مسجد للشيعة الجعفرية في #اليمن عمره أكثر من قرن.
هذا المسجد للشيعة الجعفرية في اليمن بمحافظة عدن كريتر.
بني هذا المسجد الجعفري في بداية القرن العشرين أي أن عمره يتجاوز المائة عام.
كان يسمى ( المسجد الحسيني)
وهو عبارة عن مسجد وحسينية في نفس الوقت للشيعة الجعفرية في عدن.
َهذه الصور التقطت له في عام 1988 م، وبعضها في عام 1968م.
وقد عُد المسجد من المعالم التاريخية والآثار الثقافية لمحافظة عدن.
المحزن في الأمر أن السلفية في عام 2015 م هدموه ودمروه، وسرقوا ارضيته والعمارة التي من وراءه و اقاموا مسجد مُغتصب على أنقاضه!
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
هذا المسجد للشيعة الجعفرية في اليمن بمحافظة عدن كريتر.
بني هذا المسجد الجعفري في بداية القرن العشرين أي أن عمره يتجاوز المائة عام.
كان يسمى ( المسجد الحسيني)
وهو عبارة عن مسجد وحسينية في نفس الوقت للشيعة الجعفرية في عدن.
َهذه الصور التقطت له في عام 1988 م، وبعضها في عام 1968م.
وقد عُد المسجد من المعالم التاريخية والآثار الثقافية لمحافظة عدن.
المحزن في الأمر أن السلفية في عام 2015 م هدموه ودمروه، وسرقوا ارضيته والعمارة التي من وراءه و اقاموا مسجد مُغتصب على أنقاضه!
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
😢11❤5🙏3🤣2
قناة المذهب #الزيدي في الميزان.
هذه القناة في اليوتوب لمالكها الأستاذ محمد علي القشعمي تتضمن سلسلة من الردود على #الزيدية تحت عنوان (المذهب #الزيدي في الميزان)
البحث فيها داخل في دائرة الجدال بالتي هي أحسن وقائم على الاستدلال بالآيات القرآنية.
ننصح الجميع بالاستماع والاشتراك فيها على هذا الرابط 👇
https://www.youtube.com/channel/UCR-5nlsAai_CZ5pgf_iiSpA
هذه القناة في اليوتوب لمالكها الأستاذ محمد علي القشعمي تتضمن سلسلة من الردود على #الزيدية تحت عنوان (المذهب #الزيدي في الميزان)
البحث فيها داخل في دائرة الجدال بالتي هي أحسن وقائم على الاستدلال بالآيات القرآنية.
ننصح الجميع بالاستماع والاشتراك فيها على هذا الرابط 👇
https://www.youtube.com/channel/UCR-5nlsAai_CZ5pgf_iiSpA
👍6❤4
صلاة_التراويح_سنة_مشروعة_أم_بدعة_محدثة.pdf
2 MB
صلاة التراويح سنة أم بدعة؟
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
👍9❤4
قال رجل للإمام الصادق (ع):
سيدي إن الناس يقولون: إن أبا طالب في ضحضاح من نار يغلي منه دماغه!
فقال (ع):
" إن إيمان أبي طالب لو وضع في كفة ميزان، وإيمان هذا الخلق في كفة ميزان لرجج إيمان أبي طالب على إيمانهم"
أعظم الله اجوركم بذكرى وفاة سيد البطحاء ابو طالب سلام الله عليه.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
سيدي إن الناس يقولون: إن أبا طالب في ضحضاح من نار يغلي منه دماغه!
فقال (ع):
" إن إيمان أبي طالب لو وضع في كفة ميزان، وإيمان هذا الخلق في كفة ميزان لرجج إيمان أبي طالب على إيمانهم"
أعظم الله اجوركم بذكرى وفاة سيد البطحاء ابو طالب سلام الله عليه.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
❤6👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل القرآن الكريم يكفي لوحده؟
هل القرآن الكريم لا يحتاج الى إمام؟
يذكر أن أول من أسس لهذا المنهج منهج فصل القرآن عن الإمام المبين هو عمر بن الخطاب الذي قال في رزية يوم الخميس "حسبنا كتاب الله" نكاية بوصية النبي الأكرم الذي كان يريد من خلالها ان يوصي بالإمامة والخلافة من بعده للإمام علي عليه السلام بنص مكتوب.
والتي قال بعدها عمر بن الخطاب "إن الرجل ليهجر"
إن هذا المنهج الذي يظهر اليوم بعزل ائمة اهل البيت الأثنى عشر عن القرآن الكريم هو منهج عمري وليس منهج الله ورسوله،والذي ينتهي بصاحبه الى رمي النبي الأكرم بالجنون.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
هل القرآن الكريم لا يحتاج الى إمام؟
يذكر أن أول من أسس لهذا المنهج منهج فصل القرآن عن الإمام المبين هو عمر بن الخطاب الذي قال في رزية يوم الخميس "حسبنا كتاب الله" نكاية بوصية النبي الأكرم الذي كان يريد من خلالها ان يوصي بالإمامة والخلافة من بعده للإمام علي عليه السلام بنص مكتوب.
والتي قال بعدها عمر بن الخطاب "إن الرجل ليهجر"
إن هذا المنهج الذي يظهر اليوم بعزل ائمة اهل البيت الأثنى عشر عن القرآن الكريم هو منهج عمري وليس منهج الله ورسوله،والذي ينتهي بصاحبه الى رمي النبي الأكرم بالجنون.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
👍6❤3🥰1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#عاجـــــــــــــل
استسلام آخر جندي إسرائيلي، وتحرير كامل الأراضي الفلسطينية من البحر الى النهر على يد جنود الإمام المهدي.
#سيأتي_الأمل
#جمعتكم_مهدوية
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
استسلام آخر جندي إسرائيلي، وتحرير كامل الأراضي الفلسطينية من البحر الى النهر على يد جنود الإمام المهدي.
#سيأتي_الأمل
#جمعتكم_مهدوية
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
👍13❤7🤣4😁1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دعاء الفرج بصوت يمني.
دعاء للإمام الحجة المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف بصوت التسبيح اليمني.
اللهم عجل لوليك الفرج
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
دعاء للإمام الحجة المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف بصوت التسبيح اليمني.
اللهم عجل لوليك الفرج
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
❤15👍2🤬1
VID_20230331_160648_286(mp3)
<unknown>
❤16🕊2👍1🤬1
عبس وتولى النبي الأكرم محمد!!
ورد في الملزمة التي أخرجت حديثا باسم "عظمة الإسلام" الدرس الأول أن الله تعالى عاتب النبي محمد لأنه قطب وجهه!
- هل يمكن أن ينسجم هذا الكلام والتفسير مع قوله تعالى وهو يصف نبيه محمد صلى الله عليه وآله :
(بالمؤمنين رؤوف رحيم )
-وقال الله عن نبيه في سورة القلم التي نزلت قبل سورة عبس:
(وانك لعلى خلق عظيم )
فكيف يصدر عنه النبي هذا الامر المنافي للأخلاق؟!!
- ولقد نزلت آية الانذار:
( واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين )قبل سورة عبس بسنتين فهل نسي الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك؟!
وإذا كان نسي فما الذي يؤمننا من أن لا يكون قد نسي غير ذلك أيضا ؟!!
وفي قوله تعالى:
( ولقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة )
فهل يجب علينا أن نقطب وجوهنا ضد العميان باعتبار النبي الأكرم عمل ذلك العمل وهو في مقام الأسوة؟
-قال الإمام الصادق (عليه السلام) :
" إن رسول الله كان اذا رأى ابن مكتوم وهو الرجل الاعمى الذي وفد على النبي يقول : (مرحباً مرحباً ، لا والله لا يعاتبني الله فيك أبدا".
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
ورد في الملزمة التي أخرجت حديثا باسم "عظمة الإسلام" الدرس الأول أن الله تعالى عاتب النبي محمد لأنه قطب وجهه!
- هل يمكن أن ينسجم هذا الكلام والتفسير مع قوله تعالى وهو يصف نبيه محمد صلى الله عليه وآله :
(بالمؤمنين رؤوف رحيم )
-وقال الله عن نبيه في سورة القلم التي نزلت قبل سورة عبس:
(وانك لعلى خلق عظيم )
فكيف يصدر عنه النبي هذا الامر المنافي للأخلاق؟!!
- ولقد نزلت آية الانذار:
( واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين )قبل سورة عبس بسنتين فهل نسي الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك؟!
وإذا كان نسي فما الذي يؤمننا من أن لا يكون قد نسي غير ذلك أيضا ؟!!
وفي قوله تعالى:
( ولقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة )
فهل يجب علينا أن نقطب وجوهنا ضد العميان باعتبار النبي الأكرم عمل ذلك العمل وهو في مقام الأسوة؟
-قال الإمام الصادق (عليه السلام) :
" إن رسول الله كان اذا رأى ابن مكتوم وهو الرجل الاعمى الذي وفد على النبي يقول : (مرحباً مرحباً ، لا والله لا يعاتبني الله فيك أبدا".
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
❤12👍5❤🔥1🥰1🙏1
الأئمة من #الزيدية المتاخرين يخالفون الأئمة #الزيدية المتقدمين!
قال الإمام الهادي عزالدين في كتابه الدر المنظوم الحاوي لأنواع العلوم ص335 :
"ولا شك أن الأئمة المتأخرين......... (الى ان يقول) والحال هذه اجتهاداً منهم ، مخالفاً لاجتهاد من سلف من سلفهم)
إذا كان إختلاف الأئمة مبرر عندهم فما يدرينا لعل المذهب الزيدي الذي وصلنا اليوم ليس النسخة الأصلية منه بل هو نسخة محورة ومهجنة!
فما الذي يضمن لنا بقاء النسخة الأصلية مع هذا الاختلاف الهائل؟
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
قال الإمام الهادي عزالدين في كتابه الدر المنظوم الحاوي لأنواع العلوم ص335 :
"ولا شك أن الأئمة المتأخرين......... (الى ان يقول) والحال هذه اجتهاداً منهم ، مخالفاً لاجتهاد من سلف من سلفهم)
إذا كان إختلاف الأئمة مبرر عندهم فما يدرينا لعل المذهب الزيدي الذي وصلنا اليوم ليس النسخة الأصلية منه بل هو نسخة محورة ومهجنة!
فما الذي يضمن لنا بقاء النسخة الأصلية مع هذا الاختلاف الهائل؟
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
👍12❤3
جئنا_نعزيك_ذكرى_وافة_مؤمن_قريش_أبي_طالب_وأم_المؤمنين_السيدة_خد
<unknown>
لطميات يمنية.
جئنا نعزيك
في ذكرى وفاة ام المؤمنين خديجة بنت خويلد ومؤمن قريش ابو طالب سلام الله عليهم.
إنتاج/ فرقة الصادق الإنشادية
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
جئنا نعزيك
في ذكرى وفاة ام المؤمنين خديجة بنت خويلد ومؤمن قريش ابو طالب سلام الله عليهم.
إنتاج/ فرقة الصادق الإنشادية
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
❤7👍3🤣1
قريباً
قناة الشيعة الجعفرية في اليمن ستنزل كتاب :
الأبحاث في تقويم الأحداث
من أقدم الكتب الجعفرية في الرد على #الزيدية.
انتظرونا....
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
قناة الشيعة الجعفرية في اليمن ستنزل كتاب :
الأبحاث في تقويم الأحداث
من أقدم الكتب الجعفرية في الرد على #الزيدية.
انتظرونا....
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
❤15👍2
أئمة #الزيدية كانوا ياخذون الأموال من الناس بدون وجه حق؟!
قال الإمام الهادي عزالدين في كتابه الدر المنظوم الحاوي لأنواع العلوم ص335 :
"وأخذوا من أموال الرعايا أموراً زائدة على الواجبات الشرعية ، حتى قال الإمام المنصور بالله: لا فرق بين ما نأخذه ويأخذه الظلمة من غير الواجبات الشرعية إلا بالنية ، فإنا نأخذه بنية الدفع ، وهم يأخذونه بنية الضر لا النفع ، ولا شك أن هذه السير وإن كان لها وجوه شرعية ، فليست عين السيرة النبوية ، كما لا يعزب ذلك عمن له أدنى معرفة ومطالعة ، ومن أنكر ذلك فهو معاند أو جاهل ، وتفسيق من خالف هؤلاء قياساً على من خالف أولئك مزلة قدم" .
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
قال الإمام الهادي عزالدين في كتابه الدر المنظوم الحاوي لأنواع العلوم ص335 :
"وأخذوا من أموال الرعايا أموراً زائدة على الواجبات الشرعية ، حتى قال الإمام المنصور بالله: لا فرق بين ما نأخذه ويأخذه الظلمة من غير الواجبات الشرعية إلا بالنية ، فإنا نأخذه بنية الدفع ، وهم يأخذونه بنية الضر لا النفع ، ولا شك أن هذه السير وإن كان لها وجوه شرعية ، فليست عين السيرة النبوية ، كما لا يعزب ذلك عمن له أدنى معرفة ومطالعة ، ومن أنكر ذلك فهو معاند أو جاهل ، وتفسيق من خالف هؤلاء قياساً على من خالف أولئك مزلة قدم" .
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
❤5👍1
عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
"تصدّقوا على أخيكم بعلمٍ يرشده ورأيٍ يسدِّده."
- ميزان الحكمة، ج ٢
الصدقة في شهر رمضان وغيره ليست محصورة بالأموال فقد تكون الصدقة بكتاب تهديه لصديقك كي يهتدي به.
وقد يكون منشور تهدي به الناس الى محمد وآل محمد المعصومين صدقة لك.
فلا تبخل على نفسك.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
"تصدّقوا على أخيكم بعلمٍ يرشده ورأيٍ يسدِّده."
- ميزان الحكمة، ج ٢
الصدقة في شهر رمضان وغيره ليست محصورة بالأموال فقد تكون الصدقة بكتاب تهديه لصديقك كي يهتدي به.
وقد يكون منشور تهدي به الناس الى محمد وآل محمد المعصومين صدقة لك.
فلا تبخل على نفسك.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
❤5👍3🤔1🙏1
إليكم الكتاب...
بعد جهد جهيد وجدنا نسخة من الكتاب القيم :
الأبحاث في تقويم الأحداث
لمؤلفه: ركن الدين الحلي رجل دين وفقيه ومتكلَّم شيعي.
هذا الكتاب من أقدم الكتب في رد #الزيدية وإثبات إمامة الأئمة الإثني عشر (عليهم السلام)، وإثبات الغيبة ورد شبهاتها.
الكتاب مرتب على مقدمة وعشرة فصول وخاتمة.
ألفه المؤلف بالغري(النجف الاشرف) ، وفرغ منه بالحضرة العلوية في يوم الجمعة الثالث من جمادى الثانية سنة 728 للهجرة .
الكتاب هنا 👇👇👇👇
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
بعد جهد جهيد وجدنا نسخة من الكتاب القيم :
الأبحاث في تقويم الأحداث
لمؤلفه: ركن الدين الحلي رجل دين وفقيه ومتكلَّم شيعي.
هذا الكتاب من أقدم الكتب في رد #الزيدية وإثبات إمامة الأئمة الإثني عشر (عليهم السلام)، وإثبات الغيبة ورد شبهاتها.
الكتاب مرتب على مقدمة وعشرة فصول وخاتمة.
ألفه المؤلف بالغري(النجف الاشرف) ، وفرغ منه بالحضرة العلوية في يوم الجمعة الثالث من جمادى الثانية سنة 728 للهجرة .
الكتاب هنا 👇👇👇👇
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
❤9👍4🙏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ماهو سبب تشيع ذو الفقار المغربي؟
وكيف كانت نظرته للتشيع قبل أن يصبح شيعياً؟
يذكر ان ذو الفقار المغربي أصبح اليوم شوكة ومغرز في عيون المخالفين يتمنون موته وقتله في اليوم مليون مرة.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
وكيف كانت نظرته للتشيع قبل أن يصبح شيعياً؟
يذكر ان ذو الفقار المغربي أصبح اليوم شوكة ومغرز في عيون المخالفين يتمنون موته وقتله في اليوم مليون مرة.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
👍13❤9🕊1
محمد عزان المؤلف لهذا الكتاب لا يدري أنّ الزيدية هي المدرسة الفکرية والفقهية التي تشکلت تاريخياً عبر القرن الثاني و خصوصاً عبر القرن الثالث الهجري عند الذين انتموا سياسياً إلی زيد بن علي (ع)؛ وفقه وعقيدة الزيدية تحولت عبر القرون.
فاذاً الزيدية ليست مذهب زيد بن علي (ع).
والمؤلف لا يدري أيضاً أنّ عقائد الزيدية لها تاريخ وتحول ولا يمکن أن نقيّم أفکار الزيدية حسب ما ينسب إلی زيد بن علي في المصادر المتأخرة.
کما أن المؤلف لا يعرف ما هو معنی "النص" و العلم الضروري و النص الجلي والنص الخفي. وفي الکتاب أخطاء کثيرة مع الأسف.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
فاذاً الزيدية ليست مذهب زيد بن علي (ع).
والمؤلف لا يدري أيضاً أنّ عقائد الزيدية لها تاريخ وتحول ولا يمکن أن نقيّم أفکار الزيدية حسب ما ينسب إلی زيد بن علي في المصادر المتأخرة.
کما أن المؤلف لا يعرف ما هو معنی "النص" و العلم الضروري و النص الجلي والنص الخفي. وفي الکتاب أخطاء کثيرة مع الأسف.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
❤7👍2🔥1
هل السيد حسين الحوثي مع أم ضد الوحدة الإسلامية؟
إن من يقرأ كلام #السيد_حسين_الحوثي في ملزمة سورة المائدة الدرس الرابع ينتهي الى عدم قبول السيد حسين الحوثي للوحدة الإسلامية التي تنتهي الى إخفاء الحقائق عن الناس، وهذا هو نص كلامه:
"نحن الزيدية سكتنا قروناً, وليس فقط أجيالاً، وكان متأخرون من الزيدية يرون بأنه من الممكن التوقف والسكوت حول قضية أبي بكر وعمر، من أجل الحافظ على التوحد مع الآخرين، ومراعاة مشاعر الآخرين. وكانت هذه فكرة جيدة لو كان هناك من يقدرها، وكان بالإمكان أن نلتزم بها لو كان الآخرون يقدرونها أيضاً، لكن ما الذي حصل؟ سكتنا قروناً، مئات السنين.. وكان السكوت عن هذه القضية ليس على أساس إقرار بشرعية خلافتهما، ولا من منطلق التعامل باحترام وتعظيم لهما، وإنما من أجل تهيئة الأجواء لوحدة المسلمين مع بعض، واحترام لمشاعر الآخرين من السنيّة، سواء من كانوا في اليمن أو خارج اليمن.. كنا نسكت مع اعتقاد أنهما - أي الشيخين أبا بكر وعمر - مخطئون عاصون ضالون، كما قال الإمام عبد الله بن حمزة قال: [نعتقد أنهم أخطئوا وعصوا وضلوا في ما وقع منهم بعد موت رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله).] بهذا المنطق قال الإمام عبد الله بن حمزة.
ما الذي حصل؟ لما سكتنا عنهم كمخطئين انطلقوا هم ليقدموهم لنا ولأبنائنا كخلفاء، ويقدموهم على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)، سكتنا عنهم كأسماء: أبي بكر وعمر فتحركوا هم عندما تغير الزمن وعندما أصبحت الدولة لهم يقدموهم لنا بأسماء كبيرة: [الصديق والفاروق]، سكتنا عنهم, سكتنا عن أبي بكر وعمر فأصبحوا يقدمون لنا معاوية ويزيد أيضاً!. مناهجنا الدراسية، ما يقال على المنابر، ما يقال في المعاهد، ما يقال في المدارس، ما يقدم في كل هذه المراكز العلمية والدينية والثقافية، داخل البلاد الزيدية هو كله عمل يعلّم أبناء أولئك الذين سكتوا جيلاً بعد جيل يعلمون أبناءهم كيف أن أبا بكر وعمر [خلفاء وصديق وفاروق]، بل تفضلوا نقدم لكم أشخاص آخرين: عائشة ومعاوية ويزيد وعمرو بن العاص وأبا موسى الأشعري والمغيرة ابن شعبة, وهكذا.. لم يراعوا مشاعرنا, لم ينطلقوا هم ليتعاملوا معنا - في الوقت الذي أصبحت الدولة لهم - كما تعاملنا في الماضي من منطلق الحفاظ على الوحدة, أو تهيئة الأجواء للتوحد معهم. الشيعة في تاريخهم الطويل كانوا هم أكثر الطوائف حرصاً على تهيئة الأجواء للتوحد مع الآخرين، ولكن الآخرين لم يكن لديهم ذرة من حرص على أن يتوحدوا مع الشيعة، أو يلتفتوا إلى الشيعة، أو يحملوا ذرة احترام للشيعة.
وفي هذا أذكر كلمة لمحمد جواد مغنية - أحد علماء الشيعة الاثنا عشرية - قال: إنه يكفي الشيعة, يكفيهم مئات السنين دليل على أنه ليس بالإمكان التوحد مع الآخرين، مهما انفتحنا نحن، مهما فتحنا قلوبنا، مهما عدّلنا منطقنا، مهما سكتنا عن ذا أو ذك, أو هذه المسألة أو تلك، هم هم لن يقدروا لنا أي شيء من ذلك.....
سكتنا عنهم فلم يسكتوا عن أئمتنا، ولا عن علمائنا، ولا حتى عن الإمام علي (عليه السلام).....
موقفهم يشهد بأنه ليس بالإمكان أن نقول - على نحو مما تساءلنا بالأمس عنه - بأن بالإمكان علي وأبو بكر وعمر وعثمان والكل نتولاهم، وسنلتقي هنا تحت هذا العنوان، هذا لا يحصل. هم أثبتوا بأننا لو انطلقنا نحن نتول أبا بكر وعمر , وعثمان وآخرين إضافة إلى علي لن يرضوا بهذا منا، لازم ننزل علي ونخليه رقم أربعة, لازم أن ننزل سيدة نساء العالمين، ونطلّع عائشة التي يسمونها الصديقة بنت الصديق، ننزل سيدة نساء العالمين بنت سيد المرسلين ونطلع عائشة بنت أبي بكر الصديقة بنت الصديق, لازم.!! لا يقبلونك إطلاقاً ولا يتوحدون معك ولو كان على يديك سيتم فتح القدس، ما لم تُنَزّل هذا وتطلع هذا....
نقول - لأولئك من أسلافنا الذين سكتوا - هاهم من سكتم مراعاة لشعورهم، هم يجرعون أبناءكم, وأبناء ابناءكم جرعات مركزة من الولاء الخاص لأبي بكر وعمر وعثمان وعائشة وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبه بل ومعاوية، هاهم يعملون على طمس فضل الإمام علي (عليه السلام) وفضل أهل البيت بل هاهم يتجاوزون على رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله)، فماذا جنينا نحن؟.
هذه الأمة - في الواقع لو تفهمون أنتم - أو هذا العالم بكله هو عالم أبي بكر وعمر.. تعرفون ماذا تعني هذه العبارة: [هذا العالم بكله هو عالم أبي بكر وعمر]. لو أن علي هو الذي تولى أمر المسلمين من بعد رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله)، لقدم هذا العالم على نحو آخر، على نحو آخر.
من الذي مسخ صورة هذا العالم؟ إنهما الشيخان: أبو بكر وعمر، وعمر بالذّات عمر بالذات هو مهندس هذا العمل.. فالعالم الذي نحن فيه الآن، وجه العالم الآن هو وجه أبي بكر وعمر فعلاً ليس عالم محمد رسول الله ليس عالم الإسلام، ليس عالم علي".
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
إن من يقرأ كلام #السيد_حسين_الحوثي في ملزمة سورة المائدة الدرس الرابع ينتهي الى عدم قبول السيد حسين الحوثي للوحدة الإسلامية التي تنتهي الى إخفاء الحقائق عن الناس، وهذا هو نص كلامه:
"نحن الزيدية سكتنا قروناً, وليس فقط أجيالاً، وكان متأخرون من الزيدية يرون بأنه من الممكن التوقف والسكوت حول قضية أبي بكر وعمر، من أجل الحافظ على التوحد مع الآخرين، ومراعاة مشاعر الآخرين. وكانت هذه فكرة جيدة لو كان هناك من يقدرها، وكان بالإمكان أن نلتزم بها لو كان الآخرون يقدرونها أيضاً، لكن ما الذي حصل؟ سكتنا قروناً، مئات السنين.. وكان السكوت عن هذه القضية ليس على أساس إقرار بشرعية خلافتهما، ولا من منطلق التعامل باحترام وتعظيم لهما، وإنما من أجل تهيئة الأجواء لوحدة المسلمين مع بعض، واحترام لمشاعر الآخرين من السنيّة، سواء من كانوا في اليمن أو خارج اليمن.. كنا نسكت مع اعتقاد أنهما - أي الشيخين أبا بكر وعمر - مخطئون عاصون ضالون، كما قال الإمام عبد الله بن حمزة قال: [نعتقد أنهم أخطئوا وعصوا وضلوا في ما وقع منهم بعد موت رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله).] بهذا المنطق قال الإمام عبد الله بن حمزة.
ما الذي حصل؟ لما سكتنا عنهم كمخطئين انطلقوا هم ليقدموهم لنا ولأبنائنا كخلفاء، ويقدموهم على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)، سكتنا عنهم كأسماء: أبي بكر وعمر فتحركوا هم عندما تغير الزمن وعندما أصبحت الدولة لهم يقدموهم لنا بأسماء كبيرة: [الصديق والفاروق]، سكتنا عنهم, سكتنا عن أبي بكر وعمر فأصبحوا يقدمون لنا معاوية ويزيد أيضاً!. مناهجنا الدراسية، ما يقال على المنابر، ما يقال في المعاهد، ما يقال في المدارس، ما يقدم في كل هذه المراكز العلمية والدينية والثقافية، داخل البلاد الزيدية هو كله عمل يعلّم أبناء أولئك الذين سكتوا جيلاً بعد جيل يعلمون أبناءهم كيف أن أبا بكر وعمر [خلفاء وصديق وفاروق]، بل تفضلوا نقدم لكم أشخاص آخرين: عائشة ومعاوية ويزيد وعمرو بن العاص وأبا موسى الأشعري والمغيرة ابن شعبة, وهكذا.. لم يراعوا مشاعرنا, لم ينطلقوا هم ليتعاملوا معنا - في الوقت الذي أصبحت الدولة لهم - كما تعاملنا في الماضي من منطلق الحفاظ على الوحدة, أو تهيئة الأجواء للتوحد معهم. الشيعة في تاريخهم الطويل كانوا هم أكثر الطوائف حرصاً على تهيئة الأجواء للتوحد مع الآخرين، ولكن الآخرين لم يكن لديهم ذرة من حرص على أن يتوحدوا مع الشيعة، أو يلتفتوا إلى الشيعة، أو يحملوا ذرة احترام للشيعة.
وفي هذا أذكر كلمة لمحمد جواد مغنية - أحد علماء الشيعة الاثنا عشرية - قال: إنه يكفي الشيعة, يكفيهم مئات السنين دليل على أنه ليس بالإمكان التوحد مع الآخرين، مهما انفتحنا نحن، مهما فتحنا قلوبنا، مهما عدّلنا منطقنا، مهما سكتنا عن ذا أو ذك, أو هذه المسألة أو تلك، هم هم لن يقدروا لنا أي شيء من ذلك.....
سكتنا عنهم فلم يسكتوا عن أئمتنا، ولا عن علمائنا، ولا حتى عن الإمام علي (عليه السلام).....
موقفهم يشهد بأنه ليس بالإمكان أن نقول - على نحو مما تساءلنا بالأمس عنه - بأن بالإمكان علي وأبو بكر وعمر وعثمان والكل نتولاهم، وسنلتقي هنا تحت هذا العنوان، هذا لا يحصل. هم أثبتوا بأننا لو انطلقنا نحن نتول أبا بكر وعمر , وعثمان وآخرين إضافة إلى علي لن يرضوا بهذا منا، لازم ننزل علي ونخليه رقم أربعة, لازم أن ننزل سيدة نساء العالمين، ونطلّع عائشة التي يسمونها الصديقة بنت الصديق، ننزل سيدة نساء العالمين بنت سيد المرسلين ونطلع عائشة بنت أبي بكر الصديقة بنت الصديق, لازم.!! لا يقبلونك إطلاقاً ولا يتوحدون معك ولو كان على يديك سيتم فتح القدس، ما لم تُنَزّل هذا وتطلع هذا....
نقول - لأولئك من أسلافنا الذين سكتوا - هاهم من سكتم مراعاة لشعورهم، هم يجرعون أبناءكم, وأبناء ابناءكم جرعات مركزة من الولاء الخاص لأبي بكر وعمر وعثمان وعائشة وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبه بل ومعاوية، هاهم يعملون على طمس فضل الإمام علي (عليه السلام) وفضل أهل البيت بل هاهم يتجاوزون على رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله)، فماذا جنينا نحن؟.
هذه الأمة - في الواقع لو تفهمون أنتم - أو هذا العالم بكله هو عالم أبي بكر وعمر.. تعرفون ماذا تعني هذه العبارة: [هذا العالم بكله هو عالم أبي بكر وعمر]. لو أن علي هو الذي تولى أمر المسلمين من بعد رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله)، لقدم هذا العالم على نحو آخر، على نحو آخر.
من الذي مسخ صورة هذا العالم؟ إنهما الشيخان: أبو بكر وعمر، وعمر بالذّات عمر بالذات هو مهندس هذا العمل.. فالعالم الذي نحن فيه الآن، وجه العالم الآن هو وجه أبي بكر وعمر فعلاً ليس عالم محمد رسول الله ليس عالم الإسلام، ليس عالم علي".
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@alshiyea31312_bot
❤8👍2🤬2🙏2🥰1👌1
📌موسوعة حديث الثقلين
تأليف: #مركز_الأبحاث_العقائدية
فيها توثيق مصادر حديث الثقلين، وإثبات #تواتر الحديث في مصنّفات الإمامية والزيدية والأسماعيلية.
اخترنا لكم الجزء الثالث الذي فيه توثيق من كتب #الزيدية
Pdf⬇️
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
تأليف: #مركز_الأبحاث_العقائدية
فيها توثيق مصادر حديث الثقلين، وإثبات #تواتر الحديث في مصنّفات الإمامية والزيدية والأسماعيلية.
اخترنا لكم الجزء الثالث الذي فيه توثيق من كتب #الزيدية
Pdf⬇️
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
👍3❤2