#مهارات الحاسوب_#المحاضرة_الخامسه
🔎 مفتاح الحصاد #ح1532_13
👤 دكتور المادة #ماجد_سعيد #الموازي
📝 عنوان المحاضرة (اساسيات نظام تشغيل ويندوز 10)
من الصفح منه (46)الى الصفحه (58)
اعداد عظو اللجنه العلميه #شايف هلال الشماع
1. تعريف نظام تشغيل ويندوز 10

Windows 10 هو نظام تشغيل طورته شركة Microsoft، وهو الجزء الأساسي من البرامج الذي يدير جهاز الكمبيوتر (الحاسوب). يعمل كوسيط بين المستخدم ومكونات الجهاز المادية (الهاردوير). يقوم بالمهام الأساسية مثل إدارة الملفات، وتشغيل التطبيقات، والتحكم في الملحقات (مثل الطابعة، الفأرة)، وتوفير واجهة المستخدم الرسومية (GUI) التي تتيح للمستخدم التفاعل مع الجهاز بسهولة.

---

2. تحسينات رئيسية في ويندوز 10 مقارنة بالإصدارات السابقة

· قائمة ابدأ (Start Menu): عادت قائمة ابدأ بعد إزالتها في Windows 8، وهي الآن مزيج بين القائمة الكلاسيكية من Windows 7 وواجهة البلاط الحية (Live Tiles) من Windows 8.
· المساعد الرئيسي الصوتي (Cortana): مساعد رقمي ذكي يمكنك التحدث إليه لبحث عن ملفات، تحديد مواعيد، فتح التطبيقات، والرد على الأسئلة.
· المتصفح الجديد (Microsoft Edge): حل متصفح "إيدج" محل Internet Explorer كمتوفر افتراضي، وهو أسرع وأكثر أماناً ومزود بميزات مثل الكتابة على صفحات الويب.
· عرض المهام (Task View) ومساحات العمل المتعددة (Virtual Desktops): تسمح لك بإنشاء عدة أسطح مكتب افتراضية لتنظيم نوافذك وتطبيقاتك حسب المهام (مثل عمل، ترفيه، دراسة).
· ميزة Continuum: تتيح للجهاز التحول تلقائياً بين وضعية الكمبيوتر اللوحي (Tablet Mode) ووضعية سطح المكتب عند فصل أو توصيل لوحة المفاتيح.

---

3. واجهة المستخدم وعناصرها

· رموز الملفات (الايقونات): صور صغيرة تمثل التطبيقات، الملفات، المجلدات، أو أدوات النظام.
· مؤشر الفأرة (Mouse Pointer): السهم أو الشكل الذي يتحرك على الشاشة استجابة لحركة الفأرة.
· سطح المكتب (Desktop): المنطقة الرئيسية على الشاشة التي تظهر بعد تسجيل الدخول، وعليها تتراكم النوافذ وتوضع الاختصارات.
· قائمة ابدأ (Start Menu): الزر الموجود في الزاوية السفلية اليسرى، وهو نقطة الانطلاق للوصول إلى جميع التطبيقات والإعدادات والملفات.
· مربع البحث (Search Box): يقع بجوار قائمة ابدأ، للبحث بسرعة عن أي شيء على الجهاز أو على الإنترنت.
· شريط المهام (Taskbar): الشريط الطولي عادة في أسفل الشاشة، ويحتوي على:
· ايقونات شريط المهام (Taskbar Icons): اختصارات للتطبيقات المستخدمة بكثرة.
· منطقة الإعلام (Notification Area): تحتوي على رموز للتطبيقات التي تعمل في الخلفية (مثل الصوت، الشبكة، البطارية) وتظهر فيها الإشعارات.
· المؤقت والتاريخ (Clock and Date): يعرض الوقت والتاريخ الحالي.

---

4. استخدامات الفأرة (الماوس)

· التاشير (Pointing): تحريك مؤشر الفأرة فوق عنصر ما.
· النقر (Click): الضغط على الزر الأيسر للفأرة مرة واحدة لتحديد عنصر أو فتح قائمة.
· النقر المزدوج (Double-Click): النقر مرتين متتاليتين سريعتين بالزر الأيسر لفتح ملف أو مجلد أو تشغيل تطبيق.
· السحب والإفلات (Drag and Drop): الضغط باستمرار على الزر الأيسر للفأرة على عنصر ما ثم تحريكه إلى موقع جديد وإفلاته.

---

5. خيارات التشغيل وإدارة الطاقة

(يمكن الوصول إليها من قائمة ابدأ > الطاقة)

· إعادة التشغيل (Restart): إغلاق النظام وتشغيله مرة أخرى تلقائياً (مفيد بعد تثبيت تحديثات مهمة).
· إيقاف التشغيل (Shut down): إغلاق النظام بالكامل.
· السبات (Hibernate): يحفظ حالة عمل الجهاز الحالية (جميع النوافذ المفتوحة) على القرص الصلب ثم يُغلق، وعند التشغيل يعيد كل شيء كما كان.
· السكون (Sleep): يضع الجهاز في حالة استهلاك طاقة منخفضة مع الحفاظ على حالة العمل في الذاكرة العشوائية (RAM)، مما يسمح باستئناف العمل بسرعة.
· تسجيل الخروج (Sign out): إغلاق جلسة عمل المستخدم الحالي مع إبقاء النظام يعمل، والعودة إلى شاشة تسجيل الدخول.

---

6. الأمان وإدارة الحساب

· التأمين برمز سري (Password Protection): استخدام كلمة مرور (أو PIN أو بصمة أو التعرف على الوجه) لمنع الوصول غير المصرح به إلى حسابك.
· تغيير إعدادات الحساب: يتم من خلال الإعدادات (Settings) > الحسابات (Accounts) لتغيير صورة الحساب، كلمة المرور، خيارات التسجيل، وغيرها.

---

7. العمل مع الايقونات

· ايقونات سطح المكتب الأساسية:
· جهاز الكمبيوتر (This PC): للوصول إلى محركات الأقراص (C:, D:)، المجلدات الأساسية، والأجهزة المتصلة.

· ملفات المستخدم (User Files): مثل مجلدات "المستندات"، "الصور"، "التنزيلات".
· الشبكة (Network): لعرض أجهزة الكمبيوتر والأجهزة الأخرى على شبكتك المحلية.
· سلة المحذوفات (Recycle Bin): تخزن الملفات المحذوفة مؤقتاً حتى يتم إفراغها نهائياً.
· لوحة التحكم (Control Panel): المركز التقليدي لإعدادات النظام المتقدمة (تم استبدال معظمها بتطبيق "الإعدادات" الحديث).
· طرق التحكم بإظهار وإخفاء الايقونات الأساسية:
1. انقر بزر الماوس الأيمن على مساحة فارغة على سطح المكتب.
2. من القائمة، اختر تخصيص (Personalize).
3. من القائمة الجانبية، اختر سمات (Themes).
4. انقر على إعدادات أيقونات سطح المكتب (Desktop icon settings).
5. في النافذة التي تظهر، حدد مربعات الاختيار بجوار الأيقونات التي تريد إظهارها (مثل "جهاز الكمبيوتر"، "سلة المحذوفات") ثم انقر موافق.
· كيفية تحديد الايقونات غير المتجاورة:
1. انقر على أول أيقونة تريد تحديدها.
2. اضغط مع الاستمرار على زر Ctrl على لوحة المفاتيح.
3. بينما تضغط على Ctrl، انقر على بقية الأيقونات التي تريد تحديدها واحدة تلو الأخرى.
4. حرر زر Ctrl بعد الانتهاء.
· كيفية استخدام الأيقونات لفتح البرامج/الجهاز:
· النقر المزدوج (Double-Click): الطريقة الأساسية هي وضع مؤشر الفأرة فوق الأيقونة والنقر نقراً مزدوجاً سريعاً بالزر الأيسر للفأرة.

---

8. استخدام النوافذ

· النافذة (Window): إطار مستطيل يعرض محتويات تطبيق أو مجلد أو ملف.
· الأقسام الرئيسية لأي نافذة:
1. شريط العنوان (Title Bar): الشريط العلوي الذي يعرض اسم التطبيق أو الملف.
2. أزرار التحكم (Control Buttons): في أقصى اليمين: تصغير (-)، تكبير/استعادة (口)، وإغلاق (X).
3. شريط القوائم أو شريط الأدوات (Menu/Toolbar): يحتوي على أوامر وخيارات التطبيق.
4. شريط التمرير (Scroll Bar): يظهر على الجانب أو الأسفل للتنقل داخل المحتوى إذا كان طويلاً.
5. منطقة العمل/المحتوى (Work Area): المساحة الرئيسية التي يعمل فيها المستخدم.
· تحريك النافذة:
· ضع مؤشر الفأرة على شريط العنوان.
· اضغط مع الاستمرار على زر الفأرة الأيسر، ثم اسحب النافذة إلى المكان المطلوب.
· حرر زر الفأرة.
· تغيير حجم النافذة:
· للتكبير/الملء الكامل: انقر على زر التكبير (口) في الزاوية.
· للتكبير/التصغير يدوياً: حرك مؤشر الفأرة إلى حافة النافذة أو إحدى زواياها حتى يتحول إلى سهم ذي رأسين (↔, ↕, ↖, ↘)، ثم اسحب لتحجيم النافذة.
· إغلاق النوافذ المفتوحة:
· انقر على زر الإغلاق (X) الموجود في الزاوية العلوية اليمنى من النافذة.
· ترتيب النوافذ تلقائياً:
· انقر بزر الماوس الأيمن على مساحة فارغة في شريط المهام.
· اختر أحد خيارات الترتيب: ترتيب النوافذ جنباً إلى جنب (Cascade windows) أو إظهار النوافذ مكدسة (Show windows stacked) أو إظهار النوافذ جنباً إلى جنب (Show windows side by side).
· إغلاق نوافذ تطبيق لا يستجيب:
1. اضغط على مفاتيح Ctrl + Alt + Delete معاً.
2. اختر إدارة المهام (Task Manager).
3. في نافذة "إدارة المهام"، ابحث عن التطبيق الذي تحته عبارة "لا يستجيب" (Not responding).
4. حدده وانقر على إنهاء المهمة (End Task).

---

9. لوحة التحكم (Control Panel) وعرض معلومات النظام

· ماهو عمل لوحة التحكم؟
هي لوحة مركزية تحتوي على أدوات وإعدادات متقدمة لإدارة مظهر وسلوك نظام Windows، مثل إضافة/إزالة البرامج، إدارة الأجهزة والطابعات، خيارات الطاقة المتقدمة، إعدادات الشبكة والإنترنت، حسابات المستخدمين، وغيرها الكثير.
· كيف يتم عرض المعلومات الأساسية للنظام؟
· الطريقة السريعة (من الإعدادات):
1. اذهب إلى قائمة ابدأ > الإعدادات (Settings) (أيقونة الترس).
2. اختر النظام (System) > حول (About).
3. هنا ستجد معلومات مثل إصدار Windows، المعالج، الذاكرة العشوائية (RAM)، نوع النظام (64 بت أو 32 بت).
· الطريقة الكلاسيكية (من لوحة التحكم):
1. انقر بزر الماوس الأيمن على قائمة ابدأ أو اضغط على Win + X.
2. اختر النظام (System).
3. ستظهر نافذة تعرض نفس المعلومات الأساسية بالإضافة إلى اسم الكمبيوتر، وإعداداته-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية https://t.me/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول https://t.me/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية https://t.me/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

#الصراع_العربي_مع_العدو_الاسرائيلي_المحاضرة_السابعه
🔎 مفتاح الحصاد #ح1532_11
👤دكتور المادة #عبد الملك المروني     #الموازي_النفقة
📝عنوان المحاضرة (المغالطات الثقافيه)
🗓بتاريخ 1447/ربيع اول/28هـ موافق 2025/9/20مـ
من ص(56)  الى ص(62)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية #عبد الرحمن عباس + #عبدالحكيم شرف الدين

•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
المبحث الثاني :
*المغالطات الثقافية*

أولا من مغالطاتهم الثقافية
*تشمل:*

*اولاً- تقديم الدين باسم قوميتهم (يهودية، نصرانية)*

تسمية الدين باسم قوميتهم ليست مسألة جديدة بل هي من قبل بعثة الرسول - صلى الله عليه وسلم لذلك رد عليهم في كتابه الكريم وبين ما بأن ما كان هو عبارة عن اهواء وليس دينا قال تعالى: (وقالوا كونوا هودا أو نصارى). أي وصلت الحالة فيهم إلى الشرك داخل اليهود وداخل النصاري:

الاستلام الله مقتضاه:

هو تقبل ما جاء به أنبياء الله والتسليم الله بأن ندين في أي جبل بما يريد ان ندين به، لأن الدين هو له الدين هو الله

سبحانه وتعالى.

قل خطاب للمسلمين جميعا بشكل عام قال تعالى: وقولوا أمنا بالله وما أنزل الينا وما أنزل إلى أبراهيم وإسماعيل

واسحاق ويعقوب الأسباط).

أي إيمان بالرسل، إيمان بالكتب، إيمان بالتوراة والانجيل، وبالزبور، ومؤمنون بصحف إبراهيم، ومؤمنون بكتب لا يعلمون بها انزل بها الانبياء وهذا هو الايمان الحقيقي

من مميزات الدين

بأن الدين ليس قومية وليس فقط دينا قومية أو لعنصر أو فئة معينة فدين الله يتسع، بأن دين الله ليس

قومية يفضل الجميع.

دين الله يحمل عنوانا فوق هذه الأشياء كلها ويستوعب الأشياء كلها وهو مفتوح للجميع.

*ثانياً: أكذوبة الارض المقدسة*

استدلوا بقوله تعالى: يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم )

وهذا خطأ عند بعض مفسرون القرآن قالوا في تفسيرهم الارض المقدسة هي الشام والله اعلم ولكن الحقيقة ليست كذلك.

*ثالثاً: تغذية الصراع الطائفي والمذهبي*

ذكر الله تعالى عن اليهود في توجههم للتفريق يستخدمون سياسة التفريق أليس هم من يستخدمون الفرقة المذهبية يعززون الفرقة المذهبية التي بين المذاهب.

وهم وراء عدة طوائف
منها:

*1- الوهابية في الحجاز.*

*٢ - البهائية في إيران من قبل.*

*٣- القاديانية في الهند وباكستان*
*وطوائف عدة هم من اسسوها.*

*رابعاً: (الإبراهيميه)زعامه دينيه لليهود*
الترويج للدعوات والمذاهب وحمايتها ومنحها الحصانه تحت مسمى "الحريات الدينيه"
ويسعى علماء السوء من أبناء هذه الأمه إلى التطبيع مع إسرائيل والتبعيه الواضحه والمعلنه لأمريكا فيتجهون للتبرير تحت العناوين الدينيه باالخطاب الديني بمسميات دينيهة
يحاولون ان يحرفوا المعاني للنصوص القرآنية ويختلقوا بعضاً من النصوص والفتاوى التي تساند هذا التوجه السلبي والتضليلي.

•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة 
◾القناه الاخبارية https://t.me/Rights_Y             
◾قناة المستوى الاول https://t.me/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية https://t.me/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

#مصطلح_الحديث_المحاضرة_السابعة
🔎 مفتاح الحصاد #ح1531_7
👤دكتور المادة #عبدالله الرهمي #جميع المجموعات
📝عنوان المحاضرة (انواع_الاحاديث)
🗓بتاريخ 1447/3/28هـ موافق 2025/9/20
من ص(123) الى ص(127)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية #عاصم الخميسي
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
*الحديث الحسن*
تعريفه :
*لغة*: صفة مشبهة من الحسن بمعنى الجمال .
*اصطلاحاً*: هو ما اتصل سنده بنقل العدل خفيف الضبط من غير شذوذ ولا علة .
*وهذا هو التعريف المختار*
....
من هذا التعريف يتضح أن الحديث الحسن هو ما توفرت فيه شروط الحديث الصحيح الخمسة التي سبقت إلا أن رواته كلهم أو بعضهم أقل وأخف ضبطاً من رواة الصحيح

*الفرق بين الحديث الصحيح والحسن*:
الفرق بينهما تحدده صفة الضبط
ففي الحديث الصحيح راوية العدل التام الضبط
وفي الحديث الحسن راوية العدل الخفيف الضبط
وبين الحافظ ابن حجر هذا الفرق بقوله : خبر الاحاد بنقل عدل تام الضبط متصل السند غير معلل ولا شاذ هو الصحيح لذاته *،* فإن خف الضبط فهو الحسن لذاته .
وقد ذُكر أن الحسن لذاته إذا ورد من طرق أخرى مساوية أو أقوى يرتقي إلى درجة الصحيح لغيره.
*أنواع الحديث الحسن*:
1-حسن لذاته .
2- حسن لغيره
*الحسن لذاته*:هو ما اتصل سنده بنقل عدل خفيف الضبط دون أن يكون شاذاً ولا معللاً وهو نفس التعريف الأول للحديث الحسن
*وسمي الحديث الحسن لذاته*: لأنه لا يحتاج إلى أمر خارج يقويه وإنما صفته ناشئة عن شروط خاصة فيه .

*الحسن لغيره*:هو ما كان في إسناده راوً مستور لم تتحقق أهليته لأداء الحديث غير أنه ليس كثير الخطأ ولا متهما بالكذب في الحديث
*يستفاد من هذا التعريف*: أن الحديث الحسن لغيره أصله حديث ضعيف ولكن لم يكن سبب ضعفه فسق الراوي أو كذبه ولكنه تقوى بمجيئة من طرق أخرى فصار حسناً لو جود أمر خارج يعضده وهو تتعدد طرقه
*يرتقي الحديث الضعيف إلى درجة الحسن لغيره بالأمور الآتية:*
1- أن يروى من طريق آخر أو من طرق متعددة على أن يكون الطريق الآخر مثله أو أقوى منه .
2- أن يكون سبب ضعف الحديث إما لسوء حفظ راويه أو انقطاع سنده أو لجهالة في رجاله ... أما إذا كان سبب الضعف هو فسق الراوي أو كذبه فلا يرتقي إلى مرتبة الحديث الحسن.
*حكم الحديث الحسن:*
هو كالصحيح في الاحتجاج به في الأحكام الشرعية وبيان الحلال والحرام وإن كان دونه في القوة والرتبة
ـ الحديث الحسن لغيره أدنى رتبة من الحسن لذاته .
*حكمه*: حديث مقبول
إذا تعارض الحسن لذاته والحسن لغيره قدم الحسن لذاته .

*مراتب الحديث الحسن*:
1- أعلى مراتبه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، ثم بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ، ثم إسحاق عن التيمي وأمثال ذلك ما قيل أنه صحيح وهو أدنى مراتب الصحيح
2- يأتي ماهو أدنى من الأول وهو ما اختلف في تحسينه وتضعيفه كحديث الحارث بن عبيدالله ، وعاصم بن ضمرة ،وحجاج بن أرطأة ونحوهم .
*من جمع الحديث الحسن:*
جامع الإمام الترمذي فهو أصل في معرفة الحديث الحسن ، ويعتبر الإمام الترمذي هو الذي شهره في كتابه
ومن الكتب التي تعتبر من مضان الحسن سنن أبي داوود لأنه أخرج فيها الصحيح وما كان فيه وهن شديد فقد بينه .
ومن كتب الرواية التي تعتبر من مضان الحديث الحسن سنن الدار قطني
*معنى قول الإمام الترمذي هذا حديث حسن صحيح*:
يعتبر جامع الإمام الترمذي أصلاً في الحديث الحسن .
تقاصر درجة الحديث الحسن عن درجة الحديث الصحيح فكيف يجمع بينهما.
ـ من العلماء من قال : إن للحديث الذي يقول فيه الترمذي: هذا حديث حسن صحيح
وله أسنادين أحدهما إسناد صحيح جمعت فيه شروط الصحيح الخمسة والآخر وجدت فيه شروط الحديث الحسن فهو حسن باعتبار سند
ولذلك جمع الترمذي بين الوصفين فقال: هذا حديث حسن صحيح
ومثاله حديث {لو لا أن أشقَّ على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة} رواة الشيخان من طريق صحيح ورواه الترمذي أيضاً من طريق محمد بن عمرو
ـ ومنهم من قال : إن هذا الحديث صحيح عند قوم ، حسن عند قوم آخرين ،فلما حصل الاختلاف فيه بين الصحة والحسن ولم يترجح لدى الترمذي الحكم بأحدهما جمع بين الوصفين في عباره واحدة وكان الأولى أن يقول صحيح أو حسن ولكنه حذف(أو) *حرف الشك* واكتفى بجمع الوصفين على الحديث فقال : *هذا حديث حسن صحيح*
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية https://t.me/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول https://t.me/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية https://t.me/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
    ✦ #الدفعـ53ـــة ✦
●رقم المحاضرة:شامل لما تم أخذه
●مفتاح الحصاد:#h532_9_2 ●نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة:#مبادئ_الدستور
● مُدرس المادة: #ياسين_الخرساني
● اعداد الطالبـ/ـة: #حنان_الولي
● عام النشر:#عام_1447هجري

#المبادئ_الدستورية_المحاضرة_الخامسة
🔎 مفتاح الحصاد #ح1532_3_1
👤دكتور المادة #عبدالله الكانده     #الموازي_النفقة
📝عنوان المحاضرة (نشآة القواعد الدستوريه المكتوبة  الدستور المكتوب)
🗓بتاريخ 1447/ربيع اخر/1هـ موافق 2025/9/23م
من ص(27)  الى ص(45)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية @@#عدنان المؤيد@@
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
المطلب الأول
الدستور أو الوثيقة الدستورية)

-•-•-نشأة القواعد الدستورية المكتوبة
تعريف السلطة التأسيسية
السلطة التأسيسية هي السلطة الخاصة التي تملك وضع الدستور، وهي التي تُحدد الأسس والمبادئ الأساسية للنظام السياسي للدولة. هذه السلطة هي التي تُشكل الأساس الذي يقوم عليه النظام السياسي وتحدد صلاحيات السلطات العامة وحدودها.

أساليب نشأة الدساتير
الأساليب الملكية
1. *المنحة*: في هذا الأسلوب، يصدر الدستور من الملك دون مشاركة الشعب في إنشائه. يتمثل دور الشعب في قبول الدستور والامتثال له دون أن يكون لهم دور في صياغته أو مناقشته. هذا الأسلوب يُستخدم في الأنظمة الملكية التي تتمتع بالسلطة المطلقة، حيث يُعتبر الدستور منحة من الملك لشعبه.
2. *العقد*: يتمثل هذا الأسلوب في تلاقي إرادة الملك وإرادة الشعب في إصدار الدستور. يتم التفاوض بين الطرفين لتحديد بنود الدستور، ويكون للشعب دور أكبر في هذا الأسلوب مقارنة بأسلوب المنحة. هذا الأسلوب يُستخدم في الأنظمة الملكية التي تسعى لتحقيق توازن بين السلطة الملكية ومشاركة الشعب.

الأساليب الديمقراطية
1. *الجمعية النيابية التأسيسية*: في هذا الأسلوب، ينتخب الشعب جمعية لوضع الدستور. تتمثل مهمة الجمعية في صياغة مشروع الدستور ومناقشته واعتماده، ويكون للشعب دور مباشر في اختيار الممثلين الذين سيقومون بوضع الدستور. هذا الأسلوب يُعتبر من أكثر الأساليب ديمقراطية، حيث يتيح للشعب المشاركة الفعلية في وضع الدستور.
2. *الاستفتاء الدستوري*: يتمثل هذا الأسلوب في أن يصوت الشعب على مشروع الدستور المعد من قبل لجنة حكومية أو جمعية تأسيسية. يتيح هذا الأسلوب للشعب المشاركة المباشرة في إقرار الدستور أو رفضه. هذا الأسلوب يُعتبر من أكثر الأساليب ديمقراطية، حيث يتيح للشعب اتخاذ القرار النهائي بشأن الدستور.

أهمية الأساليب الديمقراطية
الأساليب الديمقراطية تتيح مشاركة الشعب في وضع الدستور وتشكيل النظام السياسي للدولة، مما يعزز من شرعية الدستور ويسهم في استقرار النظام السياسي. عندما يشارك الشعب في وضع الدستور، يصبح لديهم شعور بالملكية والمسؤولية تجاه الدستور والنظام السياسي، مما يؤدي إلى تعزيز الاستقرار السياسي والاجتماعي.

الخلاصة
تختلف أساليب نشأة الدساتير في مدى مشاركة الشعب وتأثيرهم في تشكيل النظام السياسي للدولة. الأساليب الديمقراطية تتيح مشاركة أكبر للشعب في وضع الدستور، مما يعزز من شرعية الدستور واستقرار النظام السياسي. من خلال المشاركة الفعلية للشعب في وضع الدستور، يمكن تعزيز الاستقرار السياسي والاجتماعي، وضمان أن يكون الدستور ممثلاً لإرادة الشعب.-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-••-•-•-••-•--•-•
🔻روابط مهمة 
◾القناه الاخبارية https://t.me/Rights_Y             
◾قناة المستوى الاول https://t.me/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية https://t.me/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

#محاضرات_في_تاريخ_القانون
_اليمني_المحاضرة_التاسعة....
🔎 مفتاح الحصاد #ح1531_2_1
👤دكتور المادة #الدكتور الفاضل/محمد المحبشي#النظام_العام
📝عنوان المحاضرة ()
🗓بتاريخ 1/ربيع اول/1447هـ موافق 2025/9/23
من ص(81)  الى ص(93)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية #يوسف صبر
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
المبحث الثاني: مصادر القانون في القانون اليمني الحديث

● المطلب الأول: المصادر القانونية المكتوبة (التشريعات ومدونات القانون)

هي مجموعة القواعد القانونية المكتوبة والمدونة في المدونات القانونية.

بعد دخول الدولة العثمانية إلى اليمن صدر القانون المدني العثماني (مجلة الأحكام العدلية) وطبق في الولايات العثمانية ومنها اليمن.

اقتصر تطبيقه على مناطق سيطرة العثمانيين.
⸺ بينما في المناطق الأخرى تحت حكم الأئمة طُبّق المذهب الزيدي باعتباره المذهب الرسمي.

بعد قيام الثورة صدرت تشريعات وطنية متعددة.
⸺ نظمت الأسرة، الملكية، الالتزامات، والمعاملات.
⸺ أصبح القانون المكتوب هو المصدر الأساسي.


● المطلب الثاني: المصادر القانونية غير المكتوبة

هي مصادر احتياطية يُلجأ إليها عند غياب النصوص التشريعية.

الشريعة الإسلامية: المصدر الأساسي.
⸺ استُمدت منها القوانين.
⸺ مصادرها: القرآن، السنة، الإجماع، الاجتهاد.

العرف: عادات وتقاليد ملزمة.
⸺ يُعتمد عليها بشرط عدم مخالفة الشريعة أو النظام العام.

مبادئ العدالة: مستمدة من المصالح المرسلة والاجتهاد المقاصدي.

الفقه: اجتهادات وشروح الفقهاء لتفسير النصوص.

الأحكام القضائية: قرارات المحاكم التي تُشكل سوابق قضائية.



---

المبحث الثالث: نظم القانون الخاص في القانون اليمني الحديث

● المطلب الأول: نظام الأسرة في اليمن الحديث

الأسرة نُظمت بأحكام الزواج، الطلاق، النفقة، الحضانة، الإرث، الوصية، الوقف.

قبل الثورة:
⸺ الاعتماد على الفقه (الزيدي والشافعي).
⸺ صدر قانون العائلة العثماني لكنه لم يُطبق.

بعد الثورة في الشمال:
⸺ صدرت قوانين نظمت المواريث، الوصية، الهبة، الوقف، الأسرة، والمعاملات الشرعية.

بعد الثورة في الجنوب:
⸺ تأثرت التشريعات بالقوانين الأجنبية.
⸺ ظلت الشريعة مطبقة في شؤون الأسرة.

بعد الوحدة:
⸺ وُحدت التشريعات في قانون للأحوال الشخصية وتعديلاته.
⸺ صدرت قوانين للمواريث والسجل المدني.

المركز القانوني للشخص:
⸺ يبدأ بولادته حيًّا وينتهي بموته.
⸺ تثبت له الأهلية (وجوب وأداء).

الزواج:
⸺ عقد يقوم على الإيجاب والقبول.
⸺ أركانه: الزوجان – الصيغة – المحل.
⸺ توجد موانع نسب، مصاهرة، رضاع، وموانع مؤقتة.

آثار الزواج:
⸺ حقوق مشتركة: المساكنة، التعاون.
⸺ حقوق الزوج: النسب، الطاعة.
⸺ حقوق الزوجة: المهر، النفقة.

الطلاق:
⸺ قد يكون رجعياً أو بائناً (صغرى أو كبرى).
⸺ له آثار مثل العدة والرجعة.

القرابة:
⸺ مباشرة (أصول وفروع).
⸺ حواشي (إخوة وأعمام).
⸺ تترتب عليها: النفقة، الميراث، الحضانة، الولاية.

الإرث:
⸺ الورثة: أصحاب فروض، عصبات، ذوو أرحام.
⸺ التركة تشمل الأموال والحقوق.

الوصية والهبة:
⸺ مشروعة مع ضوابط.
⸺ الوصية قد تكون واجبة لأولاد الابن المتوفى.

الوقف:
⸺ خيري أو أهلي.
⸺ نظمه القانون من حيث الأركان والإدارة.


لاتنسوني من خالص دعائكم


•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة 
◾القناه الاخبارية https://t.me/Rights_Y             
◾قناة المستوى الاول https://t.me/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية https://t.me/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

#مدخل_القانون_#المحاضرة_الثامنه
🔎 مفتاح الحصاد #ح1531_5
👤 دكتور المادة #محمد_المحبشي #جميع_المجموعات
🗓 بتاريخ 2025/9/23
من ص(66) الى ص (70)
🖌 اعداد عضو اللجنة العلمية
#محمد_البصير
# محمد _ زبارة
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•

📚 المطلب الثاني
القانون العام الداخلي

القانون العام الداخلي يهتم بتنظيم الدولة من الداخل، وتحديد شكلها ونظامها وسلطاتها وعلاقتها بالمواطنين.
تعريفه:
هو مجموعة القواعد القانونية التي تحدد كيان الدولة وتنظم علاقتها باعتبارها صاحبة السلطان قبل الأشخاص.


فروع القانون العام الداخلي

1️⃣ القانون الدستوري

التعريف:

هو مجموعة القواعد التي ترسم النظام السياسي في الدولة، وتبين السلطات العامة (التشريعية، التنفيذية، القضائية)، وتحدد اختصاص كل سلطة، وتوضح علاقة السلطات ببعضها وبالأفراد داخل المجتمع.


مميزات القواعد الدستورية:

هي أعلى القواعد القانونية من حيث القوة والإلزام.

لا يجوز لأي قانون آخر مخالفتها، وأي قانون يخالف الدستور يعتبر باطلًا


2️⃣ القانون الإداري

التعريف:

مجموعة القواعد التي تنظم عمل السلطة التنفيذية، وتبين كيفية ممارسة الإدارة لنشاطها لتحقيق المصلحة العامة.

موضوعاته الرئيسية:

1. تحديد الأجهزة الإدارية في الدولة وكيفية تشكيلها (الوزارات، المحافظات).
2. صور النشاط الإداري مثل إصدار القرارات والعقود الإدارية
3. تنظيم علاقة الإدارة بالعاملين (الموظفين) وبيان حقوقهم وواجباتهم.
4. شروط صحة الأعمال الإدارية وطرق الرقابة عليها (رقابة القضاء، الرقابة المالية).
5. بيان نظام الأموال العامة (مثل الطرق، المدارس) وحمايتها واستغلالها.
6. تنظيم الخدمات العامة التي تقدمها الدولة (التعليم، الصحة، الأمن...).

3️⃣ القانون المالي

التعريف:

يتناول القواعد التي تنظم مالية الدولة، أي كيفية تحصيل مواردها وكيفية إنفاقها.


تنظيم الإيرادات العامة (ضرائب، رسوم، عوائد الدولة).

تنظيم النفقات العامة (مرتبات، مشاريع، بنية تحتية).

إعداد الموازنة العامة واعتمادها.

الرقابة على تنفيذ الميزانية.


4️⃣ القانون الجنائي

التعريف:

مجموعة القواعد التي تحدد الأفعال المجرّمة والعقوبات المقررة لها، وكذلك القواعد التي توضح كيفية محاكمة المجرمين.

ينقسم إلى قسمين:

1. قانون الجرائم والعقوبات (قواعد موضوعية):

يحدد الجرائم ويصنفها (قتل، سرقة، تزوير...) ويبين العقوبة لكل منها.

2. قانون الإجراءات الجزائية (قواعد شكلية):

يبين الخطوات التي تتخذ ضد المتهم منذ وقوع الجريمة حتى صدور الحكم، مثل:
القبض على المتهم.
التحقيق معه.
محاكمته.
طرق الطعن في الحكم.

نقاط ذكرها الدكتور في المحاضرة

كلمة دستوري أصلها فارسي وتعني الاحترام والتقدير، أي أن أحكام الدستور لها مكانة رفيعة.

قصة مارتن لوثر: مصلح ديني ساهم في نشر فكرة تقييد سلطة الحكام بالقانون، وأثرت أفكاره على تطور الدساتير.

الدولة كدائن ومدين:

دائن: عندما تعطي الدولة قروضًا أو أموالًا للغير.

مدين: عندما تستدين الدولة أموالًا من الغير لتمويل مشاريعها.


أنظمة الحكم:

ملكية (الملك يحكم بالوراثة).

جمهورية (الرئيس يُنتخب).

دكتاتورية (الحكم الفردي الاستبدادي).

ديمقراطية (الشعب يشارك في الحكم عبر الانتخابات).


المناقصة: وسيلة لاختيار أفضل عرض لتنفيذ مشروع حكومي (أقل سعر + جودة مناسبة).

تاريخ اليمن بعد الملكية: بعد 1962م (الثورة) بدأت فترة انتقالية، ثم أُعد دستور مؤقت وبعد سنوات أُصدر دستور دائم.

الإقليم:

بري: حدود الدولة البرية.

بحري: المياه الإقليمية (12 ميل بحري غالبًا).

جوي: ما يعلو الإقليم البري والبحري من أجواء.


السلطات الثلاث:

تشريعية: تضع القوانين وتراقب الحكومة.

تنفيذية: تنفذ القوانين وتدير الدولة (وهي أوسع سلطة لأنها تصل إلى عاقل الحارة).

قضائية: تفصل في النزاعات وتراقب تطبيق القوانين.


أسئلة ذكرت بالمحاضرة

سؤال 1

لماذا يعتبر القانون الدستوري أساس التنظيمات في الدولة؟
الإجابة:
لأنه يحدد شكل الدولة ونظام الحكم فيها ويبين السلطات واختصاصاتها وعلاقتها بالأفراد، وبقية القوانين يجب أن تكون متوافقة معه، وأي قانون يخالفه يعد باطلًا.

سؤال 2

ما الفرق بين القانون الإداري والقانون المالي؟
✅ الإجابة:
القانون الإداري ينظم عمل السلطة التنفيذية والأجهزة الإدارية وعلاقتها بالموظفين والمواطنين.
أما القانون المالي فينظم مالية الدولة وإيراداتها ونفقاتها وإعداد الميزانية العامة.

سؤال 3

ما الفرق بين قانون الجرائم والعقوبات وقانون الإجراءات الجزائية؟
✅ الإجابة:
قانون الجرائم والعقوبات يحدد الجرائم والعقوبات المقررة لها.
أما قانون الإجراءات الجزائية فيحدد الإجراءات التي تتخذ ضد المتهم من لحظة القبض عليه حتى الحكم.

سؤال 4

اذكر أنواع أنظمة الحكم مع مثال لكل نوع.
✅ الإجابة:

ملكي: المملكة العربية السعودية.

جمهوري: اليمن، مصر.

دكتاتوري: أنظمة حكم استبدادية (مثال تاريخي: ألمانيا النازية).

ديمقراطي: الدول التي تنتخب برلمانًا وحكومة (مثل فرنسا).

سؤال5
من الذي يصدر الدستور؟
✅ الإجابة:
يصدره مجلس تأسيسي منتخب أو حاكم الدولة بعد استفتاء الشعب أو بمشاركة ممثليه.

سؤال 6

ما هي المناقصة وكيف تتم؟
✅ الإجابة:
هي عملية تقوم بها الدولة لاختيار أفضل عرض لتنفيذ مشروع عام، حيث تعلن الدولة عن المشروع، ثم تتقدم الشركات بعروضها، ويتم اختيار العرض الأفضل من حيث السعر والجودة.

•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية https://t.me/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول https://t.me/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية https://t.me/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
    ✦ #الدفعـ53ـــة ✦
●رقم المحاضرة:#السابعة
●مفتاح الحصاد:#h532_6
● نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة:#اللغة_عربية
● مُدرس المادة: #هدئ_الحمزي
● اعداد الطالبـ/ـة: #وداد_الخضمي
● عام النشر:#عام_1447هجري

━━━━━━━━━━━✦✦━━━━━━━━━━━

✨ شكر وتقدير ✨

بسم الله الرحمن الرحيم،
القائل في محكم كتابه العزيز:
((وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالـمُؤْمِنُونَ)).

تتقدم اللجنة العلمية في كلية الشريعة والقانون،
لجميع أعضائها الكرام، ومسؤولي ومسؤولات اللجنة في المستويات،
بجزيل الشكر والامتنان على عملهم الدؤوب والمتواصل،
الذي أثمر بهذا التفوق على جميع اللجان العلمية في جامعة صنعاء،
وتمثل بحصول اللجنة العلمية لكليتنا على المركز الأول في التقييم،
كلجنة نموذجية لشهري محرم وصفر من العام الجامعي 1447هـ.

لقد كنتم - ولا زلتم - نجومًا براقة، تنير الطريق أمام كل طالبٍ وطالبة،
وجسدتم روحية الإحسان على أرقى مستوى،
وأثبتم أن العمل بروحية الفريق الواحد،
لا يثمر عنه سوى التفوق والنجاح.

إننا إذ نثمّن جهودكم المباركة، ونفخر بكم فردًا فردًا،
فأنتم 🌟 التاج الذي يزين لجنتنا العلمية،
والنموذج الراقي في البذل والعطاء،
والركيزة الأساسية للتفوق والنجاح،
وأنتم أساس هذه اللجنة.

نشدّ على أيديكم، ونأمل منكم الاستمرار في العمل الحثيث،
الذي لمسه جميع إخوتنا من الطلاب والطالبات،
ومثّل بريق الأمل في المسيرة العلمية.

✦ بارك الله فيكم،
وكتب أجركم،
ووفقنا وإياكم لما فيه لله رضى. ✦

✦
✦_

أخوكم/ صلاح الصوفي
مسؤول اللجنة العلمية في الكلية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي

#النظم السياسيه والمبادى الدستوريه _المحاضرة_التاسعه
🔎 مفتاح الحصاد #ح1531 -3_2
👤دكتور المادة #عباس الشهاري      #النظام_العام
📝عنوان المحاضرة (القانون الدستوري مظاهر جمود الدساتير )
🗓بتاريخ 1447/2/2هـ موافق 2025/9/24
من ص(95)  الى ص(99)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية #شايف هلال الشماع
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
مظاهر جمود الدساتير
اولا حضر تعديل الدستور
وقد يحظر التعديل بصوره مطلقه او مؤقته
ولها انواع
1- الحظر المؤبد او المطلق وفي هاذا النوع لايجوز البته اجراء التعديل في احكام الدستور وتبقى كما هي
2- الحظر الموقت ويقصد بهاذا الحظر ان ينص الدستور على منع تعديل احكامه لفتر ه زمنيه محدده فقط
3- الحظر الموضوعي وهو حضر تعديل مواضيع محدده. ولفتر ات محدده
القيمه القانونيه لحضر التعديل المؤقت او الموضوعي
واتفقت وتشعبت اراء الفقها في هاذا الموضوع الى موضوعين واتجاهين رئيسيين وهما
الاتجاه الاول ويقصد فيه وهو الاتجاه الغالب ويرى اصحابه ان مثل هذه النصوص لاقيمه لها اطلاقا وباطلة تاسيسا
اما الاتجاه الثاني فيقول اصحابه ان لها صفه الزاميه ولهاقوتها القانونيه ويجب احترامها والالتزام بقواعدها واحكامها ولا يجوز التعديل فيها
وفيما يلي تفصيل لشرح مفصل عن الدكتور
القانون الدستوري
القانون الدستوري هو مجموعة القواعد القانونية التي تنظم السلطة العامة في الدولة وتحدد شكلها ونظامها السياسي، وتحدد أيضاً حقوق وواجبات المواطنين. يعتبر الدستور هو القانون الأساسي الذي يعلو على جميع القوانين الأخرى في الدولة.

تقسيم الدساتير
يمكن تقسيم الدساتير إلى عدة أنواع بناءً على معايير مختلفة، ولكن سنركز على تقسيمها إلى دساتير جامدة ودساتير مرنة.

الدساتير الجامدة
الدساتير الجامدة هي الدساتير التي يصعب تعديلها، وتتطلب إجراءات مشددة لتعديلها. هذا النوع من الدساتير يهدف إلى حماية المبادئ الأساسية للدولة والمجتمع من التغيير السريع أو العشوائي.

أنواع الجمود
1. *الجمود المطلق*: وهو الجمود الذي يحظر تعديل الدستور بشكل مطلق، بحيث لا يمكن تعديله بأي حال من الأحوال. هذا النوع من الجمود يعتبر باطلاً في العديد من النظم الدستورية، لأنه يمنع التكيف مع التغيرات التي قد تطرأ على المجتمع.
2. *الجمود المؤقت*: وهو الجمود الذي يمنع تعديل الدستور لفترة زمنية محددة. هذا النوع من الجمود يهدف إلى استقرار النظام السياسي خلال فترة معينة.
3. *الجمود الموضوعي*: وهو الجمود الذي يحظر تعديل بعض المواضيع المحددة في الدستور. هذا النوع من الجمود يهدف إلى حماية المبادئ الأساسية للدولة والمجتمع.

الدساتير المرنة
الدساتير المرنة هي الدساتير التي يمكن تعديلها بسهولة ويسر، دون الحاجة إلى إجراءات معقدة أو مشددة. هذا النوع من الدساتير يتيح للنظام السياسي التكيف مع التغيرات التي تطرأ على المجتمع.

الجمود النسبي
الجمود النسبي هو الجمود الذي يسمح بتعديل الدستور وفق شروط مشددة وإجراءات محددة يحددها الدستور نفسه. هذا النوع من الجمود يهدف إلى تحقيق توازن بين الحاجة إلى استقرار النظام السياسي والمرونة في التعديل.

الخلاصة
الدساتير الجامدة تهدف إلى حماية المبادئ الأساسية للدولة والمجتمع، بينما الدساتير المرنة تتيح للنظام السياسي التكيف مع التغيرات. الجمود المطلق يعتبر باطلاً في العديد من النظم الدستورية، بينما الجمود النسبي يسمح بتعديل الدستور وفق شروط مشددة وإجراءات محددة.

لا زلت أعمل على تحسين إتقاني للغات الأخرى، وقد أقع في أخطاء أثناء تجربتها.
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة 
◾القناه الاخبارية https://t.me/Rights_Y             
◾قناة المستوى الاول https://t.me/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية https://t.me/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

#اضواء على نشأة القانون وتديوينة وتطويرة_المحاضرة_الخامسة
🔎 مفتاح الحصاد #ح1532_3_1
👤دكتور المادة # عبدالله الفسيل #الموازي_النفقة الخاصة
📝عنوان المحاضرة المبحث الثاني (وسائل تطور القانون)
🗓بتاريخ 1/ربيع ثاني /1447هـ
موافق 24/9/2025
من ص(99) الى ص(112)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية #
ناجي سام فلاح
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
المبحث الثاني:
وسائل تطور القانون:
أن القوانين تنقسم من وجهة نظر التطور القانوني إلى قسمين كالتالي
1- القوانين المتطورة: شهدت هذه القوانين تطوراً مستمراً تبعاً لتطور ظروف وأحوال المجتمع ومن أهم هذه القوانين حسب ظهورها التاريخي للقانون اللاتيني (الروماني) والشريعة الإسلامية والقانون الانجلو سكسوني /

٢ - القوانين الجامدة : تبقى هذه القوانين على حالتها ولم يطرأ عليها أي تغيير أو تعديل منذ نشأتها (1) كقانون مانو في الهند

المطلب الأول

الحيلة الشرعية أو الافتراض القانوني:
الحيلة هي افتراض أمر مخالف للواقع، يترتب عليه تغيير حكم القانون دون تغيير نصوصه (۲) /
أسباب الحيلة :

يلجا الناس ومنهم الفقيه والمشرع إلى الحيلة لاسباب عديدة من أهمها (1) :
1- جمود القانون
2- قدسية القانون
3- ظروف المجتمع الجديدة:

أهداف الحيلة :

للاستعانة بالحيل أهداف كثيرة أهمها :
أ- ترك العمل بقاعدة قانونية معينه
ب استحداث قواعد ونظم قانونية جديدة
ج - تبرير العمل بقاعدة قانونية معينه
د تسهيل العمل بقاعدة قانونية معينه
الحيلة في نطاق القانون الخاص:

تتكلم تباعاً عن دور الحيلة في الشرائع الثلاث التي أشرنا إليها آخذين من قواعد القانون الخاص نقطة البداية

أولاً: تطور القانون الروماني بالحيل:

خضع القانون الروماني للشكليات وكثرة الإجراءات، وعلى الرغم من أن ظروف المجتمعات القديمة قد تغيرت من حول المجتمع الروماني إلا أن القانون الروماني قد ظل زمناً دون تطور
1- تطبيق القانون الروماني على الأجانب
٢ - النيابة في التعاقد
3- الملكية البريتورية
4 - الحيلة تنشئ عقوداً جديدة
ه - الحيلة وإنشاء آثار قانونية جديدة
٦- الحيلة وسيلة لتبرير بعض النظم القانونية

ثانياً : اثر الحيلة في تطور القانون الإنجليزي :

كان للحيلة دوراً هاماً لا يقل عن دورها في القانون الروماني ويرجع ذلك إلى أن المجتمع الإنجليزى أكثر المجتمعات البشرية حفاظاً على التقاليد والعادات الموروثة تماماً مثل المجتمع الروماني ،

ثالثاً : الحيلة في الشريعة الإسلامية :

تميزت الشريعة الإسلامية بخصائص خاصة انفردت بها عن القوانين الوضعية ، فهي ليست كما في القانون الروماني والقانون الإنجليز بحاجة لاستعمال الحيلة كوسيلة من وسائل تطورها ، وذلك لأن الشريعة الإسلامية بعيدة عن الشكليات سهلة في الإجراءات

ووجدت أسباب كثيرة ادت إلى ظهور الحيلة في الفقه الإسلامي وهذه الأسباب تختلف بالتاكيد عن الاسباب العامة التي ادت إلى ظهور الحيلة في الشرائع القديمة والقوانين الوضعية ومن أهم هذه الأسباب:
أ- أن الحيلة أشبه بالرخص التي هي مخرج من الضيق والحرج أكرم الله بها عباده لإزالة الحرج والتخفيف عنهم من شدة التكاليف استنادا لقول الله تعالي .... يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر...

ب - وجدت الحيلة لحماية الحق فضلا عن شيوع الفقه الافتراضي للمسائل ومحاولتهم إيجاد الحلول له
ومن امثلة ذلك:
1-ملكية التركة.
2-الشخصية القانونية للجنين.
3-الإرث من المفقود.
ومن امثلة ذلك:
أ-حرمان الوارث من الإرث.
ب- الحيلة في اسقاط حق الشفعة.
الحيلة في مجال القانون العام :

ظهر دور الحيلة في نطاق القانون العام في الظهور بعد انقضاء العصر الوسيط

أولا : العقد الاجتماعي :

تحدث الفلاسفة خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر عن طبيعة وفلسفة العلاقة بين الحاكم والمحكوم مبينين الأساس الذي يقوم عليه نظام المجتمع السياسي واستعانوا بالحيلة لتبرير الصورة التي تتخذها الدولة

ثانياً : قاعدة الملك لا يخطئ :

في ظل نظرية الحق الإلهي للملوك وجدت أفكار سياسية صيغت الحماية الملوك منها أن ذات الملوك مصونة لا تمس وهي تعد من القواعد في مجال القانون الخاص




•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية https://t.me/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول https://t.me/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية https://t.me/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

#مدخل_الفقه_الإسلامي_المحاضرة_..السابعه.....
🔎 مفتاح الحصاد #ح1531_1
👤دكتور المادة # عبدالله فروان #جميع المجموعات
📝عنوان المحاضرة (الخصائص العامه للشريعه)
&الواقعيه&
🗓بتاريخ 1447/ربيع(4) ثاني 2هـ موافق24/9/2025
من ص(١٢٩)  الى ص(١٣٥)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية
# ابراهيم الخلقي#
#محمد جياش #
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
؛؛؛؛؛؛؛؛< الواقعية >؛؛؛؛؛؛؛؛؛

من مزاياالشريعه الاسلاميه انها شريعه واقعيه لم يمنعها ملاحظتها للمثل الأخلاقيه العليا ان تراعي الواقع القائم وتشرع له مايعالج ادواءه وما يقيه منها:

1️⃣ -الشريعة تراعي الواقع الإنساني ​يؤكد النص أن الشريعة الإسلامية لا تقوم على مثاليات خيالية لا يمكن تطبيقها، بل هي شريعة واقعية تتعامل مع الإنسان كما هو، بكل ما فيه من نقاط قوة وضعف. هي لا تتجاهل دوافعه الفردية ونوازعه الغريزية، بل توجهها وتهذبها.

2️⃣ . التوازن بين المثالية والواقعية ​يُقارن النص بين الشريعة الإسلامية والمثاليات الفلسفية الأخرى، مثل "مدينته الفاضلة" لأفلاطون، والتي تصور مجتمعًا مثاليًا لا وجود له في الواقع. يرى أن مثل هذه الأفكار قد تصلح لمجموعات محدودة في مرحلة معينة، لكنها لا تصلح لتكون قانونًا دائمًا ودولة عالمية. في المقابل، الشريعة الإسلامية قانون خالد لأنها تتعامل مع الواقع البشري القائم.

3️⃣ .تطبيق العقوبات والعدل ​يُظهر النص أن الشريعة الإسلامية توازن بين الرحمة والعدل. ففي حين أنها تحث على العفو والإحسان، فإنها تقرر أيضًا عقوبات رادعة للمعتدي، وذلك لضمان حماية الحقوق وصيانة المجتمع. يستشهد النص بآيات قرآنية توضح هذا التوازن، مثل "وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ" و "وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ۖ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ". ​خلاصة القول: يُلخص الكتاب فكرة أن الشريعة الإسلامية تتميز بكونها نظامًا عمليًا وواقعيًا يراعي فطرة الإنسان وطبيعته، ويُوازن بين القيم الأخلاقية العليا وضرورة تطبيق العدل والحفاظ على حقوق الأفراد والمجتمع

*_وقد جاءت الشريعه بنوعين من العقوبات
<<احداهما>>:مقدره محدده لازياده فيها ولانقص.وذلك (كالحدود والقصاص )التي تثبتت بالكتاب والسنه واجماع الأمه.

<<والثانيه>>(التعزير):وهو عقوبه مفوضه الى رأي اولى الأمر ،وتبتدئ-من كلمه التقريع لتنتهي إلى الإعدام،وما بينهما من العقوبات الماليه والبدنية والأدبيه

/ومن واقعيه الشريعه انها-برغم دعوتها الى السلام -اقرت وجود الغرب واعتبرتها سنه من سنن الوجود او ضروره من ضروريات التدافع فيه قال تعالى((ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ))،((ولولا دفع الله الناس ببعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومسجد يذكر فيها اسم الله كثيرا))

/ومن ثم كان <<الجهاد>>فريضه من فرائض هذه الشريعه ،وكان بيان أحكامه وآدابه يأخذ موضوعاًفسيحاً في ساحه الفقه الإسلامي.

/ومن مراعاه الواقع كانت شرعيه الطلاق وتعدد الزوجات.
/ومن العنت والخرج بمكان يكلف الصبر على من يكره معاشرته وبذات القريب
<<وهو الصاحب بالجنب >>


*_ابتناء الشريعه على اليسر:

ومن واقعيه هذه الشريعه ابتناؤها على مبدأ التيسير ورفع الحرج الذي تميزت به عن شرائع دينيه سابقه.وذلك أن التشديد قد يصلح علاجاًفي ظروف خاصه لجماعه معينه ولمرحله مؤقته ،

أما الشريعه العامه لكل الناس ولكل الأجيال الى ان تقوم الساعه فلا يليق بها إلا (التخفيف والتسيير ورفع الآصار والأغلال لقوله تعالى((يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبيثات ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم))

وقد جاء في الحديث الصحيح (انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين)

*وعلى هذا الأساس قامت قاعده كبيره من قواعد الفقه الإسلامي وهي :
(المشقه تجلب التيسير)
قال ابن نجيم الحنفي في 《الاشباه والنظائر》
(قال العلماء:يتخرج على هذه القاعده جميع رخص الشرع وتخفيفاته)،

وذكر ابن نجيم لذلك امثله كثيره من مختلف أبواب الفقه: منها:
▪︎ عدم وجوب قضاء الصلاه على الحائض
▪︎ سقوط القضاء عن المغمى عليه إذا زاد على يوم وليله
▪︎ وعن المريض العاجز عن الإيماء بالرأس
▪︎ جواز صلاه الفرض في السفينه قاعداًمع القدره على القيام لخوف دوران الرأس
▪︎ وكان الصوم في السنه شهرا،والحج في العمره مره،والزكه بع العشر تيسيراً

▪︎ جواز أكل الميته وأكل مال اليتيم -مع ضمان البدل -اذا اضطر وأكل الولي والوصؤ من مال اليتيم بقدر أجره عمله

▪︎ لبس الحرير للحكه
▪︎ الاكتفاء برؤيه الصبره والنموذج(العينه)،
للمشتري دفعاًللندم وخبار نقد الثمن دفعاًللمماطله. ومن هذا القبيل بيع الأمانه المسمى ببيع الوفاء،
▪︎ أفتى المتأخرين بالرد لخيار الغبن الفاحش ،اما مطلقاأو اذا كان فيه عذرا ،رحمه على المشترى ،
ومنه :اباحه اربع نسوه فلم يقتصر على واحده ،تيسيراً على الرجل ،وعلى النساء ايضاًلكثرتهن ،ولم يزد على أربع لما فيه المشقه على الرجل في القسمه وغيرها.

■ ومنه:مشروعيه الطلاق ،لما في البقاء على الزوجيه من المشقه عند التنافر ،وكذا مشروعيه الخلع والاقتداء والرجعة في العده قبل الثلاث ،ولم يشرع دائما لما فيه من المشقه على الزوجه.
■ومنه:وقوع الطلاق على المولى(الذي يحلف ألا يقرب زوجته مطلقاً أو أربعه أشهر فأكثر)بمضى أربعه أشهر دفعاً للضرر عنها.

■ ومنه:مشروعيه الكفاره في الظهار،واليمين تيسراً على المكلفين،وكذا التخيير في كفاره اليمين ،لتكررها بخلاف بقيه الكفارات لنوره وقوعها.

■ ومنه:مشروع الوصيه عند الموت
■ومنه:إسقاط الله الإثم عن المجتهدين في الخطأ

*-موجبات التحقيق وأنواعه:
وقد قسّم العلماء هذه التطبيقات إلى أنواع:
• ​تخفيف الإسقاط: وهو إسقاط العبادة بشكل كامل عند وجود عذر، مثل عدم وجوب قضاء الصلاة على الحائض أو إسقاط اليمين في بعض الحالات.
• ​تخفيف التنقيص: ويعني تقليل العبادة، مثل قصر الصلاة الرباعية إلى ركعتين في السفر.
• ​تخفيف الإبدال: وهو استبدال عبادة بأخرى، كإبدال الوضوء والغسل بالتيمم، أو الصيام بالإطعام.
• ​تخفيف التقديم والتأخير: مثل تقديم الزكاة قبل موعدها أو تأخير صوم رمضان للمريض والمسافر


•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة 
◾القناه الاخبارية https://t.me/Rights_Y             ;
◾قناة المستوى الاول https://t.me/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية https://t.me/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

‏✦ قِطــاع الطُــلاب ✦
⫷ #الدفـعـ53ــــة ⫸
◈ نوع المحتوى: #ملخص_أسبوعي (محاضرات الأسبوع التاسع)

◈ تصميم :#نجم_الدين_البروي
◈ جمع :#محمد_البصير
◈ عام النشر : #1447هـ2025م

#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم

✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
    ✦ #الدفعـ53ـــة ✦
موازي
●رقم المحاضرة:#المحاضرة_الثامنة
_الوحدة السادسة
●مفتاح الحصاد:#h532_14 ●نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة:#اللغة_الانجليزية
● مُدرس المادة: #حكمت_العمراني
● اعداد الطالبـ/ـة:#سمية_المقطري
● عام النشر:#عام_1447هجري

#نظم_سياسيةومبادى دستوريه عامه
_المحاضرة_الثامنه
🔎 مفتاح الحصاد #ح1531_3_2
👤دكتور المادة #امين الغيش     #مجموعة_العام
📝عنوان المحاضرة (نظام التمثيل النسبي )
🗓بتاريخ 1447/4/6هـ موافق2025/9/28م
من ص(180)  الى ص(188)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية #فؤاد الخاشب
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•


نضام التمثيل النسبي
نظام التمثيل النسبي
هذا النظام لا يطبق إلا في ضل الانتخاب بالقائمه في هذا النظام توزع المقاعد المخصصه للدائره الانتخابيه على القوائم المختلفه بحيث تحصل كلا منها على مقاعد في البرلمان بحسب نسبة الاصوات التي حصلت عليها.

مثال إذا كان لدينا عشره مقاعد وعدد المنتخبين10الف صوت وتقدمت في هذا الدائره ثلاثه أحزاب
وحصلت القائمه(أ) على 6الف صوت
والقائمه (ب) على 3الف صوت
والقائمه (ج) على 1000الف صوت
فهنا توزع المقاعد بالنسبه
فيكون الأول حصل على 6 مقاعد
والثاني على 3مقاعد والثالث على مقعد واحد

وللتمثيل النسبي صور متعدده
الصوره الأولى: التمثيل النسبي مع القوائم المغلقه
في هذه الصوره يلتزم الناخب بالتصويت على احدى القوائم بدون اجراء اي تغيير او تعديل فيها

الصوره الثانيه: التمثله النسبي مع التصويت با الافضليه
وفي هذه الصوره يلتزم ان بالتصويت القائمه واحده الا انه يتمتع بحريه اعاده ترتيب اسماء المرشحين في القائمه بحسب اختياره وتفضيله الشخصيه

الصوره الثالثه التمثيل النسبي مع المزج بين القوائم وفي هذه الصوره لا يلتزم ناخذ القوائم التي تقدمها الاحزاب بل يكون له ان يعمل قائمه خاصه لتشمل اسماء المرشحين من احزاب مختلفه .

ولاكن يكون هناك احياً اختلاف في الفواصل فهناك اصوات زايده فمثل يوصل الحزب إلى36 هناك يحصل في القسام الانتخابي ثلاثه مقاعد فقط في هذه الحاله يكون هناك مقاعد مقاعد فاضيه ولاكن هناك حلول لهذا الاشكلات
اولاً نضام اكبر باقي : نظام المقاعد المتعلقه لقائمه الحزب الحاصل على اكبر باقي ثم التي تليها وهكذا

ثانياً نضام اكبر المتوسطات: يتحقق هذا النظام باضافه المقعد المعلق اي الذي لم يوزع الى المقاعد الذي حصلت الافتراضي ثم يمنح بعد ذلك المقعد لقائمه الحزب الذي تحصل على اكبر متوسط.
#مزايا نضام الانتخاب بالاغلبيه
1- نظام الانتخاب الاغلبيه الى وجود اغلبيه ثابته متماسكه في البرلمان
2_ يمتاز نظام الانتخاب في الاغلبيه بالباساطه والوضوح في اجراء العمليه الانتخابيه بمراحلها المختلفه اي سواء عن التصويت او عند فرد الاصوات واعلى النتائج
#مزايا نضام التمثيل النسبي
١: ان النظام التمثيل النسبي يحقق العداله لانه يعطي مختلف الاحزاب والاتجاهات السياسيه تمثيلا في البرلمان يتناسب مع عدد الاصوات التي حصلت عليها
٢: انا نظام التمثيل النسبيه اكثر منه اتفاقه مع الديمقراطيه والنظام الذي يتطلب في البرلمان
٣_ في البرلمان لانه يفسح المجال امام الاحزاب الصغير
٤_ يشجع للناخبين من انصار الاحزاب الصغيره على ممارسة حقوقهم الانتخابيه والاداريه. •-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة 
◾القناه الاخبارية https://t.me/Rights_Y             
◾قناة المستوى الاول https://t.me/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية https://t.me/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

#اصول_الفقة_المحاضرة_الرابعه
🔎 مفتاح الحصاد #ح1531_6
👤دكتور المادة #محمد سعد نجاد #جميع المجموعات
📝عنوان المحاضرة (الحكم الشرعي والحكم التكليفي )
🗓بتاريخ 1447/4/6هـ موافق 2025/9/28م
من ص(39) الى ص(49)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية #عبد الحكيم المجمل
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
*حقيقه الحكم الشرعي**
" تعريف الحكم لغه "
الحكم في اللغه: مصدر حَكَمَ يَحَكَمُ، وهو القضاء واصله المنع يقال حكمت عليه بكذا إذا منعته من خلافه وحكمت بين القوم اي فصلت بينهم ومنه الحكمه لانها تمنع صاحبها من اخلاق الأراذل

# تعريف الحكم إصطلاحاً:
تعريف الحكم إصطلاحاً يختلف عند كل من الاصوليين والفقهها

*حقيقه الحكم لدى الاصوليين:
تنصرف عنايه الاصوليين إلى الادله الشرعيه وثمرتها الاحكام الشرعيه
ويعرفون الحكم بإنه *"خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين بالإقتضاء او التخيير او الوضع" *

# تعريف الحكم الشرعي عند الفقهاء :
هو الأثر المترتب على خطاب الله تعالى المتعلق بأفعال المكلفين بالأقتضاء او التخيير او الوضع .
* او هو " العلم بالحكام الشرعيه العمليه المستنبطه من ادلتها التفصيليه ".


#* 3. شرح تعريف الحكم عند الأصوليين:

"خطاب الله": يعني الخطاب الموجه من الله تعالى للمكلفين.

"المتعلق بأفعال المكلفين": يعني ما يصدر عن المكلفين من قول أو فعل.

"بالاقتضاء": يعني الطلب، وينقسم إلى:

الإيجاب: طلب الفعل على سبيل الحتم والإلزام.

الندب: طلب الفعل ليس على سبيل الحتم.

التحريم: طلب ترك الفعل على سبيل الحتم، مثل قوله تعالى: { وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا }.

الكراهة: طلب ترك الفعل ليس على سبيل الحتم، مثل النهي عن قربان المسجد لمن أكل البصل.


أو التخيير: يعني المساواة بين فعل الشيء وتركه، مثل قوله تعالى: { فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ }.

أو الوضع: يعني أن الشارع جعل لأحكامه أسباباً وشروطاً وموانع.

" اركان " او اقسام الحكم الشرعي والفرق بينهما:
الحكم الشرعي يقوم على ركنين اساسين هما الحكم التكليفي والحكم الوضعي فبدونهما لاوجود للحكم الشرعي

*الفرق بين الحكم التكليفي والحكم الوضعي:
* الفرق الاول:
* من حيث التعلق:
* فالحكم التكليفي هو خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين اقتضاء او تخيير فهو متعلق بفعل المكلف.

* اما الحكم الوضعي:
انه خطاب الله تعالى بجعل شيء سبباً لشيء اخر او شرطاً له او مانعاً له.
*الفرق الثاني:
* من حيث القصد:
فالحكم التكليفي يقصد به الطلب اي طلب الفعل من الكلف سواء كان طلب فعل او طلب ترك او التخيير بينهما.
* اما الوضعي:
فلا طلب فيه وانما هو بيان ان هذا الشيء سبب لهذا الشيء.
*الفرق الثالث:
* من حيث القدره:
الحكم التكليفي لابد ان يكون في مقدور المكلف سواءً كان طلب فعل او طلب ترك لأن قاعده الشريعه الإسلاميه انه لا تكليف إلا بمقدور ولا تخيير إلا بمقدور ومقدور كالصلاه، والزكاه وكذالك الظلم، والزنى.

*الفرق الرابع
* اضافوا الاصوليين الفرق الرابع وهو ان الحكم الوضعي اعم من الحكم التكليفي فمن وجهه نظرهم انه لايوجد حكم تكليفي إلا وارتبط به حكم وضعي.

$ * ومع هذا الارتباط بينهما في الحكم الشرعي لكن صور هذا الارتباط لاتظهر في كل الاحوال فهناك نصوص شرعيه تظهر كحكم تكليفي مجرد ومنفرد عن الوضعي ونصوص شرعيه تظهر كحكم وضعي مجرد ومنفرد عن الحكم التكليفي وهناك نصوص شرعيه يظهر فيها الحكمان معاً فيكون لدينا بذلك ثلاث صور لهما:
** الاولى
* حاله إنفراد الحكم التكليفي عن الوضعي
**الثانيه
حاله إنفراد الحكم الوضعي عن الحكم التكليفي
**الثالثه
حاله إجتماعهما معاً

* المثال الاول:
* صور إنفراد الحكم التكليفي عن الحكم الوضعي
"مثال" قوله تعالى واقيموا الصلاة وأتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين "
فلا تظهر صوره الحكم الوضعي هنا بل كل الاحكام فيها تكليفيه.

* المثال الثاني:
صوره إنفراد الحكم الوضعي
مثالها قوله صلى الله عليه وسلم " لايقبل الله صلاة بغير طهور " فهو حكم وضعي فقط ربط صحه الصلاه بالطهاره، فالطهاره شرط لقبول الصلاه ولا تظهر صوره الحكم التكليفي فيه.

* المثال الثالث:
صوره اجتماعهما في نص واحد
مثالها في قوله تعالى" اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل "
ففي هذه الصوره حكم تكليفي وهو وجوب الصلاه " اقم " اي " إفعل " وحكم وضعي وهو " الدلوك " كسبب لوجوب آداء الصلاة.

# الحكم التكليفي
تمهيد وتقسم الحكم التكليفي:
* هو خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين بالإقتضاء او التخيير.

* سمي بالتكليف لان التكليف في اللغه يطلق على الإلزام بما فيه.
* للحكم التكليفي خمسه اقساام عند جمهور الاصوليين ومرجع هذه القسمه هي حقيقه التكليف ودرجه الإلزام فيه
* وكانت وفقاً لذالك خمسه احكام
* 1* إيجاب: وهو الخطاب الآمر بالفعل " إفعل " على سبيل الإلزام.
* 2* الندب: وهو خطاب الآمر بالفعل على سبيل الأولى.
* 3* التحريم: وهو الخطاب الآمر بالترك " لاتفعل " علة سبيل الإلزام.
* 4* الكراهه: وهو الخطاب الآمر بالترك على سبيل الأولى.
* 5* الإباحه: وهو الخطاب المخير بين الفعل والترك.
* * وهذه الاحكام في اصطلاح الفقهاء وفقاً لتعريفهم للفقه والحكم الشرعي هي واجب ومندوب ومحرم ومكروه ومباح.
* * اما فقهاء الاصول الحنيفه فقد اضافوا قسمين آخرين إلى الخمسه التي ذكرها الجمهور فكانت اقسام الحكم التكليفي عندهم على النحو التالي:
* ١- الفرض
* 2- الواجب
* 3- المندوب
* 4- المحرم
* 5- المكروه تحريماً
* 6- المكروه تنزيهاً
* 7- المباح
** فما طلب تركه على سبيل الإلزام وثبت بدليل ظني سموه المكروه تحريماً.
اما المكروه تنزيهاً في تقسيم اصولي الحنيفه فيقابل المكروه في تقسيم الجمهور وكذالك الحال بالنسبه للمندوب والمباح.


•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية https://t.me/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول https://t.me/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية https://t.me/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي