خَليليَّ، لا واللهِ ما القَلبُ سالمٌ
وإنْ ظهرَت منِّي شَمائلُ صاحِ
وإلَّا فما بالي -ولم أشهَدِ الوَغى-
أبِيتُ كأنِّي مُثقَلٌ بِجِراحِ؟!
- طرفة
وإنْ ظهرَت منِّي شَمائلُ صاحِ
وإلَّا فما بالي -ولم أشهَدِ الوَغى-
أبِيتُ كأنِّي مُثقَلٌ بِجِراحِ؟!
- طرفة
Forwarded from أدهم شرقاوي
السَّلامُ عليكَ يا صاحبي
تسألني: ما يفعلُ من زُفَّتْ حبيبته إلى غيره؟
فأقولُ لكَ: أولاً أسأل الله أن يربطَ على قلبكَ، فليس هناك عملية جراحية أكثر ألماً في الكون من أن يستأصلوا قطعةً من قلب رجلٍ وهو ينظرُ إليهم دون بنجٍ حتى!
يا صاحبي: قال الإمام القشيري في تفسير قول ربنا على لسان سليمان عليه السلام: "لأعذِّبنه عذاباً شديداً أو لأذبحنه"
العذاب الشديد هو أن يُفرِّق بينه وبين من يُحب، فإنَّ فقد الأحبة غربة!
تحتاجُ أن تتخففَ من مشاعركَ يا صاحبي، اُنفُثْ هذا البركان المشتعل في صدرك، أطفىء هذه النار المستعرة في قلبك، صلِّ، صلِّ كثيراً، وسبِّحْ، واستغفِرْ!
اِبتكِرْ طريقةً مجنونة كأن تكتبَ رسالةً إلى زوجها دون أن ترسلها له، صدقني سيساعدكَ الأمر ولو قليلاً!
قُلْ له لا تدعها تنامُ ليلةً وفي عينيها دمعة، فهذا يُتعبها كثيراً، تؤلمها معدتها حين تحزن، وتتلوى من الألم، وتتوقف عن تناول الطعام! فتحايل عليها لتضحك، ولو اقتضى الأمر أن تعتذرَ لها رغم أنها المخطئة فلا تتردد، المهم أن لا تتركها تنام حزينة!
قُلْ له لا تخدعنَّكَ بهذه القسوة التي تبدو عليها، هي طيبة من الداخل، عذبةٌ جداً، ورقيقة بشكل مفرط! من لا يعرفها يحسبُ أنَّ فيها شيئاً من التناحة ويباسة الرأس، ولكن من يعرفها جيداً يعرفُ أنها طفلة كبيرة، تُعطيكَ الدنيا كلها إذا أشعرتها بحنانك، إنها تُمتلكُ من قلبها، من قلبها فقط، فدع عنكَ قسوتكَ، القسوة معها لا تجدي، القسوة تُخرج تلكَ المحاربة العنيدة الكامنة فيها، وباللين تجدها أنعمُ وأرقُّ من وردة!
قُلْ له إنها تحبُّ الاهتمام، فانتبه لها جيداً، يُسعدها أن تصبَّ لها القهوة في فنجانها، الفنجان الثاني خصوصاً! وأن تطعمها لقمةً بيدك، وأن تنتبه لخدشٍ صغير في يدها فتسألها عنه، وإياكَ أن تُشيح بوجهكَ عنها وهي تُحدّثك، فهذا يزعجها كثيراً، اُنظرْ إليها باهتمام وهي تُكلمك، ثمة كلام كثير تقوله بعينيها دون أن تقوله بلسانها، عندما تعرفها جيداً ستفهمُ هذه النقطة جيداً!
سلها كيف كان يومها، ماذا أكلتْ، وأين ذهبتْ، وماذا تريدُ أن تفعل ببقية يومها، وعندما تحدثكَ عن مشاكل عملها اصغِ، إنها لا تُحملكَ مشاكلها، صدقني هي أقوى مني ومنك، ولكنها طريقتها في أن تتخفف!
قُلْ له كُنْ ذكياً وأنت تتعامل معها، إنتبه جيداً للأشياء التي تنقصها واحضِرها لها دون أن تطلب، فهي عزيزة نفس، لو ماتت عطشاً لن تطلب منكَ كوب ماءٍ تحمله بيدك، ولكن يسعدها جداً أن تسقيها أنتَ، إنها لا تهتم بالحصول على الأشياء بقدر ما تهتم بطريقة الحصول عليها!
قُلْ له عندما تراها حزينةً لا تُكلمها، ولا تواسِها، تمرُّ بها لحظات لا تسمعكَ ولو صرختَ في أذنها، عانقها فقط، ستجدها قد بكتْ بسرعة، فإن بكتْ فعلاً فاعلم أن تثقُ بكَ، فهي يحرجها أن تبدو ضعيفة، ولكن متى أحبتكَ، فستبقى تُخزّن دموعها حتى تراكَ لتعانقكَ وتبكي!
قُلْ له ثِقْ بها كثيراً، فهي كتفٌ متين للاتكاء، ومستودع أمين للأسرار، لا تُفلِتُ يدها بسهولة، ولا تبوحُ بما أمنتها عليه لا تبوح أبداً، دبلوماسية من الطراز الأول، لبِقةٌ كأنها كتاب في فن الأتيكيت، تُراعي المشاعر، وتجبر الخواطر، وتبتسمُ في أشدِّ لحظات غيرتها، لأنها لا تريدُ لكَ أن تحزن، نبيلة إلى درجة تُقدِّم من تُحب على نفسها، ويا لحظ من تُحبه!
قُلْ له لا تخدعنَّكَ هذه المتناقضات التي قد تراها للوهلة الأولى
إذا أعجبتكَ رقتها، فلا تنسَ تلك الشرسة الكامنة فيها!
وإذا أخافتكَ شراستها، فلا تنسَ تلك الرقيقة التي تكونها عندما ترضى، نسيتُ أن أخبركَ، أنها لا ترضى سريعاً، هذا طبعها، عليكَ أن تحاول أكثر من مرة، وهي واللهِ تستحق!
إذا رأيتها غارقة في عملها، فلا تقل لا قلبَ لها، هي تحب أن تنجح، وأن تكون فخورة بنفسها، تكره الاعتماد على الآخرين، ويوجعها أن تعتمدَ على أحد، ولكنها حين تُحب، حين تُحب فعلاً، فلا تشبهها بقلبها امرأة أخرى في هذا العالم!
جرِّبْ هذا يا صاحبي لعلّه ينفع، وإن لم ينفع، فأنتَ لم تخسر شيئاً، ثمة خسارات تبدو بعدها كل الخسارات الأخرى مجرد هزائم تافهة، وأي خسارة أكبر من أن يخسر رجل المرأة التي يحب!
هو قدر الله يا صاحبي، فتأدَّبْ!
توجَّعْ بالحمدِ، وتصبَّرْ بحسبي الله ونعم الوكيل
فما فاتكَ لم يُخلق لكَ، وما خُلق لكَ لن يفوتكَ
رُفعت الأقلام وجفت الصحف
"لا تدري لعل الله يُحدث بعد ذلك أمراً"
والسلام لقلبك ❤️
تسألني: ما يفعلُ من زُفَّتْ حبيبته إلى غيره؟
فأقولُ لكَ: أولاً أسأل الله أن يربطَ على قلبكَ، فليس هناك عملية جراحية أكثر ألماً في الكون من أن يستأصلوا قطعةً من قلب رجلٍ وهو ينظرُ إليهم دون بنجٍ حتى!
يا صاحبي: قال الإمام القشيري في تفسير قول ربنا على لسان سليمان عليه السلام: "لأعذِّبنه عذاباً شديداً أو لأذبحنه"
العذاب الشديد هو أن يُفرِّق بينه وبين من يُحب، فإنَّ فقد الأحبة غربة!
تحتاجُ أن تتخففَ من مشاعركَ يا صاحبي، اُنفُثْ هذا البركان المشتعل في صدرك، أطفىء هذه النار المستعرة في قلبك، صلِّ، صلِّ كثيراً، وسبِّحْ، واستغفِرْ!
اِبتكِرْ طريقةً مجنونة كأن تكتبَ رسالةً إلى زوجها دون أن ترسلها له، صدقني سيساعدكَ الأمر ولو قليلاً!
قُلْ له لا تدعها تنامُ ليلةً وفي عينيها دمعة، فهذا يُتعبها كثيراً، تؤلمها معدتها حين تحزن، وتتلوى من الألم، وتتوقف عن تناول الطعام! فتحايل عليها لتضحك، ولو اقتضى الأمر أن تعتذرَ لها رغم أنها المخطئة فلا تتردد، المهم أن لا تتركها تنام حزينة!
قُلْ له لا تخدعنَّكَ بهذه القسوة التي تبدو عليها، هي طيبة من الداخل، عذبةٌ جداً، ورقيقة بشكل مفرط! من لا يعرفها يحسبُ أنَّ فيها شيئاً من التناحة ويباسة الرأس، ولكن من يعرفها جيداً يعرفُ أنها طفلة كبيرة، تُعطيكَ الدنيا كلها إذا أشعرتها بحنانك، إنها تُمتلكُ من قلبها، من قلبها فقط، فدع عنكَ قسوتكَ، القسوة معها لا تجدي، القسوة تُخرج تلكَ المحاربة العنيدة الكامنة فيها، وباللين تجدها أنعمُ وأرقُّ من وردة!
قُلْ له إنها تحبُّ الاهتمام، فانتبه لها جيداً، يُسعدها أن تصبَّ لها القهوة في فنجانها، الفنجان الثاني خصوصاً! وأن تطعمها لقمةً بيدك، وأن تنتبه لخدشٍ صغير في يدها فتسألها عنه، وإياكَ أن تُشيح بوجهكَ عنها وهي تُحدّثك، فهذا يزعجها كثيراً، اُنظرْ إليها باهتمام وهي تُكلمك، ثمة كلام كثير تقوله بعينيها دون أن تقوله بلسانها، عندما تعرفها جيداً ستفهمُ هذه النقطة جيداً!
سلها كيف كان يومها، ماذا أكلتْ، وأين ذهبتْ، وماذا تريدُ أن تفعل ببقية يومها، وعندما تحدثكَ عن مشاكل عملها اصغِ، إنها لا تُحملكَ مشاكلها، صدقني هي أقوى مني ومنك، ولكنها طريقتها في أن تتخفف!
قُلْ له كُنْ ذكياً وأنت تتعامل معها، إنتبه جيداً للأشياء التي تنقصها واحضِرها لها دون أن تطلب، فهي عزيزة نفس، لو ماتت عطشاً لن تطلب منكَ كوب ماءٍ تحمله بيدك، ولكن يسعدها جداً أن تسقيها أنتَ، إنها لا تهتم بالحصول على الأشياء بقدر ما تهتم بطريقة الحصول عليها!
قُلْ له عندما تراها حزينةً لا تُكلمها، ولا تواسِها، تمرُّ بها لحظات لا تسمعكَ ولو صرختَ في أذنها، عانقها فقط، ستجدها قد بكتْ بسرعة، فإن بكتْ فعلاً فاعلم أن تثقُ بكَ، فهي يحرجها أن تبدو ضعيفة، ولكن متى أحبتكَ، فستبقى تُخزّن دموعها حتى تراكَ لتعانقكَ وتبكي!
قُلْ له ثِقْ بها كثيراً، فهي كتفٌ متين للاتكاء، ومستودع أمين للأسرار، لا تُفلِتُ يدها بسهولة، ولا تبوحُ بما أمنتها عليه لا تبوح أبداً، دبلوماسية من الطراز الأول، لبِقةٌ كأنها كتاب في فن الأتيكيت، تُراعي المشاعر، وتجبر الخواطر، وتبتسمُ في أشدِّ لحظات غيرتها، لأنها لا تريدُ لكَ أن تحزن، نبيلة إلى درجة تُقدِّم من تُحب على نفسها، ويا لحظ من تُحبه!
قُلْ له لا تخدعنَّكَ هذه المتناقضات التي قد تراها للوهلة الأولى
إذا أعجبتكَ رقتها، فلا تنسَ تلك الشرسة الكامنة فيها!
وإذا أخافتكَ شراستها، فلا تنسَ تلك الرقيقة التي تكونها عندما ترضى، نسيتُ أن أخبركَ، أنها لا ترضى سريعاً، هذا طبعها، عليكَ أن تحاول أكثر من مرة، وهي واللهِ تستحق!
إذا رأيتها غارقة في عملها، فلا تقل لا قلبَ لها، هي تحب أن تنجح، وأن تكون فخورة بنفسها، تكره الاعتماد على الآخرين، ويوجعها أن تعتمدَ على أحد، ولكنها حين تُحب، حين تُحب فعلاً، فلا تشبهها بقلبها امرأة أخرى في هذا العالم!
جرِّبْ هذا يا صاحبي لعلّه ينفع، وإن لم ينفع، فأنتَ لم تخسر شيئاً، ثمة خسارات تبدو بعدها كل الخسارات الأخرى مجرد هزائم تافهة، وأي خسارة أكبر من أن يخسر رجل المرأة التي يحب!
هو قدر الله يا صاحبي، فتأدَّبْ!
توجَّعْ بالحمدِ، وتصبَّرْ بحسبي الله ونعم الوكيل
فما فاتكَ لم يُخلق لكَ، وما خُلق لكَ لن يفوتكَ
رُفعت الأقلام وجفت الصحف
"لا تدري لعل الله يُحدث بعد ذلك أمراً"
والسلام لقلبك ❤️
Forwarded from وَنَسْ
" ستبقى يتيمًا في غياب من تحب حتى وإن عانقكَ العالم بأسره " .
- فرانز كافكا.
- فرانز كافكا.
Forwarded from سَلامٌ هِيَ ❥•
سيَفضحُ العمرُ ما كنَّا كتمناهُ
ويعلمُ الناسُ كم أودت بنـا آهُ
ما الشيبُ إلا حنينٌ كانَ في دَمِنا
وما التجاعيدُ إلا ما حبسناهُ
- حذيفة العرجي.
ويعلمُ الناسُ كم أودت بنـا آهُ
ما الشيبُ إلا حنينٌ كانَ في دَمِنا
وما التجاعيدُ إلا ما حبسناهُ
- حذيفة العرجي.
Forwarded from أدهم شرقاوي
على خُطى الرَّسول ﷺ ٦٢
إنَّ الله لم ينسَ ذلكَ لك!
قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لكعب بن مالك:
أنتَ الذي قُلتَ:
زعَمتْ سخينةُ أن ستغلِبُ ربَّها
ولَيُغْلَبَنَّ مُغالِبْ الغَلاَّبِ
فقال كعب: نعم يا رسول الله
فقال له: أما إنَّ اللهَ لم ينسَ ذلكَ لكَ!
وفي كواليس القصة أنَّ ابن الزِّبعرَى هجا المسلمين وامتدحَ الأحزابَ في غزوة الخندق، فردَّ عليه حسَّان بن ثابت وكعب بن مالك.
فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن هذا البيت من أبيات كعب: أما إنَّ الله لم ينسَ ذلكَ لكَ!
وفي رواية أُخرى: شكرَ اللهُ قولكَ
ومعنى البيت: أنَّ سخينة وهو لقب لقريش، بارزتْ ربَّها بالكفر والعناد، وحاربت الله ورسوله والمؤمنين، وسيُغلبُ حتماً من يُغالب الله ويُحاربه!
إنَّ هذا الدين ثُغور شتىً، فلينظر كل واحدٍ منا على أي ثغرٍ جعله الله مُستخلفاً وليحفظه جيداً، وليسده بلحمه ودمه، فهذا هو سبيله إلى الجنة!
كان كعب بن مالك موهوباً في الشِّعر، فدافع عن هذا الدين بقوافيه، لأن المعركة كانت في الشعر، والسجال كان إعلامياً، شاعر قريش ابن الزبعرى يهجو المسلمين ودعوتهم، وكعبٌ يردُّ عليه، وقد قال بيتاً لقيَ عند جبار السماوات والأرض قبولاً!
بيت شعر واحدٍ حاز به كعب بن مالك رضى الملك الجبار!
فاعملْ ولا تستصغر، احمِ ثغركَ، ولا يُؤتينَّ الإسلام من قِبلكَ، ففي هذا بإذن الله منجاتك
لا تقولي أنا ربة منزل ماذا سأفعل للإسلام، يرحمكِ الله، وهل يخرجُ أبطال الإسلام إلا من حجور الأمهات المربيات المخلصات الواعيات؟!
لا تقُلْ أنا مُدرِّس ماذا سأفعل للإسلام والمعركة شرسة عليه، رحمكَ الله، وهل جنود الإسلام في الغد إلا هؤلاء الصبية الصغار الذين هم بين يديكَ اليوم؟!
إنكَ لا تعرفُ بأي نُصرةٍ للدين تدخل الجنة، ربما ببيت شعر. أو منشور في مواقع التواصل، أو نصيحة لحيران، أو صدقة لمحتاج، إنَّ الله تعالى قريب الرِّضى، يغفر بما لا يخطر للإنسان على بال!
روى أهل الأخبار أن سيبويه بعد أن ماتَ رآه أحد تلاميذه في المنام، فقال له: ما فعلَ اللهُ بكَ
فقال: غفر اللهُ لي بقولي: اللهُ عَلَمٌ لا يحتاجُ إلى تعريف
ورُئيَ الخليل بن أحمد الفراهيدي في المنام بعد موته، فقيل له: ما فعلَ اللهُ بكَ
فقال: غفرَ لي بعجوزٍ علمتها الفاتحة!
أدهم شرقاوي
إنَّ الله لم ينسَ ذلكَ لك!
قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لكعب بن مالك:
أنتَ الذي قُلتَ:
زعَمتْ سخينةُ أن ستغلِبُ ربَّها
ولَيُغْلَبَنَّ مُغالِبْ الغَلاَّبِ
فقال كعب: نعم يا رسول الله
فقال له: أما إنَّ اللهَ لم ينسَ ذلكَ لكَ!
وفي كواليس القصة أنَّ ابن الزِّبعرَى هجا المسلمين وامتدحَ الأحزابَ في غزوة الخندق، فردَّ عليه حسَّان بن ثابت وكعب بن مالك.
فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن هذا البيت من أبيات كعب: أما إنَّ الله لم ينسَ ذلكَ لكَ!
وفي رواية أُخرى: شكرَ اللهُ قولكَ
ومعنى البيت: أنَّ سخينة وهو لقب لقريش، بارزتْ ربَّها بالكفر والعناد، وحاربت الله ورسوله والمؤمنين، وسيُغلبُ حتماً من يُغالب الله ويُحاربه!
إنَّ هذا الدين ثُغور شتىً، فلينظر كل واحدٍ منا على أي ثغرٍ جعله الله مُستخلفاً وليحفظه جيداً، وليسده بلحمه ودمه، فهذا هو سبيله إلى الجنة!
كان كعب بن مالك موهوباً في الشِّعر، فدافع عن هذا الدين بقوافيه، لأن المعركة كانت في الشعر، والسجال كان إعلامياً، شاعر قريش ابن الزبعرى يهجو المسلمين ودعوتهم، وكعبٌ يردُّ عليه، وقد قال بيتاً لقيَ عند جبار السماوات والأرض قبولاً!
بيت شعر واحدٍ حاز به كعب بن مالك رضى الملك الجبار!
فاعملْ ولا تستصغر، احمِ ثغركَ، ولا يُؤتينَّ الإسلام من قِبلكَ، ففي هذا بإذن الله منجاتك
لا تقولي أنا ربة منزل ماذا سأفعل للإسلام، يرحمكِ الله، وهل يخرجُ أبطال الإسلام إلا من حجور الأمهات المربيات المخلصات الواعيات؟!
لا تقُلْ أنا مُدرِّس ماذا سأفعل للإسلام والمعركة شرسة عليه، رحمكَ الله، وهل جنود الإسلام في الغد إلا هؤلاء الصبية الصغار الذين هم بين يديكَ اليوم؟!
إنكَ لا تعرفُ بأي نُصرةٍ للدين تدخل الجنة، ربما ببيت شعر. أو منشور في مواقع التواصل، أو نصيحة لحيران، أو صدقة لمحتاج، إنَّ الله تعالى قريب الرِّضى، يغفر بما لا يخطر للإنسان على بال!
روى أهل الأخبار أن سيبويه بعد أن ماتَ رآه أحد تلاميذه في المنام، فقال له: ما فعلَ اللهُ بكَ
فقال: غفر اللهُ لي بقولي: اللهُ عَلَمٌ لا يحتاجُ إلى تعريف
ورُئيَ الخليل بن أحمد الفراهيدي في المنام بعد موته، فقيل له: ما فعلَ اللهُ بكَ
فقال: غفرَ لي بعجوزٍ علمتها الفاتحة!
أدهم شرقاوي
Forwarded from غيمة خير
كم بِتُّ في ظلماتِ الليل منفردًا،
أشكو إلى الله ألامًا ألاقيها"
:
ففي الفؤاد همومٌ كنتُ أكتمها
وما لغيرك يارحمنُ أحكيها"
أشكو إلى الله ألامًا ألاقيها"
:
ففي الفؤاد همومٌ كنتُ أكتمها
وما لغيرك يارحمنُ أحكيها"
Forwarded from قرآن ستوري🌸
تم بفضل الله تحميل ختمات كاملة للقرآن الكريم بصوت:
1) الشيخ #ماهر_المعيقلي
https://t.me/storyQuran/2
2) الشيخ #مشاري_العفاسي
https://t.me/storyQuran/119
3) الشيخ #فارس_عباد
https://t.me/storyQuran/236
4) الشيخ #سعد_الغامدي
https://t.me/storyQuran/354
5) الشيخ #ناصر_القطامي
https://t.me/storyQuran/475
6) الشيخ #محمد_اللحيدان
https://t.me/storyQuran/596
7) الشيخ #سعود_الشريم
https://t.me/storyQuran/717
8) الشيخ #محمود_الحصري
https://t.me/storyQuran/840
9) الشيخ #أحمد_العجمي
https://t.me/storyQuran/961
10) الشيخ #محمد_جبريل
https://t.me/storyQuran/1081
https://t.me/storyQuran
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
1) الشيخ #ماهر_المعيقلي
https://t.me/storyQuran/2
2) الشيخ #مشاري_العفاسي
https://t.me/storyQuran/119
3) الشيخ #فارس_عباد
https://t.me/storyQuran/236
4) الشيخ #سعد_الغامدي
https://t.me/storyQuran/354
5) الشيخ #ناصر_القطامي
https://t.me/storyQuran/475
6) الشيخ #محمد_اللحيدان
https://t.me/storyQuran/596
7) الشيخ #سعود_الشريم
https://t.me/storyQuran/717
8) الشيخ #محمود_الحصري
https://t.me/storyQuran/840
9) الشيخ #أحمد_العجمي
https://t.me/storyQuran/961
10) الشيخ #محمد_جبريل
https://t.me/storyQuran/1081
https://t.me/storyQuran
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Telegram
قرآن ستوري🌸
1⃣ الفاتحة / المعيقلي
Forwarded from قرآن ستوري🌸
#سورة_الملك
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2) الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4) وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5) وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (6) إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11) إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12) وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14) هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15) أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17) وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (18) أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (19) أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ (20) أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (21) أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (22) قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (23) قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (26) فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (27) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (28) قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (29) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ (30)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2) الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4) وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5) وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (6) إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11) إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12) وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14) هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15) أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17) وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (18) أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (19) أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ (20) أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (21) أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (22) قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (23) قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (26) فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (27) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (28) قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (29) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ (30)
للحُبِّ أهلٌ، ولسنا أهلُهُ أبداً
نحنُ الظّلامُ الّذي ما زارهُ قمرُ
ننامُ ملءَ جفونِ الليلِ سيّدتي
ولا يليقُ الهوى إلا بمن سَهروا💔
نحنُ الظّلامُ الّذي ما زارهُ قمرُ
ننامُ ملءَ جفونِ الليلِ سيّدتي
ولا يليقُ الهوى إلا بمن سَهروا💔
#ابن_الفارض_والفتاة_التي_أحرقته_بالشموع
يُقال أنَّ ابنِ الفارض الشاعر المتصوف المعروف كان قد علق قلبه وهام بحب فتاة بالجوار إلا أنه كان عفيفاً فلم يطلع أحداً على ما أصابه حتى ألزمه المرض المُضني الذي
أدناه من الموت فأطلع أمه ..فلما رأت دُنو أجله أرسلت إلى الفتاة لتلقاه فلما أقتربت منه أنشد :
أُخفي الهوى ومدامعي تبديه
وأُميتُه وصبابتي تحييه
ومعذّبي حلو الشمائل أهيفٌ
قد جمعت كل المحاسن فيه
فكأنه بالحسن صورة يوسفٍ
وكأنني بالحزن مثل أبيه
فلما سمعت هذا الكلام اقتربت منه أكثر فسقط من الشمع شيء يسير على وجهه فأحرقه فتابع قصيدته
ياحارقاً بالنار وجه مُحبه
مهلاً فإن مدامعي تطفيه
أحرق بها جسدي وكل جوارحي
واحرص على قلبي فأنك فيه
إن أنكر العشاق فيك صبابتي
فأنا الهوى وابن الهوى وأبيه .
سلطان العاشقين ابن الفارض
يُقال أنَّ ابنِ الفارض الشاعر المتصوف المعروف كان قد علق قلبه وهام بحب فتاة بالجوار إلا أنه كان عفيفاً فلم يطلع أحداً على ما أصابه حتى ألزمه المرض المُضني الذي
أدناه من الموت فأطلع أمه ..فلما رأت دُنو أجله أرسلت إلى الفتاة لتلقاه فلما أقتربت منه أنشد :
أُخفي الهوى ومدامعي تبديه
وأُميتُه وصبابتي تحييه
ومعذّبي حلو الشمائل أهيفٌ
قد جمعت كل المحاسن فيه
فكأنه بالحسن صورة يوسفٍ
وكأنني بالحزن مثل أبيه
فلما سمعت هذا الكلام اقتربت منه أكثر فسقط من الشمع شيء يسير على وجهه فأحرقه فتابع قصيدته
ياحارقاً بالنار وجه مُحبه
مهلاً فإن مدامعي تطفيه
أحرق بها جسدي وكل جوارحي
واحرص على قلبي فأنك فيه
إن أنكر العشاق فيك صبابتي
فأنا الهوى وابن الهوى وأبيه .
سلطان العاشقين ابن الفارض
Forwarded from " يوُميآت ڪآتبَ مغترٍبَ "
إِذا سَألتَ فسَل من فيهِ مَكرُمَةٌ
لَا تَطلِبِ الماءَ إلَّا مِن مَجارِيهِ 🍂✨
لَا تَطلِبِ الماءَ إلَّا مِن مَجارِيهِ 🍂✨
Forwarded from " يوُميآت ڪآتبَ مغترٍبَ "
أبو نواس شاعر عبّاسيّ، كان مشهورًا بالفسقِ والمُجون وشرب الخمر؛ حتى لُقِّب بِشاعر الخمر.
وهذه أبياتٌ مِن شِعرِه:
دعِ المساجدَ للعُبّادِ تسكُنُها
وَطُف بنا حول خَمَّار لِيسقينا
ما قال ربُكَ ويلٌ للذين سكروا
ولكنّه قال ويلٌ للمُصلّينَا
فأراد الخليفةُ هارون الرّشيد ضرب عنقه؛ بسبب شِعرِه الماجن، فقال: "يا أمير المؤمنين.. الشُّعراء يقولون ما لا يفعلون."
فعفَا الخليفةُ عنه.
ولمّا مات لم يُرِد الإمام الشافعيّ -رحمه الله- أن يُصلِّيَ عليه، ولكن عند تغسيلِه وجدوا في جيبِه هذه الأبيات:
يا رب إن عظُمت ذُنُوبي كَثرةً
فلقد علمتُ بأن عفوك أعظم
إن كان لا يرجوك إلا مُحسِنٌ
فبمن يلوذُ ويستَجِيرُ المُجرِمُ!
أدعوك ربي كما أمرت تَضرُّعًا
فإذا رَدَدت يدي فمن ذَا يَرحمُ!
مالي إليك وسيلةٌ إلا الرَّجَا
وجَميلُ عَطفِكَ ثم إنِّي مُسلِمُ
فلمّا قرأها الإمام الشافعي بكى بكاءً شديدًا؛ وقام للصلاة عليه وجميع من حضرَ من المسلمين.
• من كتاب البداية والنّهاية، ابن كثير
وهذه أبياتٌ مِن شِعرِه:
دعِ المساجدَ للعُبّادِ تسكُنُها
وَطُف بنا حول خَمَّار لِيسقينا
ما قال ربُكَ ويلٌ للذين سكروا
ولكنّه قال ويلٌ للمُصلّينَا
فأراد الخليفةُ هارون الرّشيد ضرب عنقه؛ بسبب شِعرِه الماجن، فقال: "يا أمير المؤمنين.. الشُّعراء يقولون ما لا يفعلون."
فعفَا الخليفةُ عنه.
ولمّا مات لم يُرِد الإمام الشافعيّ -رحمه الله- أن يُصلِّيَ عليه، ولكن عند تغسيلِه وجدوا في جيبِه هذه الأبيات:
يا رب إن عظُمت ذُنُوبي كَثرةً
فلقد علمتُ بأن عفوك أعظم
إن كان لا يرجوك إلا مُحسِنٌ
فبمن يلوذُ ويستَجِيرُ المُجرِمُ!
أدعوك ربي كما أمرت تَضرُّعًا
فإذا رَدَدت يدي فمن ذَا يَرحمُ!
مالي إليك وسيلةٌ إلا الرَّجَا
وجَميلُ عَطفِكَ ثم إنِّي مُسلِمُ
فلمّا قرأها الإمام الشافعي بكى بكاءً شديدًا؛ وقام للصلاة عليه وجميع من حضرَ من المسلمين.
• من كتاب البداية والنّهاية، ابن كثير
Forwarded from " يوُميآت ڪآتبَ مغترٍبَ "
إن لم يكن بين القلوب تقاربٌ
فتقاربُ الأبدان ليس بنافعِ 🍂✨
فتقاربُ الأبدان ليس بنافعِ 🍂✨
Forwarded from " يوُميآت ڪآتبَ مغترٍبَ "
يَعِزُّ غَنِيُّ النَفسِ إِن قَلَّ مالُهُ
ويَغنى غَنِيُّ المالِ وَهوَ ذَليلُ
وَلا خَيرَ في وِدِّ اِمرِئٍ مُتَلَّونٍ
إِذا الريحُ مالَت مالَ حَيثُ تَميلُ
جَوادٌ إِذا اِستَغنَيتَ عَن أَخذِ مالِهِ
وَعِندَ اِحتِمالِ الفَقرِ عَنكَ بَخيلُ
فَما أَكثَر الإِخوان حينَ تَعدّهُم
وَلَكِنَهُم في النائِباتِ قَليلُ 🍂✨
ويَغنى غَنِيُّ المالِ وَهوَ ذَليلُ
وَلا خَيرَ في وِدِّ اِمرِئٍ مُتَلَّونٍ
إِذا الريحُ مالَت مالَ حَيثُ تَميلُ
جَوادٌ إِذا اِستَغنَيتَ عَن أَخذِ مالِهِ
وَعِندَ اِحتِمالِ الفَقرِ عَنكَ بَخيلُ
فَما أَكثَر الإِخوان حينَ تَعدّهُم
وَلَكِنَهُم في النائِباتِ قَليلُ 🍂✨
Forwarded from ش͜ــ๋͜ـآم͜ــ๋͜ـ _𝑆𝐻𝐴𝑀 🌿♥️ (Attar_AL_sham)
"أما الفؤادُ فصادقٌ في أمرهِ
وهو الفصيحُ إذا اللسانُ تلعثمَا"
وهو الفصيحُ إذا اللسانُ تلعثمَا"
Forwarded from رقائق القلوب
🍁
قال تعالى:
﴿ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ﴾
قال عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله :
« وهذه بشارة للُمعسرين، أن الله تعالى سيزيل عنهم الشدة، ويرفع عنهم المشقة ، { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا } ».
📗 تيسير الكريم الرحمٰن (٨٧١/١)
🍁- - -🍁- - -🍁- - -🍁
https://t.me/qbsat12
قال تعالى:
﴿ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ﴾
قال عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله :
« وهذه بشارة للُمعسرين، أن الله تعالى سيزيل عنهم الشدة، ويرفع عنهم المشقة ، { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا } ».
📗 تيسير الكريم الرحمٰن (٨٧١/١)
🍁- - -🍁- - -🍁- - -🍁
https://t.me/qbsat12
هل عائض القرني سارق كتب فعلًا؟!
محمّد خير موسى
موقع عربي21
سيكونُ من الصّادم لو اكتشفَ النّاسُ أنَّ نجمًا من نجوم الدّعوة الذين تستضيفهم الفضائيّات وقد أوتي قدرةً في الخطابة والحديث قد قام بعمليّة سطوٍ على بنكٍ من البنوك!!
على أنَّ سرقة جهود الآخرين الفكريّة والعلميّة أشدّ قسوة ووقعًا على المرء من سرقةِ أمواله، واختلاس ما في عقول النّاس من أفكار أعظم دناءةً من سرقةِ ما في جيوبهم.
فهل قامَ الدّاعية السّعودي عائض القرني بسرقةِ جهود الآخرين الفكريّة والأدبيّة والعلميّة؟
لا بدّ من التأكيد ابتداءً على أنَّ السّرقة الفكريّة إن ثبتت بحقّ أيّ كاتب أو مؤلّفٍ ولو مرّةً واحدةً فإنّها تكفي لهدم تمام الثّقة به والتّشكيك بعموم نتاجه العلمي والفكري والأدبي والدّعوي والفنّي وغير ذلك والشكّ في نسبة ذلك إليه.
وإنَّ أيدينا ثلاث سرقات في مجالات ثلاثة علميّة وأدبية ودعويّة أثبتها أصحابها بحقّ عائض القرني وأقرَّ هو بها تجلّي لنا حقيقة ما يدور من لغطٍ حوله.
• السرقة العلميّة
في عام 2010م نشرت مكتبة العبيكان كتابًا لعائض القرني اسمه "الصحيحان" وهو كتاب عظيم في بابه وموضوعه، ليُصدم العالم السوريّ المقيم في الرّياض حينها الشّيخ صالح أحمد الشّامي بأنَّ هذا الكتاب مستلٌّ برمّته من كتابه الذي قضى سنوات طوالًا في تصنيفه وهو كتاب "الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاريّ ومسلم"
وكان كلّ ما فعله عائض القرني هو تغيير ترتيب بعض الأبواب بحيث قدّم كتاب العبادات وأخّر كتاب العقيدة والعلم، ثمّ صاغ مقدّمةً في سطورٍ يسيرة عوضًا عن مقدّمة الشّيخ صالح الشّامي التي تتجاوز ثلاثين صفحةً شرح بها منهجه الفريد والجديد في الكتاب، ثمّ أسماه "الصّحيحان" ونسبه إلى نفسه.
وبعدَ أن أثار بعض طلّاب الشّيخ الشّامي القضيّة في تويتر بإطلاق وسم "عائض القرني يسرق من جديد"، سارع القرني إلى لَفلفةِ الأمر، فزار الشيخ صالح الشّامي في بيته واعتذر له بشكل صريح عن السّرقة، وعرض عليه تقديم مبلغ ماليّ ليساعد الشّيخ في إنجاز بعض المشاريع العلميّة، مستغلًّا أمرين أساسيين يضمن من خلالهما صمت الشّيخ وعدم كتابة شيء في ذلك وهما: طبيعة الشّيخ صالح الشّامي التي تميل إلى المسالمة عادة، ثمّ استغلال ضعف الغريب في تلكم الديار التي يشعر فيها الغريب الوافد بأنّه لقمة سائغة لا قيمة له ولا وزن.
قبلَ الشّيخ صالح الشّامي اعتذار عائض القرني بشرط أن يكتب هو والمكتبة النّاشرة تعهدًا بعدم إعادة طباعة الكتاب، وفعلًا كان ما أراده الشّيخ الشّامي وتمّ التّعهد ولم يطبع الكتاب غير تلكم الطبعة اليتيمة رغم أنَّ القرني مفتون بكثرة الطبعات وبشعارات "أكثر الكتب مبيعًا" على أغلفة ما يقول بأنّها كتبه.
• السّرقة الأدبيّة
أمَّا السّرقة الأدبيّة فهي تلك السّرقة التي حصلت عام 2011م عندما طرح عائض القرني كتابه "لا تيأس" في معرض الكتاب بالرّياض، لتتفاجأ الكاتبة السّعودية الشّابة سلوى العضيدان، وهي من مواليد 1975م وحاملة لشهادة الدكتوراة في الإرشاد الأسري، وأم لطفلٍ مصاب بالتّوحّد بأنَّ القرني سرق كتابها الذي أصدرته عام 2007م وقضت في تأليفه أربع سنوات وعنوانه " هكذا هزموا اليأس"
وكعادته حاول القرني بعد أن تواصلت معه الكاتبة سلوى العضيدان لفلفة الأمور، وعرض عليها تعويضًا ماليًّا قدره عشرة آلاف ريال مع الاعتذار الخطي، لكنّ الكاتبة طالبت بسحب الكتاب من الأسواق فرفض القرني ذلك.
فبثّت العضيدان بعض أوجاعها عبر بعض كتابات وتدوينات تقول في بعضها: "كتاب لا تيأس للدكتور عائض القرني تمّت سرقة ما نسبته 90% منه من كتابي "هكذا هزموا اليأس" بنفس صياغتي للمواضيع وبنفس تعليقاتي وبنفس الأخطاء المطبعية.
والمضحكُ المبكي أنّ مقدّمتي التي قمت بتأليفها من بنات أفكاري تمّ السطو عليها هي أيضًا وأُدرِجت ضمن مواضيع الكتاب
نعم الدّكتور عائض القرني طعنني طعنةً موجعةً حين سرق مني جهد أربع سنواتٍ كاملة قضيتها في إعداد وجمع مادة كتابي "هكذا هزموا اليأس"
أتدرون ما معنى أن أكون مؤلفةً وأمًّا لطفلٍ توحدي؟! لقد كنت أهرع لإتمام صفحات كتابي حين كان يغفو طفلي بعد عناء ويهدأ بعد صخب ويستكين بعد جهد.
إنّها قمّة المعاناة والكفاح والجهد والصمود، لقد كنتُ أسرق وقتًا لأتمم كتابي ولم أكن أعلم أن هناك من سيأتي ويسرق كتابي بين عشية وضحاها!!"
عندها خاضت العضيدان معركةً قضائيّة شرسة مع القرني أسفرت في العام 2012م بصدور حكم من لجنة حقوق المؤلّف بوزارة الإعلام بتغريم عائض القرني 330 ألف ريال سعودي، منها ثلاثون ألفًا للحقّ العام وثلاثمئة ألف تعويضًا للكاتبة سلوى العضيدان، مع قرارٍ بسحب الكتاب المسروق "لا تيأس" من الأسواق ومنعه من التداول، واعتباره بضاعةً مسروقةً تجب مصادرتها في المنافذ، ويمنع دخولها للملكة.
• السّرقة الدّعويّة
محمّد خير موسى
موقع عربي21
سيكونُ من الصّادم لو اكتشفَ النّاسُ أنَّ نجمًا من نجوم الدّعوة الذين تستضيفهم الفضائيّات وقد أوتي قدرةً في الخطابة والحديث قد قام بعمليّة سطوٍ على بنكٍ من البنوك!!
على أنَّ سرقة جهود الآخرين الفكريّة والعلميّة أشدّ قسوة ووقعًا على المرء من سرقةِ أمواله، واختلاس ما في عقول النّاس من أفكار أعظم دناءةً من سرقةِ ما في جيوبهم.
فهل قامَ الدّاعية السّعودي عائض القرني بسرقةِ جهود الآخرين الفكريّة والأدبيّة والعلميّة؟
لا بدّ من التأكيد ابتداءً على أنَّ السّرقة الفكريّة إن ثبتت بحقّ أيّ كاتب أو مؤلّفٍ ولو مرّةً واحدةً فإنّها تكفي لهدم تمام الثّقة به والتّشكيك بعموم نتاجه العلمي والفكري والأدبي والدّعوي والفنّي وغير ذلك والشكّ في نسبة ذلك إليه.
وإنَّ أيدينا ثلاث سرقات في مجالات ثلاثة علميّة وأدبية ودعويّة أثبتها أصحابها بحقّ عائض القرني وأقرَّ هو بها تجلّي لنا حقيقة ما يدور من لغطٍ حوله.
• السرقة العلميّة
في عام 2010م نشرت مكتبة العبيكان كتابًا لعائض القرني اسمه "الصحيحان" وهو كتاب عظيم في بابه وموضوعه، ليُصدم العالم السوريّ المقيم في الرّياض حينها الشّيخ صالح أحمد الشّامي بأنَّ هذا الكتاب مستلٌّ برمّته من كتابه الذي قضى سنوات طوالًا في تصنيفه وهو كتاب "الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاريّ ومسلم"
وكان كلّ ما فعله عائض القرني هو تغيير ترتيب بعض الأبواب بحيث قدّم كتاب العبادات وأخّر كتاب العقيدة والعلم، ثمّ صاغ مقدّمةً في سطورٍ يسيرة عوضًا عن مقدّمة الشّيخ صالح الشّامي التي تتجاوز ثلاثين صفحةً شرح بها منهجه الفريد والجديد في الكتاب، ثمّ أسماه "الصّحيحان" ونسبه إلى نفسه.
وبعدَ أن أثار بعض طلّاب الشّيخ الشّامي القضيّة في تويتر بإطلاق وسم "عائض القرني يسرق من جديد"، سارع القرني إلى لَفلفةِ الأمر، فزار الشيخ صالح الشّامي في بيته واعتذر له بشكل صريح عن السّرقة، وعرض عليه تقديم مبلغ ماليّ ليساعد الشّيخ في إنجاز بعض المشاريع العلميّة، مستغلًّا أمرين أساسيين يضمن من خلالهما صمت الشّيخ وعدم كتابة شيء في ذلك وهما: طبيعة الشّيخ صالح الشّامي التي تميل إلى المسالمة عادة، ثمّ استغلال ضعف الغريب في تلكم الديار التي يشعر فيها الغريب الوافد بأنّه لقمة سائغة لا قيمة له ولا وزن.
قبلَ الشّيخ صالح الشّامي اعتذار عائض القرني بشرط أن يكتب هو والمكتبة النّاشرة تعهدًا بعدم إعادة طباعة الكتاب، وفعلًا كان ما أراده الشّيخ الشّامي وتمّ التّعهد ولم يطبع الكتاب غير تلكم الطبعة اليتيمة رغم أنَّ القرني مفتون بكثرة الطبعات وبشعارات "أكثر الكتب مبيعًا" على أغلفة ما يقول بأنّها كتبه.
• السّرقة الأدبيّة
أمَّا السّرقة الأدبيّة فهي تلك السّرقة التي حصلت عام 2011م عندما طرح عائض القرني كتابه "لا تيأس" في معرض الكتاب بالرّياض، لتتفاجأ الكاتبة السّعودية الشّابة سلوى العضيدان، وهي من مواليد 1975م وحاملة لشهادة الدكتوراة في الإرشاد الأسري، وأم لطفلٍ مصاب بالتّوحّد بأنَّ القرني سرق كتابها الذي أصدرته عام 2007م وقضت في تأليفه أربع سنوات وعنوانه " هكذا هزموا اليأس"
وكعادته حاول القرني بعد أن تواصلت معه الكاتبة سلوى العضيدان لفلفة الأمور، وعرض عليها تعويضًا ماليًّا قدره عشرة آلاف ريال مع الاعتذار الخطي، لكنّ الكاتبة طالبت بسحب الكتاب من الأسواق فرفض القرني ذلك.
فبثّت العضيدان بعض أوجاعها عبر بعض كتابات وتدوينات تقول في بعضها: "كتاب لا تيأس للدكتور عائض القرني تمّت سرقة ما نسبته 90% منه من كتابي "هكذا هزموا اليأس" بنفس صياغتي للمواضيع وبنفس تعليقاتي وبنفس الأخطاء المطبعية.
والمضحكُ المبكي أنّ مقدّمتي التي قمت بتأليفها من بنات أفكاري تمّ السطو عليها هي أيضًا وأُدرِجت ضمن مواضيع الكتاب
نعم الدّكتور عائض القرني طعنني طعنةً موجعةً حين سرق مني جهد أربع سنواتٍ كاملة قضيتها في إعداد وجمع مادة كتابي "هكذا هزموا اليأس"
أتدرون ما معنى أن أكون مؤلفةً وأمًّا لطفلٍ توحدي؟! لقد كنت أهرع لإتمام صفحات كتابي حين كان يغفو طفلي بعد عناء ويهدأ بعد صخب ويستكين بعد جهد.
إنّها قمّة المعاناة والكفاح والجهد والصمود، لقد كنتُ أسرق وقتًا لأتمم كتابي ولم أكن أعلم أن هناك من سيأتي ويسرق كتابي بين عشية وضحاها!!"
عندها خاضت العضيدان معركةً قضائيّة شرسة مع القرني أسفرت في العام 2012م بصدور حكم من لجنة حقوق المؤلّف بوزارة الإعلام بتغريم عائض القرني 330 ألف ريال سعودي، منها ثلاثون ألفًا للحقّ العام وثلاثمئة ألف تعويضًا للكاتبة سلوى العضيدان، مع قرارٍ بسحب الكتاب المسروق "لا تيأس" من الأسواق ومنعه من التداول، واعتباره بضاعةً مسروقةً تجب مصادرتها في المنافذ، ويمنع دخولها للملكة.
• السّرقة الدّعويّة