⏺Тезис 7/8. О церкви Христовой. О «вертикали власти» и забвении соборного начала как искажениях церковной жизни

Христос говорит о Своей Церкви: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20).

Противопоставляя жизнь Церкви и мир земных властей, Он говорит Своим ученикам о том, как должна быть устроена Его Церковь: «Князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Мф. 20:25-27).

Различные должности в Церкви подразумевают не господство одних над другими, а разные виды служения, завещанного и порученного всей общине. Апостол Петр пишет: «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил» (1 Пет. 4:10), — и прибавляет, обращаясь к пастырям: «Пасите Божие стадо… не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду» (1 Пет. 5:2-3).

Поэтому ни превозношение начальствующего, ни уничижение подчиненного, ни принижающее мирян отождествление Церкви с клиром, ни превращение духовной иерархии в бюрократию с «вертикалью власти» не совместимы с учением Христа.

Для православной традиции неприемлемо превращение предстоятеля в «церковного самодержца» наподобие папы Римского на средневековом Западе, мнения, высказывания и решения которого не подлежат ни обсуждению, ни критике. Слово предстоятеля не тождественно слову Церкви.

Ненормально для Церкви такое положение дел, при котором принцип соборности не соблюдается ни по сути, ни даже формально, когда не созываются даже предписанные церковным Уставом соборы, когда важнейшие для жизни Церкви решения принимаются предстоятелем единолично, а несогласие клириков с действиями, словами и политикой начальствующего приравнивается к клятвопреступлению и влечет запрет в служении или извержение из сана (наказание, положенное каноническим правом лишь за тягчайшие проступки клириков).

Это исповедание веры составлено церковными людьми, священнослужителями и мирянами, которые по большей части проживают в России и приняли решение воздержаться от каких бы то ни было указаний на авторство. Оно включает восемь тезисов, которые мы будем публиковать последовательно — по одному тезису за раз. Каждый, кто разделяет эти тезисы и готов поделиться ими с другими — устно или письменно, публично или в частном сообщении — может считать себя участником этого исповедания.

Явления, о которых говорится в этих тезисах, нарастали в нашей Церкви уже давно. Молчание церковных людей может восприниматься как согласие или принятие, и поэтому мы не имеем права молчать.

Мы, священнослужители и миряне, чада Русской Православной Церкви, — включая тех из нас, кто в настоящий момент рассеян по разным странам и принадлежит иным юрисдикциям, — веруем и исповедуем, что независимо от земных обстоятельств и требований земных властей мы все призваны свидетельствовать миру об учении Иисуса Христа и отвергать то, что несовместимо с Евангелием. Никакие земные цели и ценности не могут ставиться христианами выше или вместо истины, явленной в учении, жизни и личности Иисуса Христа.

🥹 Следите за публикациями @Christians4Peace, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.