🕯️ В храмах Северного благочиния прошли богослужения в первую Родительскую субботу Великого поста

☦️ 7 марта 2026 года — первая Родительская суббота Великого поста. Она приходится на завершение второй седмицы — недели, посвящённой святителю Григорию Паламе.

Согласно Уставу Церкви особое поминовение усопших в храмах — великопостные Родительские субботы — совершается во вторую, третью и четвёртую субботы Великого поста. В эти особые дни памяти Православная Церковь призывает всех верующих усиленно помолиться о своих усопших родителях, родственниках и близких.

Сколько всего в году родительских суббот?

В церковном календаре 9 (вместе с 9 мая) дней особого поминовения усопших. Почти все они имеют переходящую дату. В этом году:

▪️9 февраля — Поминовение усопших, пострадавших за веру Христову в годину гонений.
▪️Суббота мясопустная (Вселенская) (14 февраля)
▪️Суббота 2-й седмицы Великого поста (7 марта)
▪️Суббота 3-й седмицы Великого поста (14 марта)
▪️Суббота 4-й седмицы Великого поста (21 марта)
▪️Радоница (21 апреля)
▪️9 мая — Поминовение усопших воинов
▪️Суббота Троицкая (Вселенская) (30 мая)
▪️Суббота Димитриевская (7 ноября)

Почему именно суббота?

Самым главным поминовением считается поминовение на литургии, а так как в великопостный период оно совершается реже, то по субботам уделяется особое внимание заупокойной молитве. В Родительскую субботу 7 марта 2026 года Святая Церковь совершает полное заупокойное богослужение. Накануне, в пятницу вечером, был совершён великий парастас с особыми песнопениями и чтением кафизм. В саму субботу совершается Божественная литургия с поминовением усопших по именам. Верующие подают записки с именами почивших православных христиан, чтобы их помянули на проскомидии и на ектениях. После литургии совершается вселенская панихида. Эти службы помогают душам усопших получить облегчение, особенно если кто-то из них преставился в постное время и не получил своевременного поминовения в обычные дни.

Многие уверены, что Родительская суббота — это обязательная поездка на кладбище со снедью, «помянуть». На самом деле самое важное в этот день — прийти в храм. Не на кладбище, не к могиле, а именно в церковь на богослужение. Накануне вечером стоит посетить парастас — торжественную заупокойную службу. В субботу утром — Божественную литургию, на которой совершается поминовение, общая панихида. Именно церковная молитва составляет суть Родительской субботы.

Почему нужно молиться за усопших? Для Бога все живы. Мы видим подтверждение этому в словах Христа: «А о воскресении мёртвых не читали ли вы речённого вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мёртвых, но живых» (Мф. 22: 31-32).

По древней традиции верующие приносят в храм продукты, которые затем раздаются нуждающимся. Но есть важное условие: поскольку 7 марта приходится на Великий пост, продукты должны быть строго постными. Никакого мяса, молока, яиц, сливочного масла. Можно принести хлеб, крупы, макароны, растительное масло, консервы, фрукты, сухофрукты. Эти продукты оставляют на специальном столе возле распятия, где верующие ставят свечи за упокой. Такое пожертвование считается милостыней в память об усопших.

Записки подаются накануне вечером или утром в день службы. В них указываются только имена крещёных православных христиан. Имена пишутся в родительном падеже, полностью, без сокращений.

Поездка на кладбище желательна, но не обязательна

Поездка на кладбище в Родительскую субботу желательна, но не обязательна и точно не заменяет церковную службу. Если есть возможность — съездите на могилу после посещения храма. Приведите в порядок место захоронения, зажгите свечу или лампаду, но помните о пожарной безопасности. Прочитайте краткую молитву, постойте в тишине, вспомните усопшего добрым словом. А ещё важно не превращать кладбище в место застолий — оставлять еду на могиле является языческим пережитком...

Полный текст статьи - на сайте Крымской митрополии

☦️ В храмах Северного благочиния прошли богослужения в Неделю 2-ю Великого поста.

📓 За Божественной литургией читался отрывок из Евангелия от Марка о расслабленном (7 зач., II, 1-12)

Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи,- говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.

В данном чтении мы видим пример удивительной заботы. Четверо человек не просто приносят своего больного друга ко Христу, но не отступают перед трудностями, которые возникают у них на пути. Их не смущает толпа людей, через которую они не могут пробиться, и даже крыша, которую им приходится прокопать. В данном случае не столь важно, была ли это плотная крыша из утрамбованной земли или просто деревянные перекрытия с положенным на них ветвями и тростником. В своей заботе и главное в своей вере в милость Христову они проявили деятельную любовь и не пожалели сил, чтобы положить больного к ногам Спасителя. Очевидно, что самостоятельно решить проблему своего друга они не могли. А что могли? Могли отвернуться от него, как отворачиваются от того, кто не приносит пользы, могли просто сопровождать в его беде... Но изменить ничего не могли. Зато они знали, Кто мог и со всей решимостью отправились к Нему.

Когда мы сегодня переживаем за близких нам людей и порой переживаем очень сильно, это само по себе неплохо, ведь может говорить об отзывчивости нашего сердца. Было бы хуже, если бы нам было всё равно. Конечно, мы не можем, как Бог, заботиться обо всех, хотя идеалом для нас должно оставаться именно Его отношение к миру. Однако при всей важности нашего переживания оно будет бесполезным и даже вредным, если мы на нём остановимся и сконцентрируемся. Герои сегодняшнего евангельского рассказа действуют совершенно иначе. Своё переживание они воплотили в молитву. Причём не просто в мимолётное поминовение, но в серьёзный труд, не только духовный, но и физический. По их примеру и мы, когда у наших близких возникают проблемы, во-первых, не будем оставлять их в своей любви, а во вторых, будем приносить свои переживания милосердному Богу.

📻 Источник