конкретно о мусульманском вкладе в науку.
1. В арифметике мы до сих пор используем цифры и метод счета, изобретенные арабами. Изобретение самой алгебры приписывается арабам, и это действительно так. При основании Дома мудрости [Байт аль-хикма] халиф аль-Мамун назначил его главой Мухаммада ибн Мусу ибн Хорезми.
Его трактат по алгебре называется: "Аль-Гебр валь-Маакалала" [вычисления по символам]. Именно из первой части названия этого труда происходит слово "алгебра", а из варианта имени автора, "Аль-Каризими", — слово "алгоритм" Этот труд, в переводе Жерара Кремоны,
2. Уже в XII веке мусульмане знали, как лечить катаракту (путем выпадения или удаления хрусталика), литотрипсию, кровотечения, использовать каустику, дренажи и прижигание.
Они знали об анестетиках, которые обычно считаются современным открытием. Часто перед болезненной операцией они вводили лекарство, приготовленное из растения, называемого плевелом, пока пациент не терял сознание.
Ведущий мусульманский хирург — Абуль-Касим Халаф ибн Аббас [известный как Альбукасис на Западе] из Кордовы, умерший в 1107 году. Известный физиолог Галлер утверждает, что "его труды были главным источником вдохновения для всех хирургов с того времени до XIV века".
Мусульманская Испания породила множество других врачей с большой репутацией, среди них Ибн Зохр и Аверроэс. Главная заслуга Ибн Зохра заключалась в том, что он ввел в медицину законы научного наблюдения. Главным в его терапии были естественные способности человеческого организма к самоисцелению при определенных заболеваниях. Он первым объединил изучение медицины с изучением хирургии и фармации. В его трудах по хирургии впервые упоминается бронхотомия, а также даются подробные инструкции по лечению вывихов и переломов.
3. Офтальмология обязана своим существованием арабской науке. "Меморандум для окулистов" Али Ибн Исы не устарел до XIX века. Первая операция по отсасыванию [аспирация] катаракты была проведена в 1256 году Аль-Махусином, именно он изобрел полую иглу.
Сириец Ибн Аль-Нафис, умерший в Дамаске в 1289 году, точно продемонстрировал кровеносную систему за триста лет до португальца Сервета, которому обычно приписывают это важное открытие.
Описание легочного кровообращения было дано египетским врачом Мухиддином аль-Татауи в диссертации, написанной им в Фрайбургском университете в 1924 году.
1. В арифметике мы до сих пор используем цифры и метод счета, изобретенные арабами. Изобретение самой алгебры приписывается арабам, и это действительно так. При основании Дома мудрости [Байт аль-хикма] халиф аль-Мамун назначил его главой Мухаммада ибн Мусу ибн Хорезми.
Его трактат по алгебре называется: "Аль-Гебр валь-Маакалала" [вычисления по символам]. Именно из первой части названия этого труда происходит слово "алгебра", а из варианта имени автора, "Аль-Каризими", — слово "алгоритм" Этот труд, в переводе Жерара Кремоны,
"став краеугольным камнем
математического здания, построенного арабами, пришедшими после него, должен был однажды познакомить их первых западных коллег с красотой алгебраического исчисления и одновременно с красотой десятичной арифметики".
2. Уже в XII веке мусульмане знали, как лечить катаракту (путем выпадения или удаления хрусталика), литотрипсию, кровотечения, использовать каустику, дренажи и прижигание.
Они знали об анестетиках, которые обычно считаются современным открытием. Часто перед болезненной операцией они вводили лекарство, приготовленное из растения, называемого плевелом, пока пациент не терял сознание.
Ведущий мусульманский хирург — Абуль-Касим Халаф ибн Аббас [известный как Альбукасис на Западе] из Кордовы, умерший в 1107 году. Известный физиолог Галлер утверждает, что "его труды были главным источником вдохновения для всех хирургов с того времени до XIV века".
Мусульманская Испания породила множество других врачей с большой репутацией, среди них Ибн Зохр и Аверроэс. Главная заслуга Ибн Зохра заключалась в том, что он ввел в медицину законы научного наблюдения. Главным в его терапии были естественные способности человеческого организма к самоисцелению при определенных заболеваниях. Он первым объединил изучение медицины с изучением хирургии и фармации. В его трудах по хирургии впервые упоминается бронхотомия, а также даются подробные инструкции по лечению вывихов и переломов.
3. Офтальмология обязана своим существованием арабской науке. "Меморандум для окулистов" Али Ибн Исы не устарел до XIX века. Первая операция по отсасыванию [аспирация] катаракты была проведена в 1256 году Аль-Махусином, именно он изобрел полую иглу.
Сириец Ибн Аль-Нафис, умерший в Дамаске в 1289 году, точно продемонстрировал кровеносную систему за триста лет до португальца Сервета, которому обычно приписывают это важное открытие.
Описание легочного кровообращения было дано египетским врачом Мухиддином аль-Татауи в диссертации, написанной им в Фрайбургском университете в 1924 году.
И я понял: прежде всего нужно строить корабль, снаряжать караван, возводить храм — они долговечнее человека. Люди с радостью будут тратить себя на то, что драгоценнее их самих. Только тогда появятся художники, скульпторы, гравёры, чеканщики. Но чего ждать от человека, если трудится он для насущного хлеба, а не ради собственной вечности?
Антуан де Сент-Экзюпери. Цитадель.
Антуан де Сент-Экзюпери. Цитадель.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
and we entrust all our affairs to God, even in despair, torn apart by tears.
for the tears of hope are but a remedy for the hearts of the faithful.
for the tears of hope are but a remedy for the hearts of the faithful.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
к/ф "посетитель музея", 1989.
у Халилбека Мусаясула в его "стране последних рыцарей" есть легенда, излагающая историю трагической любви салтинской красавицы Маргал и юноши по имени Аттилав.
Маргал была дочерью богатого человека и очень красивой. а Аттилав же был единственным сыном праведного старца Гамзата, почетного в своем селении. они проживали свою влюбленность спокойно, одновременно тайно и прилюдно.
однажды Маргал приглянулась одному купцу, и, желая жениться на ней, он посылает ее отцу людей с подарками. что удивительно, здесь клише кавказских/восточных историй о любви не случилось, и отец Маргал предоставил сердечный выбор своей дочери. (!)
немного спустя купец разузнал, кто был его соперником и коварным планом убил его.
после этого красавица Маргал заканчивает свою жизнь, сбросившись со скалы, не выдержав разлуки с любимым. так, Маргал умирает так же, как и ее любимый.
хоть Халилбек и смог обойти стороной клише-историю девушки, выданной замуж насильно за нелюбимого, привычные сценарии в "восточной" повествовательной традиции все же взяли вверх, и главная героиня скинула себя с горы, стесненная жизненными обстоятельствами.
Маргал была дочерью богатого человека и очень красивой. а Аттилав же был единственным сыном праведного старца Гамзата, почетного в своем селении. они проживали свою влюбленность спокойно, одновременно тайно и прилюдно.
однажды Маргал приглянулась одному купцу, и, желая жениться на ней, он посылает ее отцу людей с подарками. что удивительно, здесь клише кавказских/восточных историй о любви не случилось, и отец Маргал предоставил сердечный выбор своей дочери. (!)
немного спустя купец разузнал, кто был его соперником и коварным планом убил его.
после этого красавица Маргал заканчивает свою жизнь, сбросившись со скалы, не выдержав разлуки с любимым. так, Маргал умирает так же, как и ее любимый.
хоть Халилбек и смог обойти стороной клише-историю девушки, выданной замуж насильно за нелюбимого, привычные сценарии в "восточной" повествовательной традиции все же взяли вверх, и главная героиня скинула себя с горы, стесненная жизненными обстоятельствами.
pétales de vie
у Халилбека Мусаясула в его "стране последних рыцарей" есть легенда, излагающая историю трагической любви салтинской красавицы Маргал и юноши по имени Аттилав. Маргал была дочерью богатого человека и очень красивой. а Аттилав же был единственным сыном праведного…
а еще странно было впервые где-либо встречать имя, хотя бы немного созвучное со своим.
как и любые паронимы, марал и маргал (на самом деле, маргъал = marğal) имеют абсолютно разные значение и происхождение.
Марал, означающее "лань", "газель", "олень" стало именем для женского пола ввиду ассоциативной параллели между женской утонченностью и изяществом данной особи. наиболее часто это имя встречается у азербайджанцев в сравнении с лезгинами и армянами, которые также могут нарекать своих дочерей этим именем, желая подчеркнуть их красоту и женскую хрупкость.
в то время как Маргъал из этой повести — это аварское имя, означающее "жемчужина", "жемчуг". в качестве редкого женского имени оно используется именно в значении "драгоценная, как жемчужина".
в традиционной культуре Дагестана (в частности, у аварцев селения Ругуджа) маргъал — это также название уникального старинного налобно-теменного свадебного украшения невесты из серебра и жемчуга, символизирующего чистоту.
исторически на Кавказ это слово (и его вариации, например, армянское женское имя Маргалита, сокращенно Маргал) приходит торговыми путями из греческого языка (margarites — жемчуг). то есть этимологически восходит к древнегреческому языку и является локальным аналогом имени Маргарита.
со временем это имя адаптируется под звуки привычные для аварского языка и обретает звук ğ, трансформируясь в Маргъал.
для чего я все это рассказывала? в общем, редчайшее имя Маргъал оказалось просто местной Маргаритой.
как и любые паронимы, марал и маргал (на самом деле, маргъал = marğal) имеют абсолютно разные значение и происхождение.
Марал, означающее "лань", "газель", "олень" стало именем для женского пола ввиду ассоциативной параллели между женской утонченностью и изяществом данной особи. наиболее часто это имя встречается у азербайджанцев в сравнении с лезгинами и армянами, которые также могут нарекать своих дочерей этим именем, желая подчеркнуть их красоту и женскую хрупкость.
в то время как Маргъал из этой повести — это аварское имя, означающее "жемчужина", "жемчуг". в качестве редкого женского имени оно используется именно в значении "драгоценная, как жемчужина".
в традиционной культуре Дагестана (в частности, у аварцев селения Ругуджа) маргъал — это также название уникального старинного налобно-теменного свадебного украшения невесты из серебра и жемчуга, символизирующего чистоту.
исторически на Кавказ это слово (и его вариации, например, армянское женское имя Маргалита, сокращенно Маргал) приходит торговыми путями из греческого языка (margarites — жемчуг). то есть этимологически восходит к древнегреческому языку и является локальным аналогом имени Маргарита.
со временем это имя адаптируется под звуки привычные для аварского языка и обретает звук ğ, трансформируясь в Маргъал.
для чего я все это рассказывала? в общем, редчайшее имя Маргъал оказалось просто местной Маргаритой.
pétales de vie
Video
редкие визиты в село стоят мыслей; некогда оживленное место состоит сейчас из 3 (!) всего улиц. но вместе с тем люди все равно живут. постепенно спускаются с гор на равнины. туда где заработок, комфорт, хоть что-то наподобие цивилизации (отнюдь отголоски села не исчезают в азербайджане даже в центре городков).
и вопрос "зачем нужно было ехать так далеко?", возникающий при устрашающих видах под истории о трагедиях, произошедших некогда здесь, хоть и не находит логического ответа, все же когда лицезришь медленное течение жизни, наблюдаешь за человеком села, то будто бы чувствуешь себя вновь человеком. вдали от всего информационного шума, попыток выжить, успешного успеха и прочих прелестей, которые урбанизация (только как следствие человеческого эго, а не причина) принесла человечеству. единственные тут твои друзья — это тишина и возможность остановиться. и просто быть.
и вопрос "зачем нужно было ехать так далеко?", возникающий при устрашающих видах под истории о трагедиях, произошедших некогда здесь, хоть и не находит логического ответа, все же когда лицезришь медленное течение жизни, наблюдаешь за человеком села, то будто бы чувствуешь себя вновь человеком. вдали от всего информационного шума, попыток выжить, успешного успеха и прочих прелестей, которые урбанизация (только как следствие человеческого эго, а не причина) принесла человечеству. единственные тут твои друзья — это тишина и возможность остановиться. и просто быть.