●روابط 23 كتاب من شروح المنهاج●

١: مغني المحتاج || الخطيب الشّربيني
https://t.me/Shkutub/801

٢: نهاية المحتاج || شهاب الدّين الرّملي
https://t.me/Shkutub/809

٣: كنز الرّاغبين || جلال الدّين المحلّي
https://t.me/Shkutub/823

٤: حاشيتا قليوبي وعميرة || القليوبي عميرة
https://t.me/Shkutub/827

٥: عجالة المحتاج || ابن الملقّن
https://t.me/Shkutub/832

٦: تحفة المحتاج (أدلّة) || ابن الملقّن
https://t.me/Shkutub/836

٧: السّراج الوهّاج || الغمراوي
https://t.me/Shkutub/839

٨: النّجم الوهّاج || الدّميري
https://t.me/Shkutub/841

٩: بداية المحتاج || بدر الدّين الأسدي
https://t.me/Shkutub/858

١٠: قوت المحتاج || شهاب الدّين الأذرعي
https://t.me/Shkutub/866

١١: دقائق المنهاج || يحيى بن شرف النّووي
https://t.me/Shkutub/882

١٢: زاد المحتاج || عبدالله بن حسن الكوهجي
https://t.me/Shkutub/890

١٣: سلّم المتعلّم المحتاج || الأهدل
https://t.me/Shkutub/897

١٤: تحفة المحتاج || ابن حجر الهيتمي
https://t.me/Shkutub/906

١٥: حواشي الشّرواني والعبادي على التّحفة
https://t.me/Shkutub/916

١٦: مختصر تخفة المحتاج || مصطفى بن حامد
https://t.me/Shkutub/934

١٧: القديم والجديد من أقوال الشّافعي خلال كتاب المنهاج || د. محمد الرّستاقي
https://t.me/Shkutub/942

١٨: تحرير الفتاوي على التّنبيه والمنهاج والحاوي || أبي زرعة العراقي
https://t.me/Shkutub/946

١٩: البلغة || ابن الملقّن
https://t.me/Shkutub/967

٢٠: عمدة المحتاج || ابن الملقّن
https://t.me/Shkutub/1020

٢١: السّراج على نكت المنهاج || ابن النّقيب
https://t.me/Shkutub/1042

٢٢: منهاج الطّالبين || تحقيق وتعليق د. أحمد الحدّاد
https://t.me/Shkutub/1639

٢٣: تعليقات على مقدمة منهاج الطّالبين || محمد الخطيب
https://t.me/Shkutub/1701

"رُبَّ هِمّة أحيَت أُمَّة"
العلامة عبد الحي اللكنوي رحمه الله:
‏وهذا العبد الضعيف جامع الأوراق قد حصل له التذاذ بالمطالعة والتصنيف، فأطالع المجلدات الضخمة في ساعات عديدة، وأقعد في بعض الليالي أصنف من المغرب إلى نصف الليل من دون وقفة، سوى صلاة العشاء، ولا يحصل لي الملال، ولله الحمد على ذلك.

"إقامة الحُجّة ٤٠"

قال العلامة السفاريني الحنبلي رحمه الله تعالى في كتابه "البحور الزاخرة في علوم الآخرة"

يا سيدي يا رسول الله خذ بيدي * إني أتيت بلا علم ولا عملِ

الدرس الاول

بتراجع دور #التصوف_الصحيح، وخفوت ذكر الصالحين بين الناس، وترك التشوف لمراتبهم والتعلق بهمّتهم، سيطرت الحالة المادية على فكر العامة، فانصاعوا لشهواتهم دون أدنى مقاومة لها، وصار الدفاعُ عن رغبات النفس، ونزوات الجسد، وشذوذات الفكر، وإملاءات الغرب حريةً ونضالًا.

#منهجيات

تأثير العلوم العقلية واللغوية في اصول الفقه ص ٢٢
د.محمود عبود هرموش

كلمات لا يمكن نسيانها ... ابو عبيدة

ذكر الإمام الذهبي فى تاريخه عند ترجمة (مسعود بن محمد الهمذاني) أنه كان من خيار الناس، وكان كثيرًا ما يصفح عن الناس بقوله: (الماضي لا يُذكر).
قيل: إنّه رُؤيَ في المنام بعد موته،
فقيل له : ما فعل الله بك؟
قال : أوقفني بين يديه، وقال لي: يا مسعود، الماضي لا يُذْكَر،
انطلقوا به إلى ‎الجنة).

"تاريخ الإسلام" للذهبي ج12 ص1128

تجارة مع الله...

تجسيم الوهابية..

https://youtu.be/oOZTMgD-8LI

جاء في الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي:


33 وَسُئِلَ رَضِي الله عَنهُ: عَن قَول النَّوَوِيّ لطف الله بِهِ فِي آخر بَاب مجَالِس الذّكر من شرح مُسلم: ذكر اللِّسَان مَعَ حُضُور الْقلب أفضل من ذكر الْقلب انْتهى. فَهَل يُؤْخَذ من كَلَامه أَنه إِذا ذكر الله بِقَلْبِه دون لِسَانه أَنه ينَال الْفَضِيلَة إِذا كَانَ مَعْذُورًا أم لَا؟ وَهل إِذا قَرَأَ بِقَلْبِه دون لِسَانه من غير عذر ينَال الْفَضِيلَة أم لَا؟
فَأجَاب بقوله: الذّكر بِالْقَلْبِ لَا فَضِيلَة فِيهِ من حَيْثُ كَونه ذكرا متعبداً بِلَفْظِهِ
وَإِنَّمَا فِيهِ فَضِيلَة من حَيْثُ استحضاره لمعناه من تَنْزِيه الله وإجلاله بِقَلْبِه
وَبِهَذَا يجمع بَين قَول النَّوَوِيّ الْمَذْكُور، وقَوْلهم ذكر القلب لَا ثَوَاب فِيهِ
فَمن نفى عَنهُ الثَّوَاب أَرَادَ من حَيْثُ لَفظه
وَمن أثبت فِيهِ ثَوابًا أَرَادَ من حَيْثُ حُضُوره بِقَلْبِه كَمَا ذَكرْنَاهُ
فَتَأمل ذَلِك فَإِنَّهُ مهمّ
وَلَا فرق فِي جَمِيع ذَلِك بَين الْمَعْذُور وَغَيره، وَالله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أعلم.


@f_dini