بالمشكاة مثل نوره
من غيرها المشكاة فاطمةٌ هيا
فالله يرضى والرسول إذا رضت
وكليهما يسخط إذا غضبت هيا
هي ليلة القدر المبارك قدرها
وهي التي جهل الخلائق من هيا
الشعر يعجز إن أتاها واصفاً
وكذا القوافي لن تكون قوافيا
فجيوش أرباب البلاغة لم تكن
ترقى إلى وصف البتول فمن هيا
فـ على الحروف لباس ثوب قداسةٍ
في وصفها صلت عليها حروفيا
هي آية التطهير جوهر هل أتى
سل سورة الكوثر ففاطمة هيا
هيا أم والدها وبهجة قلبه
هي زوج حيدر والزواج سماويا
لا آدمٌ كفواً لها او غيره
حتى القيامة غير خير الأوصيا
هي رحمة للعالمين ...
وقبلةٌللمؤمنين...
وكعبةٌ للأوليا
وشفيعةٌ يوم التغابن واللقا
والكل من هول القيامة باكيا
فطمت وشيعتها جهنم واللظى
ياسُعدَ من هو للبتول مواليا
هي آية القربى مودتها اتت
فرضاً وتلقى ما لقت وهيا هيا
ترثي أباها وتشتكي مما ترى
وتقول روحي لها الفداء الآتيا
"ماذا على من شمّ تربة أحمـــد
أن لا يشمّ مدى الزّمان غوالــــيا
صبّـت علـــــيّ مصــائب لو أنّــــها
صبّت على الأيّام صرن ليالـــــيا
قل للمغيّب تحت أطبـــاق الثّرى
إن كنـت تسمع صرختي وندائيا
قد كنت ذات حمى بظلّ محمــّد
لا أخش من ضيم وكان حما لـيا
فاليـــوم أخضع للذّليل واتّــــقي
ضيمي وأدفع ظالمـــي بردائــــيا
فــاذا بكــت قــمريّـة فـــي ليــلها
شجنا على غصن بكيت صباحيا
فلأجعلنّ الحزن بعدك مونســـي
ولأجعــلنّ الدّمع فيك وشـــــاحيا"
ملاحظة الابيات السابقة لمولاتنا فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها وقد كتبت هذه القصيدة على وزن هذه الأبيات
فتإن من فوق الضريح وتشتكي
ويإن من تحت التراب مواسيا
إلهي فبالزهراء بنت محمدٍ
وبسرها فأجب جميع دعائيا
واغفر ذنوب أبي وأمي وأخوتي
وبحقها فاغفر جميع ذنوبيا
وبحق بيتٍ قد أذنت برفعه
وبآل ذاك البيت ربي فكن ليا
ماذا على الباكي لكسر ضلوعها
أن لا يشم مدى الزمان غواليا
فلأبكين مصاب بضعة أحمدٍ
وليشهدن الليل طول نحيبيا
وبحقها يارب قبل شهادتي
أرى ما جرى في الطف ذاك رجائيا
لأقبض باكٍ آل بيت محمدٍ
وأحشر في يوم القيامة باكيا
✍#حسين_الجنيد (تراب)
20/جمادى الآخرة /1442ه
#متباركين
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
#ميلاد_النور
ولدت فأزهرت السماء بنورها
وبها احتفى كل الوجود مهنّيا
والكون حج الى النبي مباركاً
وبإسم فاطمةٍ يطوف ملبيا
هي كاف كن لولاها ماكان الورى
سل جابراً وحديثه عمن هيا
لوح المشيئة ليس ينكر فضلها
والعرش والقران يشهد من هيا
فبنورها كل الملائكة اهتدت
هم سبحوا تسبيحها المتواليا
والله قد ضرب الأجل لنوره
ليس الأقل كما ادعا المتنبيا
فالله بالمشكاة مثل نوره
من غيرها المشكاة فاطمةٌ هيا
فالله يرضى والرسول إذا رضت
وكليهما يسخط إذا غضبت هيا
هي ليلة القدر المبارك قدرها
وهي التي جهل الخلائق من هيا
الشعر يعجز إن أتاها واصفاً
وكذا القوافي لن تكون قوافيا
فجيوش أرباب البلاغة لم تكن
ترقى إلى وصف البتول فمن هيا
فـ على الحروف لباس ثوب قداسةٍ
في وصفها صلت عليها حروفيا
هي آية التطهير جوهر هل أتى
سل سورة الكوثر ففاطمة هيا
هيا أم والدها وبهجة قلبه
هي زوج حيدر والزواج سماويا
لا آدمٌ كفواً لها او غيره
حتى القيامة غير خير الأوصيا
هي رحمة للعالمين ...
وقبلةٌللمؤمنين...
وكعبةٌ للأوليا
وشفيعةٌ يوم التغابن واللقا
والكل من هول القيامة باكيا
فطمت وشيعتها جهنم واللظى
ياسُعدَ من هو للبتول مواليا
هي آية القربى مودتها اتت
فرضاً وتلقى ما لقت وهيا هيا
ترثي أباها وتشتكي مما ترى
وتقول روحي لها الفداء الآتيا
"ماذا على من شمّ تربة أحمـــد
أن لا يشمّ مدى الزّمان غوالــــيا
صبّـت علـــــيّ مصــائب لو أنّــــها
صبّت على الأيّام صرن ليالـــــيا
قل للمغيّب تحت أطبـــاق الثّرى
إن كنـت تسمع صرختي وندائيا
قد كنت ذات حمى بظلّ محمــّد
لا أخش من ضيم وكان حما لـيا
فاليـــوم أخضع للذّليل واتّــــقي
ضيمي وأدفع ظالمـــي بردائــــيا
فــاذا بكــت قــمريّـة فـــي ليــلها
شجنا على غصن بكيت صباحيا
فلأجعلنّ الحزن بعدك مونســـي
ولأجعــلنّ الدّمع فيك وشـــــاحيا"
ملاحظة الابيات السابقة لمولاتنا فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها وقد كتبت هذه القصيدة على وزن هذه الأبيات
فتإن من فوق الضريح وتشتكي
ويإن من تحت التراب مواسيا
إلهي فبالزهراء بنت محمدٍ
وبسرها فأجب جميع دعائيا
واغفر ذنوب أبي وأمي وأخوتي
وبحقها فاغفر جميع ذنوبيا
وبحق بيتٍ قد أذنت برفعه
وبآل ذاك البيت ربي فكن ليا
ماذا على الباكي لكسر ضلوعها
أن لا يشم مدى الزمان غواليا
فلأبكين مصاب بضعة أحمدٍ
وليشهدن الليل طول نحيبيا
وبحقها يارب قبل شهادتي
أرى ما جرى في الطف ذاك رجائيا
لأقبض باكٍ آل بيت محمدٍ
وأحشر في يوم القيامة باكيا
✍#حسين_الجنيد (تراب)
20/جمادى الآخرة /1442ه
#متباركين
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤7👍3👏2
قناة فرقة الصادق الإنشادية تعود من جديد.
بعد أن تم إغلاق القناة الرسمية لفرقة الصادق الإنشادية على منصة يوتيوب تم افتتاح القناة البديلة نأمل من المتابعين الكرام النشر والاشتراك وذلك عبر الرابط التالي:
https://youtu.be/Ti2lx-WoRbE?si=0aCDsLY3nS5asfJN
بعد أن تم إغلاق القناة الرسمية لفرقة الصادق الإنشادية على منصة يوتيوب تم افتتاح القناة البديلة نأمل من المتابعين الكرام النشر والاشتراك وذلك عبر الرابط التالي:
https://youtu.be/Ti2lx-WoRbE?si=0aCDsLY3nS5asfJN
YouTube
كليب عيدُ لنا بمناسبة ميلاد الزهراء (ع) فرقة الصادق الإنشادية
#الزهراء_ميلاد_سيدة_الخلق
كليب
عيدٌ لنا
كلمات الشاعرة
صمود اليمن
ألحان
طلال خصروف
أداء
زهرات فرقة الصادق "ع"
سيناريو
معاذ البزاز
تسجيل
استوديو الصادق
التوزيع الموسيقي والمكساج
مازن السنحاني
تصوير
مُحب آل البيت
الإشراف الفني
طلال خصروف
الإشراف العام…
كليب
عيدٌ لنا
كلمات الشاعرة
صمود اليمن
ألحان
طلال خصروف
أداء
زهرات فرقة الصادق "ع"
سيناريو
معاذ البزاز
تسجيل
استوديو الصادق
التوزيع الموسيقي والمكساج
مازن السنحاني
تصوير
مُحب آل البيت
الإشراف الفني
طلال خصروف
الإشراف العام…
❤11👍3🤩1
قصيدة يمنية في ذكرى شهادة الشيخ الثائر نمر باقر النمر رضوان الله عليه.
سلام أيها الشيخ الشهيد
لعمري أنك الحر الوحيد
سلام أيها النمر المفدى
عليك وطبت دونك ما تريد
أيا نمر القطيف فدتك روحي
أصبت فقولك القول السديد
لقد أرعبت آل سعود رعباً
شديداً ليس يثنيك الوعيد
صدعت بلعنهم في الناس جهراً
تردد مت بغيضك يا يزيد
فديتك ثائراً حراً أبياً
حسينيٌ له بأسٌ شديد
فإن قتلوك يامولاي مكراً
ف (( إن الله يفعل ما يريد ))
لقد عظم المصاب بكم علينا
فديتك أيها الشيخ الشهيد
جعلت فداك يومك كان رزءً
وفاجعةً يشيب لها الوليد
هنيئاً فزت في الدارين حتماً
لعمري ذلك الفوز الأكيد
وفي يوم القيامة سوف تروى
وآل سعود مشربهم صديد
ومأواهم جهنم كلما حا...
ولوا أن يخرجوا فيها أعيدوا
✍🏻 شاعر أهل البيت عليهم السلام حسين الجنيد (تراب)
27/12/2023
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
سلام أيها الشيخ الشهيد
لعمري أنك الحر الوحيد
سلام أيها النمر المفدى
عليك وطبت دونك ما تريد
أيا نمر القطيف فدتك روحي
أصبت فقولك القول السديد
لقد أرعبت آل سعود رعباً
شديداً ليس يثنيك الوعيد
صدعت بلعنهم في الناس جهراً
تردد مت بغيضك يا يزيد
فديتك ثائراً حراً أبياً
حسينيٌ له بأسٌ شديد
فإن قتلوك يامولاي مكراً
ف (( إن الله يفعل ما يريد ))
لقد عظم المصاب بكم علينا
فديتك أيها الشيخ الشهيد
جعلت فداك يومك كان رزءً
وفاجعةً يشيب لها الوليد
هنيئاً فزت في الدارين حتماً
لعمري ذلك الفوز الأكيد
وفي يوم القيامة سوف تروى
وآل سعود مشربهم صديد
ومأواهم جهنم كلما حا...
ولوا أن يخرجوا فيها أعيدوا
✍🏻 شاعر أهل البيت عليهم السلام حسين الجنيد (تراب)
27/12/2023
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤8👍2👏1