a little reminder:
абсолютно каждый намаз, который вы совершаете вовремя, несмотря на то чувство слабости имана, которое вы периодически ощущаете — ценен, да примет их Господь Великого Трона. не обесценивайте в своих же глазах поклонения из-за дум о том, что вы могли бы сделать лучше и больше, однако стремитесь к лучшему. и не отчаивайтесь в милости Милостивого и Милосердного, ведь в Его Милости отчаиваются только неверующие. [12:87].
абсолютно каждый намаз, который вы совершаете вовремя, несмотря на то чувство слабости имана, которое вы периодически ощущаете — ценен, да примет их Господь Великого Трона. не обесценивайте в своих же глазах поклонения из-за дум о том, что вы могли бы сделать лучше и больше, однако стремитесь к лучшему. и не отчаивайтесь в милости Милостивого и Милосердного, ведь в Его Милости отчаиваются только неверующие. [12:87].
Forwarded from Хамза ибн Усман ат-Татарстани
Нельзя допустить чтобы призыв превратился в клуб лояльности недждийского призыва
К сожалению можно заметить, что факт лояльности к имамам Неджда и их призыву, это фактор принятия человека, даже если он противоречит величайшим основам призыва. В то время, как если бы он жил во время начала призыва в Неджде, то непременно был бы объявлен врагом призыва и был бы опровергнут. Не достаточно просто быть лояльным и хвалить призыв, важно соответствовать основам и принципам этого призыва. Тогда как некоторые личности, внешне защищают этот призыв, но не от тех нападок.
Например, защищая имама Мухаммада, они говорят: «Он не выносил такфир невежественному мусульманину, который впал в многобожие». Это не защита, это ложь и клевета.
Тогда как правильной формулировкой было бы: «Да, он выносил такфир каждому кто совершал многобожие, даже если это невежественный человек, который приписывает себя к Исламу. И вот почему это правильно…(далее следует аргументация самого шейха, которая соответствует Корану и Сунне)».
Суть: главное не лояльность, а соответствие, а иначе мы просто превратимся в партию наподобие «ихвануль муфсидин», где главное чтобы не говорили плохо, а на остальное можно и закрыть глаза.
О Аллах, умертви нас на Сунне, не впавшими в фитну личностей и группировок…
💬 Хамза Ат-Татарстани
К сожалению можно заметить, что факт лояльности к имамам Неджда и их призыву, это фактор принятия человека, даже если он противоречит величайшим основам призыва. В то время, как если бы он жил во время начала призыва в Неджде, то непременно был бы объявлен врагом призыва и был бы опровергнут. Не достаточно просто быть лояльным и хвалить призыв, важно соответствовать основам и принципам этого призыва. Тогда как некоторые личности, внешне защищают этот призыв, но не от тех нападок.
Например, защищая имама Мухаммада, они говорят: «Он не выносил такфир невежественному мусульманину, который впал в многобожие». Это не защита, это ложь и клевета.
Тогда как правильной формулировкой было бы: «Да, он выносил такфир каждому кто совершал многобожие, даже если это невежественный человек, который приписывает себя к Исламу. И вот почему это правильно…(далее следует аргументация самого шейха, которая соответствует Корану и Сунне)».
Суть: главное не лояльность, а соответствие, а иначе мы просто превратимся в партию наподобие «ихвануль муфсидин», где главное чтобы не говорили плохо, а на остальное можно и закрыть глаза.
О Аллах, умертви нас на Сунне, не впавшими в фитну личностей и группировок…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Лекции Умара Абу ль-Хасана
https://t.me/umarabulhasan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Имам_Шамиль_в_российском_и_европейском_общественном_дискурсе_формирование.pdf
200.5 KB
читайте пока есть возможность
«Елизаветполю, древней Гяндже, в истории распространения русского владычества в Закавказье выпала значительная роль, благодаря мужеству последнего владетеля его, знаменитого Джавад-хана. Русские гордились покорением храброго татарского [азербайджанского] народа, и сам Цицианов придавал этому факту большое значение. В крае долго помнили, с какой смелостью и настойчивостью он стремился показать это значение и высшему правительству»
В. Потто, "Кавказская война", т.3
Гянджа>>>
В. Потто, "Кавказская война", т.3
Гянджа>>>
Аль-Уаки сказал: «Мужчина теряет разум при женщинах»
См. «Тафсир Ибн Касир», «Тафсир Ибн Абу Хатим».
Сердце мужчины настолько слабое по отношению к женщинам, что каким бы богобоязненным он ни был, каким начитанным бы он ни был, если он вовремя не потупит свой взор и не остановится, он обязательно пропадёт. Женщина способна ослепить мужчину даже взглядом. иногда улыбкой, иногда жестом. Мужчина словно ребенок, которого можно развеселить любым пустым жестом. Мужчина способен устоять перед войнами и катаклизмами, перед эпидемией и нашествием, но перед одной хрупкой женщиной не в состоянии устоять даже самый сильный мужчина планеты! А раз это так, тогда бегите прочь от женского искушения.
См. «Тафсир Ибн Касир», «Тафсир Ибн Абу Хатим».
Сердце мужчины настолько слабое по отношению к женщинам, что каким бы богобоязненным он ни был, каким начитанным бы он ни был, если он вовремя не потупит свой взор и не остановится, он обязательно пропадёт. Женщина способна ослепить мужчину даже взглядом. иногда улыбкой, иногда жестом. Мужчина словно ребенок, которого можно развеселить любым пустым жестом. Мужчина способен устоять перед войнами и катаклизмами, перед эпидемией и нашествием, но перед одной хрупкой женщиной не в состоянии устоять даже самый сильный мужчина планеты! А раз это так, тогда бегите прочь от женского искушения.
IMG_2500.PNG
2.2 MB
Визуализация семейного древа наших пророков и посланников, мир им и благословения Аллаха.
Можете просмотреть также более подробные разъяснения к постеру в формате видео:
https://youtu.be/XRvAwAAjYHU?si=JKGmUHanrATKYZQJ
Можете просмотреть также более подробные разъяснения к постеру в формате видео:
https://youtu.be/XRvAwAAjYHU?si=JKGmUHanrATKYZQJ
Абу Малик написал книгу фикха для женщин, и написал внутри:
«Посвящается радости моих глаз и моему базилику среди этого мира, моей любимой дочери Марьйам. Прошу Всевышнего Аллаха, чтобы Он наделил ее пониманием в религии, укрепил на Его пути , сделал ее из числа покорных и поклоняющихся, и чтобы сделал конец наших и ее дел благим».
«Посвящается радости моих глаз и моему базилику среди этого мира, моей любимой дочери Марьйам. Прошу Всевышнего Аллаха, чтобы Он наделил ее пониманием в религии, укрепил на Его пути , сделал ее из числа покорных и поклоняющихся, и чтобы сделал конец наших и ее дел благим».
Forwarded from apologist
Ахмад бин АбдуЛлах аль-Тунайян советник АбдуЛлаха I Ибн Сауда, основателя третьей Саудовской монархии, родился в семье эмира Неджда АбдуЛлаха аль-Тунайян и черкешенки Тазерух.
Семья Ахмада была потомками Тунаяна, одного из братьев Мухаммада ибн Сауда, патриарха рода Саудов. Отец Ахмада был был захвачен османами в Бомбее и отправлен в Стамбул в августе 1880 г. Там он стал членом Османского государственного совета в 1880—1890-х гг. Ахмад родился в 1889 г. в Стамбуле и вырос там. Незадолго до Первой мировой войны он отправился в Аравию и стал личным секретарем эмира Абдулазиза.
В марте 1913 года он встретился с османским губернатором Багдада Джемалем-пашой в качестве посланника Абдулазиза, чтобы устранить напряженность между Абдулазизом и Шарифом Хусейном. Так он стал главным советником по иностранным делам Абдулазиза и исполнял обязанности министра иностранных дел. Ахмад бин АбдуЛлах владел английским, немецким, арабским, османским и турецким языками.
Семья Ахмада была потомками Тунаяна, одного из братьев Мухаммада ибн Сауда, патриарха рода Саудов. Отец Ахмада был был захвачен османами в Бомбее и отправлен в Стамбул в августе 1880 г. Там он стал членом Османского государственного совета в 1880—1890-х гг. Ахмад родился в 1889 г. в Стамбуле и вырос там. Незадолго до Первой мировой войны он отправился в Аравию и стал личным секретарем эмира Абдулазиза.
В марте 1913 года он встретился с османским губернатором Багдада Джемалем-пашой в качестве посланника Абдулазиза, чтобы устранить напряженность между Абдулазизом и Шарифом Хусейном. Так он стал главным советником по иностранным делам Абдулазиза и исполнял обязанности министра иностранных дел. Ахмад бин АбдуЛлах владел английским, немецким, арабским, османским и турецким языками.
IMG_4348.JPG
38.5 KB
Датский философ и мыслитель Сёрен Кьеркегор писал: «Быть любимым больше всего на свете, беспредельной посменной любовь — высшее наслаждение, какое только может испытать человек на земле».
Forwarded from apologist
Последнее, что отмечу. Высокомерие кавказцев основанное на том, что "мы самые гостеприимные", "самые благородные", "только у нас и у самураев есть уникальный кодекс чести" и прочий подобный ориенталистский бред, абсолютно никак не соответсвует суровой реальности. Особенно когда окунаешься в контекст того самого кавказского интернета. Как-то мне один человек в комментариях начал на полном серьезе доказывать, что только кавказцы сохранили "мужское". Ты ему про идентичность мусульманина, ошибки местной историографии и прочие темы, а он ,с черным флагом на аватарке, измеряет все в категориях "мущинское" и "немущинское". Понятное дело, что это частности. Я и не утверждаю, что все наше население такое. Однако сей недуг однозначно является тенденцией. Это проявляется во многом, например, споры чеченцев с дагестанцами о личности имама Шамиля, где ни одна из сторон не оценивает действия имама с точки зрения Шариата. Шамиль не нарушил Шариат, оказавшись в плену, а то, что это не соответствует уличным понятиям людей, которые не обладалют и третью знаний, опыта и мудрости Шамиля - не есть проблемы Шамиля (пусть Аллах осветит его могилу). То же касается и споров про земли, границы, лошадей, пчел, собак и прочие живности. Это тотальная джахилийя и игнорирование принципов и основ религии. Когда ты придумывешь свой категориальный аппарат для джарха (дискредитации) и та'диля (признания), по принципам аль-уаля' (дружбы) и бара' (несопричастности). Ты кто такой чтобы давать вещам имена? За тебя это уже сделал Всевышний Аллах. Да, cейчас в нашем регионе лучше, чем когда-либо за последние 100 лет. Практически у каждого человека в республике есть соблюдающий родственник, знакомый или друг. Вы, как соблюдающие, должны стараться использовать это, ради довольства Всевышнего.
Наедеюсь, теперь еще больше прояснились мотивы нашей критики концепции нации (попыток идеалогизировать этничность людей). Это создает помехи и мешает экзистенциальным задачам призыва. Сами поглядите - ныне мусульмане больше порицают других мусульман (опять же, речь не о вопросах теологического характера). Когда какое-то подобие человека из поп-ммашной среды по имени Байра снимается в рекламе одного нальчикского заведения, по сюжету которого он "цепляет" полную местными невежественными девушками машину и уезжает, мы не видим такого возсущения от кабардинцев и балкарцев, как например под постом о событиях в Кенделене.
В суре аль-Имран Всевышний Аллах говорит:
Думайте.
Наедеюсь, теперь еще больше прояснились мотивы нашей критики концепции нации (попыток идеалогизировать этничность людей). Это создает помехи и мешает экзистенциальным задачам призыва. Сами поглядите - ныне мусульмане больше порицают других мусульман (опять же, речь не о вопросах теологического характера). Когда какое-то подобие человека из поп-ммашной среды по имени Байра снимается в рекламе одного нальчикского заведения, по сюжету которого он "цепляет" полную местными невежественными девушками машину и уезжает, мы не видим такого возсущения от кабардинцев и балкарцев, как например под постом о событиях в Кенделене.
В суре аль-Имран Всевышний Аллах говорит:
وَٱعْتَصِمُوا۟ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعًۭا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ ۚ وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَآءًۭ فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِۦٓ إِخْوَٰنًۭا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍۢ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
“Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. Вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от нее. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, - быть может, вы последуете прямым путем”.
Думайте.