Идём на службу. Праздник иконы Божией Матери НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША. ЗАВТРА, БОГ ДАСТ, СЛУЖУ ЛИТУРГИЮ.

Сегодня святая Церковь празднует память жен-мироносиц.

Это были 7 женщин абсолютно разных по характеру, но имеющих веру и любовь ко Христу. В знак этой любви они хотели прийти и помазать своего Возлюбленного святым миром. Но когда они подошли к пещере, то увидели, что камень отвален от гроба.  И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен (Мк.16:5-6). После этого они побежали к ученикам Христа и сообщили им о том, что Христос воскрес. А вместе с учениками об этом чудесном событии узнал весь мир.

В Русской Православной Церкви этот воскресный день, празднуемый спустя две недели после Пасхи, уже успел стать самым настоящим "Международным православным женским днём".

Сегодня после воскресной службы принято собираться за семейным столом и чествовать наших самых любимых, самых красивых и родных – жён, мам, невест, сестёр и дочерей. Вспоминая подвиг жен-мироносиц, которые не испугались и первыми пришли ко Гробу Господню и первыми узнали о Воскресении Христовом, нельзя не вспомнить и о подвигах наших русских женщин.

С праздником вас, наши дорогие православные женщины! Мира и любви, душевного тепла и простого семейного уюта всем вам.

Христос Воскресе!

Вы знаете, что каждый из нас может благословлять Бога и ближних.Последняя молитва, которую читает священник на Литургии,«Благословляяй благословящия Тя,Господи,и освящаяй на Тя уповающия».

Бог благословляет тех,кто благословляет Его.

То есть ты говоришь«Благословен Ты, Господи!»и Господь в ответ благословляет тебя, за то, что ты благословил Его.

Например,ты знаешь о ком-то что-то хорошее.«Благослови его, Господи!» или «Благословен этот доктор, который вовремя приехал к больному!»

Рассказала соседка,вчера хулиганы на девушку напали,а ребята вступились за неё, защитили. «Благослови их, Господи!»

Апостол Павел пишет: «Благословляйте,а не проклинайте».

К этому мы призваны,чтобы наследовать благословение. Благословляющий благословен.

Проклинающий часто бывает проклят.

Проклинать — это опасное занятие, потому, что возвращается всё. Благословение возвращается, и проклятие.

Очень важно, чтобы вы, отпуская детей в школу или куда-то ещё, благословляли их. Осеняйте крестным знамением«Во имя отца, Сына и Святого духа», или просто «Благослови, Господи, ребёнка моего, сохрани его от всякого зла».

Можно класть руки на благословляемого человека: «Да благословит тебя Господь!»,«Да благословит и сохранит тебя Господь!», «Иди с Богом! Будь благословен!».

Признак демона, демонского сердца, это вечная мрачность и нежелание ничего благословить.

У Лермонтова описывается демонское состояние, при котором «и ничего во всей природе благословить он не хотел».

И наоборот, когда человек видит красоту природы, «Боже! Слава Тебе! Благословен Господь, создавший такую красоту!» Или идёт кто в весёлом расположении духа, и проходит мимо сада, в котором крестьяне яблоки собирают, или виноград. «Благословение господне да будет с вами, добрые люди, труженики!»

Детей нужно с детства благословлять, желая им, чтобы они выросли до зрелых лет, нашли себе пару в жизни, чтобы имели веру Божию, чтобы сердце их было чисто, чтобы они не прогневали Создателя. Благословляйте всё, что можно благословить, всё, что вокруг вас поддаётся благословлению.

Кто любит Господа, тот всегда Его помнит, а память Божия рождает молитву. Если не будешь помнить Господа, то и молиться не будешь, а без молитвы душа не пребудет в любви Божией, ибо чрез молитву приходит благодать Святого Духа. Молитвою хранится человек от греха, ибо молящийся ум занят Богом и во смирении духа стоит пред лицем Господа, Которого знает душа молящегося.

Преподобный Силуан Афонский

Проповедь студента 3 курса Почаевской духовной семинарии Сергия Туйгина на апостола Иоанна Богослова 8/21 мая 2009 г. (Почаев)

«О ЛЮБВИ»

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Христос Воскресе!

Братия и сестры, из святоотеческого учения мы знаем, что любовь к ближнему бывает двух родов – естественная и евангельская, или о Христе.

Естественная любовь наша повреждена падением, т.е. прародительским грехом, и ее нужно изменить в выше естественную, т.е. в духовную, евангельскую. Это сделать нам повелевает Сам Иисус Христос. Истинная, святая любовь к Богу и ближнему изображается в евангельских заповедях. Кто любит меня – сказал Господь – заповеди мои соблюдает. А кто говорит – я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец.

Эти слова принадлежат любимому ученику нашего Спасителя, его называют апостолом любви, потому что никто столь прекрасно и так много не говорит о любви. Апостол Иоанн Богослов, чью память сегодня совершает наша Святая Церковь, является автором одного из евангелий, которое не похоже на три других. Его Евангелие поистине изумительное, его три послания сплошной гимн о любви. Никто с такой силой, с такой настойчивостью не проповедовал о любви, как святой Иоанн. Его откровения нам открывают судьбы мира, перед вторым Страшным Христовым Пришествием. Из апостолов только Иоанн получил имя Богослова, что свидетельствует о необычайной высоте его духа. Только ему, за любовь к ближнему и Богу, Спаситель поручил Свою Матерь.

Поучения Иоанна Богослова – невозможно возлюбить Бога не возлюбив прежде брата, любовь же к брату заключается в исполнении относительно его заповедей Господа.

Братия и сестры, в нынешний день памяти апостола любви, давайте спросим себя – а как мы, православные христиане, относимся к нашим ближним?

Исполняем ли мы по отношению к ним заповеди Божии? Если откровенно признаться, то мало кто из нас с любовью о Христе, относится к окружающим. В своей повседневной жизни, сталкиваясь с ближними, мы часто раздражаемся на них и неприязненно к ним относимся, родители на своих детей, дети на родителей, начальники на подчиненных, и наоборот и так далее. Не так как мы к своим ближним относились Святые. Они любили их, не различая возраста, пола, сословия, они не обращали внимания на их недостатки, потому что любовью покрывали их, кротко исправляя своей жизнью.

Святитель Игнатий говорил, советовал - и слепому и прокаженному, и поврежденному рассудком, и грудному младенцу, и уголовному преступнику, и язычнику – окажи почтение, как Образу Божию, что тебе до их немощи и недостатков, наблюдай за собой, чтобы тебе не иметь недостатка в любви.

Аще кто речет – говорит святой Иоанн Богослов – я люблю Бога, а брата своего ненавидит, ложь есть.
Братия и сестры, если мы думаем, что любим Бога, а в нашем сердце живет неприятное расположение хотя бы к одному человеку, то мы в горестном самообольщении.

Часто мы, не будучи к тому призваны, обличаем наших ближних в их недостатках, считая себя благоразумнее их, но не будем забывать слов Спасителя – что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем не чувствуешь.. Что такое бревно? Это плотское мудрование, человек плотской никак не может судить правильно, ни о своем внутренним состоянии, ни о состоянии ближних. Он судит о себе и о других так, как представляется себе он сам, и как представляются ему ближние, по наружности, по его плотскому мудрованию, ошибочно. И потому слово Божие весьма верно наименовало его лицемером.

Плотское мудрование видит в ближнем и такие грехи, каких в нем вовсе нет. По этой причине увлекавшиеся безрассудной ревностию часто впадали в оклеветание ближнего.

Из жития Пимена Великого известен такой случай. Один инок, увлекшийся ревностью, подвергся следующему искушению. Он увидел другого инока лежавшим на женщине. Долго боролся инок с помыслом, понуждавшим остановить согрешающих, и наконец побежденный, толкнув их ногой сказал – перестаньте же! Тогда оказалось, что это были два снопа.

Братия и сестры, если мы хотим научиться любить ближних по евангельски, то этого мы можем достичь, только исполнением евангельских заповедей относительно их. Не будем обличать их, не будем учить их, не будем осуждать или укорять их. Это дело не веры и любви, а неверия и гордыни.

Спросили Пимена Великого – что такое вера? Великий отвечал – вера заключается в том, чтобы пребывать в смирении и творить милость, т.е. смиряться перед ближними и прощать им все согрешения и обиды, все согрешения их. Предоставим суд над ближними тем людям, на которых возложена обязанность судить ближних своих и управлять ими. Т.е родители своих детей, учителя учеников, начальники подчиненных.

Православный христианин по исцелении себя словом Божиим и Духом Божиим получает правильный взгляд на свое духовное устроение и на душевное устроение ближних. Плотское мудрование поражает бревном согрешающего ближнего, всегда смущает его, нередко губит и никогда не приносит и не может принести пользы, нисколько не действуя на грех. Напротив того духовное мудрование действует исключительно на душевный недуг ближнего, исцеляя и спасая его.

Вспомним пример из жизни прп. Иова Почаевского. Он будучи игуменом, наместником монастыря, застал на месте преступления человека, который воровал монастырскую пшеницу, и вместо того, чтобы обличить его, укорить, он кротко, с любовью, вразумил его, и помог взвалить мешок с награбленным на спину вору. Так спасали ближних святые своей евангельской любовью.

Вспомним другой случай. Апостол Иоанн Богослов будучи глубоким старцем, несмотря на свои немощи, погнался за человеком, которого он знал очень давно, и который стал атаманом разбойников. Апостол спас его заблудшую душу. Он пообещал атаману, что возьмет все его грехи на себя, чем и привел того к раскаянию. Глава разбойников изменил свою жизнь. Так святые по своей любви ко грешникам спасали их души.

Еще один святой чью память чтит наша Святая Церковь спасал людей тем, что удалялся от общения с ними, молясь об их спасении в уединении. Имя этого святого прп. Арсений Великий. Он был вельможей при императоре, величайшим сановником, умнейшим, ученейшим, богатейшим. Он все отдал, пошел в пещеру, где стал молиться Богу. Господь открыл ему путь спасения. «Арсений, бегай людей и спасешься» - сказал Он ему.
Святитель Игнатий говорит, что сохраняет святую любовь к ближнему тот, кто имеет с ним общение ради Бога, сохраняет святую любовь и тот, кто ради Бога удаляется от такового общения. Наше естество повреждено падением, повреждена им и естественная наша любовь, поэтому для исполнений условий святой любви, надо руководствоваться не сердечными чувствами и влечениями, а велением Евангелия, святыми заповедями Господа.

В Слове Божием говорится – если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя – т.е. если какой-нибудь человек, столько нужный и близкий нам, как правая рука, приносит нам душевный вред, нужно прервать с ним общение. Так велит поступать нам Сам Господь.

С одной стороны, мы видим как прп. Арсений Великий бегал от людей, спасая себя и их, с другой – апостол Иоанн Богослов бегал за людьми, спасая их и себя.

В молодости Иоанн Богослов был горяч, его называли «сын грома». Его любовь была естественная, т.е. несовершенная, но со временем он стяжал евангельскую, совершенную любовь. Он жил долго и всю свою жизнь проповедовал о любви. Когда уже по старости он не мог произносить длинные проповеди, то постоянно повторял одну короткую фразу: «Дети, любите друг друга». В этих кратких словах содержится вся сущность Евангелия, все учение о святой любви.

К сожалению, приходится воочию наблюдать, как в нашем современном мире евангельская любовь между людьми, к Богу охладевает и даже среди нас православный христиан, в наших семьях и в наших обществах. А Господь нам говорит: «Потому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Почти всегда мы требуем от наших ближних, чтобы они нас любили, а сами этого не делаем по отношению к ним.