This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
поэтому я молюсь о благородной смерти.
pétales de vie
Знание как окрыляет, так и опустошает человека — мир не будет прежним после того как он начнет думать. Невежество сладко для души, ведь не требует ни честности, ни силы для преодоления, ни смелости взглянуть правде в глаза.
«Любой художник в любом жанре стремится выразить прежде всего внутренний мир человека. Я неожиданно для себя обнаружил, что все эти годы я занимался одним и тем же: пытался рассказать о внутреннем конфликте человека — между духом и материей, между духовными нуждами и необходимостью существовать в этом материальном мире. Этот конфликт является самым главным, потому что он порождает все проблемы, с которыми мы сталкиваемся в процессе нашей жизни...»
Андрей Тарковский
Андрей Тарковский
Письмо имама Гамзата кадию Чаранову (до 1834 г):
«От Гамзата кадию Чаранову. Мир Аллаха вам. А затем — ты должен наказывать того, кто не обвязывает вокруг [шапки] полотнища [тканью], длина которого семь локтей, того, кто прикрепил кинжал на середине [живота] и женщин, кто не «завешивает» лицо. Разъясни. И все».
«От Гамзата кадию Чаранову. Мир Аллаха вам. А затем — ты должен наказывать того, кто не обвязывает вокруг [шапки] полотнища [тканью], длина которого семь локтей, того, кто прикрепил кинжал на середине [живота] и женщин, кто не «завешивает» лицо. Разъясни. И все».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Say, “Sufficient for me is Allah; there is no deity except Him. On Him i have relied, and He is the Lord of the Great Throne.”
Surah At-Tawbah, Verse 129.
Surah At-Tawbah, Verse 129.
a little reminder:
абсолютно каждый намаз, который вы совершаете вовремя, несмотря на то чувство слабости имана, которое вы периодически ощущаете — ценен, да примет их Господь Великого Трона. не обесценивайте в своих же глазах поклонения из-за дум о том, что вы могли бы сделать лучше и больше, однако стремитесь к лучшему. и не отчаивайтесь в милости Милостивого и Милосердного, ведь в Его Милости отчаиваются только неверующие. [12:87].
абсолютно каждый намаз, который вы совершаете вовремя, несмотря на то чувство слабости имана, которое вы периодически ощущаете — ценен, да примет их Господь Великого Трона. не обесценивайте в своих же глазах поклонения из-за дум о том, что вы могли бы сделать лучше и больше, однако стремитесь к лучшему. и не отчаивайтесь в милости Милостивого и Милосердного, ведь в Его Милости отчаиваются только неверующие. [12:87].
Forwarded from Хамза ибн Усман ат-Татарстани
Нельзя допустить чтобы призыв превратился в клуб лояльности недждийского призыва
К сожалению можно заметить, что факт лояльности к имамам Неджда и их призыву, это фактор принятия человека, даже если он противоречит величайшим основам призыва. В то время, как если бы он жил во время начала призыва в Неджде, то непременно был бы объявлен врагом призыва и был бы опровергнут. Не достаточно просто быть лояльным и хвалить призыв, важно соответствовать основам и принципам этого призыва. Тогда как некоторые личности, внешне защищают этот призыв, но не от тех нападок.
Например, защищая имама Мухаммада, они говорят: «Он не выносил такфир невежественному мусульманину, который впал в многобожие». Это не защита, это ложь и клевета.
Тогда как правильной формулировкой было бы: «Да, он выносил такфир каждому кто совершал многобожие, даже если это невежественный человек, который приписывает себя к Исламу. И вот почему это правильно…(далее следует аргументация самого шейха, которая соответствует Корану и Сунне)».
Суть: главное не лояльность, а соответствие, а иначе мы просто превратимся в партию наподобие «ихвануль муфсидин», где главное чтобы не говорили плохо, а на остальное можно и закрыть глаза.
О Аллах, умертви нас на Сунне, не впавшими в фитну личностей и группировок…
💬 Хамза Ат-Татарстани
К сожалению можно заметить, что факт лояльности к имамам Неджда и их призыву, это фактор принятия человека, даже если он противоречит величайшим основам призыва. В то время, как если бы он жил во время начала призыва в Неджде, то непременно был бы объявлен врагом призыва и был бы опровергнут. Не достаточно просто быть лояльным и хвалить призыв, важно соответствовать основам и принципам этого призыва. Тогда как некоторые личности, внешне защищают этот призыв, но не от тех нападок.
Например, защищая имама Мухаммада, они говорят: «Он не выносил такфир невежественному мусульманину, который впал в многобожие». Это не защита, это ложь и клевета.
Тогда как правильной формулировкой было бы: «Да, он выносил такфир каждому кто совершал многобожие, даже если это невежественный человек, который приписывает себя к Исламу. И вот почему это правильно…(далее следует аргументация самого шейха, которая соответствует Корану и Сунне)».
Суть: главное не лояльность, а соответствие, а иначе мы просто превратимся в партию наподобие «ихвануль муфсидин», где главное чтобы не говорили плохо, а на остальное можно и закрыть глаза.
О Аллах, умертви нас на Сунне, не впавшими в фитну личностей и группировок…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Лекции Умара Абу ль-Хасана
https://t.me/umarabulhasan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Имам_Шамиль_в_российском_и_европейском_общественном_дискурсе_формирование.pdf
200.5 KB
читайте пока есть возможность
«Елизаветполю, древней Гяндже, в истории распространения русского владычества в Закавказье выпала значительная роль, благодаря мужеству последнего владетеля его, знаменитого Джавад-хана. Русские гордились покорением храброго татарского [азербайджанского] народа, и сам Цицианов придавал этому факту большое значение. В крае долго помнили, с какой смелостью и настойчивостью он стремился показать это значение и высшему правительству»
В. Потто, "Кавказская война", т.3
Гянджа>>>
В. Потто, "Кавказская война", т.3
Гянджа>>>