'یکی از کامل‌ترین مجموعه پوستر جهت چاپ و استفاده در تجمعات اعتراضی در خارج از ایران را می‌توانید از لینک زیر دانلود کنید:
GoogleDrive
دست به دست کنید که ۲۲ اکتبر نزدیک است و کسی دست خالی نمونه.
FarhadNouri
(از مسائل امنیتی و کپی‌رایتی فایل‌ها اطلاعی ندارم. فقط توییت بالا رو دیدم که مورد توجه قرار گرفته.)
📡 @VahidOnline

نوشته‌ی دکتر نیکا نیکزاد:

انصافا، کدوم یک از ما تحرکات فعلی جوانان را به محرومیت جنسی گره می زنیم؟
چرا در اردوی مقابل، تمام تحلیل ها حول این مساله است؟

مثلا بارها در توئیت های ارزشی ها دیده ام که انگیزه ی حضور در خیابانها را دستمالی دختران می دانند. رائفی پور محرومیت جنسی دختران در کنار دسترسی آنان به فیلم های پورن را دلیل خیزش زنانه ی فعلی می داند.
زاکانی گفته، دختران معترض را به خانه های عفاف می بریم که زیرنویس آن می شود ، یک عده شهوت طلب را به فاحشه خانه های خودمان می بریم!
این حجم از پره اوکیوپیشن( درگیری و جدال ذهنی حول یک محور و در اینجا حول سکس) غیر عادیست.
با توجه به اینکه قاری قرآن شان یک پدوفیل بچه باز است. استاد دانشگاه و پلیس شان یک عده متجاوز جنسی و ووو بیشتر به این نتیجه آدم را می رسانند که ما با یک عده بیمار جنسی طرفیم.
می دانید که عقده های جنسی آبشخور رذیلانه ترین جنایت ها نیز هستند. و این که این جماعت تا این اندازه پتانسیل جنایات محیر العقول را دارند، باز تاییدیست بر بیمار جنسی بودن امثال زاکانی، رائفی پور و دنباله های سرکوبگرشان.

میخواستم بگم چطور نسل ۵۷ متوجه این تحجرگرایی سیستماتیک نبود ولی دلم نیومد.اکثر انقلابیون اهدافشون چیز دیگه ای بود. اطلاع رسانی و شبکه های اجتماعی هم که نبود. همین الان هم به راحتی فریب میخوریم.
بریده ای یک دقیقه ای از گزارشی راجع به انقلاب اسلامی ایران در یوتوب
https://www.youtube.com/watch?v=0JE4mky9g5Y

احتمالا تا الان این ویدیو کلیپ را دیدید ولی...

خونهای ریخته نه فراموش میشوند و نه بخشیده
#مهسا_امينی‌ #اعتصابات_سراسری

مطلبی راجع به پرچم کردستان:
از دوستی کُرد درباره پرچم کردستان و ارتباطش با جدایی طلبی پرسیدم. دیدگاه شخصی من: در هر جای دنیا مردم باید این حق را داشته باشند که در انتخابات آزاد رای بر استقلال و یا ماندن در کشور مرکزی بدهند.خواه کاتالانِ اسپانیا، خواه کِبِکِ کانادا، خواه کردستانِ ایران.
پاسخ دوستم: سوال کُلی است و جواب واحد نداره.این پرچم هم با جدایی طلبی میتونه جمع پذیر باشه و هم کاملن مجزا. بخودی خود هیچ چیز دیگری رو نمی‌تونه بیان کنه بغیر از اشتراکات ایرانی و کُردی. ایرانی به دلیل سه رنگش و کُردی به دلیل خورشیدی با ۲۱ پرتو که اشتراکات کُردی توش به شکل سمبولیک بیان شده. با تمام تفاوتهای بنیادی، از جمله زبان، فرهنگ، جغرافیا و... کُردها در طول تاریخ سعی کرده‌اند ایرانی باقی بمانند اما متاسفانه همیشه بعنوان خرده فرهنگ و فاقد اصالت و... باهاشون برخورد شده. در نتیجه، کاملن طبیعیست یک عده تمامیت طلب پرچم کردی را بعنوان نشانه جدایی طلبی طلقی بکنند. اینها می‌ترسند که ستمی که به کردها شده است را قبول کنند (صورت مساله را پاک میکنند). پرچم به خودی خود هیچ گاە معنی تجزیە طلبی نداشته و ندارد. پرچم وسیله ایست برای گرد هم جمع شدن کردها، همانند هر پرچم دیگری.
از این بابت این را تاکید میکنم که بین ما کردها، همانند تمامی جوامع دیگر، قاعدتا فکر واحدی وجود ندارد. بعنوان مثال، این نظرِ من برای کسی که کار سیاسی می کند می تواند خام و حتی خیانت به آرمانها باشد (منی که حکومت ایران دو برادرش را به جرم آزاد خواهی کشتە و مادرش از غصه شون سرطان وجودش را فرا گرفت). اما به نظرشون احترام میگذارم، آن هم دیدگاهیست بر مبنایی دیگر. همەی احزاب سیاسی سنتی کردستان دمکرات،کومله و حتی پژاک(که مقبولیت بسیار کمتری دارد) به یک سیستم فدرالی در چهارچوب یک ایران واحد نظر مساعدی دارند. برای مستند کردن این قسمت کافیست به مصاحبه قاسملو، عبداللە مهتدی، ناصر رزازی و... با بی بی سی فارسی نگاهی انداخت. در بین اقشار فرهنگی کردهای ایران و کردهای دیاسپورا، گروە بزرگی هستیم کە معتقدیم که باید در یک سیستم فدرالی ساز و کاری قانونی وجود داشته باشه که ضامن منافعمان بعنوان کرد باشد.
چنانچه همەی عقب ماندگی ها و ستمهای تاریخی به کردها فراموش شود، بایستی بتوان از طریق رفراندوم راە دیگری در پیش گرفت همانند آنچیزی که مثال کم ندارد: نمونه اش هم همان انگلیس است که با وجود تمامی امکاناتش در سطح جهانی چون منافع اسکاتلند را تامین نمیکرد. درصدی از جمعیت اسکاتلند خواستار جدایی از انگلیس شدند (هر چند با درایت سیاسیون انگلیس اتفاق نیافتاد). با این وجود، اگر راهکرد سیاسیون ایران به کردستان مانند قبل بماند، کردستان نباید خود را مقید به پیمان اخوتی بکند که هیچ وقت از طرف سایر ایرانیها برایش ارزشی قایل نشدە است.
کلام آخر:ما تشابهات فرهنگی زیادی داریم با سایر ایرانیها اما تفاوتهای زیادی نیز داریم که ما شدیم کُرد و نه آذری، بلوچ، فارس. اگر به تفاوتهای کردها به اندازەی تشابهاتشان احترام گذاشته شود، از نظر آماری درصد بزرگی از کردها دوست دارند در چهارچوبی مشترک به اسم ایران زندگی کنند.

پیش بینی درست غلامحسین دانشی نماینده مجلس مردم آبادان
https://www.youtube.com/watch?v=iA_1qC41Pmg&ab_channel=Shabnevisweblog

این روزها برای خیلی ها سوال است که چطور یک خیزش منجر به انقلاب میشود. کلارنس کرین برینتون، تاریخشناس آمریکایی در کتاب خود بنام «کالبدشکافی چهار انقلاب» چهار انقلاب بزرگ قرن گذشته را بررسی کرده و برای فهم بهتر، انقلابها را به بیماری تشبیه کرده است.

اولین مرحله دوره نهفتگی یا اینکوباسیون است. در این مرحله برخی علایم انقلاب قابل شناسایی است ولی هنوز اعتراضات و ناآرامی ها پخش و گسترده نشده اند. برخی اتفاقات که در این مرحله پیش می آید شامل بحرانهای اقتصادی، باور عمومی در نبود عدالت اجتماعی و بی عدالتی از سوی حاکمیت، وجود رهبران و حاکمان ضعیف، از بین رفتن انگیزه و امید به رفرم (اصلاحات)، مخالفت روشنفکران با سیاستهای حاکمیت، تفاوت و تضاد آشکار بین طبقات اجتماعی، شکست نیروهای سرکوب یا پیوستن آنها به انقلابیون.

دومین مرحله از انقلاب دوره ی تعادل است. در این مرحله بخشی از جامعه و حاکمیت سعی در توافق، اصلاح و تغییر روش میکنند و معمولا گروهی از میانه روها و معتدلین در حکومت نقشی پیدا میکنند.

سومین مرحله از انقلاب، دوران بحران است که در این مرحله میزان خشونت افزایش پیدا میکند و رادیکالها اوضاع را بدست میگیرند. در این مرحله رادیکالها معمولا انجمنها و شوراهایی تشکیل میدهند که اغلب خواهان اجرای مجازات خشن برای حاکمان و مزدورانشان هستند.

آخرین مرحله از انقلاب را مرحلهء ترمیم یا بهبود نامیده اند که میتواند سرآغاز پایان دوران خشونت و ترور و وحشت باشد. در این مرحله، معمولا حکومتی مشابه حکومت قبلی شکل میگیرد و در این مرحله است که انقلاب یا وارد مسیر خشونت و جنگ میشود یا به صلح و ثبات ختم میشود.

یک سوال و نگرانی ای که وجود داره اینه که یک انقلاب در کدام یک از این مراحل میتونه شکست بخوره؟
یک سوال و نگرانی ای که وجود داره اینه که یک انقلاب در کدام یک از این مراحل میتونه شکست بخوره؟ معمولا در اولین و دومین مرحله است که انقلابها و خیزشها فروکش میکنن و با شکست مواجه میشن چون هنوز نیروهای رادیکال در اقلیت هستند. اما اگر انقلاب وارد مرحلهء سوم و چهارم شد، فارغ از اینکه نتیجه انقلاب چه خواهد بود، توقف آن بسیار سخت تر خواهد شد.
یک راه دیگر هم که میتونه از وارد شدن انقلاب از فاز یک و دو به مراحل سوم و چهار بشه اینه که حکومت تغییراتی اساسی و به موقع انجام بده. زمان بندی این تغییرات بسیار مهم است چراکه اگر انقلاب وارد مراحل سه و چهار شده و رادیکالها اوضاع را به دست گرفته باشند، دیگر تغییرات حتی اگر تمام خواسته های مخالفین را هم برآورده کند کافی نیست.

پس بطور خلاصه یک انقلاب دارای چهار فاز یا مرحله است. دوران نهفتگی، تعادل، بحران و ترمیم. یکی از تمرینهای خوب این است که انقلاب اسلامی ایران را در قالب این چهار مرحله تحلیل کنیم و سیل حوادث را در طی چند دههء آخر زمامداری شاه در این چهار مرحله طبقه بندی کنیم.

سوال آخری که مطرح است این است که آیا ایران در حال تجربهء یک انقلاب دیگر است. اگر آری، ما در کدام مرحله قرار گرفته ایم. پاسخ به این سوال چندان ساده نیست چرا که این طبقه بندیها معمولا بعد از کالبدشکافی و پایان و نتیجه گرفتن انقلاب قابل دسته بندی است. برداشت شخصی من این است که ما بین مراحل دوم و سوم هستیم و هنوز وارد فاز چهارم نشده ایم.
https://shabnevis.com/2022/10/31/phases-of-revolution/

اما این رشته توییت چه نتایجی به ما میدهد؟ آیا شروع انقلاب در ایران علیه ج.ا محکوم به جنگ داخلی و سوریه ای شدن است؟ ممکن است بپرسید اگر ج.ا در سوریه ای شدن سوریه دست داشته، چرا ایران را نتواند سوریه ای کند؟
مطلب اخیر در شبنویس با پرداختن به مرور کتاب داعش از درون ارتش ترور، به جواب سوالات فوق هم میپردازد.
https://shabnevis.com/2022/11/05/isis-inside-the-army-of-terror/

تلگرام در آپدیت جدید خودش این تصویر را منتشر کرده. روی سه میز، سه گروه در خال بازی پوکر هستند. زن، زندگی، آزادی
#مهسا_امینی

سرودی زیبا برای زنان شجاع ایران
https://youtu.be/fKLPmvnH-TI

سرود لیلاها
https://youtu.be/fKLPmvnH-TI

من نظرم نسبت به رضا پهلوی در طول زمان و در سنین مختلف چندین بار تغییر کرده. حدود ۱۹-۲۰ سالم بود که برای اولین بار از طریق تلویزیون‌های تازه راه افتاده‌ی ماهواره ای مصاحبه و سخنرانی هاش را شنیدم از او خوشم آمد. امیدوار بودم بتونه جنبشی را در ایران راه بندازه. از بعد از ۲ خرداد و جنبش [شکست خورده‌ی] اصلاحات کم کم از او ناامید شدم و تا همین اواخر بی اعتماد. گاهی هم به شدت مخالف روش‌ها و حرفهاش بودم.
چند هفته ایه که میخواستم راجع به رضا پهلوی و اهمیت نقش تاریخی اش بنویسم ولی یا فرصت نشد یا سیل خبرها رقمی نذاشت. سوای ای حرف‌ها، فکر میکنم این مصاحبه‌ی رضا پهلوی حداقل برای من بسیار امیدوار کننده و قابل اعتنا بود. شما هم ببینید. با گوش باز و بدون تعصب.

پینوشت: این مصاحبه جدید نیست

پیش بینی تاجزاده از امروز. این مصاحبه در سال ۹۹ انجام شده