⠀
⠀
📖 بصُـحبة ســــورة الأنعـــــام 📖
﴿قُل إِنّي عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبّي وَكَذَّبتُم بِهِ ما عِندي ما تَستَعجِلونَ بِهِ إِنِ الحُكمُ إِلّا لِلَّهِ يَقُصُّ الحَقَّ وَهُوَ خَيرُ الفاصِلينَ﴾ [الأنعام: ٥٧]
🌿 🌿 🌿 🌿 🌿
💡 غريــب الكلمـــات🔘
⭐️ {بَيِّنَةٍ}:
⬅️ أي: بصيرةٍ ودَلالةٍ ويقينٍ وحُجَّةٍ وبُرهانٍ، ⬅️ وأصْلُ (بَيَنَ): الانكشافُ.
⭐️ {الْفَاصِلِينَ}:
⬅️ جمْع فاصِلٍ، وهو مَن يُبيِّنُ ويميِّزُ بين المُحقِّ والمبطِل.
⬅️ والفصلُ: إبانةُ أحد الشَّيئين من الآخَرِ، حتى يكون بينهما فُرجةٌ.
⬅️ وأصل (فصل): يدلُّ على تمييزِ الشَّيءِ من الشَّيءِ وإبانتِه عنه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💡 تفسيــر الإمـام السعـــدي🔘
⭐️ وأنا ﴿عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي﴾
⬅️ أي: على يقين مبين، بصحته، وبطلان ما عداه..
⬅️ وهذه شهادة من الرسول جازمة، لا تقبل التردد، وهو أعدل الشهود على الإطلاق
🔹 فصدق بها المؤمنون، وتبين لهم من صحتها وصدقها، بحسب ما مَنَّ الله به عليهم.
⭐️ ﴿وَ﴾ لكنكم أيها المشركون – ﴿كذبتم به﴾ وهو لا يستحق هذا منكم، ولا يليق به إلا التصديق، وإذا استمررتم على تكذيبكم، فاعلموا أن العذاب واقع بكم لا محالة، وهو عند الله، هو الذي ينزله عليكم، إذا شاء، وكيف شاء، وإن استعجلتم به، فليس بيدي من الأمر شيء
⭐️ ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ﴾ فكما أنه هو الذي حكم بالحكم الشرعي، فأمر ونهى، فإنه سيحكم بالحكم الجزائي، فيثيب ويعاقب، بحسب ما تقتضيه حكمته.
⬅️ فالاعتراض على حكمه مطلقا مدفوع، وقد أوضح السبيل، وقص على عباده الحق قصا، قطع به معاذيرهم، وانقطعت له حجتهم، ليهلك من هلك عن بينة، ويحيا من حي عن بينة
⭐️ ﴿وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ﴾ بين عباده، في الدنياة والآخرة، فيفصل بينهم فصلا، يحمده عليه، حتى من قضى عليه، ووجه الحق نحوه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💡 مقــاصـد الآيــة🔘
⭐️ بيان أن الْحُكْمُ لِلَّهِ ، ودلالةٌ على أنَّ العَبدَ لا يَقدِرُ على أمرٍ من الأمور إلَّا إذا قضاه اللهُ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💡 فوائـد علمـــية🔘
⭐️ {يَقُصُّ الْحَقَّ}
⬅️ وعلى قِراءةِ (يَقْضِ الحَقَّ) يكونُ المعنى: يَقضِي القَضاءَ الحقَّ، الذي لا جوْرَ فيه ولا حَيْفَ، بيني وبينكم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💡 لطـائف وهدايـات🔘
⭐️ {يَقُصُّ الْحَقَّ}
⬅️ أي: يتْلو علينا في كتابِه الحقَّ الواضِحَ، الذي لا لبْسَ فيه، والذي تنقَطِعُ به حُجَجُهم
⭐️ {وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ}
⬅️ أي: وهو خَيْرُ مَن فَصَلَ القضايا، فبَيَّن وميَّز بين المحِقِّ والمبْطِل، وحَكَم بين عِبادِه؛ فأنْصَفَ بينهم، وأحقَّ الحَقَّ سبحانه وتعالى.
#ختمة_التفسير
#تثوير_القرآن
#سورة_الأنعام
🌙 | 📕
⠀
﴿قُل إِنّي عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبّي وَكَذَّبتُم بِهِ ما عِندي ما تَستَعجِلونَ بِهِ إِنِ الحُكمُ إِلّا لِلَّهِ يَقُصُّ الحَقَّ وَهُوَ خَيرُ الفاصِلينَ﴾ [الأنعام: ٥٧]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#ختمة_التفسير
#تثوير_القرآن
#سورة_الأنعام
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الكبيرة الخامسة والخمسون
لبس الحرير والذهب للرجال
في الصحيحين أن رسول اللهﷺ قال: «لا تلبسوا الحرير ، فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة»،
وهذا عام في الجند وغيرهم لقولهﷺ:«الذهب و الحرير حلال لإناث أمتي، حرام على ذكورها».
وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: نهانا رسول اللهﷺ أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليها أخرجه البخاري.
فمن استحل لبس الحرير من الرجال فهو كافر وإنما رخص فيه الشارعﷺ: لمن به حكة أو جرب أو غيره وللمقاتلين عند لقاء العدو وأما لبس الحرير للزينة في حق الرجال فحرام بإجماع المسلمين سواء كان قباء أو قبطياً أو كلوثة وكذلك إذا كان الأكثر حريراً كان حراماً وكذلك الذهب لبسه حرام على الرجال سواء كان خاتماً أو حياصة أو سقط سيف حرام لبسه وعمله.
وقد رأىﷺ خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال:«أيعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده» فقيل للرجل بعدما ذهب صلى الله عليه وسلم : خذ خاتمك فانتفع به، قال : لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول اللهﷺ.
وكذلك طراز الذهب وكلوثة الزركش حرام على الرجال.
واختلف العلماء في جواز إلباس الصبي الحرير والذهب فرخص فيه قوم ومنع آخرون لعموم قولهﷺ عن الحرير والذهب: «الذهب و الحرير حلال لإناث أمتي، حرام على ذكورها»
فدخل الصبي في النهي وهذا مذهب الإمام أحمد وآخرين رحمهم الله فنسأل الله التوفيق لما يحب ويرضى إنه جواد كريم.
#الكبائـــر
لبس الحرير والذهب للرجال
في الصحيحين أن رسول اللهﷺ قال: «لا تلبسوا الحرير ، فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة»،
وهذا عام في الجند وغيرهم لقولهﷺ:«الذهب و الحرير حلال لإناث أمتي، حرام على ذكورها».
وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: نهانا رسول اللهﷺ أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليها أخرجه البخاري.
فمن استحل لبس الحرير من الرجال فهو كافر وإنما رخص فيه الشارعﷺ: لمن به حكة أو جرب أو غيره وللمقاتلين عند لقاء العدو وأما لبس الحرير للزينة في حق الرجال فحرام بإجماع المسلمين سواء كان قباء أو قبطياً أو كلوثة وكذلك إذا كان الأكثر حريراً كان حراماً وكذلك الذهب لبسه حرام على الرجال سواء كان خاتماً أو حياصة أو سقط سيف حرام لبسه وعمله.
وقد رأىﷺ خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال:«أيعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده» فقيل للرجل بعدما ذهب صلى الله عليه وسلم : خذ خاتمك فانتفع به، قال : لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول اللهﷺ.
وكذلك طراز الذهب وكلوثة الزركش حرام على الرجال.
واختلف العلماء في جواز إلباس الصبي الحرير والذهب فرخص فيه قوم ومنع آخرون لعموم قولهﷺ عن الحرير والذهب: «الذهب و الحرير حلال لإناث أمتي، حرام على ذكورها»
فدخل الصبي في النهي وهذا مذهب الإمام أحمد وآخرين رحمهم الله فنسأل الله التوفيق لما يحب ويرضى إنه جواد كريم.
#الكبائـــر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#أمهات_المؤمنين
#بهن_نقتدي
#عائشة_رضي_الله_عنها
#أمــــي
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
حملت عائشة رضي الله عنها إلى الدار التي أعدت لها، دار النبي ﷺ التي كانت ملتصقة بالمسجد النبوي الشريف وهناك ...؟!
كانت السعادة ترفرف على بيوت النبي ﷺ على الرغم من حياة التقشف التي عاشها النبي ﷺ وأهله
لندخل بيتها الطاهر الموفّق وكيف لا وقد أطلق عليها رسول الله ﷺ اسـم "مُوفَّـقـة"
سجلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ذكرياتها الحلوة وخطرات نفسها، وما كانت تلقاه من الرعاية النبوية، واللطف والعطف عليها في حياتها الزوجية في البيت النبوي .
كان رسول الله ﷺ يمتلك مَنِ العطف والرحمة، ما يغني زوجه الصغيرة عائشة عن عَطْفِ أبويها، فقد تركها على سجيتها تلعب بالعرائس في بيته، كما كانت تلعب بهن في بيت أمها وأبيها..
فــ لنـا عودٌ مُبارك معها رضي الله عنها بإذن الله تعالى.
#أمهات_المؤمنين
#بهن_نقتدي
#عائشة_رضي_الله_عنها
#أمــــي
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM