نگذارید حماس داعشی و رسانه های دروغ پرداز سپاه پاسداران شما را اغفال نمایند

#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

@shahzadenajEran

آرش سبحانی: اتهامات ذکر شده برای بازداشت خشونت‌آمیز و مجدد توماج صالحی خنده‌دار است

#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

@shahzadenajEran

اینگونه فریدون فرخزاد از پادشاه ایران, محمدرضا شاه پهلوی می‌گوید!
چراغ راه آینده


#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

@shahzadenajEran

🔺 فهرست ۱۰۰ زن قدرتمند کانادا که دابلیو اکس ان، شبکه مدیران زن این کشور، منتشر کرده نام زنان ایرانی-کانادایی از جمله آتوسا محمودپور، حقوق‌دان، لیلی پورزند، کارشناس حقوق زنان، و آتی مشاطان، کارشناس امنیت سایبری قرار دارد


#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

@shahzadenajEran

🔺مجلس نمایندگان آمریکا با ۳۰۷ رای موافق و ۱۱۹ رای مخالف طرحی را تصویب کرد که دولت بایدن را ملزم می‌کند شش میلیارد دلار دارایی ایران را که در ارتباط با آزادی پنج زندانی آمریکای رفع توقیف شده بود، به طور دائم مسدود کند. مایکل مک‌کال، نماینده جمهوری‌خواه، این طرح را ارائه کرد و ۹۰ نماینده دموکرات نیز از آن حمایت کردند

#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

@shahzadenajEran

سازمان حقوق بشر ایران گزارش داد حکم اعدام کامران رضایی، زندانی سیاسی و از بازداشت‌شدگان اعتراضات آبان ۹۸، صبح روز پنج‌شنبه ۹ آذر در زندان عادل آباد شیراز به اجرا درآمد. این زندانی ۳۳ ساله، به اتهام «قتل عمد» یک بسیجی به قصاص نفس محکوم شده بود.

#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

@shahzadenajEran

فعالیت مخفیانه برای انتخاب جانشین رهبر جمهوری اسلامی
یک عضو خبرگان: کمیسیون تنها با علی خامنه‌ای درباره جانشین مشورت می‌کند

رحیم توکل، نماینده استان مازندران در مجلس خبرگان از فعالیت مخفیانه یک کمیسیون ویژه برای انتخاب جانشین علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی خبر داد. او گفته اعضای کمیسیون افراد را گزینش و فقط با علی خامنه‌ای مشورت می‌کنند. به گفته او کسی از جزییات کار باخبر نمی‌شود. با فاش شدن این موضوع و بحران مشروعیت در جمهوری اسلامی، آیا مرگ خامنه‌ای پایان نظام خواهد بود؟

#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

@shahzadenajEran

ارتش اسرائیل اعلام کرد حماس با نقض توافق آتش‌بس، به سمت این کشور راکت شلیک کرده و ارتش اسرائیل نیز شلیک به مواضع حماس در غزه را از سر گرفته است.

ارتش اسرائیل گفت پدافند هوایی این کشور یک راکت را که از سمت غزه شلیک شده بود رهگیری کرده است.


#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

@shahzadenajEran

🔴 کارشناس صدا و سیما برای توجیه و ماستمالی تضادِ بین حرفهای علی خامنه ای و‌ سردار سلامی به جفنگویی روی آورد!

"پنجاه ۶۰ سال پیش گفتند ما یهودیان، اسرائیلی ها را میریزیم تو دریا!!
حالا استناد میکند به گفته های سردار سلامی :
سلامی نگفت ما میریزیم!! گفت برید شنا یاد بگیرید چون خودتون میریزید!! چون میخواهید فرار کنید هواپیما نیست می ریزید تو دریا!!

📌این ابلهان برای سرپوش گذاشتن روی حماقت هایشان چه چرندیاتی را که بهم میبافند!
اولا کدام یهودی یا یهودیانی ۶۰ سال قبل میخواستند اسرائیلی ها را به دریا بریزند؟
دوما شدیدا مشخصه ترسیده اند سوما وقتی میخواهید عقب نشینی کنید بهترین راهش سکوت است، چون کمتر چرت می گید.

#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

@shahzadenajEran

♦️ارتش اسرائیل اعلام کرد که دقایقی قبل از هفت صبح که پایان ضرب‌الاجل تمدید آتش‌بس موقت بین اسرائیل و حماس بود، تعدادی راکت از غزه به جنوب اسرائیل پرتاب شد که گنبد آهنین آنها را رهگیری کرد. حماس هنوز به ادعای نقض آتش‌بس واکنش نشان نداده است.
براساس این گزارش تعدادی راکت هم حوالی ساعت شش صبح به وقت محلی پرتاب شده بود. ارتش اسرائیل می‌گوید در حال انجام حملات هوایی گسترده علیه مواضع حماس در نوار غزه است.
آتش‌بس در صورتی برای روز هشتم تمدید می‌شد که حماس فهرست گروه هشتم گروگان‌هایی که آزاد می‌شوند را تا پیش از هفت صبح به اسرائیل ارایه می‌داد و دو طرف به آتش‌بس متعهد می‌ماندند.

#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

@shahzadenajEran

#تلنگر

حدود چهل سال پیش  که در دانشگاه تهران تحصیل میکردم روزی  امتحان تاریخ داشتیم ، استاد آمد و فقط یک سئوال داد و از کلاس بیرون رفت.
"مادر یعقوب لیث صفار از چه نظر در تاریخ معروف است؟"
از هر کدام از همکلاسی هایم پرسیدم نمیدانستند. تقلب هم آزاد بود چون مُراقب و مُمتِحنی حضور نداشت اما براستی هیچکس چیزی نمیدانست.
همگی دو ساعت نوشتیم  از صفات برجسته این بانوی بزرگِ ایرانی: ازشجاعت او - از مهارت در شمشیر زنی،  تیراندازی و اسب سواریِ او-   از  تقوا ، اخلاق و رفتارِ شایسته ی بانویی چون او !  خلاصه هرچه که در شأن و شخصیتِ مادرِِ سرداری چون یعقوب لیث صفاری به ذهنمان آمد نوشتیم !
استاد بعد از دو ساعت آمد و ورقه ها را جمع کرد و رفت . چند روز بعد
موقعِ اعلام نتایج امتحان تاریخ،  در تابلو ، مقابل اسامی همه نوشته شده بود: مردود!
برای اعتراض به دفتر استاد رفتیم  . استاد گفت کسی اعتراض دارد ؟ همه گفتیم آری.
گفت: خوب پاسخ صحیح را چرا ننوشتید؟
پرسیدیم پاسخ صحیح چه بود استاد ؟ گفت: "در هیچ کتاب و منبع و سندٍ تاریخی ، نامی از مادر یعقوب لیث صفار برده نشده است .  پاسخ صحیح (( نمیدانم بود )).
همه چند صفحه نوشته بودید اما کسی شهامت نداشت بنویسد:
(( نمیدانم ))
ملتی که فکر میکند ، همه چیز میداند، ناآگاه است.  بِروَید با کلمه زیبای نمیدانم آشنا شوید، زیرا  فردا ، گرفتارِ نادانی خود خواهید شد".
#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

@shahzadenajEran

بانو #هما_ارژنگی، شاعر بزرگ آذربایجانی،

بانو "هما ارژنگی" از سرایندگان میهن‌ دوست آذربایجانی،فرزند هنرمند سرشناس "عباس رسام ارژنگی تبریزی"
شعری در وصف ایران میخواند که #امید را در این روزهای سخت و دردناک ایران در میان ایرانیان زنده میسازد......


#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

@shahzadenajEran

#وحید_بهمن

بساط اُمت‌بازی و رعیت بازی و خلافت در دوران دو پادشاه پهلوی رسما جمع شد.

وقتی که اجدادتان تا ۱۲۰ سال پیش نوکر و رعیت و پشکل جمع کن گاو و گوسپند فلان خان و ارباب بودند، این جریان ملی‌گرا و میهن‌پرست بود که در جریان انقلاب مشروطه و در ادامه دوران دو پادشاه پهلوی، رعیت را به شهروند ایران تبدیل کرد.

اگر در این کشور سنگی روی سنگی گذاشته شده، دانشی وارد کشور شده، برای برابری و حقوق شهروندی و حقوق زنان و کودکان کاری شده، آبادانی شده، راه و کارخانه و بیمارستانی ساخته شده و دانشگاهی ساخته شده و امنیت برقرار شده و ارتشی منظم ساخته شده و ... همگی در سایه تلاش شبانه روزی عاشقان میهن بوده، از دو پادشاه میهن پرست پهلوی تا هزاران هزار سرباز جان فدایی میهن و مدیران و مهندسان و پزشکان و کارگران وطن‌پرست و ملی‌گرا
#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

@shahzadenajEran

هیچ‌وقت برای فهمیده شدن فریاد نزنید.
آنکه شما را بفهمد
صدای سکوتتان را بهتر می‌شنود!
@shahzadenajEran

آدم زنده به محبت نیاز دارد
و مرده به فاتحه.
ولی ما جماعت برعکسیم
برای مرده گل می ‌بریم
و فاتحه ی زندگی بعضی ‌‌ها را می ‌خوانیم...!
@shahzadenajEran

آدم کور وقتی چشاش باز بشه
اولین چیزی که میشکونه عصای دستشه!
همون چیزی که وقتی کور بود بهش نیاز داشت؛
داستان خیلیاس!
@shahzadenajEran

از آدم‌های مذهبی‌نما بترسید .
آنان به درجه‌ای رسیده‌اند که‌مطمئن هستند هر کاری بکننداشکالی ندارد
چون‌فکرمی‌کنند با عبادت کردن جبران خواهدشد
@shahzadenajEran

🟣 این مطلب در 5 بخش (پست) پی در پی ارائه می‎گردد

⚜️ درباره زنده یاد #محمدعلی_فروغی، زندگی و زمانه و تاثیر شگرف او در تاریخ ایران

پنجم آذر ۲۵۸۲ شاهنشاهی (۱۴۰۲)، هشتاد و یک سال از درگذشت محمدعلی فروغی می‎گذرد.


❇️ «این کافر را ببین که روز تاسوعا هم عینک می‌زند!»

جمله‌ای که محمدعلی فروغی از خلال خاطرات سال‌های جوانی‌ خود برای توصیف مقاومت جامعه ایران در قبال ورود مظاهر مدرنیته به ایران روایت می‌کند، آینه‌ای به دست می‌دهد از زمانه‌ای که او در آن زیست و از جهلی که به مصافش برخاست. روایت سال‌های زندگی محمدعلی فروغی، لیبرال تجددخواه، نماینده مجلس، وزیر عدلیه، وزیر خارجه، وزیر مالیه، نخست‌وزیر و یکی از سه معمار اصلی مدرن کردن ایران در عصر #پهلوی اول، روایت یکی از پرفراز و نشیب‌ترین برهه‌های تاریخ #ایران معاصر است.

⚜️ درباره او در پنج بخش پائین بیشتر بخوانید ⚜️
#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

@shahzadenajEran

1️⃣ بخش نخست

محمدعلی جوان، پسر محمد حسین فروغی، تجددخواه سرشناس عصر قاجار، شیفته ادب فارسی و فردوسی و سعدی بود. اوقات فراغت را با زدن سه‌تار پر‌ می‌کرد؛ با این حال بخش قابل توجهی از وقت خود را به نوشتن و ترجمه و بحث پیرامون نظرات فلاسفه غربی می‌گذراند.

با آنکه از نظر مالی در مضیقه بود، عشقی بی‌پایان به خرید کتاب داشت؛ چنان که به گفته خود: خرید کتاب او را «خانه‌خراب» کرده بود. سیگار نمی‌کشید؛ چرا که گمانش این بود که: «ملاحظه مردم واجب است». مشروب نمی‌خورد، قمار نمی‌کرد، و این شیوه زندگی را مدیون تربیت توأم با آزادی خود می‌دانست که چون او را منع نکرده بودند، حریص نشد.

همسر خود را در جوانی از دست داد، و دیگر همسر اختیار نکرد. به لحاظ فکری به نظریه تکامل داروین معتقد بود؛ و اگرچه خود را از نظر اعتقادی (دست‌کم در برهه جوانی) ندانم‌گرا می‌دانست، با این حال دست به کفرگویی و استهزاء پیغمبران نیز نمی‌زد؛ چرا که این کارها را «تضییع عمر»‌ می‌دانست. درحالی‌که افتخار می‌کرد که هرگز مقید و مجبور به تقدس نبوده، آرزو می‌کرد دولت بتواند سرانجام جلوی قمه‌زنی را بگیرد: امری که یکبار امیرکبیر برای انجام آن دورخیز کرد؛ اما توفیقی نیافت.

در دستنوشته‌ها، از «عشق مردم به جعل اکاذیب» می‌نالید؛ از فساد اخلاقی شاهان قاجار و جامعه‌ ایرانی به سختی گله می‌کرد؛ و دزدی و گدایی و غارتگری را شاخصه‌ای همه‌گیر در دوره قاجار می‌دانست. از عوام‌فریبی می‌گفت و اینکه «در مملکت ما حرف‌های مُهمل، زود مؤثر می‌شود و نتیجه می‌دهد؛ اما حرف‌های حسابی به خرج هیچ‌کس نمی‌رود». شکوه از وضع سخت زنان در عصر ظلمت ایرانی نیز در نوشته‌جات او به چشم می‌خورد. ضمن خاطره‌ای می‌نویسد: «زنی که خوب می‌خواند، آنجا آمد؛ قدری خواند. چقدر صدای خوبی دارد. افسوس خوردم از اینکه مملکت ما استعداد ضایع‌کن است.اگر در فرنگ بود، این استعداد پرورش می‌یافت و این زن در تئاترها و مجامع عالیه آواز می‌خواند و شخصی محترم بود؛ و حال آنکه حالا ضعیفه‌ای است در به در و بیچاره و دستخوش هوی و هوس مردم رذل...».

عینک بر چهره فروغی جوان که ابزار تمسخرش را فراهم می‌آورد، نشانه تجدد او نبود .تجدد حقیقی چیزی بود که وی در ذهن بدان می‌اندیشید.

فروغی: فرزند عصر روشنگری

آغاز قرن ۱۶ تا واپسین سال‌های قرن ۱۸ میلادی، دوره ظهور چهره‌هایی در عرصه علم و فرهنگ غرب است که تصور انسان مدرن را از جهان دگرگون کردند. هر کدام از این شخصیت‌ها به بخشی از تصور رایج انسان سنتی از هستی حمله بردند و پایه‌های اعتقادی را که برای قرون و هزاره‌ها در تفکر انسانی ثابت مانده بودند، ویران ساخته و دست به خلق مفاهیم نو زدند. ماکیاولی با طرح اندیشه سیاسی مدرن، جهان قدیم و جدید را از هم منفصل کرد؛ هابز با پیش‌ کشیدن دولت مدنی، مفهوم شهروندی و نظام حکومتی را معنای دیگر داد؛ دکارت جهان فلسفی ارسطو را واژگونه کرد؛ جان لاک با طرح «حقوق طبیعی» به سلطه «تکلیف» خاتمه داد؛ اسپینوزا حلقه اتصال اخلاق با مذهب را برید؛ جفرسون جدائی دین از دولت را تئوریزه کرد؛ و اسحاق نیوتن نگاه علمی انسان به جهان پیرامون خود را منقلب کرد. در این سال‌ها که شالوده‌های جهان امروزین ریخته می‌شدند، جامعه ایران به خمودگی صدها ساله خود خو گرفته‌ بود.

در چنین فضائی، فروغی در روزنامه «تربیت» - که اولین روزنامه غیردولتی ایران در عصر مظفرالدین ‌شاه خوانده می‌شود و بیش از ۴۰۰ شماره از آن منتشر شد - به همراه پدرش که رئیس اداره دارالترجمه دربار بود، به ترویج اندیشه قانون‎مداری و آزادی‎خواهی می‌پرداخت. در پاورقی آن، زندگی‎نامه‌ها و عقاید بزرگان رنسانس و عصر روشنگری غرب چاپ می‌شد. از آن سو در مدرسه «علوم سیاسی» مشیرالدوله که برای نخستین بار علم سیاست به گونه‌ای آکادمیک آموزش داده می‌شد، پدر فروغی و خود او که هر دو به ریاست رسیدند، نقشی تعیین کننده داشتند. نه تنها در مدیریت مدرسه؛ بلکه همچنین در تهیه متن‌های درسی. کتاب «اصول ثروت ملل» که فروغی ترجمه و تألیف کرد، نخستین کتاب آکادمیک اقتصاد در تاریخ مدرن ایران است. کتاب دیگرش «حقوق اساسی یعنی آداب مشروطیت دول»،  اندیشه و ارکان حکومت سکولار را در ذهن نسلی از سیاستمداران ایران کاشت و بسیاری از آنان را با مفاهیم نویی چون دموکراسی پارلمانی، حقوق طبیعی، قانون اساسی، اصل تفکیک قوا، حق مالکیت، حق آزادی اجتماعات، حق اعتصاب کارگران، حریم خصوصی و نظایر آن آشنا کرد.
#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

@shahzadenajEran

2️⃣ بخش دوم

«مجتبی مینوی» چهره سرشناس ادبی ایران، در مقاله‌ای به مناسبت سی‌امین سالگرد مرگ فروغی اشاره کرده بود که چگونه تمام دوره درس‌ خواندن و نشو و نمای نسل او، با تألیفات فروغی‌ها و اسم خاندان فروغی گره خورده بود. فارغ‌التحصیلان این مدرسه، در نهضت #مشروطه #ایران نقشی اساسی ایفا کردند.

فروغی همچون بزرگان عصر روشنگری، روشنفکری چند ساحتی بود. با این حال گرچه رد فضای فکری فرانسویان را در آثار او می‌توان دید، بسیار به نسل اول پدران بنیانگذار آمریکا شباهت داشت که عمده عمر خود را در سیاست سر کردند. معتقد بود که اگر یک گروه درست در رأس حکومت اقدام کنند، می‌توانند جامعه را به پیش ببرند؛ و در علاقه‌اش به تفکر انتقادی و علم جدید و فلسفه قدیم یونانی و لاتین، تربیت و تأسیس نهاد‌های آموزشی، نوع سیاست ‌ورزی، تسلطش به زبان، اعتقادش به سکولاریسم، رویاپردازی‌اش برای آینده بشر و نحوه حکمرانی اصلح بیش از همه به «توماس جفرسون» نویسنده پیش‌نویس بیانیه استقلال آمریکا می‌مانست. روزگاری گفته بود:«فقط تاسفی که از مردن دارم، از بابت همین است که دلم می‌خواهد بدانم کار انسان به کجا می‌رسد». این عطش برای اندیشیدن به محالات و دنیای آینده، او را از قاطبه جامعه ایرانی متمایز و با عموم روشنفکران عصر روشنگری غرب مشترک می‌کرد.

این علاقه کنجکاوانه، به ابعاد و ارکان حکومت تازه محدود نبود؛ و زندگی نوع بشر را نیز در بر می‌گرفت. در رساله‌‌ای که فروغی قریب به یک قرن پیش به نام «اندیشه دور و دراز» نوشته است، برای انسانِ آینده، روزی را می‌بیند که کتاب‌های صوتی باب شده است و افراد به وسیله ویدئو کنفرانس‌ با یکدیگر ارتباط می‌گیرند.

در زمانی که موج مارکسیسم کشورهای جهان را درمی‌نوردید، فروغی مغلوب گفتمان غالب زمانه نشد و تلاش کرد از پایه و با کمک کتب کلاسیک، جامعه ایران را با اساس فلسفه و علل مدرنیته در غرب آشنا کند. کتابی که او در این باب تحت عنوان «سیر حکمت در اروپا» در سه جلد نوشت، برای دهه‌ها مرجع اصلی ایرانیان برای شناخت فلسفه غرب قرار گرفت و ترجمه‌ای که از کتاب دکارت تحت نام «گفتار در روش» انجام داد، هنوز با گذشت قریب یک قرن، یگانه باقی مانده است. با این حال راهی که فروغی لیبرال در ترجمه و انتقال کتب پایه فلاسفه غرب شروع کرده بود، در هیاهوی استیلای مارکسیسم بر قاطبه جامعه روشنفکری ایران، نیمه‌تمام ماند. شیوه فروغی، آموزش گام ‌به ‌گام و راه صعود پلکانی از جهان قدیم تا رنسانس و عصر روشنگری، و از آنجا به جهان مدرن بود؛ اما جامعه روشنفکری که پس از او بر سرکار آمد،  ۵۰۰ سال پرش کرد و جامعه ایران را که در آغاز عصر پوست‌اندازی خود به سر می‌برد، بی‌آنکه توالی تاریخی رشد اروپایی را طی کرده باشد، به دیوار مارکسیسم کوبید. حزب توده ظهور کرد و رو به اضمحلال گذارد، ده‌ها گروه چریکی و هزاران تن به نام ایده‌های مارکس و کمونیسم در ایران قیام کردند و کشته شدند؛ بی‌آنکه هنوز ترجمه‌ای از اصلی‌ترین کتاب کارل مارکس در ایران موجود باشد. اولین ترجمه فارسی از کتاب «سرمایه» در ۱۳۵۴ منتشر شد.

هویت ملی یا ناسیونالیسم؟

در طی سال‌های قرن ۱۹ و ۲۰ که جهان متمدن با بحران‌های استقلال و جنگ‌های هویتی متعدد ناشی از تشکیل دولت-ملت‌ها و رواج ایدئولوژی‌های ناسیونالیستی مواجه بود، بحث پیرامون تعریف هویت ملی به کانون نزاع‌ بدل شده بود. هر کشوری تلاش می‌کرد با توسل به تاریخ قدیم یا ارزش‌های جدید، هویت خود و سپس هویت شهروندان خود را تعیین کند. ایران نیز با آنکه مدرنیته دیر به آن رسید، از این قاعده مستثنی نبود. «ایرانی کیست و ایرانی بودن در دوران مدرن به چه معنا است؟» این‌، هسته اصلی سوال‌هائی بودند که فروغی با ورودش به حلقه نخست تصمیم‌ گیران حکومتی، در پی یافتن پاسخ برای آن‌ها، دست به یکی از جسورانه‌ترین پروژه‌های قرون معاصر زد و دست‌اندرکار تعریف و بازآفرینی #هویت_ملی شد.

آرمان نخستین #مشروطه، اصلاح ساختار حکومتی از بالا بود، اما آنچه فروغی هدف گرفته بود، انقلاب مدرنیسم در بطن جامعه ایران بود. دست زدن به تغییرات در حوزه سنت‌ها و مقدسات جامعه‌ای که به قرن‌ها عقب‌ماندگی خو کرده است، قمار خطرناکی بود که فروغی به سه پشتوانه روی آن دست به تهور زد:

۱- شناخت بنیادینی که از تاریخ و فرهنگ ایران داشت،
۲- آشنائی عمیقی که با تمدن غرب یافته بود،
۳- داشتن حاکمی پرنفوذ و اقتدارگرا چون #رضاشاه که می‌توانست از او در پیشبرد اهدافش کمک بگیرد.

به اتکای میراث پیشین نهضت مشروطه که ساختار صلب و سنتی جامعه ایران را لرزانده بود، فروغی تلاش کرد کارگزار عبور دادن جامعه ایران به دنیای جدید شود. در دوره‌ای که روشنفکران ایرانی بیش از مدل حکومت، محتوای آن را در سر می‌پروراندند، از انقراض قاجاریه حمایت کرد، به جمهوریت نه گفت، و دست به #سردار_سپه داد تا #پادشاهی_پهلوی شکل بگیرد.

@shahzadenajEran

3️⃣ بخش سوم

به مدد گستره دانش تاریخی خود، سه هزار سال تاریخ متاخر فلات #ایران را از نظر گذراند و #کوروش و #داریوش اول را به عنوان الگویی برای نظام تازه برگزید. مهم‌تر از آن، بجای بناکردن #هویت_ملی معاصر بر اساس تعصبات قومی و تعلقات نژادی، آن را در میراث‌های فرهنگ و ادبی کشور کاشت. در زمانه اوج نهضت‌های نژادپرستانه افراطی و به گفته او «افتخار به استخوان‌های پوسیده نیاکان»، علیه تفاخر نژادی موضع می‌گرفت:« هیچ‌گاه معتقد به تخفیف و تحقیر سایر اقوام نبوده‌ام و همه وقت مساعی آنان را در راه ترقی و تمدن منظور داشته و تقدیر نموده[ام].» از آن سو در مقاله «چرا باید ایران را دوست داشت؟» استدلال می‌کند که چرا «حب وطن، با نوع‌دوستی تعارضی ندارد».

فروغی برای کاشتن ریشه‌های هویت ایران مدرن در فرهنگ کهن کشور، با اشرافی که به ادبیات ایران داشت، خود دست به تهیه منابع اولیه برای استفاده عمومی زد. گلستان و بوستان سعدی به تصحیح فروغی که در فاصله کمی پای خود را به خانه‌های بسیاری از ایرانیان باز کرد، از جمله نخستین کتب ادبی تاریخ معاصر بود که به شیوه جدیدِ تصحیحِ انتقادیِ متونِ قدیمی تهیه شده بود. تهیه‌ نسخه‌ای از رباعیات خیام و همچنین نسخه‌ گزیده‌ای از شاهنامه فردوسی برای استفاده دانش‌آموزان - که در بستر مرگ نیز به کار آن اشتغال داشت - از جمله همین تلاش‌های او بود. پروژه ترویج مولوی، فردوسی، سعدی و حافظ به عنوان چهار شناسه فرهنگی ایران مدرن که در تمام آن سال‌ها دنبال کرد، حاصل دید متجدد و علمی‌اش بود که با سال‌ها غور و غوص در ادبیات کهن، و معاشرت با بزرگترین پژوهشگران ادب ایران - همچون علامه قزوینی و بدیع‌الزمان فروزانفر - درآمیخته بود. تسلط او بر زبان و ادب فارسی، به میزانی است که می‌توان گفت وی ادیبی سیاستمدار بود؛ و نه سیاستمداری ادیب!

فروغی همچنین در همان حال که با نوشتن کتاب «سیر حکمت در اروپا» تلاش می‌کرد فلسفه غرب را به ایرانیان بشناساند، بخشی از کتاب «قانون» ابن‌سینا را از عربی به فارسی برگرداند تا چهره علمی ایران قدیم را به نمایش بگذارد و از خودباختگی هویتی در برابر فرهنگ غرب جلوگیری کند.

فروغی تاریخ را نیز در کنار زبان، به عنوان رکن هویتی ایران مدرن در نظر می‌گرفت و از جمله پیشروانی بود که به این رشته، به عنوان یک علم و اساس آموزش تمدن و تکامل بشریت نگاه می‌کرد؛ و نه به عنوان قصه‌ها و افسانه‌هایی از سلاطین و لشکرکشی‌ها؛ آنچنان که تا پیش از او غالبا مرسوم بود. فروغی تصمیم گرفت تاریخ را برای نخستین بار به عنوان ماده درسی وارد مدرسه سیاسی کند؛ و از آنجا که چنین درسی تا پیش از آن وجود نداشت، خود وظیفه نوشتن کتاب ویژه تدریس را برعهده گرفت و اولین کتاب مدون تاریخ را تالیف کرد. کتب سه‌گانه او، سرمشق بسیاری از تاریخ‌نویسان بعدی او قرار گرفتند. کتاب تاریخی که برای سال پنجم و ششم مدارس ابتدایی نوشت، با این جمله شروع می‌شد: «مملکتِ ما ایران است و ما ایرانی هستیم و پدران ما هم ایرانی بوده‌اند». نوشتن این کتاب که همزمان با اوج‌گیری نهضت مشروطه است، روح آزادی و وطن‌پرستی را در کالبد آموزش نسل تازه می‌دمد.

این دست تلاش‌هایی که فروغی انجام داد، در چارچوب پروژه بلند‌مدت او در ساخت مفاهیم جدید ملت و افکار عمومی برای ایرانیان تعریف می‌شود. در بخشی از نامه‌ای که از پاریس به هنگام برگزاری کنفرانس صلح در ۱۹۱۹ نوشته است، پس از آن‌که به سختی گله می‌کند که چرا ایران باید در مقابل انگلیسی‌ها «مُرده در دستان مُرده‌شور» باشد، افسوس خود را از این فقدان هویت جدید اینگونه نشان می‌دهد: «ملت ایران باید صدا داشته باشد، افکار داشته باشد، ایران باید ملت داشته باشد... ایران ملت ندارد. افکار عامه ندارد. اگر افکار عامه داشت، به این روز نمی‌افتاد و همه مقاصد حاصل می‌شد. اصلاح حال ایران و وجود ایران، متعلق به افکار عامه است؛ و اگر بگویید تعلیق بر محال می‌کنی، عرض می‌کنم: خیلی متاسفم؛ اما در حقیقت نمی‌توانم صرف نظر کنم».
@shahzadenajEran