​​Но вообще к концу года меня заело так, что могу тут только вспомнить этот эпизод с Летовым 🤣

​​Знаете, бывает ощущение, что песню уже когда-то слышал, но не можешь вспомнить где?
Называю такие треками-доппельгангерами 😅
Тут дело не в плагиате, а в каком-то синхронном источнике вдохновения стиля и ритма.

Самая яркая для меня такая пара:
Poe - Haunted YT Я.М и Ла-Манш - Погляд YT (незаслуженно забытая часть саундтреков «Братов»).
Схожее завывание то ли сирены, то ли банши, которое лично меня гипнотизирует как Снежная Королева Кая. Даже солистки чем-то похожи. Жизнь обеих групп, к слову, оказалась удручающе короткой.

Сегодня зацепился за трек Ляписа Трубецкого - Берёзки YT Я.М
.
Во-первых, куплеты поет второй солист группы, а во-вторых аранжировка не похожа ни на первый, слезливый, период творчества группы, ни на второй - с перекачанными треками из боксерского зала на районе.

«Березки» сильно напомнили мне яркий пример манчестерского рока середины 90-ых, с таким же амбиентными рифами (надеюсь, мне музыканты такой оборот простят) - Puressence - Mr.Brown YT Я.М.

Музыка и правда самое интернациональное искусство.

Похоже, как вам кажется?

​​Сейчас провожу на Шымбулаке много времени(надеюсь, и буду до конца сезона) , и к месту вспомнил один снятый там фильм - экранизацию детектива «Отель у погибшего Альпиниста» Стругацких.
Почти год назад я вспоминал о нем в свете новой российской экранизации (очень много скепсиса).
Мне кажется, что Стругацких только Стивен Кинг переплюнет по разнообразию экранизаций: от авторского кино до блокбастеров, от полного провала до культовой классики.

В экранизации 1979 года, которая как раз была снята на Шымбулаке, меня восхищает пара деталей:
- снято эстонцами на эстонском в горах Казахстана (вот она, сила дружбы народов без лозунгов)
- горячий, гипнотический саундтрек от композитора-визионера Свена Грюнберга

Самый яркий отрывок из последнего прикладываю.

Если думали, что посмотреть вечером - горячо советую.

А про самих Стругацких и эволюции их отношения к внеземному - слушайте у меня в подкасте .
Яндекс
Apple
Soundcloud

​​Православная икона (по крайней мере по стилю) с Че Геварой.
Чудны дела твои, Господи

​​По-настоящему завораживает, когда видишь повторение одних и тех же сюжетов через века и континенты. Чувствуешь себя маленьким листочком на дереве человеческой культуры, корни которого - архетипы.

Эти сюжеты и образы сидят в нашем сознании глубже самой старой песни, спетой полуобезъяной у первого костра.

Нимфа Калипсо удерживает на своем острове Одиссея на протяжении семи лет: утром герой тоскует о доме и жене, но ночи проводит в объятиях хозяйки острова. День за днем она искушает его своими ласками, изысканной едой, обещаниями бессмертия и вечной молодости

Силой Атлантова дочь Одиссея, лиющего слезы,
Держит, волшебством коварно-ласкательных слов об Итаке
Память надеяся в нем истребить. Но, напрасно желая
Видеть хоть дым, от родных берегов вдалеке восходящий,
Смерти единой он молит.

Деталь, о которой часто забывают: Одиссей мог уплыть в любое время за все 7 лет плена, но только после зова богов решился на это. Не стоит, похоже, преувеличивать дискомфорт объятий нимфы и тоску по Итаке.

Мне представляется, что это сюжет о выборе между комфортом определенного сорта любви и исполнением своего предназначения. Выбор судьбы, в которой нет места неге и уюту частной жизни. Живет Калипсо в уютном гроте, увитом виноградными лозами - почти «уютное гнездышко». Бессмертие и рай в обмен на отказ от своей судьбы.

Этот сюжет повторяется десятки раз. Великий ирландский герой Оссиан и красавица Ниам из Племени Богини Дану полюбили друг друга. Ниам забрала возлюбленного на волшебный остров вечной молодости Тир-на-Ног, где они жили в счастье и радости. Однако, тоска по родине потянула Оссиана домой и жена отпустила его, попросив не касаться земли. Конечно, оказалось, что в мире смертных прошло три века и как только герой коснулся земли - он в мгновение стал ветхим стариком. Похожий герой, Урашима Торо, есть у японцев.

Ведический герой Рама, с обливающимся кровью сердцем, изгоняет свою Ситу, чтобы не порочить свой образ идеального царя. Даже когда под влиянием чувств он возвращает жену во дворец, счастья им обрести не удается: Сита должна покинуть мир живых, чтобы Рама мог исполнить свою роль аватара Вишну.

Когда кто-то из индийских аскетов становился слишком просветленным и близким богам, Индра посылал апсар, небесный танцовшиц невероятной соблазнительности, совратить аскета подвижностью своих бедер.

В Шахнаме Рустам проводит ночь с возлюбленной Тахминой, но не может остаться - его ждет убийство дракона и сотни других подвигов.

И Рахша оседлал и ускакал он,
О происшедшем часто вспоминал он.
Но никому об этом Тахамтан
Не рассказал, ушел в Забулистан.

Китайские и японские женщины-лисицы, кицунэ, соблазняют смертных, вступают в брак, но уходят, как только случайно открывается их волшебная сущность.

Раз за разом миф говорит о наркотической любви к женщине, находящейся вне времени, - сладком дурмане, в котором можно потерять себя. Только отказавшись от этого соблазна, герой может обрести свою настоящую судьбу.

Разные имена, разные континенты, один и тот же выбор. Все эти Калипсо задают вопрос герою: какую цену он готов заплатить, чтобы стать собой?

Мой любимый из этих сюжетов: Дидона и Эней. Эней хочет остаться с Дидоной, уже основавшей Карфаген, но не может - он должен исполнить пророчество и основать Рим.
Вот в сатирической версии Котляровского:

От так Еней жив у Дидони,
Забув і в Рим щоб мандровать.
Тут не боявся і Юнони,
Пустився все бенькетовать;
Дидону мав він мов за жінку,
Убивши добру в неї грінку,
*Мутив, як на селі москаль!*
Бо — хрін його не взяв — моторний,
Ласкавий, гарний і проворний,
І гострий, як на бритві сталь.

После его отъезда царица бросается в погребальный костер. «Карфаген должен быть разрушен» было произнесено богами еще до основания Рима, похоже.

Блестящий рассказ этого сюжета жреческим распевом Бродского в заключение. Один из моих любимых стихов у него. Иосиф напоминает: чтобы основать свой Рим, нужно оставить уютный грот.

Записал новый выпуск подкаста. Осталось всего лишь 4 из 15 запланированных по Шукшину!

​​Русский рэп не часто радует изобретательностью в работе со словом, но ТАНКОГРАД мне понравилось.

Прямо отдает Маяковским😆

​​Сегодня - о Сибири в Гражданскую войну.

Один из героев сегодняшнего выпуска, барон фон Унгерн, водил монголов в бой на большевиков с таким знаменем: обшитое тёмно-красным монгольским орнаментом жёлтое полотно с изображением Спаса Нерукотворного и надписью на старославянском «Съ на́ми бг҃ъ», в конце - знак чёрной свастики.
Потом его объявили воплощением монгольского бога войны, Джамсараны.

Говорим сегодня, о том смешении всего и вся, из которого вынырнул мир "Любавиных", первого большого романа Шукшина.

На картинке к посту - сам барон.

Новый выпуск подкаста можно послушать тут:
Apple
Soundcloud
Яндекс

Театр имени Фазиля Искандера. Приехал в Сухум набираться вдохновения перед началом работы над циклом лекций по его творчеству!

​​Садимся в машину.
Водитель, абхазский армянин:
«Не пристегивайся, пожалуйста. А то наш гаишник подумает, что ты какой-то стремный, скрываешь что-то, остановит…»

Вспоминается вот эта цитата из Сандро из Чегема.

«В те времена в наших краях доблесть мужчины проверялась способностью с
наибольшей дерзостью угнать чужого коня, стадо овец или в крайнем случае
корову. Это была своеобразная восточная джентльменская игра, при которой
хозяин, обнаружив пропажу, гнался за обидчиком и стрелял в него без всякого
предупреждения. Игра была благородной, но опасной. Вот почему горец,
показывая на своего коня, клялся всеми святыми, что он у него ворованный, а
не какой-нибудь купленный или дареный. Иногда конь оказывался именно
купленным или подаренным; и тогда клеймо позора ложилось на хвастуна до тех
пор, пока он его не соскребал строго доказанной дерзостью.»

​​К своему стыду, я знал только об одном Бенуа - Александре, который работал с Дягилевым над "Русскими сезонами" и организовал объединение "Мир искусства".

У меня вызывало вопросы слишком частое появление этой фамилии в топонимике Петербурга, но я и сотням улиц Ленина привык не удивляться.

Оказывается, найдется с полсотни творивших Бенуа! Отдельный шок в том, что к этой семье относится и Зинаида Серебрякова.

Представить, что под одной фамилией может находиться так много достижений в культуре - невероятно.

В Манеже сейчас проходит выставка, где рассказывается о наиболее значимых вехах в истории семьи. Приложу то, что мне приглянулось больше всего.