✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
    ✦ #الدفعـ53ـــة ✦
●رقم المحاضرة:7
●مفتاح الحصاد:#h532_4
● نوع المحتوى:#ملخص_يومي
● اسم المادة:#مصطلح_حديث
● مُدرس المادة:#عبدالله_الرهمي
● اعداد الطالبـ/ـة: #أبرار_عطشان
● عام النشر:#عام_1447هجري

✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
    ✦ #الدفعـ53ـــة ✦
●مفتاح الحصاد:#h532_8
●نوع المحتوى:#اسئلة لما تم أخذه كامل
●اسم المادة:#مدخل_العلوم_القانونية
● مُدرس المادة:#خالد_صلاح
● اعداد الطالبـ/ـة:#حنان_عابد
● عام النشر:#عام_1447هجري

✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
    ✦ #الدفعـ53ـــة ✦
●رقم المحاضرة:المحاضرة السادسة 6
●مفتاح الحصاد:#h532_9_2 ●نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة:#المبادئ_الدستورية
● مُدرس المادة: #ياسين_الخرساني
● اعداد الطالبـ/ـة: #ولاء_الحكيمي
● عام النشر:#عام_1447هجري

#الصراع_العربي_مع_العدو_الاسرائيلي_المحاضرة_السادسه
🔎 مفتاح الحصاد #ح1532_11
👤دكتور المادة #عبد الملك المروني     #الموازي_النفقة
📝عنوان المحاضرة (الخداع والتضليل والتلبيس)
🗓بتاريخ 1447/ربيع اول/22هـ موافق 2025/9/7مـ
من ص(50)  الى ص(55)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية #عبد الرحمن عباس + #عبدالحكيم شرف الدين

•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
3- يشترون الضلالة

.... يقول تعالى: " ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبًا من الكتب يسترون الضلالة ويُريدون أن تضلوا السبيل". سورة النساء ٤٤

تفسير هذه الآية: أي أوتوا نصيبا وافرا من الكتاب وأورثوا الكتاب لكن أصبح الكتاب لا قيمة له لديهم.. وأصبحوا اشتروا

الضلالة ... أي يبحثون عنها في أنفسهم ليصدر بها للآخرين

وهم يسلكون كل وسيلة لإذلال.. لأن دينهم لم يمنعهم لأنهم نبذوه ونبذ الكتاب وراء ظهورهم.

4- ليس الحق بالباطل

وقد تحدث القرآن الكريم عن قدرتهم الرهيبة عن لبس الحق بالباطل.. وهذه ليست قضية سهلة وانما من أعنف القضايا

لأنهم يفرقون بين الحق والباطل والدليل من قوله تعالى:

"ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون". صدق الله العظيم.. سورة البقرة.

وهذه واحدة من خصالهم السيئة والخطيرة وقدرتهم على لبس الحق بالباطل ........

وهذا ما تعانى منه الأمة وتعتبر نقطة واحدة من الأشياء التي يشتغل بها اليهود داخل هذه الأمة

ومنها ما يلي:

ليس الحق بالباطل.

التزييف للثقافة.

التزييف للفكر.

التزييف للإعلام

التزييف للحياة كلها.

ومن الاخطاء اننا نسير على وفق ما يريدون اليه ونحسب اننا مهتدون أننا أحرار أننا وطنيون وأننا متحضرون أننا مقتدون، وهذه هي القدرة الرهيبة التي يجيدها اليهود.

5- الصد عن سبيل الله

قال تعالى: "قل بأهل الكتب لم تصدون عن سبيل الله مَنْ آمَنَا تَبْعُونَهَا عِوَجًا."

أي تطلبون أنتم كلمة بغي يطلب الشيء ببغيه أي يعمل يجعلها عوجا بدلاً من أن يكون سبيله المستقيم.

6- فصل الأمة - عن تاريخها وأعلامها، ومنها ما يلي:

فصل الأمة عن أعلامها وعملهم هو الفصل بين الأمة ورموزها وفي مقدمتهم.. الرسول (صلى الله عليه وسلم):

فهم يعملون على مسح أثر التاريخ والتراث الاسلامي

وهم بالأصل يحافظون على تراثهم وعلى آثارهم اليهودية.. وغيرها.

..... وتعد هذه الأساسيات من معتقدات الوهابية.

وهي:

محو الآثار والمعالم الدينية بحجة أنها شرك يحاولون في ترتيبات بناء المسجد وزيارة قبر ومن الرسول بالشكل الذي لم تراه أو تستحضره.

يعملون على محاربة من يحتفلون بمولد النبي وهم لا يعرفون أن هذه المناسبة نعمة عظيمة.

ومن أبرزها:

١ الشكر والاعتراف بمنة الله العظيم وفضله العظيم علينا كمسلمين وعلى العالم أجمع.. قال تعالى: "قل يفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. صدق الله العظيم سورة يونس."

مناسبة للحديث عن الرسول ومبعثه. ومنهجه ورسالته عن واقع الأمة التي يؤكده وليبقى رسول الله حيا في وجداننا وحاضرا في أذهاننا.

أنه خير تعبير عن ولاء الرسول صلى الله عليه وسلم يمكن أن تمثل أسبابا مهمة للوحدة الإسلامية.

بصنع رموز وهمية للأمة.
7 ... نشر الفساد الأخلاقي:

ومنه ما يلي:

دفع المرأة المسلمة المحتشمة إلى التبرج والتعري والا ان تتصرف وتكشف شعرها وبدنها وتزاحم الرجال في كل مكان.

٢ استهداف المرأة.

تصيير المرأة وسيلة لإفساد المجتمع...

•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة 
◾القناه الاخبارية https://t.me/Rights_Y             
◾قناة المستوى الاول https://t.me/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية https://t.me/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

#نظم_سياسيةومبادى دستوريه عامه
_المحاضرة_السابعه
🔎 مفتاح الحصاد #ح1531_3_2
👤دكتور المادة #امين الغيش     #مجموعة_العام
📝عنوان المحاضرة (مظاهر الديمقراطية شبه المباشرة واسناد السلطة في النظام )
🗓بتاريخ 1447/3/14هـ موافق 2025/9/14م
من ص(147)  الى ص(180)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية #فؤاد الخاشب
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
بسم الله الرحمن الرحيم
النظم السياسية
الموضوع مضاهر الديمقراطية شبه المباشرة وإسناد السلطة في النظام الديمقراطي(الانتخاب)
اولاً: مضاهر الديمقراطية المتفق عليها
1-الاقتراح الشعبي
ويقصد به أن يكون لعدد معين من الشعب (الناخبين)
الحق في اقتراح مشروع قانوني وتقديمه إلى البرلمان الذي يلتزم بمناقشته والبت فيه.
2-الاستفتاء الشعبي
يقصد به عرض موضوع ما على الشعب لأخد رأيه فيه بالموافقه عليه او رفضه
#والاستفتاء من حيث الموضوع ينقسم إلى قسمين:
استفتاء دستوري واستفتاء تشريعي
#ومن حيث وجوب إجرائه ينقسم إلى قسمين
اجباري واختياري
#ومن حيث الالزام
ملزم وغير ملزم
#ومن حيث ميعاد إجرائه :
استفتا سابق على القانون ولاحق على القانون
3-الاعتراض الشعبي
يقصد بالاعتراض الشعبي حق عدد معين من الشعب في الاعتراض على قانون صادر من البرلمان خلال مده معينه.
ثانياً :مضاهر الديمقراطيه المختلف عليها
1-إقالة الناخبين
2-الحل الشخصي
3عزل رئيس الدوله
• تنقسم إسناد السلطه(الناخبين) إلى قسمين:
1_الاسلوب غير الديمقراطي وهوه الذي لايعتمدفي تنصيب الحاكم على إرادة الشعب.
2_الاسلوب الديمقراطي ويتمثل في الانتخاب الذي
يعتبر الوسيله الديمقراطيه لاسناد السلطه للحاكم.
وفي هذا الموضوع اربعه مباحث
اولاً:التكييف القانوني للانتخاب
#اتجاه القائل بان الانتخاب حق شخصي
ويترتب على هذا نتيجتان
• الاخذ بحق الاقتراع او الانتخاب العام
• عدم إلزام الفرد باستعمال حق الانتخاب
#اتجاه القائل بان الانتخاب وظيفه
وهذا يعني إمكانية تقييد استعامل الانتخاب كوظيفه
#اتجاه قايل ان الانتخاب سلطه قانونيه
ويستند هذا الرأي الى كون القانون هو الذي يحدد مضمون هذه السلطه
ثانياً :هيئة الناخبين
تتكون هيئة الناخببن من افراد الشعب الذين يتمتعون بحق الانتخاب او بممارسة ابانتخاب.
#الانتخاب او الاقتراع المقيد يكون الانتخاب مقيداً إذاما تطلب قانون الانتخاب في الناخب يمارس حق الانتخاب شروطاً خاصه.
وهذه الشروط
•شرط النصاب المالي
•شرط الكفاءه العلميه
#الاقتراع او الانتخاب العام
يعتبر عاماً إذا لم يكن مقيداً بشرط النصاب المالي او الكفاءه العمليه
الشروط الذي لا تتعارض مع حق الاقتراع والاتنخاب العام.
*شرط الجنسيه
*شرط السن
*شرط الاهليه العقليه
*شرط الاعتبار.
ثالثا:الاجراءات التمهيديه للانتخاب وضمانه.
#التمهيد للانتخاب
1-تقسيم الدولةإلى دوائر انتخابيه
2-اعداد جدول باسم الناخبين
#ضمان صحة ونزاهة الانتخاب
* سرية التصويت
* المساوه بين المرشحين في الدعايه الانتخابيه.
*منع الضغط والتاثير على الناخبين
رابعاً طرق الانتخاب
#الانتخاب المباشر وغير مباشر
إذا كان الفرد ينتخب مباشره سمي مباشر
وإذا كان مندوبين ينتخبوا سمي غير مباشر
#الانتخاب الفردي والانتخاب بالقايمه
الانتخاب الفردي هو قيام الناخبين باختيار مرشح واحد لعضوية المجلس النيابي ويتم تقسيم الدوله إلى دوائر صغيره
الانتخاب بالقائمه
هو قيام الناخب باختيار عدد من المرشحين لعضوية المجلس النيابي.
#نضام الاغلبيه ونضام التمثيل النسبي
يعتبر نظام الاغلبيه ونظام التمثيل النسبي من النظم الانتخابيه التي تتعلق بتحديد نتيجه الانتخاب
* الانتخاب بالاغلبيه
يعني الانتخاب الاغلبيه ان يفوز في كل دائره انتخابيه المرشح الذي حصل على الاغلبيه فهو نظام يطبق مع الانتخاب الفردي ومع نظام الانتخاب بالقائمه
ولانتخابات بالاغلبيه له صورتين
1-الاغلبيه البسيطه النسبيه:
ان الاخذ بنظام الاغلبيه البسيطه يؤدي الى فوز المرشح او المرشحون حاله الانتخاب في الانتخاب على اكبر عدد من الاصوات
2-الاغلبيه المطلقه ان نظام الاغلبيه المطلقه يتطلب بفوز المرشح في الانتخاب او المرشحين في حاله الانتخاب بالقائمه حصوله على اكثر من نصف الاصوات الصحيحه المشاركه في الانتخابات•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة 
◾القناه الاخبارية https://t.me/Rights_Y             
◾قناة المستوى الاول https://t.me/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية https://t.me/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

#مدخل_القانون_#المحاضرة_السابعة
🔎 مفتاح الحصاد #ح1531_5
👤 دكتور المادة #محمد_المحبشي #جميع_المجموعات
🗓 بتاريخ 2025/9/16
من ص(57) الى ص (65)
🖌 اعداد عضو اللجنة العلمية
#محمد_البصير
# امير _ خضير
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔹 الفصل الثاني: تقسيم القانون
القانون لا ينظم فقط علاقات الأفراد فيما بينهم، بل ينظم أيضًا علاقة الدولة بمواطنيها وعلاقة سلطاتها بعضها ببعض.
لذلك جاء أهم تقسيم للقانون:
قانون عام: ينظم علاقات الدولة وسلطاتها وعلاقتها بالمواطنين.
قانون خاص: ينظم العلاقات بين الأفراد بعضهم البعض.
وكذلك هناك قانون عام داخلي و قانون عام خارجي (دولي) ينظم علاقة الدول ببعضها.

🔹 المبحث الأول: تقسيم القانون إلى عام وخاص

الجذور التاريخية
ظهر أول مرة في القانون الروماني.
اندثر في فترات مثل القانون الألماني القديم والفترة الماركسية اللينينية حيث أصبح كل شيء قانون عام.
حاليًا هو تقسيم سائد ومعتمد في كل العالم.
المطلب الاول
أساس التفرقة بين القانون العام والخاص
أ- طبيعة المصلحة
القانون العام يحمي المصلحة العامة، والقانون الخاص يحمي مصالح الأفراد.
ب- المفهوم المالي
القانون الخاص يهتم بالمصالح المالية المباشرة، أما العام فينظم أمور غير مالية أيضًا مثل الأمن والدفاع.
ج- القواعد الآمرة والمكملة
القانون العام قواعده آمرة إلزامية، أما القانون الخاص فقواعده مكملة (يجوز الاتفاق على خلافها).
د- صفة أطراف العلاقة
إذا كانت الدولة طرفًا في العلاقة باعتبارها صاحبة سيادة وسلطان → العلاقة تخضع للقانون العام.

◽️ نتائج التفرقة

تمتع الدولة بامتيازات خاصة (السلطة، القوة، التنفيذ الجبري).
حماية المال العام من الحجز أو التقادم.
الدولة لها صلاحيات واسعة في العقود الإدارية (تعديل العقد أو إنهائه من جانب واحد).
قواعد مسؤولية الدولة تختلف عن مسؤولية الأفراد.
المنازعات الإدارية تخضع لقضاء خاص في الدول ذات القضاء المزدوج.
🔹 المبحث الثاني: فروع القانون العام
المطلب الأول: القانون العام الخارجي (القانون الدولي العام)
تعريفه:
هو مجموعة قواعد تنظم علاقات الدول والمنظمات الدولية وقت السلم والحرب.
موضوعه:
قانون السلم: يحدد حقوق الدول على إقليمها وحقوقها في البقاء.
قانون الحرب: يضع قواعد الحرب عند فشل الحلول السلمية.
هل هو قانون حقيقي؟
فريق من الفقهاء قال: نعم، لأنه يحتوي على معاهدات واتفاقيات مثل معاهدة لاهاي 1899 و1907 وميثاق الأمم المتحدة 1945.
فريق آخر قال: لا، لأنه يفتقد القوة الإلزامية الحقيقية ولا يطبق إلا على الضعفاء غالبًا.

🔹 كلام ذكره الدكتور في المحاضرة ( ليس من الكتاب)
1. مجلس الأمن
هو "الشرطي الدولي" المسؤول عن حفظ السلم والأمن.
أعضاؤه: 5 دائمين (أمريكا – روسيا – الصين – بريطانيا – فرنسا) + 10 غير دائمين بالتناوب.
تأسس سنة 1945 بعد الحرب العالمية الثانية – مقره نيويورك.
2. القانون الدولي
لا يطبق غالبًا إلا على الدول الضعيفة لأن القوي يستطيع التهرب من العقوبات.
لا توجد فيه "مواد قانونية" كالقانون الداخلي، بل اتفاقيات والتزامات.
المحكمة الدولية: مقرها لاهاي – هولندا، تفصل في النزاعات بين الدول.
المحكمة الجنائية الدولية: تختص بمحاكمة جرائم الإبادة والحروب والجرائم ضد الإنسانية، مقرها أيضًا في لاهاي، لكن نفوذ أمريكا قوي عليها.
3. الاتحاد الأوروبي
تأسس رسميًا باتفاقية ماستريخت 1993.
يضم أغلب دول أوروبا، وعملته اليورو.
أمريكا لها نفوذ غير مباشر عليه بعد الحرب الباردة من خلال الناتو والسيطرة الاقتصادية.
4. المذاهب الدينية في أوروبا
الكنيسة الشرقية (الأرثوذكسية) – مركزها القسطنطينية.
الكنيسة الغربية (الكاثوليكية) – مركزها روما.
في القرن 14 ظهر مارتن لوثر واحتج على فساد الكنيسة الكاثوليكية → أدى إلى ظهور البروتستانتية.
الصراع الديني أدى لاحقًا إلى فصل الدين عن الدولة (العلمانية).
5. قبرص التركية
جزيرة في البحر المتوسط، نصفها شمالي تركي والنصف الجنوبي يوناني، ولا تزال مقسمة حتى اليوم.
6. نجم الدين أربكان
سياسي تركي، رئيس وزراء 1996، مؤسس حزب الرفاه.
رفع شعار العودة للقيم الإسلامية، حاول مقاومة النفوذ الغربي، فأُجبر على الاستقالة بانقلاب ناعم سنة 1997.
7. عدنان مندريس
رئيس وزراء تركيا (1950-1960).
أعاد الأذان بالعربية بعد أن كان بالتركية منذ عهد أتاتورك.
نفذ مشاريع إصلاحية، لكن أُعدم بعد انقلاب عسكري سنة 1961.
8. المنظمات الدولية وتنظيم الإقليم
الإقليم البري: كل اليابسة التي تقع داخل حدود الدولة.
الإقليم البحري: المياه الإقليمية حتى 12 ميل بحري + المنطقة الاقتصادية الخالصة حتى 200 ميل.

الإقليم الجوي: كل ما يعلو إقليم الدولة من طبقات جوية حتى الفضاء الخارجي.
9. المياه الدولية
هي البحار والمحيطات المفتوحة التي لا تتبع أي دولة.
يحكمها مبدأ حرية الملاحة والاستغلال المشترك.
10. النازيون وهتلر
حزب نازي حكم ألمانيا 1933-1945 بقيادة هتلر.
أشعل الحرب العالمية الثانية، ارتكب مذابح ضد اليهود (الهولوكوست)، ثم هُزم وانتحر 1945.
11. حقوق المرأة والتدخل الغربي
الغرب يرفع شعارات حقوق المرأة والإنسان لكنه يستخدمها كأداة ضغط سياسي.
في العالم العربي، المطالبة بحقوق الإنسان غالبًا تُقمع أو تُتهم بأنها ضد النظام.
12. القانون الروماني وبشاعة الرومان
الرومان عرفوا القوانين المكتوبة وأسسوا مبدأ "القانون للجميع".
لكنهم كانوا قساة: نظموا حلبات المصارعة (المدرج الروماني – الكولوسيوم) حيث يتقاتل العبيد حتى الموت للترفيه.

•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية https://t.me/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول https://t.me/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية https://t.me/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

#المبادئ_الدستورية_المحاضرة_الرابعه
🔎 مفتاح الحصاد #ح1532_3_1
👤دكتور المادة #عبدالله الكانده     #الموازي_النفقة
📝عنوان المحاضرة (نشآة القواعد الدستوريه المكتوبة  الدستور المكتوب)
🗓بتاريخ 1447/ربيع اول/24هـ موافق 2025/9/16
من ص(26)  الى ص(44)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية #شايف هلال الشماع
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
نشأةالقواعد الدستورية المكتوبة(الدستور المكتوب)
نشأت فكرة تدوين الدستور في وثيقة واحدة أو عدة وثائق رسمية كرد فعل على الأنظمة الاستبدادية التي كانت سائدة في أوروبا، حيث كانت سلطات الحكام مطلقة وغير مقيدة. جاءت فكرة الدستور المكتوب لتكريس مبدأ "سيادة الأمة" و"الحد من السلطة" وضمان حقوق الأفراد.
الأساليب غير الديمقراطية لنشأة الدساتير
هي طرق يتم فيها وضع الدستور دون إشراك الشعب أو بإشراف محدود، وغالباً ما تكون من أعلى (السلطة الحاكمة) إلى أسفل (الشعب).
أولاً: أسلوب المنحة (من الأعلى)
· المفهوم: هو أن يقوم الحاكم (ملك أو سلطان) من تلقاء نفسه بمنح شعبه دستوراً، مُتنازلاً عن بعض سلطاته المطلقة طواعية. يكون الدستور هنا بمثابة "هبة" من الحاكم إلى المحكومين.
· الأمثلة:
  · المرسوم الملكي الفرنسي 1814 (الذي منحه لويس الثامن عشر بعد عودة الملكية).
  · الدستور المصري الأول 1923 (صدر بأمر من الملك فؤاد الأول).
  · الدستور الياباني 1889 (منحه الإمبراطور ميجي).
  · الدستور الإيطالي 1848 (منحه الملك شارل ألبرت).
· هل يجوز الرجوع في الدستور الممنوح؟
  · النظرية التقليدية (نظرية التفويض): يعتبر الدستور الممنوح هبة من الحاكم، وبما أنه هو الذي منحه، فله وحده الحق في سحبه أو تعديله أو تفسيره. وهو الرأي الذي كانت تتبناه الأنظمة الملكية التقليدية.
  · النظرية الحديثة (نظرية العقد): بمجرد منح الدستور والقبول به من قبل الأمة، يخرج من يد الحاكم وينتقل إلى ملكية الأمة. يصبح الدستور هو "العقد" الذي ينظم العلاقة بين الحاكم والمحكوم، ولا يجوز للحاكم الرجوع فيه منفرداً. أي يصبح التعديل بيد الشعب أو ممثليه.
ثانياً: أسلوب التعاقد
· المفهوم: هو أسلوب وسيط بين المنحة والإرادة الشعبية. يتم فيه وضع الدستور عن طريق اتفاق أو تعاقد بين الحاكم (أو الأسرة الحاكمة) من جهة، وممثلين عن الشعب (من نخبة أو هيئة معينة) من جهة أخرى. فهو ليس منحة خالصة من الحاكم، وليس صادراً خالصاً عن الشعب.
· الأمثلة:
  · يعتبر البعض الدستور الفرنسي لعام 1830 مثالاً على ذلك، حيث تم التفاوض بين الملك لويس فيليب ومجلس النواب بعد ثورة 1830.
· تقدير أسلوب التعاقد:
  · إيجابياته: يعتبر خطوة متقدمة عن أسلوب المنحة المحض، حيث يعترف بوجود إرادة أخرى إلى جانب إرادة الحاكم.
  · سلبياته: لا يعبر بالضرورة عن الإرادة الشعبية العامة، بل عن إرادة النخبة أو الطبقة المحدودة التي تفاوضت مع الحاكم.
الأساليب الديمقراطية في وضع الدساتير
هي الطرق التي يكون فيها للشعب أو لممثليه دور أساسي وأصيل في وضع الدستور، مما يضفي عليه شرعية ديمقراطية قوية.
أولاً: أسلوب الجمعية التأسيسية الوطنية
· المفهوم: يقوم الشعب بانتخاب جمعية أو هيئة تأسيسية (مجلس نيابي) مهمتها الوحيدة والرئيسية هي وضع دستور جديد للبلاد. هذه الجمعية لا تمارس أي سلطة تشريعية أو تنفيذية، وعادة ما تنحل بعد إنجاز مهمتها.
· مثال: وضع دستور الولايات المتحدة الأمريكية 1787 من قبل المؤتمر التأسيسي في فيلادلفيا.
ثانياً: طريق الاستفتاء الدستوري
· المفهوم: يتم إعداد مشروع الدستور من قبل لجنة خبراء أو حكومة أو جمعية تأسيسية، ثم يعرض على الشعب مباشرة للتصويت عليه (موافق أو غير موافق). لا يصبح الدستور نافذاً إلا بعد موافقة أغلبية الناخبين.
· تمييزه عن أسلوب الجمعية التأسيسية:
  · الجمعية التأسيسية: الشعب ينتخب ممثلين عنه لوضع الدستور (ديمقراطية غير مباشرة).
  · الاستفتاء: الشعب نفسه هو الذي يقرر مباشرة وبشكل نهائي قبول أو رفض الدستور (ديمقراطية مباشرة).
· أوجه النقد:
  · يصوت الناخب على الدستور ككل، وقد يوافق على معظمه ويعترض على بعض المواد، لكنه مضطر لقبوله أو رفضه كحزمة واحدة.
  · تعقيد النص الدستوري قد لا يسمح للعامة بفهم جميع تفاصيله بشكل كافٍ.
تقييد الدساتير المكتوبة (أهمية تقنين الدستور وعيوبه)
· أهمية التقنين (تدوين الدستور في وثيقة):
  1. الوضوح والدقة: تحديد وتوضيح القواعد الأساسية بشكل محدد يمنع الالتباس.
  2. الاستقرار: يصبح تغيير الدستور أكثر صعوبة من تغيير القوانين العادية، مما يمنحه ثباتاً واستقراراً.

3. الرقابة: يسهل مراقبة دستورية القوانين الصادرة، حيث توجد وثيقة واضحة يمكن الرجوع إليها.
  4. الضمانة: يعد ضمانة أساسية للحقوق والحريات، حيث يتم النص عليها بشكل واضح لا يمكن للحكومة تجاوزه بسهولة.
· عيوب الدساتير المكتوبة:
  1. الجمود: قد تصبح النصوص عاجزة عن مواكبة تطورات المجتمع، وتعديلها عملية صعبة ومعقدة.
  2. الشكلية: التركيز على النص قد يغفل عن الأعراف والممارسات الدستورية غير المكتوبة التي تكمل العملية السياسية.
  3. التفسير الضيق: قد تؤدي إلى تفسيرات حرفية جامدة لا تأخذ بعين الاعتبار روح الدستور وتطور المجتمع.
القانون العادي كمصدر للقانون الدستوري
في بعض الأحيان، توجد قوانين عادية (ليست ضمن الوثيقة الدستورية الرسمية) ولكنها تنظم أموراً ذات أهمية دستورية كبرى، مما يمنحها طبيعة دستورية.
· القوانين الأساسية (العضوية): هي قوانين تصدرها السلطة التشريعية ولكنها تعلو في مرتبتها على القوانين العادية، وغالباً ما يتم النص في الدستور نفسه على أن موضوعات معينة ينظمها "قانون". مثال: قانون الانتخابات، قانون الأحزاب السياسية.
· القوانين العادية ذات الطبيعة الدستورية: قوانين عادية ولكنها تمس مواضيع حساسة ودستورية. أمثلة:
  · قانون العفو العام.
  · قانون تنظيم السلطة القضائية.
· قانون تحديد عدد أعضاء مجلس النواب.
  · القوانين التي تعلن حالة الطوارئ.
· القيمة القانونية للقوانين العادية في مراجعة الدستور:
· من حيث المبدأ الشكلي: تبقى هذه القوانين في مرتبة أدنى من الدستور، ويجب ألا تتعارض مع نصوصه.
· من حيث التطبيق العملي: يمكن لهذه القوانين أن:
· تكمل النصوص الدستورية العامة وتفصلها.
· تعدل بشكل غير مباشر تأثير بعض النصوص الدستورية من خلال تنظيمها (مثال: قانون انتخابي يغير من طريقة توزيع المقاعد قد يغير من طبيعة التمثيل النيابي).
· في الأنظمة التي لا توجد فيها رقابة قضائية فعالة، قد تستخدم السلطة التنفيذية القوانين العادية لتجاوز أو تعطيل (روح) الدستور.
ملخص مختصر : تطورت فكرة الدستور المكتوب من كونه منحة من الحاكم إلى تعاقد بينه وبين الشعب، وأخيراً إلى إرادة شعبية خالصة عبر جمعية تأسيسية أو استفتاء. ورغم أهمية التقنين في تحقيق الوضوح والضمانات، إلا أنه قد يؤدي إلى الجمود، مما يستدعي وجود ممارسات وأعراف دستورية غير مكتوبة لتكملته. كما أن بعض القوانين العادية، رغم عدم مساواتها للدستور، تلعب دوراً محورياً في تنظيم الحياة الدستورية للدولة.
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-••-•-•-••-•--•-•
🔻روابط مهمة 
◾القناه الاخبارية https://t.me/Rights_Y             
◾قناة المستوى الاول https://t.me/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية https://t.me/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

مدخل_الفقه_الإسلامي_المحاضرة_"السادسه"
🔎 مفتاح الحصاد #ح1531_1
👤دكتور المادة # عبدالله فروان #جميع المجموعات
📝عنوان المحاضرة (الخصائص العامة للشريعة) <الشريعة تراعي المثل العليا لذاتها>
🗓بتاريخ 1446/ربيع اول/25هـ موافق 2025/9/17
من ص(117) الى ص(122)
🖌اعداد عضو اللجنة العلمية # محمد جياش
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
الشريعة تراعي المثل العليا لذاتها :
ومما يدل على الصفه < الاخلاقية > في الشريعة انها راعت المثل العليا لذاتها بغض النظر عن صلتها باستقرار المجتمع وانتظامه .
ومن هذا الباب جاءت <اخلاقيات الحرب> في شريعه الاسلام تبح للمحاربين ولو كانوا في قمه النصر على عدوه للتخريب للعمران او الافساد للزرع او التمديد بالجثث او كتله من لا يقاتل من النساء والصبيان والشيوخ الى غير ذلك مما جاء في وصايا النبي صلى الله عليه واله وسلم وخلفائه الراشدين المهتدين الى قوادهم العسكريين.
رواء بريدة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا امر اميرا على جيش او سريه اوصى في خاصه نفسه بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا( اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تكثروا وليدا).. الحديث .، كما انه وردت احاديث كثيره للرسول .
ابي بكر الصديق لا احد قواده:( انك ستجد زعموا انهم حبسوا انفسهم الرهبان فدعهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له واني موصيك بعشر .
( لا تقتل امراه ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تبتلع شجر مثمرا ولا تخربنا عامرا ولا تعقر شاة ولا بعيرا الا لماكلة ولا تغرقن نخلا ولا تحرقنه ولا تغلون ولا تجبنوا).
وعلى هدى هذه الاخلاقيات العاليه سارت الفتوحات الاسلاميه في جملتها حتى قال المؤرخ الفيلسوف الفرنسي <جوستاف لوبون> كلمه المعروفه[ ماعرف التاريخ فاتحا اعدل ولا ارحم من العرب]..

* من اخلاقيات الشريعه الرفق بالحيوان:
ومن هذا الباب مراعاه المثل الاخلاقيه لذاتها ما جاء في الشريعه خاصا بالرفق بالحيوان ورحمته ورعايته وتجنب ايذاءه واضاعته والقسوه عليه فايذاء الحيوان لا يترتب عليه اضطراب العلاقات في المجتمع ولا يحدث فيه هز ولا رجه لان هذا العجم الان تتفق يوما على ثوره جماعيه ولن تضرب انا الحمل والركوب وجر العربات والمحاريث والسواقي فتتعطل مصالح اربابها ولن ترفع امرها الى القضاء لينصفها من ملاكها.
وفي هذا جاء احاديث شتاء نذكر البعض منها.
1_( عذبت امراه هره سجنتها حتى ماتت لا هي اطعمتها وسقتها ان هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض ).
والخشاش هو حشرات الارض والعصافير ونحوها وما اليها.
2_ مر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ببعير قد لصق بطنه فقال:( اتقوا الله في هذه البهائم المعجمه فاركبوها صالحه واكلوها صالحه).
3_ ( في كل كبد رطبة اجر) .
كما ان هناك احاديث كثيره يذكرها الكتاب في صفحه 121و 122 .





•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة
◾القناه الاخبارية https://t.me/Rights_Y
◾قناة المستوى الاول https://t.me/shareaha
◾بوت اللجنة العلمية https://t.me/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الاول_الدفعة_53
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
    ✦ #الدفعـ53ـــة ✦
●رقم المحاضرة:المحاضرة السابعة7
●مفتاح الحصاد:#h532_10 ●نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة:#مدخل_الشريعة_الاسلامية
● مُدرس المادة: #عبدالله_فروان
● اعداد الطالبـ/ـة: #حنان_الولي
● عام النشر:#عام_1447هجري

✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
    ✦ #الدفعـ53ـــة
●مفتاح الحصاد:#h532_14 ●نوع المحتوى: #ملخص_اسبوعي
● اسم المادة:#اللغة_الانجيزية
● مُدرس المادة: #حكمت_العمراني
● اعداد الطالبـ/ـة: #بروج_الخزان
● عام النشر:#عام_1447هجري

✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
    ✦ #الدفعـ53ـــة ✦ ●رقم المحاضرة:#المحاضرة السادسة
●مفتاح الحصاد:#h532_8
●نوع المحتوى:#ملخص_يومي
●اسم المادة:#اللغة_العربية
● مُدرس المادة:#هدئ_الحمزي
● اعداد الطالبـ/ـة:#وداد_الخضمي
● عام النشر:#عام_1447هجري

✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
    ✦ #الدفعـ53ـــة ✦
●رقم المحاضرة:المحاضرة الثامنة
●مفتاح الحصاد:#h532_9_2 ●نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة:#القانون_الدستوري
● مُدرس المادة:#ياسين_الخرساني
● اعداد الطالبـ/ـة:#فاطمة_الفقية
● عام النشر:#عام_1447هجري

✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
    ✦ #الدفعـ53ـــة ✦
●رقم المحاضرة:#المحاضرة الرابعة
●مفتاح الحصاد:#h532_8
● نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة:#مدخل_القانون
● مُدرس المادة: #عصام_الشريف
● اعداد الطالبـ/ـة: #عائشة_الجعدي
● عام النشر:#عام_1447هجري.

✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
    ✦ #الدفعـ53ـــة ✦                         
●مفتاح الحصاد:#h532_8    
●نوع المحتوى:#صورة_سبورة
●اسم المادة:#اللغة_العربية
●الموضوع:#أنواع_الإعراب2
● مُدرس المادة:#هدئ_الحمزي
● عام النشر:#عام_1447هجري

✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
    ✦ #الدفعـ53ـــة ✦                         
●مفتاح الحصاد:#h532_8    
●نوع المحتوى:#صورة_سبورة
●اسم المادة:#اللغة_العربية
●الموضوع:#أنواع_الإعراب1
● مُدرس المادة:#هدئ_الحمزي 
● عام النشر:#عام_1447هجري

✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
    ✦ #الدفعـ53ـــة ✦                         
●مفتاح الحصاد:#h532_8    
●نوع المحتوى:#صورة_سبورة
●اسم المادة:#اللغة_العربية
●الموضوع:#أنواع_الإعراب3
● مُدرس المادة:#هدئ_الحمزي 
● عام النشر:#عام_1447هجري

✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
    ✦ #الدفعـ53ـــة ✦                         
●مفتاح الحصاد:#h532_8    
●نوع المحتوى:#صورة_سبورة
●اسم المادة:#اللغة_العربية
●الموضوع:#الإعراب_المحلي
● مُدرس المادة:#هدئ_الحمزي 
● عام النشر:#عام_1447هجري

‏✦ قِطــاع الطُــلاب ✦
⫷ #الدفـعـ53ــــة ⫸
◈ نوع المحتوى: #ملخص_أسبوعي (محاضرات الأسبوع الثامن)

◈ تصميم :نجم الدين البروي
◈ جمع : محمد البصير
◈ عام النشر : #1447هـ2025م

#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم

‏✦ قِطــاع الطُــلاب ✦
⫷ #الدفـعـ53ــــة ⫸
◈ نوع المحتوى: #ملخص_شهري (محاضرات الشهر الثاني)

◈ تصميم وجمع :#نجم_الدين_البروي
◈ #مسؤول_اللجنه_العلمية_للدفعة
◈ عام النشر : #1447هـ2025م

#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم