Раз пошла оленья тема, покажу несколько своих фото. Олени дикие и домашние, ездовые и мясные, на свободном выпасе и под присмотром пастуха, на Кольском, Канине, Большеземельской тундре и Новой Земле.
Оленеводство в наше время стало ассоциироваться с определенными народами, но в прошлом вид хоз.деятельности был связан не с национальностью, а местом проживания (климатом и ландшафтами).
Живешь на Кольском, в тундровом бездорожье, будешь ездить на оленях, и есть их. Живешь в якутской степи, сможешь ездить на лошадях, и есть их. Живешь в пустыне, будешь ездить на верблюдах, и есть их. А какая у тебя там национальность, язык, метод росписи глиняных горшков, или тип украшений, это уже дело десятое.
Поэтому оленеводством до ХХ в. занимались и русские, и карелы, и коми-ижемцы, и ненцы... Разница по большому счету в том, что одни народы жили и живут компактно в местах, подходящих для оленеводства, а другие рассеяны по земле (и заняты преимущественно иными видами с/х). Отсюда и закрепились у нас разные ассоциации.
Оленеводство в наше время стало ассоциироваться с определенными народами, но в прошлом вид хоз.деятельности был связан не с национальностью, а местом проживания (климатом и ландшафтами).
Живешь на Кольском, в тундровом бездорожье, будешь ездить на оленях, и есть их. Живешь в якутской степи, сможешь ездить на лошадях, и есть их. Живешь в пустыне, будешь ездить на верблюдах, и есть их. А какая у тебя там национальность, язык, метод росписи глиняных горшков, или тип украшений, это уже дело десятое.
Поэтому оленеводством до ХХ в. занимались и русские, и карелы, и коми-ижемцы, и ненцы... Разница по большому счету в том, что одни народы жили и живут компактно в местах, подходящих для оленеводства, а другие рассеяны по земле (и заняты преимущественно иными видами с/х). Отсюда и закрепились у нас разные ассоциации.
👍61❤10💯4
Нельзя просто так взять, и не показать первый снег 👌, когда на землю лег первый снег. Все хрустит и бодрит.
👍60❤25
На днях я проводила опрос, спрашивала читателей, какой из этих народов НЕ занимался оленеводством: саами, ненцы, карелы, русские, коми-ижемцы, ханты, якуты, чукчи, коряки. Проголосовали 224 человека на этот момент, и подавляющее большинство за то, что оленеводством не занимались русские и карелы.
В самом деле, многие не знают, что русские и карелы разводили оленей. Конечно, это не было традиционным занятием для большинства. Однако, как я уже писала, оленеводство в наше время стало ассоциироваться с определенными народами, но в прошлом вид хоз.деятельности был связан не с национальностью, а местом проживания (климатом и ландшафтами).
Живешь на Кольском, в тундровом бездорожье, будешь ездить на оленях, и есть их, независимо от того, саам ты, карел или русский.
Общее поголовье одомашненных оленей на Кольском к концу 19 века составляло по разным источникам около 23 тыс. зверей, из них у саамов было 20 328 оленей, у русских — 2484 (сейчас это Мурманская область).
Также оленеводством активно занимались в Кемском уезде (сейчас это Карелия). В 1894 г. в крестьянских хозяйствах уезда (за исключением Кеми и Сумского Посада) насчитывалось 12282 головы оленей. Оленеводство было известно не во всех волостях Беломорской Карелии. По свидетельству И. К. Инхи, южнее д. Тихтозеро (находится на той же параллели, что и южная часть озера Топозера) оленей уже не держали. Лучше всего в пределах Карелии оленеводство было развито начиная с поселений на озере Пяозере и к северу от него.
Что странно, многих моих читателей смутили коми-ижемцы и коряки: вполне себе типичные оленеводы, занимающиеся оленеводством традиционно. Но с оленеводством они не ассоциируются совсем (это надо исправлять? 😁)
А вот якуты (как и чукчи, в тех же процентных соотношениях) с оленеводством у читателей ассоциируются. Совершенно напрасно)
На самом деле, что интересно, якуты от оленеводства открещиваются. Мол, в Якутии оленеводством занимались эвенки. А якуты — нет.
Многие исследователи его вовсе не признают за занятие якутов. «Якуты крайне неохотно заводят оленей, которых откровенно зовут иноземным скотом… Якутов – оленеводов, вроде чукчей или самоедов, совсем нет…» (В.Л. Серошевский).
В середине ХХ века в Институте Этнографии АН СССР им. Н.Н. Миклухо-Маклая со скрипом признали, что оленёкцы являются якутами. А их основное занятие – оленеводство. Но только их.
Так что можно говорить, что оленеводство — не традиционное занятие якутов. Они все были скотоводами, преимущественно разводили лошадей. Хотя, некоторые представители якутов (или народов, отнесенных советскими учеными к якутам), были оленеводами. В порядке большого исключения.
Выходит, что для саами, ненцев, коми-ижемцев, хантов, чукчей и коряков оленеводство было традиционным занятием (но тоже не единственным, например, часть чукчей и коряков были приморскими охотниками; а саамы занимались также активно не только оленеводством, но и рыболовством). Но в целом, наверное, можно сказать, что оленеводство традиционно и типично для этих народов.
Русские и карелы занимались оленеводством на тех тундровых заполярных территориях, где олени были главным средством передвижения, и где их гораздо проще разводить для еды, чем коров, свиней и лошадей.
Что касается якутов, то тут, наверное, как в случае с русскими и карелами можно сказать, что оленеводство для них совершенно не типично. А заниматься им могли в исключительных случаях, если жить якутам приходилось там, где лошадей разводить слишком сложно (либо и вовсе можно спорить о том, были ли эти оленеводы якутами, но я в эти идентификационные нац.дебри уже не полезу).
В самом деле, многие не знают, что русские и карелы разводили оленей. Конечно, это не было традиционным занятием для большинства. Однако, как я уже писала, оленеводство в наше время стало ассоциироваться с определенными народами, но в прошлом вид хоз.деятельности был связан не с национальностью, а местом проживания (климатом и ландшафтами).
Живешь на Кольском, в тундровом бездорожье, будешь ездить на оленях, и есть их, независимо от того, саам ты, карел или русский.
Общее поголовье одомашненных оленей на Кольском к концу 19 века составляло по разным источникам около 23 тыс. зверей, из них у саамов было 20 328 оленей, у русских — 2484 (сейчас это Мурманская область).
Также оленеводством активно занимались в Кемском уезде (сейчас это Карелия). В 1894 г. в крестьянских хозяйствах уезда (за исключением Кеми и Сумского Посада) насчитывалось 12282 головы оленей. Оленеводство было известно не во всех волостях Беломорской Карелии. По свидетельству И. К. Инхи, южнее д. Тихтозеро (находится на той же параллели, что и южная часть озера Топозера) оленей уже не держали. Лучше всего в пределах Карелии оленеводство было развито начиная с поселений на озере Пяозере и к северу от него.
Что странно, многих моих читателей смутили коми-ижемцы и коряки: вполне себе типичные оленеводы, занимающиеся оленеводством традиционно. Но с оленеводством они не ассоциируются совсем (это надо исправлять? 😁)
А вот якуты (как и чукчи, в тех же процентных соотношениях) с оленеводством у читателей ассоциируются. Совершенно напрасно)
На самом деле, что интересно, якуты от оленеводства открещиваются. Мол, в Якутии оленеводством занимались эвенки. А якуты — нет.
Многие исследователи его вовсе не признают за занятие якутов. «Якуты крайне неохотно заводят оленей, которых откровенно зовут иноземным скотом… Якутов – оленеводов, вроде чукчей или самоедов, совсем нет…» (В.Л. Серошевский).
В середине ХХ века в Институте Этнографии АН СССР им. Н.Н. Миклухо-Маклая со скрипом признали, что оленёкцы являются якутами. А их основное занятие – оленеводство. Но только их.
Так что можно говорить, что оленеводство — не традиционное занятие якутов. Они все были скотоводами, преимущественно разводили лошадей. Хотя, некоторые представители якутов (или народов, отнесенных советскими учеными к якутам), были оленеводами. В порядке большого исключения.
Выходит, что для саами, ненцев, коми-ижемцев, хантов, чукчей и коряков оленеводство было традиционным занятием (но тоже не единственным, например, часть чукчей и коряков были приморскими охотниками; а саамы занимались также активно не только оленеводством, но и рыболовством). Но в целом, наверное, можно сказать, что оленеводство традиционно и типично для этих народов.
Русские и карелы занимались оленеводством на тех тундровых заполярных территориях, где олени были главным средством передвижения, и где их гораздо проще разводить для еды, чем коров, свиней и лошадей.
К примеру, в статистическим исследовании Мурмана от конца 19-начала 20 века даже вывести среднюю стоимость этих животных не смогли: "Лошадей, козъ и свиней на Мурманѣ такъ мало, что выводить ихъ среднюю стоимость нельзя".
Что касается якутов, то тут, наверное, как в случае с русскими и карелами можно сказать, что оленеводство для них совершенно не типично. А заниматься им могли в исключительных случаях, если жить якутам приходилось там, где лошадей разводить слишком сложно (либо и вовсе можно спорить о том, были ли эти оленеводы якутами, но я в эти идентификационные нац.дебри уже не полезу).
Telegram
Sevprostor
Предлагаю угадать, какой из этих народов НЕ занимался оленеводством (можно выбрать несколько вариантов). Позже напишу об этом кое-что
Саами / Ненцы / Карелы / Русские / Коми-ижемцы / Ханты / Якуты / Чукчи / Коряки
Саами / Ненцы / Карелы / Русские / Коми-ижемцы / Ханты / Якуты / Чукчи / Коряки
👍37❤9🦄1
Как оленей с полуострова на полуостров перегоняли (загадка вам)
Прочитала тут, что коми-ижемцы, когда в конце 19 века перебрались с Печоры на Кольский полуостров, с собой привезли и оленей, чтобы пасти их тут.
Интересно, во-первых, что они, получается, смешали два типа оленей: европейского тундрового и сибирского (большеземельского) тундрового. Во-вторых, смешали в одном месте два способа оленеводства (ижемцы пасли оленей круглогодично, а саамы отпускали оленей летом на самовыпас).
А еще возникает вопрос, а как их вообще везли, эти стада, с Канина на Кольский?
Олени умеют плавать на довольно большие расстояния. Например, с Вайгача на Югорский полуостров ненцы перегоняли оленей вплавь, через пролив Югорский Шар.
Минимальная ширина пролива от 2,5 км, но причалить не везде можно из-за скал. Так что самое узкое место, которое можно преодолеть вплавь, что-то около 4-х км.
Мы его когда-то предолевали на байдарке, дождавшись хорошей погоды. Боялись не только возможного ухудшения погоды и ветра, но и морских течений заодно, но оказалось, что ничего там страшного в штиль нет. Так что и олени вполне могли все это переплыть.
Что касается Кольского, то попасть туда можно по «Горлу Белого моря» — проливу, соединяющему Терский Берег Кольского и полуостров Канин (куда могли пешком прийти коми-ижемцы с оленями). Однако ширина его в узком месте около 50 км и вряд ли олени его преодолеют вплавь, тем более, что там уже течения посильнее будут, и больше шансов на то, что погода успеет испортиться, пока ты плывешь
Да и вообще олень с таким расстоянием не справится. Он может проплыть всего 10-12 км.
По льду через Горло Белого моря вряд ли перейдешь, он, там, кажется, не встает на всем протяжении пролива, да так, чтобы можно было безбоязненно пешком пройти.
Так что остается перевозка оленей на судах? Сложновато и дороговато, оленей ведь много нужно перекинуть: тысячи голов.
Ответ, как оленей перевозили я знаю и позже напишу. А вы, если не гуглить, что бы предположили, как с ними перебирались люди?
Прочитала тут, что коми-ижемцы, когда в конце 19 века перебрались с Печоры на Кольский полуостров, с собой привезли и оленей, чтобы пасти их тут.
Интересно, во-первых, что они, получается, смешали два типа оленей: европейского тундрового и сибирского (большеземельского) тундрового. Во-вторых, смешали в одном месте два способа оленеводства (ижемцы пасли оленей круглогодично, а саамы отпускали оленей летом на самовыпас).
А еще возникает вопрос, а как их вообще везли, эти стада, с Канина на Кольский?
Олени умеют плавать на довольно большие расстояния. Например, с Вайгача на Югорский полуостров ненцы перегоняли оленей вплавь, через пролив Югорский Шар.
Минимальная ширина пролива от 2,5 км, но причалить не везде можно из-за скал. Так что самое узкое место, которое можно преодолеть вплавь, что-то около 4-х км.
Мы его когда-то предолевали на байдарке, дождавшись хорошей погоды. Боялись не только возможного ухудшения погоды и ветра, но и морских течений заодно, но оказалось, что ничего там страшного в штиль нет. Так что и олени вполне могли все это переплыть.
Что касается Кольского, то попасть туда можно по «Горлу Белого моря» — проливу, соединяющему Терский Берег Кольского и полуостров Канин (куда могли пешком прийти коми-ижемцы с оленями). Однако ширина его в узком месте около 50 км и вряд ли олени его преодолеют вплавь, тем более, что там уже течения посильнее будут, и больше шансов на то, что погода успеет испортиться, пока ты плывешь
Да и вообще олень с таким расстоянием не справится. Он может проплыть всего 10-12 км.
По льду через Горло Белого моря вряд ли перейдешь, он, там, кажется, не встает на всем протяжении пролива, да так, чтобы можно было безбоязненно пешком пройти.
Так что остается перевозка оленей на судах? Сложновато и дороговато, оленей ведь много нужно перекинуть: тысячи голов.
Ответ, как оленей перевозили я знаю и позже напишу. А вы, если не гуглить, что бы предположили, как с ними перебирались люди?
🤔16👍8❤5