Опубликовано Патриаршее и Синодальное послание в связи с ситуацией в Черногории.

В ночь с 26 на 27 декабря 2019 года Парламент Черногории принял законопроект «О свободе вероисповедания и убеждений и правовом положении религиозных общин», ущемляющий интересы Сербской Православной Церкви.

Законопроект предусматривает изъятие у Сербской Православной Церкви и передачу в собственность государства объектов и земель, используемых религиозными общинами, в случае, если они принадлежали государству до 1 декабря 1918 года или если отсутствуют документы об их оформлении в качестве церковной собственности (чаще всего не имеют такого оформления древние святыни). Речь идет о более чем 650 святынях, включая известный монастырь Острог, где подвизался святой Василий Острожский.

В Послании, в частности, говорится:

«Попытка поставить вопрос о законности прав религиозных организаций на принадлежащее им имущество после долгих лет правления богоборческого режима, обрекавшего их на бесправие, выглядит как циничный удар по Церкви, восстанавливающей утраченное в годы притеснений. Новый Закон о свободе вероисповеданий является актом поддержки раскола путём ослабления канонической Церкви и попытки поставить её в унизительную и опасную зависимость от государства – тем более несправедливую, что Черногория является государством светским. Произвольно и незаконно вторгаясь в область канонического права, власти страны отрицают очевидную и легко доказуемую преемственность канонической Церкви, настаивая на её перерегистрации, выводящей Церковь за рамки правового поля и поставляющей ее под удар агрессивного национализма».

И далее:

«Принятый закон обеспечивает вовсе не свободу вероисповедания, он направлен на отчуждение от многовековой исторической памяти народа, от унаследованной им отеческой духовной традиции. Голосование в Скупщине запустило процессы, способные в обозримом будущем привести к таким печальным последствиям, как массовое нарушение прав верующих, изъятие храмов у их законных владельцев и передел собственности. Всё это мы уже наблюдали на примере Украины, где были приняты подобные законы, но где вмешательство политиков в вопросы устроения церковной жизни не смогло поколебать духовную твердыню канонической Церкви и отвратить от неё народ Божий. Более того, это вмешательство привело к утрате высшего государственного поста лицом, которое больше всего стремилось превратить Церковь в свой политический инструмент.»

Полный текст:

http://www.patriarchia.ru/db/text/5555471.html

ВЗГЛЯД / Рождество – это про смысл и надежду
https://vz.ru/opinions/2020/1/6/1015915.html

Христос рождается!
Редакция православного журнала для сомневающихся «ФОМА в Украине» поздравляет всех с радостным праздником Рождества Христова и дарит новый выпуск миссионерской газеты «Фома»!

Скачать газету: https://foma.in.ua/images/Foma_gazeta_02.pdf

Подробнее — https://foma.in.ua/news-foma/rozhdestvenskij-nomer-foma-gazety-mozhno-chitat-onlajn

Святейший Патриарх всегда на Рождество и на Пасху посещает больницы или приюты. Только что в детской клинической больнице святого князя Владимира.

Когда я читаю англоязычные религиозные новости, я поражаюсь невероятной ироничности происходящего. Чтобы верить в то, что в утробе кошки находятся котята, в утробе собаки - щенята, а в утробе человеческой женщины - человеческие дети, чтобы верить в то, что пол ребенка легко определить по гениталиям, а если вам так нужно - то и по ДНК, чтобы признавать, что мужчины и женщины конструктивно созданы для близости друг с другом (а не со своим полом), чтобы замечать, что люди меняют свои сексуальные предпочтения в обе стороны - для этого нужно быть суррровым религиозным консерватором, не выпускающим четки из рук.
Потому что если их выпустить - вы провалитесь в дивный новый мир разума-и-науки, где внутри маленького мальчика сидит (не выявляемая никакими приборами) девочка, и его надо по этому поводу кормить гормонами и готовить к отрезанию гениталий, пол переменить можно, и врачи этим занимаются, зато вот "сексуальную ориентацию" переменить нельзя, и помогать в этом запрещено, дитя превращается в человека только после того, как оказывается вне утробы - или даже все равно не превращается, "это решение между женщиной и врачом".
Иначе говоря, чтобы оставаться в мире грубых, наблюдаемых, эмпирических фактов, нужно очень крепко держаться за четки. Иначе вас унесет в мир диких, болезненных, фанатичных фантазий.

Важно, безусловно, что Президент в послании подчеркнул, что воспитание - органичная часть образования. Образование - это и есть обучение и воспитание. В этом смысле, когда говорят "образование и воспитание", либо имеют в виду часть и целое, либо (чаще) сводят образование к обучению - что неверно.

Богоизбранный народ

В Библии мы читаем, как евреи, потомки Авраама - человека, который отозвался на призыв Бога и заключил с Ним завет - оказываются в Египте. Первоначально фараон, царь Египетский, обращается с ними хорошо, но потом власть переходит к другому фараону, который начинает жестоко притеснять их. Наконец Бог посылает Своего Пророка - Моисея - чтобы освободить народ из рабства и вывести его в обетованную (то есть обещанную Богом) землю.
Сначала фараон отказывается отпустить евреев - он не верит, что с Богом этих жалких рабов надо считаться - и Бог являет ряд грозных знамений, так называемых “казней египетских”, которые показывают, что именно Он, а не ложные боги египтян, является Владыкой природы и подателем всех жизненных благ.
Эти знамения, в итоге, вынуждают фараона отпустить народ, и люди покидают Египет.
Затем - у горы Синай - весь народ заключает с Богом завет. Люди принимают на себя обязательства повиноваться Богу, а Он - принять их как Свой народ. Как говорит Писание, “итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым” (Исх.19:5,6)
Так в истории спасения появляется избранный народ. В наше время слово “избранный” носит какой-то высокомерный, исключающий оттенок - как будто есть избранные и те, кто оставлен за дверью, поставлен на ступеньку ниже, не принят в компанию. Но библейское избрание совершается не за счет других, а ради них; через древний Израиль совершается Божий замысел, который направлен на спасение всех народов.
Народ избран не за какие-то свои достоинства, а по любви и верности Бога. Как говорит Господь, “Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, - ибо вы малочисленнее всех народов, - но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского” (Втор.7:7,8)
Столетиями - через ряд драматических поворотов истории, когда люди приходят в обетованную землю, теряют ее через непослушание Богу и вновь возвращаются в нее через покаяние - люди учатся тому, что есть только один истинный Бог, Творец неба и земли, который управляет судьбами мира. Этот Бог посылает Пророков, чтобы обличать, наставлять и утешать Своих людей.
Другие народы определяются своим языком, внешним обликом, обычаями - но ветхозаветный Израиль определяется своим заветом с Богом; к нему можно присоединиться, приняв веру в Бога Израилева, от него можно можно отпасть через измену Богу или пренебрежение к Его заповедям; он является скорее религиозным, чем этническим сообществом и в этом отношении служит прообразом новозаветной Церкви.

https://anchor.fm/4minute/episodes/ep-ea84jk

Крещение Господне - праздник, установленный в память о событиях, описанных в Евангелии:

“Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. …. И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел [Иоанн] разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение” (Мар.1:4-11).

Люди приходят к Иоанну Крестителю, чтобы омыться в воде в знак покаяния, чтобы показать свое желание очиститься от грехов, по слову Пророка:

“Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро” (Ис.1:16,17)

Иисус приходит, чтобы погрузиться в воду вместе с грешниками - хотя сам Он полностью безгрешен, так, что Иоанн удивляется:

“Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его” (Матф.3:14,15)

Безгрешный и святой приходит, чтобы разделить участь грешников. Но Крещение Иисуса - и это нечто большее, чем просто проявление солидарности. Как говорит об Иисусе святой Иоанн,

“вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира” (Иоан.1:29)

В Библии вода, помимо прочего - это символ смерти.
Когда псалмопевец говорит: “Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души моей. Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня” (Пс.68:2,3), речь идет не о буквальной воде, а об угрозе смерти. Поэтому когда Христос приходит погрузиться в воду - это предвещает Его погружение в смерть на Голгофе.
Смерть, в которую погрузился Христос нас ради и нашего ради спасения, перестает быть бездной, откуда не возвращаются - таинственные воды смерти принимают людей, чтобы выпустить их в новую жизнь.
Так и воды крещения, освященные Господом, становятся водами, в которых умирает прежняя, греховная жизнь, и начинается новая жизнь с Богом.
В сцене Крещения Господня проявляют Себя все три Лица Святой Троицы - Отец как голос, который говорит с небес, Сын - как Иисус Христос, входящий в воды реки Иордан, и Дух - как Голубь, сходящий на Него. Поэтому праздник Крещения Господня еще называют Богоявлением.
Крещение знаменует выход Господа Иисуса на общественное служение - до этого дня он проводил незаметную жизнь простого ремесленника, но сейчас начинается Его путь проповеди, свидетельства, чудес - который завершится Его смертью и Воскресением. https://anchor.fm/4minute/episodes/ep-ea8oo9/a-a1atjj9

Важно, безусловно, что Президент в послании подчеркнул, что воспитание - органичная часть образования. Образование - это и есть обучение и воспитание. В этом смысле, когда говорят "образование и воспитание", либо имеют в виду часть и целое, либо (чаще) сводят образование к обучению - что неверно.