Стала вникать в особенности переселения коми-ижемских оленеводов на Кольский полуостров (из малоземельской тундры; окрестностей Печоры). И просто вдруг глаза открылись на новые шокирующие обстоятельства.

Оказывается, большинство поселений у реки Поной, на Кольском, основали не просто коми-ижемцы, не просто какие-то там оленеводы, а натуральные, блин, олигархи))

Почему вообще переселяться оленеводы стали изначально на Кольский? У них вдруг закончился главный ресурс, питающий оленей: мох и трава в тундре. Столько оленей умелые коми-ижемцы развели, что природа перестала справляться и начался падеж. Вообще тундра всегда может выдержать определенное число оленей. Как только тундра не выдерживает, стадо буквально вымирает подчистую. Это и в наше время можно наблюдать.

Поэтому самые богатые оленеводы и задумались, что, блин, делать. Оленей надо разводить как можно больше, а земли физически взять неоткуда. Ну и решили поискать землю за морем, там, где живут саамы: вроде оленеводством саамы заняты, но так, не массово, бережно к природе, без ажиотажа.

Почему бы, подумали ижемцы, не потеснить их? Ну и перебрались на Кольский. Сначала поселились в саамском селе Ловозеро, но там у них были юридические проблемы: в местное общество их не "прописывали". Некоторым прописку буквально по 30 лет пришлось ждать. Ну, понятно, подмасливать местных как-то пришлось: в первую очередь, вложившись в строительство церквей, школ, местной инфраструктуры. Думаю, без взяток начальству, давления и т.п. не обошлось.

Но вокруг Ловозера пастбища тоже не резиновые, поэтому через несколько лет ижемцам пришлось переселяться в окрестности Поноя. Там тоже жили саамы, но их по опыту уже можно было также потеснить, и вообще как-то прижиться.

На новых местах они весьма мощно развернулись.

В Ловозере появилась кожевенная мастерская И. Н. Терентьева, а через несколько лет открылись такие же мастерские братьев Дементия и Василия Вокуевых и Сергея Канева. С середины 1890-х годов из кожевенных мастерских села Ловозеро ежегодно вывозились около десяти тысяч переработанных оленьих шкур.

Все это государство использовало после раскулачивания:

В 1925 году на основе этих мастерских восстановили кожевенный завод. Он размещался в большом деревянном здании в центре села. Механизмы в кожемяльне приводились в движение конной тягой. Замша-полуфабрикат направлялась на завод «Красный Октябрь» в Тверь.

Да, меня это удивило, что первыми на новые места пошли богачи. Что в Ловозеро, что позднее на Поной (где уже основали новые поселения). Хотя, с другой стороны логично, без риска и не разбогатеешь. Опять же, переезд был как раз возможностью удержать и развить свой доход, и богачи этим умело воспользовались.

Просто интересные нюансы. Инициаторами переселения на Кольский были два коми-ижемских оленевода - Поликарп Иванович Рочев и Иван Наумович Терентьев.

Терентьев Иван Наумович (1842, д. Бакур Печорского у. Арханг. губ. – 1914, с. Ловозеро), оленевод, коми-ижемец. В 1887 – глава одной из перв. семей (16 чел. в 1895), пришедших на Кольский п-ов со стадом (2,5 тыс. оленей), в 1897 приписан к Ловозерскому погосту. Самый зажиточный оленевод Кольского С. конца XIX в. – владелец двух замшевых предприятий в сс. Ловозеро (1895) и Рында (1904). Занимался благотворительностью: заготовил бревна для нов. ц. (1896), построил дом для уч-ща (1898) в с. Ловозеро.

____
Рочев Поликарп Иванович (1853, Мохченская вол. Печорского у. Арханг. губ. – 1930-е, с. Ловозеро), оленевод, коми-ижемец. Переселился с Печоры в с. Ловозеро вместе с тремя др. семьями в 1886–1888. Встретил сопротивление значит. ч. местного нас., получил официальную приписку к Ловозерскому погосту вместе с семьей (19 чел.) лишь в 1912. Имел крупное стадо оленей (2,5 тыс. в 1895). Занимался благотворительностью, жертвовал на стр-во шк., ц. (после пожара в Богоявленской ц. передал 630 руб.). В 1890 участвовал в стр-ве колокольни. В 1920-х – нач. 1930-х – староста Ловозерской ц. В нач. 1930-х раскулачен.

Княжеское житие в Заполярье

На реке Поной в начале ХХ в. появилось село Оксино. Основали его, видимо, коми-ижемские оленеводы.

Интересно, что Оксино есть и на реке Печоре. Похоже, ижемцы перенесли родное название с реки на реку, с Печоры на Поной.

С Печорским Оксино любопытно: изначально это промысловая жира Оксино. Жира (жир) происходит от слова жить (и от него же архангельское жилó 'этаж')

Жи́ры — рыбацкие поселения на Нижней Печоре. Иван III пожаловал участки для промысла белой рыбы жителям Пустозерска, принимавшим участие в московских экспедициях 1491 и 1499 г-в в Печорский край.

Поначалу пустозерцы жили в летних сараях, потом построили избы. В 1670-х годах вокруг Пустозерска была 21 жира — Никитцы, Оксино, Голубковка, Бедовое, Куя, Нарыга, Макарово, и пр.

На языке коми öксы 'князь'. Так почему бы жире, пожалованной великим князем Иваном III Васильевичем, не быть названной в его честь. Буквально житие Княжево, жира Оксино.

Правда, при переносе на Поной смысл названия утерялся.

Кстати, про жир (в значении жить, богатеть и т.п.). Если вы вдруг не знаете, как назвать новенького кота, вот вам два великолепных варианта 👌

"Вепсский танец в исполнении колхозниц села Шёлтозера. г. Петрозаводск. 1937 г. Автор съёмки З. М. Иванова. НА РК."

Как я понимаю, это вепсянки в нарядах "городского типа", начала ХХ века.

Похоже, весь ХХ век, годов до 80-х, 90-х народные хоры и прочие ансамбли выступали в сельских нарядах "городского типа" начала ХХ века.

На фото участники Поморского народного хора на берегу Онежского озера (перед поездкой в Москву на Декаду карельского искусства и литературы). 1959–1970-е гг. Петрозаводск. Автор съёмки П. В. Беззубенко. НА РК.

Более ранние варианты традиционных платьев и головных уборов уже остались лишь в музеях. А это, как я понимаю, последние аутентичные наряды, более-менее массово сохранившиеся из бабушкиных сундуков, которые еще позволяли себя носить.

А когда вот это городское начала ХХ века износилось, пошел уже галимый пошитый псевдонародный лубок.

Свиньи, конечно, лапочки, но кабаны вне конкуренции 😍. Они очень похожи на собак своими повадками, например, тем, как бегают, крутятся на месте. А кабаны ещё и напоминают лично мне нашего пёсика Севу, который умер от старости 2 года назад, вот как раз в январе, на днях. Он в молодости и фигурой был похож, и такой же черный волосатый, мощный, агрессивный.

Кстати, ни разу в жизни не встречала кабанов, хотя у нас в лесу живут и даже на картофельные поля в деревню приходят иногда.

Но они осторожные, вроде медведя, могут, как я понимаю, незаметно недалеко от тебя в кустах стоять, и если не чувствуют агрессию, просто уйдут. Так что, похоже, если их увидел, то они уже к агрессии в твою сторону готовы.

А вы встречали кабанов? Не выслеживая, как охотник, а просто так?